1  | 事 |
| 2 | 谕衡卷第十惘王充删调洒霆霸程材篇量知比铎瞻许乙谢短篇慨骈卜附卜酬削腥憾陛程材篇 |
| 3 | 论者多谓儒生不及彼文吏见文吏利便而儒生陆落则诋訾儒生以利浅短称誉文吏谓之保长是不知儒生亦不知文吏也儒生文吏皆有材书非文吏材高而儒生智下也文吏更事儒生不习也谓文更更事儒生不习可也谓文更深长儒生浅藏知妄矣世俗共短儒生儒生之徒亦自相少何则丁好仕学 |
《良蓍一》 |
| 1 | 宦用吏炳绳表也儒生有阙俗共短之文吏有适络不敢訾归菲于儒生付是于文吏也夫儒生材非下于文吏又非所习之业非所当为也然世俗共短之者见将不好用也将之不好用之者事多巳不能理顶文吏以领之也夫论善谋材施用累能期于有益文吏理烦身役于职职判功立将尊其能儒生栗粟不能当剧将有烦疑不能效力力洲益于时则官不及共身也将以宫课材材以宫为验是故世俗常高文吏贱下儒生儒生之下文吏之高本由不能之将世俗之论缘将好恶今世之将材高知深通达众凡举纲持领事无不定其置文吏也备数满贯足以辅己志志在修德务在元化则夫文吏瓦石儒生珠玉也夫文吏能破坚理烦不能守身身则亦不能辅将儒生不习于职长于匡救将相倾侧谏难不惧案世间能建蹇蹇之节成一谏之议令将检身自敕不敢那曲者率多儒生阿意苟取容幸将欲放失低鸣不言者率多文吏文吏以事胜以忠负儒生以节优以职劣一者长短各有所宜世之将相各有所取取儒生者必轨德元化者也取文更者必优事理乱者也材不自能则浪助烦助则待劲官之立佐祸力不足 |
《巨》 |
| 1 | 也吏之取能为材不及也日之照幽不顶灯烛贡育当敌不待辅佐便将相知力若日之照幽贲育之难敌则文吏之能无所用也病作而医用祸起而巫使如自能业方和药入室求祟则医不售而巫不进矣桥梁之设也足不能越沟也车马之用也走不能追远也足能越沟走能追还则桥梁不设车马不用矣天地事物人所重散皆力劣知极顶仰以给足者池今世之将相不责已之不能而贱儒生之不习不原文吏之所得得用而尊其材谓之善吏非文吏忧不除非文吏患不救是以窗举取常故案更取耻害儒生州关闰所能不能任剧故陋于选举佚于朝庭耻慧捷疾者随时变化学知吏事则睡文吏之后未得艮善之名守古循志案礼修义辅为将相所不任文更所赋戏不见任则执欲息退儿酬戏则意不得临职不劝察事不精遂为不能斥落不习有俗材而无雅度者学知吏事乱于文吏观将所知适时所急转志易务画夜学问无所羞耻期于成能名文而巳其高志妙操之人耿降意损崇以称媚取进深疾方能之儒泊入文吏之科坚守高志不肯下学亦时或精暗不及意疏不密临事不识对向谬误拜起不便进 |
《匡壬》 |
| 1 | 退失度奏记言事蒙士解过援引古义割切将欲直言一指触讳犯忌封蒙约缚简绳检署事不如法文辞卓诡辟刺离实曲不应义故世俗轻之文吏薄之将相贱之是以世俗学问者不肯竟经明学深知古今急欲成八家章句义理略具同超学史书读律讽令治作情奏习对向滑习跪拜家成室就召署辄能徇今不顾古趋雠不存志竞进不案礼废经不念学是以古经废而不修旧学暗而不明儒者寂于空室文吏哗于朝堂材能之士随世驱驰节操之人守隘屏灶驱驰日以巧屏窜曰以拙非麻顿知不及也希见阙为不狎习也盖足未尝行尧禹间曲折目未尝见孔墨问形象齐部世刺绣怕女耻不能襄邑俗织锦钝妇无不巧曰见之日为之手狎也便材士未昼见巧女未骨为异事诡手暂祸卒睹州露易为者犹愤愤焉方今谕事不谓希更而曰材不敏不曰未尝为而日知不达失其实也儒生材无不能敏业洲不能达志不有为今俗见不习谓之不能赠不针谓之不达科用累能故文吏在前儒生在后是从朝庭谓之也如从儒堂订之则儒生在上文吏在下矣从农论田田夫胜从商讲贾贾人贤今从朝庭谓之文更 |
《巨蔑一》 |
| 1 | 朝庭之人也幼为干吏以朝庭满田故以刀笔绅朱耜以文书神农业犹家人子弟生长宅中其知曲折愈于宾客也卖客暂至虽孔墨之材不能分别儒生犹广客文吏犹子弟也以子弟论之则文吏晓于儒生儒生暗于文吏今世之将相知子弟以文吏满志不能知文更以狎为能知宾客以暂为固不知儒生以希为拙惑蔽暗味不知类也县佐史之材任郡掾史一郡修行之能堪州从事然而郡不召佐史州不取修行者巧习无害文少德高也五曹自有条品薄书自有故事勤力玩弄成为巧吏安足多矣贤明之将程吏取材不求习谕高存志不顾文也称良吏目忠忠之所以为效菲簿书也夫事可学而知礼可习而善忠节公行不可宜也文更儒生皆有祈志饿而儒生务忠良文吏趋理事苟有忠良之业疏拙于事无损于高论者以儒生不晓簿书置之于下第法冷比例吏断决也文吏治事必问法山县官事务莫大法令必以吏职程高足则法令之家宜最洲上或曰固然法令汉家之经吏议决焉事定于法诚为明矣曰夫五经亦漠家之所立儒生善政大义皆出其中童仲舒表春秋之义稽合于律无乖异者然则春 |
《更三》 |
| 1 | 秋汉之经孔子制作垂遗于漠论者徒尊法家不高舂秋是暗蔽也春秋五经义相关穿既是春秋不大五经是不通也五经以道为务事不如道遵行事立无道不成然则儒生所学者道也文吏所学者事也假使材同当以道学如比于文吏洗夸渥者以水麟腥生者用火水火道也用之者事也事末于道儒生治本文吏理末道本与事末比定尊早之高下可得程矣尧以俊德敢黎民雍孔子曰孝悌之至通于神明张释之枉秦任刀笔小吏陵迟至于户世天下土崩张汤赵禹漠之惠吏太史公序累置于酷部而致土崩孰与通于神明令人填膺也将相知经学至道而不尊经学之生彼见经学之生能不及治事之吏也牛刀可以割籍籍刀难以屑牛剌绣之师能纬帷裳纳缕之工不能织锦儒生能赫文更之事文吏不能立儒生之学文吏之能诚劣不及儒生之不习宝优而不为禹决江河不秉缨锢周公筑谁不把筑杖夫笔墨簿书缨铺筑杖之类也而欲合志犬道者躬亲为之是便将军战而大匠斫也说八曹之事旬月能之典一曹之吏学一经之业一岁不能立也何则吏事易知而经学难见也儒生撞经穷书项 |
| 2 | 竟圣意文吏舍笔考迹民事夫能知大圣之意晓细民之情孰者为难以立难之材舍怀章句十万以上行有馀力博学览古今计胃中之颍出溢十万文吏所知不过辨解簿书富累千金孰典买苴百十也京廪如丘孰与委聚如抵也世名材为名器器大者盈物多懿则儒生所怀可谓多矣蓬生麻间不扶自苴曰纱入细不染自黑此言所习善恶变易质性也儒生之性非能皆善也被服圣教日夜讽咏得圣人之操矣文吏幼则笔墨手习而行侧篇章之谓不闻仁义之语长大戌吏舞文巧法徇私为已勉赴权利考事则受赂临民则采渔处右则弄权幸上则卖将旦在位鲜冠利剑一岁典职田宅并兼性非皆恶所习为者违圣教也故习善儒路归化慕义志操则励变从高明将见之显用儒生东海相宗叔犀犀广召幽隐春秋会飨设置一科以第补吏一府贞吏儒生什九陈留太守陈子珊开广儒路列曹掾史皆能教授簿书之吏什置一一两将知道事之埋晓多少之量故世称褒其名书记纪累共行也 |
《量知篇》 |
| 1 | 桂材所论谕材能行操未言学知之殊奇也夫儒生之所以过文吏者学问日多简练其性雕琢其材也故夫学者所以反情治性尽材成德也材尽德成其比于文吏亦雕琢者程量多矣贫人与富人俱责钱百并为赎礼死哀之家知之者知贫火劣能共百似为富入饶美有奇馀也不知之者见钱俱百以庸财货贫富皆若一也文吏儒生皆有似于此皆为掾更并典一曹将知之者知文更儒生笔同而儒生胃中之藏尚多奇馀不知之者以为皆吏深浅多少同一量失实甚矣地性生草山性生木如地种葵韭山树枣栗名曰业园茂林不复与一陌地庸山比矣文吏儒生有似于此俱有材能并用笔墨而儒生苛有定土之道先王之道非徒葵韭枣栗之谓也陌女之手新绩织经如或奇能织锦剌绣名曰卓殊不复与帽女科矣夫儒生与文吏程材而儒生侈有经传之学酒女工织锦刻绣之奇也贫人好滥而富人守节者负人不足而富人饶侈儒生不为非而文吏好伪奸者文吏少道德而儒生多仁义也贫人富八并洲卢客受赐于主人富人不惭而贫入常愧者富人有以效贫人无以复也儒生文吏俱以长吏为主人者也儒生受长吏之禄报长吏以道文吏空胄无仁义之福老斗勇学居住食禄终无以效所谓尸位累获者也素者空也空虚止德食人之禄故曰素阴洲道艺之业不晓政治然坐朝庭不能言事与尸洲异故曰尸位然则文吏所谓尸位素阴者也居右食嘉见将倾邪岂能举记陈言得失乎一则不能见是非一则畏罚不敢亶旨礼曰情欲巧其能力言者文丑不好者有骨无肉脂腰不足犯千将相指遂取间却为地战者不能立功名贪爵禄者不能谏于上文吏贪爵禄一曰居位鞭欲图利以当资用侵祝徇身不为将贪官顶义虽见太山之恶安肯扬举毛发之言事理如此何用自解于尸位素沧乎儒生学大义以道事将不可则止有大臣之志以经勉绅公正之操敢言者也位又疏远远而近谏礼谓之谓此则郡县之府庭所以常口廓无人者也或曰文吏笔札之能而治定簿书考瑾烦事虽无道学筋力材能尽于朝庭此亦报上之效验也曰此有似于贫人负官重责贫无以偿则身为口官作责乃毕竟夫官之作难屋庑则墙壁也屋虹则用斧斤墙壁则用筑铺荷斤斧把筑铺与彼握刀持口笔何以殊荀谓治文书者报上之效验此则治屋庑口墙壁之人亦报上也俱伪官作刀笔斧斤筑锦钧也 |
《羸炭并》 |
