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-> -> 二十v21國語下九十八條

《二十v21國語下九十八條》[View] [Edit] [History]

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《經義述聞》

經義述聞弟二十一》

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    高𨞄王引之

國語下九十八條》

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君知成之從也未知其待於曲沃也 夫子誠之 蒸于武公 伯氏不出 而難三公子之徒 鮮有慢心雖其慢 濟其罪 吾秉君以殺大子 唯無忌之 由生受賜以至于𣦸 宗國 其有勤也 桓公在殯宋人伐之 惑蠱 里丕𣦸禍公隕於韓 不更厥貞 苟衆不說孫守真按:本書有「衆」又有「眾」! 若無天乎云 敏而有文 約而不諂 荀 畏黷敬也 十月 迎公 甲午軍于盧𫞉 于二命 公懼 匡困資無 宋衆無乃彊乎 嚚瘖不可使言聾聵不可使聽 惠慈二蔡 矇𥈟脩聲 以為大政 冀缺耨 戰 佘病喙 以憖御人 使勿兜 是先主覆露子也 過由大 君臣不相聽 圍公 刑史 二月乙酉 使呂宣子佐下軍故以彘季屛其宗 子孫 聰敏肅給 道逆 使佐新軍 比義 女工妾 厚其外交而勉之 及為成師 置茅蕝設望表 木楗 文錯其服 五日 諄趙鞅 𡬶飯 是天啟之心也 淳燿 民煩 若合而函吾中 ●缺字:⿲目頁目庶 吾不服諸夏而獨事晉 廷見 師長士 懿戒 右執殤宮 象夢 心類德音 自誥 兄遠宣朗 齊肅 滯久而不震 勤民以自封 聞一善 憲臧否 旣能得入孫守真按:本書有「𢔶」又有「得」! 從逸 於其心也戚然 不敢左右 獵震也 奮其朋勢 士卒 官師 ●釦 天子許諾 蒲蠃 遷軍接龢 載稻與脂 是故敗吳於通又敗之於𣳚又郊敗之 天地之刑 四年 上帝不考 至於元月 用人無藝往從其所。

君知成之從也未知其待於曲沃也》

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〈晉語〉武公伐翼殺哀侯止欒共子曰:苟無死吾令子為上𠨞辭曰君知成之從也漆知其待於曲沃也從君而貳君焉用之引之謹案:上二君字皆指哀矦下一君字乃指武公待止也《爾雅》止待也《廣雅》止待逗也《論語·微子篇》齊景公待孔子《史記·孔子世家》作止孔子〈魯語〉其誰云待之《說苑·正諫篇》作其誰能止之是待與止同義言哀矦未𣦸時但知其從哀矦而未知其止於曲沃為武公臣也旣從哀矦又貳於武公故曰:從君而貳也定元年《左傳》子家羈曰若羈也則君知其出也而未知其入也語意正與此同皆謂無以𡭊趴君耳韋氏不得其解乃曰君武公也言君知成將以其君為從臣道也故使止臣未知成不以而待君於曲沃之為貳也迂回而難通矣。

夫子誠之》

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俗本「之」作「也」,因《注》而誤,今從明道本。
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韋《注》曰夫子郭偃也其言皆誡也引之謹散下云抑二大夫之言其皆有焉《注》云:二大夫史蘇郭偃也二大夫兼指郭偃則此夫子非謂郭偃也今案:夫子謂里克也上文里克曰何如是問史蘇之詞於是史蘇郭偃相繼告之士為深信其言而欲里克豫為之備故謂里克曰夫子誡之下文驪姬欲殺大子立奚齊而患里克不從使優施說之則當時里克權重可知故豫誡之責首在里克也。

蒸于武公》

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韋《注》曰武公獻公之禰廟也在曲沃引之謹案:武公之廟在絳不在曲沃〈周語〉曰襄王使賜晉文公命習侯郊勞館諸宗廟及期命於武宮韋《注》武公之廟此受命於絳之宗廟非受命於曲沃之宗廟也其證一也下章說秦伯納文公云:丙午入于曲沃丁未入于絳卽位于武宮卽位于武宮在入于絳之下不在入于曲沃之下其證二也下章說悼公卽位云乃盟而入辛巳朝于武宮入者入于絳也則朝于武宮亦在絳明矣其證三也且奚齊處絳上文巳明著之矣則莅事于武宮亦在絳可知何為遠適曲沃乎韋謂武公之廟在曲沃者蓋以《左傳》僖二十四年丙午入于曲沃丁未朝于武宮二文相連故謂武宮在曲沃不知彼文丁未下亦當有入于絳三字寫者脫之耳說見《左傳》武宮在絳不在曲沃也若謂朝于武宮遂在曲沃則絳為國都何以反無宗廟可朝乎章氏不考本書之入于絳卽位于武宮而據內傳殘闕之文以為說非也又案:韋《注》云獻公之禰廟也則正文武公當作武宮。

