《卷五考證》[View] [Edit] [History]

1	禮記注疏卷五考證天子當依而立疏有夷鎮藩三服○臣召南按藩字與下引大行人云九州之外謂之藩國俱應作蕃又六服之中服數朝外應作於數朝外此皆轉寫之誤也注疏若然周禮天子有射朝燕○臣召南按此不可句當是燕下有朝字而刋本脫之前引射人則周禮射朝之明文引太僕則周禮燕朝之明文也涖牲曰盟疏故春秋左氏云周禮有司盟之官云云○臣召南按左氏下當有說字此左傳說之辭非傳文也
2	言諡曰類注疏空空中類字言比類聘問之禮請諡於天子空○臣召南按禮記疏多闕文舊本並同無可考補後凡空處倣此
3	士蹌蹌庶人僬僬注衆介北面鏘鏘焉○臣召南按鄭用聘禮記文當云衆介北面蹌焉玩此下疏亦作蹌焉則鏘鏘二字並誤也
4	天子之妃曰后疏以特牲空空空大夫士之禮○臣召南按特牲下闕三字以文義推之當是及少牢三字特牲士之禮少牢大夫之禮也又後文故繼其王言之空空空也闕三字當是而稱后三字祭五祀注五祀戶竈中霤門行也此蓋殷時制也祭法曰天子立七祀諸侯立五祀大夫立三祀士立二祀謂周制也○王應麟曰鄭謂五祀殷制七祀周制然周官天子亦止五祀明堂月令春祀戶夏祀竈中央祀中霤秋祀門冬祀行及曲禮禮運皆云五祀不及司命泰厲儀禮士亦禱五祀聘禮大夫有門行鄭釋大宗伯之五祀用左傳家語之說小祝之五祀用月令之說王制之五祀用祭法之說臣召南按大宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽是周制五祀之明騐也鄭注謂是五官之神總因祭法有王立七祀之文耳安見祭法之必可據乎又按漢書郊祀志周大夫祭門戶井竈中霤五祀白虎通及劉昭續志亦同然則此經謂大夫祭五祀自是周制不得以祭法大夫立三祀為據也
5	大饗不問卜注○呂氏曰冬至祀天夏至祭地日月素定故不問卜至敬不壇埽地而祭故不饒富臣召南按鄭以明堂祀五帝為解太泥陳澔故深取呂氏說
6	禮記注疏卷五考證