| 1 | 抱布员统交易有亡各得所愿儒生抱道买禄文吏血所抱何用买易农商殊业祈畜之货货不可同计其精一量其多少其出滥者名曰富人富人在世乡里愿之夫先王之道非徒农商之货也其为长吏立功致化非徒富多出溢之荣也且儒生之业岂徒出溢哉其身简练知虑光明见是非审尤可苛也蒸所与众山之材干同也代以为洲烟以火姻热究浃光色怿润炳之于堂其耀浩广火置之效加也绣之未列锦之未织怕统庸帛何以异哉加五丝之巧施针缕之饼文章炫耀黼黻华虫山龙日月学士有文章之学犹统帛之有五色之巧也今质不能相过学业积聚超逾多矣物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之敦无襟也郁朴之人孰与程哉骨曰切象曰嗟玉曰琢石曰磨切嗟琢磨乃成宝器人之学问知能成就犹骨象玉石切圭琢磨也虽欲勿用贤君其舍诸孙武阖炉世之善用兵者也知或学其法者战必胜不晓什伯之阵不知击刺之术者强使之军军覆师败无其法也谷之始熟日粟舂之于日鞭其雅糠蒸之于甑爨之以火成熟为饭乃甘可食可食而食之味生肌展成也粟未为米米言鲁彦薨一未成饭气腥未熟食之伤人夫人之不学犹谷未成粟米未漏饭也知心乱少犹食腥谷气伤人也学士简练于学成熟于师身之有益犹谷成饭食之生肌殷也铜锡未采在众石之间工师凿掘镜橐铸铄乃成器未更锺橐名曰积石积石典彼路畔之瓦山间之砾一实也故夫谷未春暴曰粟铜未铸铄曰积石八未学问曰旷喙者竹木之类也夫竹生于山木长于林未知所入截竹为筒破以触牒加笔墨之迹乃成文字大者麟经小者为傅记断木为药耕之赫板力加制削乃成奏牍夫竹木庞苴之物也雕琢刻削乃成为器用况人合天地之性最为货者乎不入师门无经传之教以郁朴之实不晓礼义立之朝庭枯棺树表之类也其何益哉山野草茂钩炼斩刈乃成道路也士未入道门邪恶未除犹山野草木未斩刈不成路也染练布帛名之日采贵吉之服也无染练之治名谷一谷骊不吉丧人服之人无迫学仕宦朝庭其不能招致也犹丧人服虫不能招吉也能斫削柱梁谓之木匠能穿凿穴姻谓之土匠能雕琢文书谓之史匠夫文吏之学学治文书也当与木土之匠司科安得程于儒生哉御史之遇文书不失分铢有 |
《彦亮一》 |
| 1 | 司之陈避豆不误行伍其巧习者亦先学之入不贵者也小贱之能非尊吹之职也无经艺之本有笔墨之末大道未足而小伎过多虽曰吾多学间御史之知有司之惠也饭黍梁者压积糟糠者饱虽俱曰食为服不同儒生文吏学俱称习其于朝庭有盖不钧郑子皮使尹何川政予产比于未能操刀使之割也子路使子羔川费宰孔予日贼夫人之子皆以未学不见大道也医无方术云吾能治病问之曰何用治病曰用心意病者必不信也吏无经学曰吾能治民闷之曰何用治民日以材能是医无方术以心意治炳也百姓安肯信向而人君任用使之乎手中无钱乙市使货主问日钱何在对曰无钱货主必不与也夭胃中不学犹手中无钱也欲人君任使之百姓信响之奈何也 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 程材量知言儒生文吏之材不能相过以懦生修犬道以文吏晓簿书道胜于事故谓儒生颇愈文吏也此职业外相程相量也其内各有所以为短未实谢也夫儒生能说一经自谓通大道以骄文吏文吏晓薄书自谓文无害以戏儒生各持满而自藏非彼而是我不知所为短不悟于巴未足谕衡训之将便怀然各知所之夫儒生所短不徒以不晓簿书文吏所劣不徙以不通大道也反以闭暗不览古今不能各自知其所业之事未具足也一家各短不能目知也世之论者而亦不能训之如何夫儒生之业五经也南面洲师旦夕讲授章句滑习义理究备于五经可也五魁之后秦汉之事无不能知者短也夫知古不知今谓之陆沉然则儒生所谓陆沉者也五经之前至于天地始开帝王初立者主名为谁儒生又不知也夫知今不知古谓之盲瞽五经比于上古犹为今也徒能说经不晓上古然则儒生所谓盲瞽者也儒生犹曰上古久远其事阖昧故经不载而师不说也夫斛王之事虽近矣经虽不载义所连及五经所当共知儒生所当审说也豆自禹向国几载而至于殷殷自汤几祀而至于周周自文王几年而至于秦桀亡夏而纣弃殷灭周者何王也凋犹为远秦则汉之所伐也夏始于禹殷本于汤周租后稷秦初为人者谁秦怜五经坑杀儒士五经之家所共闻也秦何起而蟠五经何感而坑儒生秦则前代也汉国自儒生之家也从高租至今朝几世历年讫今几载初受何 |
《该岩斗》 |
| 1 | 命复获何瑞得天下难易孰与殷周家人子弟学问历几岁人问之曰居宅几年租先何为不能知者愚予弟也然则儒生不能知汉事世之愚蔽人也温故知新可以腊师古今不知称师如何彼人问日一尺四寸圣人文语朝夕讲习义类所及故可务知漠事未载于经名为尺籍短书比于小道其能知非儒者之实也儒不能都晓古今欲各别说其经经事义类乃以不知为贵也事不晓不以为短讲复别问儒生各以其经旦夕之祈讲说先问易家易本何所起造作之者侧谁彼将应曰伏羲作八卦文王演为六十四孔子作蒙象系辞州圣重业易乃具足问之琼汤有一家一曰连山一日归藏一曰周易伏羲所作文王所造连山乎归藏周易也秦潘五经易何以得脱漠兴几年而复立宣帝之时河内女子坏老屋得易篇名为何易此时易具足未问尚书家曰今旦夕所授州十九篇奇有百一篇又有百篇一十九篇何所起百一篇何所造秦焚诸书之时尚书诸篇皆何在汉兴始录尚苦者何帝初受学者何人问礼家日前孔子时周巴制礼殷礼夏礼凡州王因时损益篇有多少文有增减不知今礼周乎殷夏也彼必以汉 |
《彦宅一》 |
| 1 | 水周将日周礼夫周礼六典又六转六六一十六二酉六十是以周官二百六十也案今礼不见六典无一百六十官又不见天子天子礼废何时岂秦灭之岁宣帝时河内女子坏老屋得佚礼卧篇六十篇中是何篇是者高租诏叔孙通制作仪品十六篇何在而复定仪礼见在十六篇秦火之馀也更秦之时篇凡有几问诗家日诗作何帝王时也彼将日周衰而诗作盖康王时也康王德缺于房大臣刺晏故诗作夭文武之隆贵在成康康王末表诗安得作周非八王何知共康王也一王之末皆表夏殷表时诗何不作尚书日诗言志歌咏言此时已有诗也断取周以来而谓兴于周古者采诗诗有文也今诗无书何知菲秦怜五经诗独无馀礼也间舂秋家日孔予作舂秋周何王时也自卫反鲁然后乐正舂秋作矣自卫反鲁哀公时也自卫何君也俟孔子以何礼而孔子反鲁作春秋乎孔子录史记以作舂秋史记本名舂秋乎制作以为经乃归春秋也法律之家亦为儒生涧日九章谁祈作也彼闻毕陶作狱必将曰皇陶也诘曰卑陶唐虞时唐虞之刑五刑案今律钵五刑之文或曰萧何也诘日萧何高租时也孝文之时齐太仓令淳于德有罪微诣长安其女维萦为父上书言肉刑壹施不得改侮文帝痛其言乃改肉刑案今九章象刑非肉刑也文帝在萧何后知时肉刑也萧何所造反具肉刑也而云九章萧何所造乎古礼一百威仪回干刑亦正刑一百科条一千出于礼入于刑礼之所去刑之所取故其多少同一数也今礼经十六萧何律有九章不相应又何五经题篇皆以事义别之至礼与律独经也题之礼言昏礼律言盗律何夫楹闲儒生以古今之义儒注不能知别名以其经事问之又不能晓斯则坐守何言师法不颇博览之咎也文吏自谓知宫事晓簿书问之曰晓知其事当究达其义通见其意否文吏必将罔然问之曰杳者封侯各专国土今置太守令长何义古人井田民为公家耕今量租刍何息业使民居更一月何据年一十一儒十五赋七岁头钱二十一何缘有肠何帝王时门户井宠何立杜稷先农灵星何祠岁终逐疫何驱使立桃象人于门户何肯挂芦索于户上画虎于门兰何放除墙壁书画厌火丈夫何见步之六尺冠之六寸何应有尉史令史洲承长史何制两郡移书曰敢告卒人两县不言何解郡言事一府日敢言之司空曰上何状赐民爵八级何法名曰簪裹上造何谓更上功日伐阅名籍墨将何指七十赐王杖何起著加于杖末不著爵何赦苟以鸠为善不赐鸿而赐鸠杖而不爵何说曰分六十漏之尽自鼓之致五何故吏衣黑衣宫阙赤单何慎服革于腰佩刀于石舞剑于左何人备著钩于履冠在于首何象吏居城郭出乘车马坐治文书起城郭何王造车舆何工生马何地作书何人王造城郭及马所生难知也远也造车作书易晓也必将应曰仓颉作书奚仲作车诘曰仓韵何感而作书俞仲何起而作车又不知也交吏所当知然而不知亦不博览之过也夫儒生不览古今何知一永不过守信经文滑习章句解剥互销分明乖异文吏不院吏道祈能不过案狱考事移书下记对卿便给之淮死一关备皆浅略不及偏驳不纯俱有阙遗何以相言 |
| 2 | 论衡卷第十一 |
| 3 | 谕衡卷第十一王充效力篇别意篇 |
《超倚篇》 |
《效力篇》 |
