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| Scope: 周礼注疏 |
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《卷八》
79  | ［疏］「染人」至「献功」○释曰：云「凡染，春暴练」者，以春阳时阳气燥达，故暴晒其练。「夏纁玄」者，夏暑热润之时，以朱湛丹秫易可和释，故夏染纁玄而为祭服也。「秋染夏」者，夏谓五色，至秋气凉，可以染五色也。「冬献功」者，纁玄与夏总染，至冬功成，并献之于王也。○注「暴练」至「名焉」○释曰：云「暴练，练其素而暴之」者，素即绢也，先练乃暴之。此谓国家须练而用者，非谓祭服。若祭服，则先染丝乃织之，不得为练也。司农云「纁谓绛也」者，绛即《尔雅》及《钟氏》所云「三入为纁」者是也。云「夏，大也，秋乃大染」，后郑不从者，下文有夏采，及《禹贡》「羽畎夏狄」，皆谓夏为五色之翟。「玄谓纁玄者，谓始可以染此色」者，以其石染当及夏日乃可为，故云始可也。云「玄纁，天地之色」者，案《易·九事章》云「黄帝尧舜垂衣裳，盖取诸乾坤」。乾坤即天地之色。但天玄地黄，而玄纁者，土无正位，托位南方火，火色赤，与黄共为纁也。凡六冕之服，皆玄上纁下，故云以为祭服。即《祭义》云「玄黄之」者是也。云「石染当及盛暑热润始湛研之，三月而后可用」者，并约《考工记·钟氏职》而言，故彼云以朱湛丹秫，三月而炽之，是以郑云「《考工记·钟氏》则染纁术也」。郑意以染纁钟氏有其法术，欲推出染玄无正文，故云「染玄则史传阙矣」。染玄虽史传阙，推约则有之，故郑注《钟氏》及《士冠礼》云「玄则六入与」是也。云「染夏者，染五色」者，谓夏即与五色雉同名夏，故知染五色也。故郑即云「谓之夏者，其色以夏狄为饰」。是以《缋人职》云：「五色备谓之绣也。」引「《禹贡》曰」以下者，𤰝，谷也。羽山之谷有夏之五色之翟雉贡焉。云「夏狄是其总」者，直云夏狄，不别云雉名，故知是其总也。云「其类有六」以下者，是《尔雅·释鸟》文。云「其毛羽五色，皆备成章」者，即《尔雅》云「伊洛之南，素质，五色皆备成章曰翬；江淮之南，青质，五色皆备成章曰摇」。举此二者，馀四者亦然，是其五色皆备成章也。云「染者拟以为深浅之度，是以放而取名焉」者，但夏狄五色是自然之色，今染五色者，准拟以为深浅之度，染五色与雉同名，故云是放而取名也。 |
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