伯氏不出》

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伯氏不出奚齊在廟韋《注》曰賈唐皆云伯氏由生也一云伯氏狐突也昭謂是時狐突未杜門故以伯氏為由生伯氏猶言長子也引之謹案:下《文子》盍國平子謂申生也不𢔶又謂之伯氏且申生未嘗杜門不𢔶謂之不一出也當以一說為是上文云:公將黜大子申生而立奚齊里克丕鄭荀息相見里克曰夫史蘇之言將及矣其若之何則巳在大子申生反自稷桑之五躬獻公之二十一年矣知者反自稷桑之五年里克見丕鄭曰:夫史蘇之言將及矣優施告我君謀成矣將立奚齊見下文正與上文云:云相同則同在一時可知狐突杜門不出在獻公十七年見下直至二十一年猶不出故是年大子申生將死使猛足言於狐突曰伯氏不出荼吾君何也烝于武公奚齊莅事文次三大夫相見之下蓋卽在二十一年之孟冬冬祭曰烝下距申生之死不及三月申生𣦸於是年之季它媒氏秋氏曰:《左傳》僖四年大子申生奔新城十二月戊申藏晉用夏正乃下年二月二十八日故經書于明年春正當狐突不出之時故猛足曰伯氏不出奚齊在廟也必言伯氏不出者因狐突之避難而知難之將作也《國語》雜記晉事不皆以年之先後為次狐突杜門不出事在前而文在後伯氏不出奚齊在廟事在後而文在前猶上文公將黜大子申生而立奚齊亦事在後而先言之也惠公悔殺里克在旣殺里克之後而下文先言惠公旣殺里克而悔之後言惠公卽位而殺里克嵬于被廬作三軍在文公二年於于淸原作五軍在八年而下文先言萬干淸原作五軍後言大第于被盧作三軍皆不以𭘾之先後為次韋云是時狐突未杜門殆考之不審耳。

而難三公子之徒》

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吾欲作大事而難三公子之徒如何難忠也言所忠者三公子也說見〈左傳·非無賄之難〉下韋《注》曰三公子申生重耳夷吾也引之謹案:之徒二字衍文也下文曰:徵處之使知其極謂分三公子以都城也又曰:驪姬曰:吾欲為難安始而可優施曰必於申生又曰:是故先施讒於申生又曰:夫曲沃君之宗也蒲與二屈君之疆也不可以無主若使大子主曲沃而二公子主蒲與屈乃可以威民而懼戎又曰:乃城曲沃大子處焉又城蒲公子重耳處焉又城二屈公子夷吾處焉皆謂離間三公子非謂去三公子之黨也不得云三公子之徒下文里克告荀息曰三公子之徒將殺孺子韋《注》始云徒黨也而此不釋徒字則所據本無之徒二字明甚。

鮮有慢心雖其慢》

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夫人知極俗本極上衍有字宋本無鮮有慢心雖其慢乃易殘也韋《注》鮮有慢心曰言人自知其極則戒懼不敢違慢覬欲也引之謹案:鮮有慢心則不慢矣何以又云:慢乃易殘上下相反非其原文也今案:鮮下當有不字雖當讀曰:唯言人知其位巳極則志足意滿鮮不有怠慢之心唯其怠慢乃有釁可乘易於殘毀也韋作注時巳脫不宝故失其本指而以為不敢違慢耳古字雖與唯通詳見《禮記》巳雖小功下。

濟其罪》

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若不勝狄雖濟其罪可也韋《注》曰濟渡也以不勝罪之家大人曰:渡其罪之語不詞疑本作濟成也而後人妄攺之〈周語〉〈晉語〉〈楚語〉〈吳語〉注竝云:濟成也《爾雅》濟成也謂以不勝成其罪。

吾秉君以殺大子》

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吾秉君以殺大子吾不忍韋《注》曰秉執君志以殺大子不忍為也引之謹案:《逸周書·諡法篇》曰秉順也言大天君之所欲殺也吾順君之意以殺大子吾不忍也故鳥吾秉君以殺夫子吾不忍韋《注》失之。

唯無忌之》

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且人中心唯無忌之何可敗也意《注》曰:言驪姬唯無忌憚之心執之巳固何可敗也家大人曰:如韋《注》則正文之字下當有固字謂其無忌憚之心巳固不可敗也今本脫固字則文不成義且與何可敗也義不相屬。

申生受賜以至于𣦸》

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引之謹案:至于二字義不可通蓋因上文不聽伯氏以至于𣦸而行宋明道本已然〈檀弓〉作申生受賜而𣦸而猶以也。