| 1 | 程才量知之箫徒言知学未言才力也人有知学则有力矣文吏以理事为力而儒生以学闲洲力或问杨子云曰力能打鸿鼎揭华旗知德亦有之乎荅曰矣夫知德百人者与彼打鸣鼎揭华旗者赫料敌也夫壮士力多者虹鼎揭旗儒生力多者博达疏通故博达疏通儒生之刀也举重技坚壮士之力也梓材曰强人有王开贤厥率化民此言贤人亦壮强于礼义故能开贤其率化民化民漠礼义礼义须文章行有馀力则以学文能学文有力之验也问日说一经之儒可谓有力者曰非有力者也陈留庞少都每荐诸生之吏常曰王甲某子才能百人太守非其能不荅少都更曰言之尚少王甲某子才能百万人太守怒曰亲吏妄言少都曰文吏不阿一经一文不调师一言诸生能说百万章句非才知百万人乎太守州以恤夫少都之言实也莱犹未也何则诸生能传百万言不能览古今守信师法虽辞说多终不为博殷周以前颇载六经儒生所不能说也秦漠之事箭生不见力劣不能览也周监一代汉监周秦周秦以来儒生不知汉欲观览儒生无力使儒生博观览则为文儒文儒者力多于儒生如少都之言文儒才能千万人矣普子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以绅已任不亦重乎死而后已不亦远乎由此言之儒者所怀独巴重矣志所欲至独巳远矣身载重任至于私死不倦不衰力独多矣夫曾子载于仁而儒生载于学所载不同轻重均也夫一石之重一人击之十石以上一人不能举也世多挈一石之任寡有举十石之力儒生所载非徒十石之重也地力盛者草木畅茂一亩之收当中田五亩之分苗田人知出谷多者地力盛不知出文多者才知茂失事理之实矣夫文儒之力过于儒生况文吏乎能举贤荐士世谓之多力也然能举贤荐士上书日记也能上书记者文儒也文儒非必诸生也贤达用文则是矣谷子云唐子高章奏百上笔有馀力极言不讳文不折乏非夫才知之人不能为也孔子周世多力之火也作春秋删五经秘书微文欲所不定山大者云多泰山不崇朝辨雨雨天下夫然则贤者有云雨之知口汁猬且于轩其吐文万牒以上可谓多力矣世称力者常褒戏获鸠则童仲舒杨子云文之乌获也秦武王与孟说举鼎不任绝麻而死少文之人与董仲舒等捕臂中之思必将不任有绝脉之变玉莽之时省五经章句皆川一十万博士弟子郭路夜定旧说死于浊下精思不任绝脉气灭也颇氏之子巴普驰过孔子于涂矣劣倦罢极发白齿落夫以庶几之材犹有仆颈之祸孔子力优颜渊不任也才力不相如则共知忠不相及也勉自什伯鬲中呕血失童狂乱途至气绝书五行之牍书十奏之记其才劣者笔墨之力尤难况乃运句结章篇至十百哉力独多矣江河之水驰涌滑漏席地长远无枯竭之流本源盛矣知江河之流远地中之源盛不知万牒之人宵中之才茂降 |
| 2 | 转迷弑者也故望见骐足不异于众疏之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯浪可见夫马足人手同一实也称骥之足不荐文人之手不知类也夫能论筋力以见比类者则能取文力之人立之朝庭故夫文力之人助有力之将乃能以力为功有力镇助以力为祸何以验之长巨之物强力之人乃能举之重任之车强力之牛乃能晚之是任车上版强午引前力人推俊乃能升逾如牛肃人罢任车退部还堕坑谷有破覆之败矣文儒怀先王之道含百家之言其难推引非徒任车之重也荐致之者罢嬴无力尝部退织于岩冗矣河发昆仑江起氓山水力盛多傍沛之流浸下盖盛不得广岸低地不能通流入乎东海如岸狭地仰沟恤决洗散在丘墟矣文儒之知有似于此文章傍沛不遭有方之将援引荐举亦将弃遗于衡门之下固安得升陟圣主之庭论说政事之务乎火之光也不举不明有人于斯其知如京其德如山力重不能自称浪人乃举而莫之助抱其盛高之力实于 |
《彦看一》 |
| 1 | 闾巷之深何时得达慕育古之多力者身能贡荷千钧手能决角伸钩使之自举不能离地智能满胃之人宜在王闲顶酬寸之舌一尺之笔然后自动不能有进进之又不能自安顶人能动待人能安道虚知大位地难适也小石附于山山力能得持之在沙丘之间小石轻微亦能自安至于犬石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣大智之玺遭小才之将无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也或伐薪于山轻小之木合龙束之至于大木十围以上引之不能动推之不能移则委之于山林收所束之小木而归由斯以论知能之大者其犹十围以上木也人力不能举荐其犹薪者不能推引大木也孔子周流无所留止非圣孳不明道大难行人不能用也故夫孔子山巾巨木曜类也 |
| 2 | 桓公九合诸侯一匡天下管仲之力管仲有力相随能举之可谓壮强矣吴不能用子胥楚不能用屈原一子力重两主不能举也举物不胜委地而去可也时或恚息斧斫破败此则子胥屈原所取害也渊中之别游相吞食度口所能容然后啸之口不能受顷咽不能下故夫商鞅一说孝公后说者用前一难用俊一易行也观管仲之明法察商鞅之耕战固非弱劣之主所能用也六国之时贤才之臣入楚楚重出齐齐轻为赵赵完畔魏魏伤韩用申不害行其壬符兵不侵境盖十五年不能用之又不察其书大挫车破国井于秦殷周之世乱迹相属亡祸比肩岂其心小欲为治乎力弱智劣不能纳至言也是故堤重一人之迹不能蹈也襟大一人之掌不能推也贤臣有劲强之优愚主有不堪之劣以此相求禽鱼相与游也千将之刀人不推顿旅瓠不能伤藻雠之箭机不能动发鲁槁不能穿非无干将标范之才也无推颓发动之主戒瓠鲁镐不穿伤焉望斩旗穿革之功乎故引弓之力不能引强弩弩力五石引以一石筋绝骨折不能举也故力不任强引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤德毁名之败论事者不曰才大道重上不能用而日不肖不能自达自达者带绝不抗自衡者贾贱不雠案诸川人用之物浪人用之功力乃立凿所以入木者相叩之也铺所以能蹶地者跖蹈之也诸有锋刀之器所以能断斩割削者手能把持之也力能推引之也韩信去楚入汉项羽不能安局租能持之也能用其善能安其身则能量其力能别其功矣樊郑有攻城野战之功高租行封先及肃何则比萧何于猎人同樊卿于猎犬也天萧何安坐樊鄙驰走封不及驰走而先安坐者萧何以知为刀而樊郑以力为功也萧何所以能使樊邮者以入秦收敛文书也众将拾金何独掇书坐知秦之形势是以能图其利害众将驰走者何驱之也故叔孙通定仪而高租以尊萧何造律而汉室以宁案仪律之功重于野战斩首之力不及尊主故夫垦草殖谷股夭之力也勇猛攻战士卒之力也构架斫削工匠之力也治书定簿佐史之力也论道议政贤儒之力也火生莫不有力所以为力者或尊或早孔子能举北门之关不以力自章知夫筋骨之力不如仁义之力荣也 |
《夙通篇》 |
| 1 | 富人之宅以一丈之地赫内内中所有押匮所羸嫌布瓶绵也贫人之宅亦以一丈为内内中空虚徒四壁立故名日贫夫通人犹富人不通者犹贫人也俱以七尺为形通人曾中怀百家之言不恃者空腹无牒之诵贫人之内徒四所壁立也慕料贫富不相 |
《匡》 |
| 1 | 如则夫通典不通不相及也世人慕富不峭通羞赖贱不贤不推类以况之也夫富人可慕者货财多则饶裕故人慕之夫富人不如儒生儒生不如通人通人积文十箧以上圣人之言贤者之语上自黄帝下至秦汉怡国肥家之术刺世讥俗之言备矣使人户明博见其为可币非徒绿布丝绵也萧何入秦收拾文书汉所以能制九州者文书之力也以文书御天下天下之富孰与家人之财人目不见青黄曰盲耳小闻宫商曰声阜不知香昊曰拥拥聋与盲不成人曹也人不博览者不间古今不见事颊不知然否犹目盲耳袭阜拥者也儒生不览犹伪闭闾况席火无篇章之业不知是菲其为闭暗甚矣此则土木之人耳目俱足遮闻见也涉浅水者见虾其颇深者察洲灶其尤甚者观蛟龙足行迹殊故所见之物异也入道浅深其犹此也浅者则见传记谐文深者入圣室观秘书故入道弥深所见弥大人之游也必欲入都郡多奇观也入都必欲见市市多异货也百家之旨古今行事其伪奇异非徒都邑大市也游于都邑者心厌观于大市者意饱况游于道艺之际哉大川旱不枯者多所疏也潢污兼日不两泥辄见者无所通也是故大川相间小川相属束流归海故海大也海不通于百川安得巨大之名夫人舍百家之言犹海怀百刀之流也不谓之犬者是谓海小于百川也夫海犬于百川也人皆知之通者明于不仲莫之能别也润下作咸冰之滋味也东海水咸流广大也西州盐井源泉深也人或止井而食或穿井不得泉有盐井之利乎不与圣贤通业望有高世之名难哉法令之家不见行事议罪不可审章句之生不览古今论事不实或以说经为是何以博览夫孔子之门讲习五经五经皆习加几之才也顿渊曰博我以文才智高者能为博矣颜渊之曰博者岂徒一经哉我不能博五经又不能博众事守信一学不好庾观无温故知新之明而有守愚不览之间其谓一经是者其且也开户内日之光日光不能照幽凿宪磬牖以助户明也夫一经之说犹日明也助以传书犹客牖也百家之言令人晓明非徒葱牖之开日光之照也是故日光照室内道术明曾中间户内光坐高堂之上眇升楼台窥四邻之建人之所嫩也闭户幽坐向冥具之内穿圹冗卧造黄泉之际人之所恶也夫闭心塞意不高瞻览者死人之徒也哉孝武皇帝时燕王旦在明光宫欲入所卧户一百尽闭便侍者一十人开户户不开其后旦坐谋反自杀夫户闭燕王旦死之状也死者凶事也故以闭塞为占齐庆封不通六国大夫会而赋诗庆封不晓其后果有楚灵之祸也夫不开通于学者尸尚能行者也亡国之杜屋其上柴其下者示绝于天地舂秋薄社周以川城夫经艺传书人当览之犹社当通气于天地也故人之不口览者薄杜之类也是故气不似者强壮之人死荣华之物枯东海之中可食之物集糠非一以其大也夫水精气渥盛故其生物也众多奇异故夫大人之曾怀非一才高知大故共于道术无所不包学士同门高业之生众共宗之何则知经指深晓师言多也夫古今之事百家之言其为深多也山徒师门高业之生哉甘酒醴不酤馆蜜未洲能知味也耕夫多殖嘉谷谓之上农夫共少者谓之下农夫学士之才农夫之力一也能多种谷谓之上农能博学问谓之上儒是称牛之服重不誉马速也誉手毁足孰谓之息矣县道不通于野野路不达于邑骑马乘舟者必不由也故血豚不尸人以甚病夫不通者恶事也故其祸变致不善是故盍贼宿于秽草邪心生于无道无道者无道术也医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才怀百家之言故能治百族之乱扁鹊之众方孰若巧之一伎子贡日不得其门而入不见宗庙之美百宫之富盖以宗庙百宫喻孔予道也孔子道美故譬以宗庙众多非一故喻以百宫由此言之道达广博者孔子之徒也殷周之地极五干里荒服要服勤能牧之汉氏廓土收万里之外要荒之地褒衣博带夫德不优者不能怀远才不大者不能搏见故多闻博识无顽鄙之筹深知道术旗浅辟之毁也人好观图画者图上祈画古之列人也见列人之面孰与观其言行置之牢壁形容俱存人不激劝者不见言行也古贤之遗文竹帛之所载粲然岂徒墙壁之画哉空器在厨金银涂饰其中无物益于饥人不顾也肴膳甘醢土釜之盛入者乡之古贤文之美善可甘菲徒器中之物也谓观有益非徙膳食有补也故器空无实饥者不顾胸虚无怀朝廷不御也剑伎之家鬬战必懦者得曲城越女之学也两敌相遭一巧拙其必胜者有术之家也孔墨之业圣贤之书非徒曲城越女之功也成人之操盖人之知菲徒战辟必胜之策也故剑伎之术有必胜之名贤圣之书有必尊之声林邑之吏召诸治下将相问以政化晓慧之吏陈所闻见将相觉悟得以改政右丈圣贤言行竹帛所传练人之心聪人之知非徒县邑之吏对向之语也禹益并治洪水禹主治水益主记异物海外山表无远不至以所闻见作山海经非禹益不能行远山海不造然则山海之造见物博也董仲舒睹重常之乌刘予政晓贰负之尸皆见山海经故能立一事之说使禹益行地不远不能作山海经董刘不读山海经不能定代凝实况台台子产博物故能言之龙见绛郊蔡墨晓占故能御之父兄在千里之外且死遣教戒之书予第贤者求索观读服臆不舍重先敬长谨慎之祈轩也不肖者轻慢佚忽无原察之意古圣先贤遗后人文字共重非徒父兄之书也或观读采取或弃捕不录一者之相高下也行路之人皆能论之况辩照然否者不能别之乎孔予病商瞿卜期日中孔子日取书来比至日中何事乎圣人之好学也且死不休念在经书不以临死之故弃忘道艺其为百泄之圣师法祖修盖不虚矣自孔子以下至汉之际有才能之称者非有饱食终日无所用心也不说五经则读书传书传文大难以备之卜卦占射凶吉皆文武之道昔有商瞿能占交卦末有束方朔翼少君能达占射覆道虽小亦圣人之术也曾又不知人生禀五常之性俯今则不蠡饱食快饮卢深求卧腹赫饭坑肠为酒囊是则物也保虫一百人为之长天地之性人伪贵贵其识知也今闭暗脂塞恭所好欲与一百杰虫何以异而谓之为长而贵之乎诸夏之人所以贵于夷狄者以其通仁义之文知古今之学也如徒作其胸中之知以取衣食经历年月日首投齿牡无晓知夷狄之次也观夫洲珠之经丝以罔飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富寿之乐无古今之学聊铢之类也含血之虫无饿死之忠皆能以知求索饮食也人不通者亦能自供仕官为谨亦得高客将相长更犹吾大夫高子也安能别之随时积功以命得官不晓古今以位为贤兴文之异术安得识别通人俟以不次乎将相长吏不得若右扶风蔡伯偕郁林太守张孟尝束莱太守李季公之徒心自通明览达古今故共敬通人也如见大宝燕昭为郡衍拥筹彼独受何性哉束成令董仲绶知为儒枭海内称尸故其接人能别 |
《一彦六一》 |
| 1 | 奇律是以锺离产公以编户之民受圭壁之敬知之明也故夫能知之也凡石生光气不知之也金玉无润色自武帝以至今朝数举贤良令人射策甲乙之科若董仲舒唐子高谷子云丁伯玉策既中实文说美善博览膏腰之所生也便四者经徒能摘笔徒能记蹄不见古今之书安能建美善于圣王之庭乎孝明之时韵苏武传见武官名曰移中监以问百官百官莫知夫仓韵之章小学之书文字备具至于观能对圣国之问者是皆美命随牒之人多在官也木旁多文字且不能知其欲及若重仲舒之知重常刘子政之知贰贡难哉或曰通人之官兰台令史职校书定字比夫太史太概职在文书无典民之用不可施设是以兰台之史班固贾选杨终傅毅之徙名香文美委积不维大用于世曰此不继凋世通览之人邹衍之徒孙乡之辈受时王之宠尊风于世董仲舒虽无鼎足之位知在公卿之上周监一代叶监周秦然则兰台之官国所监得失也以心如丸卵为体内藏脾子如豆为身光明令史虽微典国道藏通人所由进犹博士之官儒生所由兴也委积不维岂圣国微 |
| 2 | 遇之哉殆以书未定而职未毕也 |
《超奇篇》 |
| 1 | 通章千篇以上万卷以下弘畅雅闲番定文读而以教授疏人师者目人也杼其义肤损益其丈句而以上书奏记或兴论立说结连篇章者文人鸿儒也好学勤力博闻强识世闾多有著书表文谕说古今万不删一然则著书表文博通所能用之音也入山见长短无所不知八野见草大小无所不识腾而不能伐木以作室屋采草以和方药此知草木所不能用夫通人不能掇以谕说此为匿生书主人孔子所谓诵诗一百授之以政不达者也与彼草木不能伐采到实也孔子得史记以作舂秋及其立义创意褒贬赏诛不复因史记者眇思自出于胃中也凡贵通者贵其能用之也即徒辅读兰讳腊南虽干蹑以上赠醴能言之类也衍傅书之意出背嫂之辞非傲傥之才不能任也夫通览者世间比有著文者历世希然近世刘子政父子杨子云相君山其犹文武周公并出一时也其馀苴有往往而然譬珠玉不可多得以其珍也故夫能说一经者为儒生搏宽古今者为通人采掇传书以上书奏记者为文人能精思著文连结篇章者为鸿儒故儒生过俗口口口口口口口副记口且蚩口人尸人胜儒生文人逾通人鸿儒超文人故夫鸿儒所谓超雨又起者也以超之奇退与儒生相料文轩之比于徵车锦绣之方于总袍也其相适远矣如与口俗人相料太山之巅滞长狄之项跖不足以喻故夫丘山以土石为体其有铜铁山之奇也铜织既奇或口出金玉然鸿儒世之金玉也奇而又奇矣奇而又奇才相超乘皆有品差儒生说名于儒门过俗人远也或不能讹一经教诲后生或带徒聚众说论洞溢称为经明或不能成牍治一说或能东得失奏便宜言应经传文如星月其高第若谷子云唐子高者说书于牍秦之土不能连结篇章或抽列古今纪著行事暗司马矛长刘予政之徒累积篇第文以万数其过子云子高远矣然而因成纪前无胸中之造若夫圣买董仲舒论说世事由意市出不假取于外热而浅露易见观读之者犹曰传记阳成子长作乐经杨子云作太玄经造于助思极音冥之深非庶几之才不能成也孔子作春秋一子作两经所烂卓尔蹈孔子之迹鸿茂参贰圣之才者也王公予周于相君山以杨子云君山对曰汉兴以来未有此人君山差才可谓得高下之实矣采玉者心羡于玉钻龟能知神于龟能差众儒之才累其高下贤于所累又作新论论世间事辩照亦否虚妄之言伪饰之辞莫不证定让子长子云说谕之徒君山为甲自君山以来皆为鸿眇之才故有嘉令之文笔能著文则心能谋谕文由胸中而出心以文为表观见其文奇伟俨傥可谓得论也由此言之繁文之人人之杰也有根株于下有雠叶于上有实核于内有皮殷于外文墨御说士之荣叶皮设也实诚在胸臆文墨著竹帛外内表里自相副称意奋而笔纵故文见而实露也人之有文也犹禽之有毛也毛有五色皆生于体苟有文无实是则五色之禽毛妄生也选士以射心平体正执弓矢播固热后射中谕说之出犹弓矢之发也论之应理犹矢之中的夫射以矢中效巧论以文墨验苛奇巧废于心其实也文有深指巨略君臣治术身不得行口不能维表著情心以明巳之必能为之也孔子作舂秋以示王意然则孔子之春秋索王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以暗相指故日陈平剖肉丞相之端见叔孙敖快期思令君之兆著观读传书之文治道政务非徒割肉决水之占也足杯强则迹不远锋不错则割不深连结篇章必大才智鸿懿之俊也或曰著书之人博览多闻学问习熟则能推类兴文文由外而兴未必实享学文相副也沮浅意于华叶之言洲根核之深不见大道体要故立功者希安危之际文人不与无能建功之验徒能笔说之效也日此不然周世著书之人皆权谋之臣汉世直吉之士皆通览之吏岂谓文菲华叶之生根核推之也心患为谋集孔为文晴块于辞意验于言商鞅相秦致功于霸作耕战之书虞乡为赵决计定说行退作春秋之思起城中之议耕战之书秦堂上之计也陆贾消吕氏之谋与新语同意柄君山易蛊错之策与新谕共一思观谷永之陈说唐林之赏卖刘向之切议以知为本笔墨之文将而送之岂徒雕文饰辞荀为华弃之言哉精诚由中故其文语感勒入深是故鲁速飞书燕将自杀邹阳上疏梁孝开牢书疏支义夺于肝心非徒博览者所能造习熟者所能为也夫鸿儒希有而文人比然将相长吏安可不贵比徙用其才力游文于牒牍哉州郡有忧能治章上奏解理结烦使州郡连事有加唐子高谷子云之吏出身尽思竭笔牍之力烦忧适有不解者哉古昔之远四方之匿文墨之士难得纪录且近自以会赠肤之周长生者文士之雄也在州为刺史任安举秦在郡为太守孟观上书事解忧除洲郡无事一将以全长往之身不尊洲非其才知少功力薄也一将怀俗人之节不能贯也便遭前世燕昭则长生巳蒙邹衍之宠矣长注死后州郡遭忧无举奏之吏以故事结不斛徵诣相属文轨不尊笔疏不续也岂顽忧上之吏哉乃其中文笔不足类也长生之才菲徒锐于牒牍也作洞历十篇上自黄帝下至汉朝锋芒毛发之事莫不纪载与太史公表纪相似类也上通下达故曰洞历然则长生非徒文人所谓鸿儒者也前世有严夫子后有吴君商末有周长生曰雉贡于越杨草献于宛雍州出玉荆杨生金珍物产于四远幽辽之地未可言川奇人也孔子曰文王既投文不在兹乎文王之文在孔子孔予之文在仲舒仲舒既死岂在长生之徒与何言之卓殊文之美丽也唐勒宋王亦楚文人也竹帛不纪者屈原在其上也会稽文才苦独周长生哉所以末论列者长生尤逾出也九州多山而华岱为岳四方多川而江河为愤者华岱高而江河大也长生州郡高大者也同姓之伯贤舍而誉他族之孟未为得也长生说文了巳壬辞之伯文人之所共宗独纪录之舂秋记元于鲁之义也俗好高古而称所闻前八之业菜果甘酣后人新措蜜酷辛昔长生家在会稽生在今世文章虽苛论者犹谓耨于前人天禀元气人受元精岂为古今者差杀哉优者为高明者为上实事之人见山否之分者暗非部前退置于后睹推令进置于古心明知昭不惑于俗也班叔皮绩太史公书百篇以上记事详悉义浅理备观读之者以为甲而太史公乙于男盂坚为尚书郎文比叔皮非徒五百里也乃夫周召鲁卫之谓也苟可高古而班氏父于不足纪也周有郁郁之文者在百世之末也汉在百世之后丈谕辞说安得不茂喻大以小推民家事以暗王廷之义卢宅始成桑麻才有居之历岁子孙相续桃李梅杏喜丘蔽野根茎众多则华叶繁茂漠氏治定久矣土广民众义兴事起华弃之言安得不注夫华与实俱成者也无华生立物希有之山之秃也孰其茂也地之测也孰其滋也文章之人滋茂汉朝者乃夫漠家炽盛之瑞也天晏列宿焕炳阴南且丹蔽匿方今交入并出见者乃夫漠朝明明之验也高租读陆贾之书叹称万岁纂乐主父偃上疏微拜郎中方令未闻膳草呼一寿虹州自酸之肴口所不甘味手不举以啖人诏书每下文义经传四科诏书斐然郁郁好文之明验也上书床实核著书无义指万岁之声徵拜之恩何从发哉节面者皆欲为好而运目者希文音者皆欲为悲而笃耳者寡陆贾之书未奏杯乐主父之策未闻辜诸瞽言之徒言事尘丑文不美润不指所谓文辞淫滑小彼涛沙之谪幸矣焉蒙徵拜为郎中之宠乎弥卫卷第十驯 |