宗國》

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宗國旣卑諸侯遠巳內外無親其誰云救之韋《注》曰宗國公族也引之謹案:公族不得稱宗國宗國謂周也猶言宗周云爾宗國旣卑謂王室微弱隱十一年《左傳》王室而旣卑矣是也內外無親內謂王室外謂諸侯王室旣卑則不能救虢諸侯遠之則不肯救虢故曰:其誰云。

其有勤也》

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君無懼矣明道本如是今本矣作焉非其有勤也韋《注》曰有勤目勤勞也明道本如是今不白作有涉正文而誤家大人曰:注解其有勤也句未明有與又同也與邪曰古書通以有為又也為邪,說見《釋詞》上文宰孔謂獻公曰:君可無㑹也又言齊侯不暇以晉為務故此云君無懼矣其又勤邪言不必勤於逺行也僖八𭘾《左傳》載宰孔之言曰君務靖亂無勤於行意與此同。

相公在殯宋人伐之》

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葵邱之㑹獻公將如㑹遇宰周公云云是歲也獻公卒八𭘾為淮之㑹桓公在熁宋人伐之韋《注》曰八𭘾葵邱後八𭘾也桓公復㑹諸侯於淮在魯僖十六𭘾魯僖十七𭘾冬齊桓公卒五公子爭立大子奔宋宋襄公伐齊納之是為孝公引之謹案:桓公在殯上當有九𭘾二字《左傳》僖十七𭘾冬十月乙亥齊相公卒十二月辛巳夜殯十八𭘾春宋襄公以諸矦伐齊夏五月宋敗齊師于甗立孝公而還秋八月葬齊桓公是桓公在覺宋人伐之之事也案晉用夏正僖十八𭘾春宋襄公伐齊經書春王正月則當為晉惠公之八𭘾十一月周之正月夏之十一月也晉獻公以二十六𭘾卒見下文自二十六𭘾至惠公八𭘾為九𭘾在㑹于淮之後一𭘾不得仍屬之八𭘾也當云九𭘾桓公在殯宋人伐之寫者脫去九𭘾二字耳。

惑蠱》

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將以驪姬之惑蠱君而誣國人。韋《注》曰蠱化也家大人曰蠱亦惑也《左傳》莊二十八𭘾楚令尹子元欲蠱文夫人宜八𭘾晉胥克有蠱疾皆謂惑也昭元𭘾醫和論蠱疾曰非鬼非𠊊惑以喪志又曰:在《周易》女惑男風落山謂之蠱又曰:淫則生內熱惑蠱之疾哀二十六𭘾大尹惑蠱其君是蠱卽惑也古人自多複語不必分為二義。

里丕𣦸禍公隕於韓》

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里丕𣦸禍公隕於韓韋以里不𣦸絕句《注》云:惠公二𭘾春殺里克秋殺丕鄭下文禍公隕於韓《注》云:禍貪愼之禍秦伐晉戰於韓獲惠公以歸隕其師徒在魯僖十五𭘾家大人曰:禍字或自為一句或下屬為句皆文不成義當以里丕𣦸禍為句𣦸禍謂𣦸於禍里丕𣦸禍猶〈周語〉言卻至𣦸難卽上文所云甚田不懲禍亂其興也或謂章注人貪快之禍五字本在里丕以禍之下後人誤移置於公隕於韓之下非也上文𠷔田不懲禍亂其興顧宇章氏無注而此禍字獨有注明是以此禍字為惠公隕於韓之禍與上文禍亂其興謂里丕見殺者不同故特注以明之也且上文得國而狃終逢其咎韋《注》曰謂惠公也狃恢也此云禍貪愼之禍則貪愼二字明指惠公而言非指里丕然則禍貪忕之禍五字本在公隕於韓之下非後人移置明矣此韋氏之誤不必曲為之諱也

不更厥貞》

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不更厥貞大命其傾韋《注》曰不變更共正引之謹案:不變更其正則當為鬼神所祐矣何以大命反傾乎韋說非也今案:更者償也報也夏官馬質馬頗則旬之所更《淮南·詮言篇》功之成也不足更責鄭眾萬誘注並云:更償也《呂氏春秋》有〈報更篇〉所言皆報德之事上文貞之無報也賈唐云貞正也謂惠公欲以正禮攺葬世子而不獲吉報也此云不更厥貞亦謂不報厥貞也行正禮而不償以吉祥則鬼神之不祐可知矣故下文遂曰大命其傾也。

苟眾不說其君之不報也》

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苟眾不說其君之不報也則有辭矣。韋《注》曰苟使晉眾不說,惠公不報秦施今不予糴則晉得以為辭故不可不予家大人曰:韋以苟欲不說其君之不報也作一句讀非也苟覆不說為句不說謂不說秦也言秦不子釋則晉眾不說下文曰:不若予之以說其眾晉眾不說則其君之不報施有辭也若以不說為不說惠公則不得言其君有辭矣。

若無天乎云》

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秦穆公曰:