| 2 | 论衡卷第十四王充状留篇曲本温篇 |
《谴告篇》 |
《状留篇》 |
| 1 | 谕贤儒之才既超程矣世人怪其仕宦不进官爵单细以贤才退在俗吏之后信不怪也夫如是而适足以见贤不肖之分睹高下多少之实也龟生阑百岁大如钱游于运叶之上一干岁青边缘巨尺一寸蓍生七十岁生一茎七百岁生十茎神灵之物也故生迟留历岁长久故能明审实贤儒之在世也犹灵耆 |
《口》 |
| 1 | 神龟也计学问之日固已尽年之半矣锐意于道遂虹贪仕之心及其仕也纯特方正无员锐之操故世人迟取进难也针锥所穿无不畅达使针锥末方穿物无一分之深矣贤儒方节而行丸针锥之锐固安能自穿取畅达之功乎且骥一日行千里者无所服也使服任车舆驽马同音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之王良御之空身轻驰故有干里之名今贤儒怀古今之学负荷礼义之重内累于背中之知外助于礼义之操不敢妄进苟取故有稽留之难无伯乐之友不遭王良之将安得驰于清明之朝立千里之迹乎且夫含血气物之生也行则昔在上而腹在下其病若死则背在下而腹在上何则有肉厚而重腹肉薄而轻也贤儒俗吏并在当世有似于此将明道行则俗吏载贤儒贤儒乘俗吏将暗道废则俗吏乘贤儒贤儒处下位犹物遇书腹在土酣背在下也且背法天而腹法地生行得其正故腹有得其位病死失其宜故腹反而在背上非唯腹也凡物仆僵者足又在上贤儒不过什废于世躁足之更皆在其上东方朔曰目不在面而在于足救昧不给能何见乎汲黯谓武帝曰陛下用吏如积薪矣后言簪口羌来者居上原汲黯之言蔡东方朔之语独以非俗吏之得地贤儒之失职哉故夫仕宦失地难以观德得地难以察不肖名生于高官而毁起于单位单位固常贤儒之所在也遵礼蹈绳修身守节在下不汲汲故有沉滞之留沉滞在能自济故有不拔之拒其积学于身也多故用心也固俗吏无以自修身虽拔进利心摇动则有下道侵渔之操矣槐桐之树生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼舂荣之木其材强劲车以为轴殷之桑谷七日大拱长速大暴故蝇变怪犬器晚成宝货难售者不崇一朝鞭成贾者菜果之物也是故揣愿之流沙石转而丸石不移何者大石重而沙石轻也沙石转积于大石之上大石役而不兄贤儒俗吏并在世俗有似于此遇阎长吏转移俗吏超在贤儒之上贤儒处下受驰走之使至或岩居冗处投身不见咎在长吏不能知贤而贤者道犬力劣不能拔举之故也夫手指之物器也度力不能举则不敢动贤儒之道非徙物器之重也是故金铁在地严风不能动毛芥在其阎飞扬千里夫贤儒所怀其犹火中大石在地金铁也其进不若俗吏掠者长吏力劣不能用也毛芥在铁石间也口之气能吹毛芥非必缘风俗吏之易搢犹毛芥之易吹也故夫转沙石者揣愿也飞毛芥者虫风也活水洋风毛芥不动雌道理之将用心暴猥察吏不详遭以好迁妄授官爵猛水之转沙石姓风之飞毛芥也是故毛芥因异风而飞沙石遭猛流而转俗吏遇悖将而迁且圆物投之于地束西南北无之不可策杖叩动才微辙停方物集地壹投而止及其移徙须人动举贤儒世之方物也其难转移者其动须人也乌轻便于人趋远人不如乌然而天地之性人为贡遣虫之飞能至万里麒麟须献乃达阙下然而钟虫为灾麒麟为瑞麟有四足尚不能自政人育弥退安能自达故曰惊飞轻于凤皇鬼走疾于麒麟谥睡躁于灵龟蝇腾便于神龙吕望之徒臼首乃显酉渠奚之矩明于黄发深为国谋因为王辅皆夫沉重难进之人也轻躁早戌祸害暴疾故曰其进锐者退赋阳温阴窦应月乃至灾变之气刑朝成怪故夫河冰结合非一日之寒积土成山非斯须之作千将之剑久在炉炭铺锋利刃百熟拣厉久销乃见作留咸迟故能割断肉暴长者曰肿泉暴出者曰涌酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之贤儒迟留皆有状故状故云何学多道重为身累也草木之生者湿湿者重死者枯枯而轻者易举狐而重者难移也然能辅冗气所在在生不在枯是故车行于陆船行于沟其满而重者行迟空而轻者行疾先王之道载在曾腹之内其重不徒船车之任也任重其取进疾速难矣祸人之物其得非不速疾也然而非其有得之非己之力也世人早得高宫非不有光荣也而尸禄素沧之谤读译甚矣且贤儒之不进将相长吏不开通擢农夫载谷奔都贾人赍货赴博皆欲得其愿也如门郭闭而不通津梁绝而不过虽有勉力趋时之势奚田早至以得盈利哉长吏始贤不能容善不破钳耕之刑幸矣焉敢望官位升举道理之早成也 |
《寒温篇》 |
| 1 | 说寒温者曰人君喜则温怒则寒何则喜怒发于鲁中然后行出于外外成赏罚赏罚喜怒之校故寒媚渥盛凋物伤人夫寒温之代至也在数日之间人君禾必有暑怒之气发胃中然后渥盛于外见外寒温则知胃中之气也当人君喜怒之时胃中之气未必史寒温也宵中之气何以异于境内之气胃中之气小为喜怒变境内寒温何所生起六国之时秦汉之际诸侯相伐兵革满道国有相攻之怒将有相胜之志夫有相杀之气当时天下未必常宅也太平之世居虞之时政得民安人君常喜弦歌鼓舞比屋而有富时天下未必常温也岂喜怒之气为小发不为大勤邪何其不与行事相中得也夫近水则寒近火则温远之渐微何则气之所加远近有差也成嘉火位在南水位在此此边则娶南极则熟火之在钟水之在沟气之在躯其实一也当人君喜怒之时寒温之气闰门宜甚境外宜微今案寒温外内均等殆非人君喜怒之所致世儒说称妄处之也王者之变在天诸侯之变在境内卿犬夫之变在其位庶人之蛮在其家夫家人之能致变则喜怒亦能致气父子相怒夫妻相督若当怒反喜纵过饰非一宫之中宜有寒温由此言之变非喜怒所生明矣或日以类相招致也喜者和温和温赏赐阳游施予阳气温故温气帷之怒者愠恚愠恚诛杀阴道肃殷阴气寒故寒气应之虎啸而谷风至龙典而景云起同气共颓动相一招致故日以形逐影以龙致雨雨应龙而来影应声而去天地之性目然之道也秋冬断刑小狱微原述辟盛蹇寒随刑至相招审矣夫比寒温于风云齐喜 |
《且》 |
| 1 | 怒于龙虎同气共类动相招致可矣虎啸之时风从谷中起龙兴之时云起百里内他谷异境川有风云今寒温之变并时皆然百里用刑千里皆寒殆非其验齐鲁接境赏罚司时设齐赏鲁罚所致宜殊当时可齐国温鲁地寒乎案前世用刑者蚩尤亡秦甚矣重尤之民湎湎纷纷亡秦之路赤衣比肩当时天下未必常寒也帝都之市屠杀牛羊日以百数刑人杀牲皆有贼心帝都之市气不能懿或曰人贵于物唯动气夫用刑者动气乎用受刑者为变也如用刑首刑人杀禽同一心也如用受刑者人禽皆物也俱为万物百贱不能当车贝乎或日唯火君动气众小能夫气感必须人君世何称于邹衍邹衍匹夫一人感气世又然之刑一人而气辄寒生一人而气辄温乎赦令四下万刑并除当时岁月之气不温性年万户失火烟森参天河决千里四望无琅火与温气可水与寒气颊失火河决之时不寒不温然则寒温之至殆非政治所致然而寒温之至遭与赏罚同时变复之家因缘名之矣春温夏暑秋凉冬寒人君海争四时自然夫四时非政所为而谓寒温独应政治正月之始正月之后立春之际百刑皆断囹圄空虚 |
《口看一》 |
| 1 | 然而一里一温当其寒也何刑所断当其温也何赏麻施由此言之寒温天地节气非人所为明矣人有寒温之病非操行之所及也遭风逢气身生寒温变操易行寒温不除夫身近而犹不能变除其疾国邑远矣安能调和其气人中于寒饮药行解所苦稍衰转为温疾吞发汗之丸而应愈燕有寒谷不生五谷邹衍吹律宪谷可种燕人种黍其中号口黍谷如审有之寒温之灾复以吹律之事调和其气变政易行何能灭余是故寒温之疾非药不愈黍谷之气菲律小调尧遭洪水使雷治之寒温与尧之洪水同一实也尧不变政易行知夫洪水非政行所致洪水非政行所致亦知寒温非政治所招或难曰洪范庶徵曰急恒寒若舒桓焕若若顺焕温怛常也人君急飘常寒顺之舒则常温顺之寒温应急舒谓之非敢如何夫岂谓急不寒舒不温哉人君急舒而寒温遁至偶适自然若故相抛犹卜之得兆筮之得数池火谓天地应令问其实适然夫丞温之应怠舒犹兆数之应馆间也外若相应其实偶然何以验之夫天道自然目然州为一令参偶遭适逢会人事始作天气已有故曰道也使应政事是有非自然也易泉氏布六十 |
《口丘》 |
| 1 | 四卦于一岁中六丑七分一卦用事卦有阴场气有芳降阳升则温阴升则寒由此言之寒温随卦而至不应政治也案易无妄之应水旱之全自有期节百灾万变殆同曲变复之家疑且失实何以为疑夫大入兴天地合德先天而天不违后天而奉天时洪范曰急恒寒若舒恒焕若如洪范之言天气随入易徙当先天而天不违耳何故复言后天而奉天时乎后者天已悲温于前而人赏罚于后也由此言之人旨虚轼巽里小合一疑也京氏占寒温以云阳升降变凄之家以刑赏喜怒两家乖迹一疑也民间占寒温今口寒而明日温朝有繁霜夕有列光旦雨气温旦阳气寒夫雨者阴肠者阳也寒者阴而温者阳也雨旦阳反寒旸旦雨反温不以类相应一疑也一疑不定自然之说亦未立也 |
《谴告篇》 |
| 1 | 谕灾异谓古之人君为政失道天用灾异谴告之也灾异非一复以寒温为之效火君用刑非时则寒施买违节则温天补谴告人君犹人君责怒臣下也故楚严王曰天不下灾异天其虺予乎灾异为谴告故严王惧面恩之也日此疑也夫国之有灾异也犹家 |
《匿责》 |
| 1 | 八之有变怪也有灾异谓天谴人君有变怪天复谴告家人乎家人既明人之身中亦将可以喻身中病犹天有荧异也血豚不调人生疾病风气不扣岁生灾异灾异谓天谴告国政疾病天复谴告人平酿酒于瞿烹肉于鼎皆欲其气味调得也时或咸苦酸淡小妪口者犹人勺药失其和也夫政治之有灾异也犹烹酿之有恶味也苟谓灾异为天谴告是其烹酿之误得见谴告也占大以小明物事之喻足以审天便严王知如孔子则其言可信衰世霸者之才犹夫爱复之家也言未必信故疑之夫天道自然也无为如谴告人是有为非自忒也黄老之家论说天道缚其实矣且天审态谨告人君宜变易其气以觉悟夕用刑非时刑气寒而天宜为温施霞违节赏气温面天宜为寒变其政而易其气故君得以觉悟知是菲今乃随寒从温为霞为温以谴告之意欲令变更之且大王亶父以王季之可立故易名为应应者适也太伯觉悟之吴越探药以避王季使犬王不虫季名而复字之季太伯岂觉悟以避之哉今刑赏夫法天欲改易其政宜臧异气若太王之易季名今乃重为同气以谴告之人君何时将能觉悟以见刑赏之误 |
《巨了》 |
| 1 | 哉鼓瑟者误于张弦设柱宫商易声其师知之易其弦而复移其柱夫天之见刑赏之误犹瑟师之睹弦柱之非也不更变气以悟人君反增其气以渥其恶则天无心意苟随人君为误非也纣为长夜之饮文王朝夕曰祀兹酒齐惊于租晏子祭庙豚不掩俎何则非疾之音宜有以改易之也子弟散慢父兄教以谨敬吏民横悖长更示以和顺是故康叔伯禽失子弟之遣见于周公拜起骄悖一见亡笞往见商子商予令观桥梓之树删子见桥梓心感觉悟以知父子之礼局公可随为骄商子可顺为慢必须加之捶杖敦观于物者冀测人之见异以苛自觉悟也夫人君之失政犹一子失道也天不告以政道令其觉悟若州子观见桥梓而顾随刑赏之误为寒温之报此荆天泛人君俱为非也川相觉悟之感有相随从之气非皇天之意爱下谴告之宜也几物龙相荆截者必异性者遇能相率成者必同气者也是故雕下兑上曰唯革更也火金殊气故能相革如俱火而皆金安龙相成屈原疾楚之薨济故摄香洁之辞渔父议以小随俗故陈沐怆之言凡相溷者或敦之薰隧或令之负豕驯曰之于除薨济也塾是孰非菲有不易少 |
《匡》 |
| 1 | 有以益夫用寒温非刑赏也能易之乎西风豹急飘韦以自宽董安于缨带弦以自促一贤知佩带蛮已之物而以攻身之短夫至明矣人君失政不以阖气谴告变易反随其误就起其气此则皇天用意不若一贤审也楚庄王好猎樊姬为之不食乌兽之闷秦缪公好潘乐华阳后蝇之不听郑卫之音甲姬非雨王拂其欲而不顺其行皇天非赏罚面顺其操而渥共气此盖皇天之德不若妇人贤也故谏之为言间也持善间恶必谓之一乱周缪王任刑甫刑篇曰报虐用威威虐皆恶也用恶报恶乱莫尘焉今刑先当兔恶也夫复为恶以应之此则皇天之操舆缪王谲也故以善驳恶以恶惧善告人之理劝厉为善之捕也舜戒禹曰母若丹朱敖周公敕成王曰母若殷于尉母者禁之也丹朱殷约至恶故曰毋以禁之夫冒毋若孰与言必若哉故毋必一辞圣人审之况肯谴非为非顺人之过以增其恶哉天人同道大尺与天台德圣贤以善反恶皇天以遮陟非岂道同之效合忆之验哉孝武皇帝好仙司酬长卿献大人赋上乃倦欢隋凌云之气孝成帝好广宫室杨子云上甘泉颂妙梅神怪若曰非人力所能为鬼神力 |
《匡宥一》 |
| 1 | 刀可成皇帝不觉满之不止长卿之赋如言仙刑实效子云之颂言奢有害孝武岂有倦悟之气者孝成岂有不觉之感哉然即天之不为他气以谴告火君反顺人心以非应之犹一子为赋颂令两帝飘而不惜也窦婴欢夫疾时为邪相与口引绳以斜缠之心疾之甚安肯从其欲太伯敦吴冠带魏兴遗从其俗与之俱杰也故吴之知礼义也太伯改其俗也苏武八甸奴终不左枉赵他入南越箕踞椎訾汉朝称苏式而毁赵他之性习越土气畔冠带之制陆贾说之贝服雅礼风告以义赵他觉悟连心向内如性宝复越服夷谈从其乱俗安能令之觉悟自变从汉制哉到敦之相刚文质之相反政失不相反袭也谴告人君误不变其失而袭其非欲行谴告之教不从掷何菅蔡篡畔周公告教之至于再一其所以告救之者岂云当篡畔哉人道善善恶恶施善以赏加恶以罪天道宜然刑赏失实恶也为恶气以应之恶恶之义安所施哉汉正首匿之罪制亡从之法恶其随非而异恶人为韦党也如束罪人以诣吏离恶人与异居百匿亡从之法除矣狄牙之调味也酸则沃之以水淡则加之以咸水火相变易故膳本咸淡之失也今 |
《彦岸一》 |
| 1 | 刑罚失实不为异气以变其过而又为寒于寒削温测温滥辅寒此犹憎酸而沃之以咸恶淡而灌之以水之谴告之言疑乎必信也今烦薪娥釜火猛则汤麻火微则汤冷夫政犹火寒温犹燕冷也显可言人君为政赏罚失中也鳞乱阴阳便气不和刀言天为人君为急为温陨谴告之乎儒者之说又旨人君失政天为异不改灾其人民不改乃灾其身也先异后灾先教后诛之义也日此复疑也以夏树物物枯不生以秋收谷谷弃不藏夫川政教犹树物收谷也顾可言政治失时气物为灾乃言天为异以谴告之不改为灾以诛代之乎儒当之谓俗人言川盛夏阳气炽烈骄气干之激射裴裂中杀人物谓肃罚阴过外一闻若是内实不然夫谓灾异为谨告织罚犹为雷杀人罚阴过也非谓之言不然之说也谬曰谷子云上书陈言变异明天之谴告不改后将檀有麒贯械待时复竟复然即不为谴告含何故复有子云之言故后有以示改也曰夫变异自有占候阴阳物气自有终始履霜以知坚冰必至天之道也子云识微知后复怒借变复之说以效其寿故显贯械以待时也犹齐晏子见钩星在房心之删则知言巨霄地且动也使子云见钩星则将复曰天以钩星谴告政治不改将有地动之变矣然则子云之愿贯械待时犹子韦之愿伏陛下以俟荧惑徙处必然之验故谴告之言信也予之谴告何伤于义损皇天之德使目然无为转川人事故难听之也称天之谴告誉天之聪察也反以聪察伤损于天德何以知其聋也以其听之聪也何以知其盲也以其税之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视听聪明而道家谓之狂而百聋全旨天之谴告是谓天狂而盲袭也易日犬人与天地合其德故太伯日天不言殖其道于买者之心夫大人之德则天德也贤者之言则天旨也大人刺而贤音谏是则天谴告也而反归告于灾异故疑之也六经之文圣人之语动言天者欲化加道惧酬者之言非独吾心亦天意也及其言天犹以人心非谓上天苍苍之体也变复之家见诬言天灾异时至则生谴告之言矣验古以知今天以人受终文租不言受终于天尧之心知天之意也尧授之天亦授之百官臣子皆乡与舜舜之授禹禹之传臂旨以人心效天意诗之眷顾洪范之震怒皆以人身效天之意文武之卒成王幼少周道未成周公居摄言熏霍一富时岂有上天之教哉周公推心合天志也上天之心在圣人之胄及其谴告在圣人之口不信圣人之言反然灾异之气求索上天之意何其远哉世无圣人安所得圣人之言贤人姒几之才亦圣人之次也讲卫卷第十四 |
| 2 | 论衡卷第十五王充变动篇招致篇明雩篇顺鼓篇 |
《变动篇》 |
| 1 | 论灾异者巳疑于天用灾异谴告人矣更说日灾异之至殆人君以政动天天动气以应之譬之以物击鼓以椎扣锺鼓犹天椎犹政锺鼓声犹天之应也人王为于下则天气随人而至矣日此又疑也夫天能勤物物马能动天何则人物系于天天为人物主也故曰王良策履车骑盈野非车骑盈野而乃王良策 |
《瘳并一》 |
| 1 | 马也天气变于上人物恤于下矣故天且雨商羊起舞便天雨也商羊者知嗣之物也天且雨屈其尸足起舞矣故天且刚蝼蚁徙丘蛾出琴弦缓固疾发此物为天所动之验也故天且风巢居之虫动且雨冗处之物扰风雨之气感虫物也故人在天地之间犹蚤贰之在衣裳之内蝼蚁之在冗隙之中付贰蝼蚁缅逆顺横从能令衣裳冗隙之罚气变动乎蚤风蝼蚁不能而独谓人能不达物气之理也夫风至而树枝动树枝不能致风是故夏末靖裂鸣寒蜚啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而蝇出起气也夜及半而鹤湿晨将旦而鸡鸣此虽非变天气动物物应天气之验也顾可言寒温感动八君人君起气而以赏罚乃言以赏罚感动皇天天为寒温以应政治乎六情风家言风至为盗贼者感应之而起菲盗贼之人精气感天使风至也风至怪不轨之心而盗贼之操发矣何以验之盗贼之人见物而取暗敌而杀皆在徙倚漏刻之间未必宿日有其意也而天风已以贪狼阴贼之日至矣以风占责贱者风从王相乡来则贵从囚死地来则贱夫责贱多少斗斛故也风至而籴谷之入责贱其价天气动怪人物者也故谷价低昂一 |
《匡帐卜》 |
| 1 | 责一贱矣天官之书以正月朝占四方之风风从南流来者旱从北方来渚堪束方来者为疫西方来者为兵太史公实道言以风占水旱兵疫者人物吉凶统于天也使物生者春也物死者冬也春生而冬杀也天者如或斜春杀冬生物终不死生何也物生统于阳物死系于阴也故以口气吹人人不能寒吁人人不能温使见吹吁之人涉冬触夏将有冻旸之患矣尝温之气系于天地而统于涂阳人事国政安能劲之且天本而人末也登树怪其枝不能动其株如伐株万茎枯矣人事犹树枝能温犹根株也生于天含天之气以天为主犹耳目手足系于心矣心有所为耳目视听手足动作谓天应人是谓心为耳目手足使乎旌旗垂旒旒缀于杵杵束则旒随而西苟谓寒温随刑罚而至是以天气为缀旒也钩星在房心之间地且动之占也齐太卜知之谓景公臣能动地景公信之夫谓人君能致寒温犹齐景公信太卜之能动地夫人不能动地而亦不能动天天寒温天气也天至高大人至早小嵩嗣作不能鸣锺而莹火不爨鼎者何也锺长而嵩短鼎大而滨小也以七尺之细形威皇天之大气其无分铢之验必也占大将且八国邑气寒则将且怒温则将喜夫喜怒起事而发未入界未见吏民是非未察喜怒未发而寒温之气巴豫至矣怒喜致塞温怒喜之后气乃当至是竟寒温之气使火君怒喜也或曰未至诚也行事至诚若邹衍之呼天而霜降杞梁妻哭而城崩何天气之不能动乎夫至诚犹以心意之好恶也有果孤之物在人之前去口一尺心欲食之口气吸之不能取也手掇送口然后得之夫以果茧之细员图易转去口不远至诚欲之不能得也况天去人高还其气莽苍无端末乎盛夏之时当风而立隆冬之月响日而坐其夏欲得宴而冬欲得温也至诚极矣欲之甚者至或当风鼓蹇向日燃炉而天终不为冬夏易气霄暑有节不柄火变改也夫正欲得之而犹不能致况自刑赏意思不欲求寒温乎万人俱叹未能动天一邹衍之口安能降霜邹衍之状孰与屈原见拘之冤孰与沉江离骚楚辞凄怆孰与一叹屈原死时楚国无霜此怀襄之世也厉武之时下和献玉别其呵足奉玉泣出涕尽续之以血夫邹衍之诚孰兴下相见拘之冤孰与别足仰天而叹孰与泣血夫叹固不如泣拘固不如别料计冤情衍不如和当时楚地小见霜李斯赵高谗杀太子扶苏并及蒙恬蒙惊其时皆吐痛苦之言与叹声同又祸至死非徒苟徙而其死之地寒气不生秦坑赵卒贲长乎之卜四十万众同时俱陌当时啼号非徒叹也诚虽不及邹衍四十万之冤度当一竖臣之痛入坑蹈之啼度过拘囚之呼当时长乎之下不见陨霜甫刑曰庶廖旁告无辜于天帝此言蚩尤之民破冤旁告无罪于上天也以众民之叫不能致霜邹衍之言殆虚妄也南方至热煎沙烂石父子同水而浴此方至寒凝冰毋土父子同冗而处燕在比边邹衍时周之五月正岁一月也中州内正月一月霜雪时降比边至寒一月下霜未为变也此殆比边一月尚寒霜适自降而衍适呼与霜逢会传曰燕有寒谷不生五谷邹衍吹律寒谷复温则能使气温亦能使气复寒何知衍不令时人知巳之冤以天气表巴之诚窃吹律世燕谷狱令气寒而因呼天乎即不然者霜何故降范雌为须贾所谗魏齐廖之折干搢胁张仪游于楚楚相掠之被捶流血一子冤屈太史公列记其状邹衍见拘雎仪之比也且子长何讳不言案衍列传不言见拘而使霜降伪书游言犹太子丹使日再中天雨粟也由此言卜 |
| 2 | 之衍呼而降霜虚矣则杞梁之妻哭而崩城妄也顿牟叛赵襄子帅帅峡睹军到城下顿牟之城崩者汁馀丈襄子击金而退之夫以杞梁妻哭而城崩襄子之军有哭者乎秦之将灭都门内崩霍光家且败第墙自坏谁哭于秦宫泣于霍光家者然而门崩墙坏秦霍败亡之微也或时杞国且坦而杞梁之妻适国城下犹燕国适寒而邹衍偶呼也事以类而时相因闲见之者或而然之又城老墙朽犹有崩壤一妇之夭崩五丈之城是城则驯指摧一仍之楹也舂秋之时山多变山城一类也哭能崩城复能坏山乎女然索镐而哭河河流通信哭城崩固其宜也案杞梁辇军死不归其妇迎之鲁君吊于途妻不受吊棺归于家鲁君就吊不言哭于城下本从军死从军死不在城中妻向城哭非其处也然则祀梁之妻哭而崩城复虚言也因类以及荆轲秦王白虹贯日卫先生为奈画长干之计太臼食漏复妄言也夫豫子谋杀襄予伏于桥下襄子至桥心动贯高欲杀高租藏人于壁中高租至柏人亦动心一子欲刺两主两主心勤贯论之尚谓非一子精神所能感也而况荆轲欲剌秦王秦王之心不动而白虹贯日乎然则白虹贯日一了巨天变目成非轲之精为虹而贯日也钩星在房心荀地且动之占也地且动钩星应房心夫太白食昂犹钩星在房心也谓卫先生长干之议令太白食品凝矣岁星害潇尾周楚恶之绳然之气见宋卫陈郑灾案时周楚未有非而宋卫陈郑未有恶也然而岁星先守尾灾气署垂于天其后周楚有祸宋卫陈郑同时皆然岁星之害周楚天气灾四国也何知白虹贯甘不致刺秦王太白食鼻使长乎计起也 |
《明雩篇》 |
| 1 | 变复之家以久雨为湛久肠猛旱旱应亢阳湛应沉湘或难丑夫工威之中十日者一雨五日者刑寇雨颇留湛之兆也阳颇久也湛之时人霜未洲沈溺也旱之时未必亢阳也入君为政前后若然而一湛一旱时气也范蠡计满曰太岁在子水毁金稷木饥火旱夫如是水旱饥攘有岁运也岁直其运气当其世变复之家指而名之人若用其吉求过自改阳久自雨雨久口旸鸾俱之家遂名其功人君然之遂信其术试使人君恬居安处不求已过天犹自雨雨犹目阳肠济雨济之时人君无事变复之家犹名其术是则阴阳之气以人为王不说于天也夫人 |
《良多》 |
| 1 | 小能以行感天天亦不随行而应人春秋鲁大雩日求雨之际也旱久不雨祷祭求福若人之疾病祭神解祸矣此变复也诗云月离于毕比榜淹矣书曰月之从星则以风雨然则风两造月所离从也房星四表一道日月夕行出人一道出比则湛出南则旱或言出北则旱南则湛案月厅天下占房为九州侯月之南比非独为鲁也孔子出使子路赍雨具有顷天果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路讲赍雨具孔子不听出果无雨督路遭共故孔子曰昔壬月离其里故雨昨暮月离其阳故不雨夫如是鲁雨自以月离岂以政哉如耨以政令月离于毕为雨占天下共之鲁雨天下亦宜皆雨六国之时政治不同人君所行赏罚异时必以雨为应政令月离六七毕星然后足也鲁缪公之时岁旱缪公问县子天旱不雨寡人欲暴巫宝如县子不听欲徙市奚如对曰天子崩巷市七日诸公薨巷市五日仙之徙市不亦可乎案县子之言徙市得称也案诗书之文月离星得两日月之行有常节度肯为徙市故离毕之阴乎夫月毕天下占徙鲁之市安嗣移月月之行天一十日而周一月之中一过毕星 |
《巨多一》 |
| 1 | 离阳则阳假令徙市之感能令月离毕阳其时徙市雨乎夫如县子言未可用也董仲舒求雨申春秋之义设虚立杞父不食于枝庶天不食于下地诸候礼所祀可未知何神如天神也唯王者乃歆诸侠及今长吏天不享也神不歆享安耐得神如云雨者云雨之气何用歆享触石而出肤寸而合不崇朝而辨雨天下泰山也泰山雨天下小山雨国邑然则大云所祭岂祭山乎假令审然而不得也何以奴之水异刀而居相高分寸不决不流不凿不合诚令人君祷祭水旁能令高分寸之水流而合乎夫见在之水相差无几人君请之细不酣行况雨无形非叩藏高山人君雩祭安酣得之夫雨水在天地之间也犹夫涕泣在人形中也或责酒食请于惠人之前未出其泣惠人终不为之陨涕夫泣不可请而出雨安可求而得雍门子悲哭孟州君鸠之流涕苏秦张仪悲说坑中鬼谷先生泣下泣襟或者傥可为雍门之声出苏张之说以感天乎天又耳目高远音气不遇杞梁之妻又已悲哭天不雨而城反崩夫如是竟喟柯以致雨雩祭之家何用感天案月出此道离毕之阴希有不雨由此言之比道毕星之所在也比道星肯满雩祭之故下其雨乎孔子出使子路赍雨具之转鲁未必雩祭也不祭沛狐自雨不求旷然自肠夭如是天之旸雨自有时也一岁之中旸雨运属当其雨也谁求之者当其阳也谁止之者人君听请以安民施恩必非贤也天至贤矣时未当雨伪请求之故妄下其雨人君黯请之类也变复之家不推类验之空张法术戒人君或未当利而贤君求之而不得或适当自雨恶君求之遭遇其时是使贤君受空责向恶君蒙虚名也世称圣人纯而贤者皎纯则行操无菲无菲则政治无失然而世之圣君莫有如尧汤羌道洪水汤遭大旱如谓政治所致尧汤思君也如非政治是运气也运气有时安可请求世之谕者犹谓尧汤水旱水旱者时也其小旱湛皆政也假令审然何用致湛审以政致之不修所以失之而从请求女耐复之世审称尧汤水旱天之奋气非政所致夫大之运气时当自然虽雩祭请求终无补益而世又称汤以五过祷于桑林时立得雨夫言运气则桑林之说绌称桑林则运气之谕消世之说称者竟当何田救木旱之术审当何用夫灾变犬抵有一有政治之灾有无妄之变政治之灾须酣求之求之虽不酣得而惠愍恻隐之恩不得已之意也慈父之于子孝于之于亲知病不祀神疾痛不和药又知病之必不可治治之无益然终不肯安坐待绝犹卜筮求祟召翠和药者恻痛悫慧冀有验也既死气绝不可如何升屋之危以衣招复悲恨思巍冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也狐妄之灾百民不知必归于主为政治者慰民之望故亦必雩问政治之灾无妄之变何以别之曰德邓政得灾犹至者无妄也德哀政失变应来者政治也夫政治徐辅袒则外雩而内改以复其亏无妄则内守旧政外修雩礼以慰民心故夫抛妄之气历世时至当固自一不宜改政何以验之周公为成王陈立政之言曰时则物有匿之目一话山旨我则末维成德之彦以叉我受民周公立政可谓得矣知非常之物不赈不至故敕成王自一话一言政事无非毋敢变易然则菲常之变无妄之气闾而至也水气闲尧旱气间汤周宣以贤遣遇久旱建初孟季此州连旱牛死民乏放流就贱圣主宽明于上百官共职于下太平之明时也政无细非旱犹有气间之地圣主知之不改政行转谷赈赡损郢济耗斯见之审明所以救赴之者得宜也鲁文公闾岁太旱臧文仲曰修城郭贬食省用务啬劝分文仲知菲政故徒修备不改政治变复之家见变辄归于政不揆政之赂菲见异惧藏变易操行以不宜改向变租取灾旒何以言必当雩也曰春秋大雩传家庄喧公羊谷梁无讥之文当雩明矣曾哲对孔子旨其志曰暮春者春服既成冠者五六人童于六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归孔子曰吾与轨也鲁设雩祭于沂水之上暮者晚也舂谓四月也春服既成谓四月之服成也冠者童子雩祭乐人也浴乎沂涉沂水也象龙之从水中出也风乎舞雩风歌也咏而馈咏歌馈祭也歌咏而祭也说论之家以为浴者浴沂水中也风乾身也周之四月正岁一月也尚寒安得浴而风乾身由此言之涉水不浴雩祭审矣春秋左氏传曰磬蛰而雩又曰龙见而雩磬蛰龙见皆一月也春一月雩秋八月亦云春祈谷雨秋祈谷实当今灵星秋之雩也春雩废秋雩在故灵星之祀岁雩祭也孔子曰吾与点也善州之言欲以雩祭调和阴阳故与之也使雩失正点欲为之孔子宜非不当与也樊迟从游感雩而问刺鲁不能崇德而徒雩也夫雩古而有之故礼曰雩祭祭水旱也故有雩礼故孔子 |
《更多》 |
| 1 | 不讥而仲舒申之夫如是雩祭祀礼也雩祭得礼则大水鼓用牲于社亦古礼也得礼无非当雩一也礼祭也杜报生万物之功土地广远难得辨祭故立社为位主心事之纶水旱者阴阳之气也满六合难得尽祀故修坛设位敬冰祈非效事杜之义复灾变之道也推生事死推人事鬼阴阳精气傥如生人能饮食乎故共馨香奉进旨嘉区区倦倦冀见荅享推祭杜言之当雩一也岁气调和灾害不生尚犹而雩今有灵星古昔之礼也况岁气有变水旱不时人君之惧心痛甚矣虽有灵星之祀犹复雩恐前不备彤释之义也冀复灾变之亏覆邓攘之报到也阵之心惆隅乐之意欢忻惆逼以玉帛效心欢忻以锺鼓验意雩祭请祈人君精诚也糟诚在内妹以效外故雩祀尽已惶惧关纳精必于雩祀之前玉帛锺鼓之义四也臣得罪于君子获过于父比自改更且当谢罪惶惧于旱如政治所致臣子得罪获过之类也默改政治潜易操行不彰于外天怒不释故必雩祭惶惧之义五也汉立博士之官师弟子相词难欲极道之深形是非之理也不出横难不得从说不发苦诘不闻甘对导才低仰欲求裨也砥石测厉欲求错也推春书宝重寿秋之义求雩祭之说实孔子之心考仲舒之意孔子既投仲舒己死世之论者孰当复问唯若孔予之徒仲舒之党满能说之 |
《顺鼓篇》 |
| 1 | 春秋之义大水鼓用牲于杜说者曰鼓者攻之也或日胁之胁则攻矣阳胜攻杜以救之或难曰攻杜谓得胜负之义未可得顺义之节也人君父事天母事地母之党类为害可攻母以救之乎以政令失道阴阳缪整者人君也不自攻以复之反逆节以犯尊天地安肯济使湛水害伤天下以池害天攻之可也今湛水所伤物也万物于地早也害犯至尊之体于遭违逆论春秋者曾不知难案雨出于山流入于川湛水之类山川是矣大水之灾不攻山川杜土也五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻杜之义母乃如今世工匠之用椎凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎且夫攻杜之义以为攻阴之类也甲为盗赋伤害人民甲在不亡舍甲而攻乙之家酣止甲乎今雨者水也水在不目攻水而乃攻杜案天将州山先出云云积为雨雨流为水然则山者父母水者子弟也重罪刑及族属罪父母子弟乎罪其 |
《匡》 |
| 1 | 朋徙也计山水兴杜俱为雨类也孰为亲者杜十也五行异气相去远殷太戊桑谷俱生或曰高宗恐骇侧身行道思索光王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之义桑谷消亡享国长久此说者春秋所共闻也水灾与桑谷之变何以异殷王改政春秋攻杜道相违反行之何从周成王之时天下雷雨偃禾拔木为害大矣成王开金膝之书求索行事周公之功执书以泣遇嗣止风反禾犬木复起犬雨久湛其实一也戍王改过春秋攻杜两经一义行之如何月令之豕虫食谷稼取虫所类象之更笞击惨辱以减其变贡论者谓之未必真是然而为之厌合人意今致尔者政也吏也不变其政不罪其吏而徒攻杜能何复塞苟以为当攻其类众阴之精月也方诸乡月水自下来月离于毕出房比道希有不雨月中之兽克瞻除也其颊在地螺与妨也月毁于天蝶防酉缺同类明矣雨久不霁攻阴之类宜捕斩兔胆除椎被蝶助为其得实埋虫时至或飞或集所集之地谷草枯索吏卒部民堑道作蹈榜驱内于堑墙杞煌积聚以千斛数正攻煌之身煌犹不止况徒攻阴之类雨安肯霁尚书犬传日烟气郊杜不修山川不祝风雨不时耆衡彦奢一三霜雪不降责于天公臣多弑主夔多杀宗五品不训责于人公城郭不缮沟池不修水泉不隆水为民害责于地公玉者一公各有所主诸侯卿犬夫各有分职大水不责卿大夫而击鼓攻杜何知不碑鲁国失礼孔予作经表以为戒也公羊高不能实董仲舒不能定故攻杜之义至今复行之使高尚生仲舒未死将难之曰久雨湛水溢谁致之者使人君也宜改政扬行以复塞之如人臣也宜罪其人以过解天如非君臣阴阳之气偶时运也击鼓攻杜而何救止春秋说曰人君亢阳致旱沈溺致水夫如是旱则为沈湘之行水则为亢阳之操何乃攻杜攻杜不解朱繇萦之亦复未晓说者以为杜阴朱阳也水阴也以寡色索之助鼓为救夫大山失火灌以壅水众知不能救之者何也火盛水少热不能胜也今国湛火犹大山失火也以若绳之缀萦杜为救犹以壅水灌大山也原天心以人息状天治以人事人相攻击气不相兼兵不相二不能取胜今户国水使真欲攻阳以绝其气悉发国人操刀把杖以击之若岁抽逐疫然后赫叫楚汉之际六国之时兵革战攻力强则胜弱劣则负攻杜一人击鼓酬兵革之威安能救雨夫一旸一言孚梦嗣犹一昼一夜也其遭若尧汤之水旱犹一冬丘夏也如或欲以人事祭祀复塞其变冬求为夏夜求为昼也何以效之久闷不霁试使人君高枕安卧嗣犹目止止久至于犬旱试使人君高枕安卧旱犹自雨何则肠极反阴阴极反旸故夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有惮疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药冀可得愈命尽期至医药无效尧遭洪水舂秋之犬水也圣君知之不言于神不改乎政便禹治之百川束流夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也说者何以易之攻杜之义于事不得雨不霁祭女妇于礼何见伏义女祸俱圣者也舍伏义而祭女祸春秋不冒董仲舒之议其故何哉夫春秋经但言鼓岂言攻哉说者见有鼓文则言攻矣夫鼓未必雁攻说者用意异也季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之孔予曰菲吾徒也小子鸣鼓攻之可也攻者责也责让之也六国兵革相攻不得难此此又非也以早而责尊为逆矣或据天责之也王者母事地母有过子可据父以责之乎下之于上宜言谏若事言宅彦责一油子之礼也责让上之礼也乖违礼意行之如何夫雁以鼓助号呼明声向也古者人君将出撞锺击鼓故警戒下也必以伐鼓伪攻此社此则钟声鼓鸣攻击上也大水用鼓或时再告杜阴之太盛雨湛不霁陛盛阳微非道之宜口祝不副以鼓自助与日食鼓用牲于杜同一义也俱为告急彰阴盛也事天而急者用锺鼓小而缓者用钧貌彰事告急助口气也大道难知大水久湛假令政治所致犹先告急乃斯政行盗贼之发与此同操盗贼亦政所致比求阙失犹先发告鼓用牲于杜发觉之也社者众阴之长故伐政使杜知之说鼓者以为攻之故攻母逆义之难缘此而至今言告以阴盛阳微攻尊之难奚从来哉且舌宜于用牲用牲不宜于攻告事用牲礼也攻之用牲于礼何见未练如绳示在肠也肠气实微故用物彻也投一寸之针布一九之艾于血脉之蹊笃病有参朱练如一寸之针一九之艾也吴攻破楚昭王亡走申包胥闲步赴秦哭泣求救卒得助兵郊吴而存楚击鼓之人伐如何耳使诚若申包胥一人击得假令一人击鼓将附令社与秦王同感以土胜水之威邢止云雨云雨气得与吴同恐消散入山百姓被书诸径彦奢一豆耆得蒙霁晏有楚国之安矣述雷风烈君子必变虽夜必兴衣冠而坐惧威变异也夫水旱犹雷风也虽运气无妄欲令人君高枕幄卧以俟其时洲恻怛忧民之心尧不用牲或时上世质也仓颉作书笑仲作车可以前代之时无书车之事非后世为之乎时同作殊事乃可难异世易俗相菲如何俗图昼女祸之象为妇人之形又其号曰女仲舒之意殆谓女嫡古妇人帝王者也男阳而女阴阴气为书故祭女媪求福佑也傅又言共工与颛项争端天子不胜怒而触不周之山使天柱折地维绝女祸消陈五色石以补苍天断辇之足以立四极仲舒之祭女祸殆兄此传也本有补苍天立四极之神天气不和阳道小胜傥女蜗以精神助圣王止雨湛乎一 |
| 2 | 台 |
| 3 | 鸿驱廉巨回斗嵩 |
| 4 | 论衡卷第十五驴肿画 |
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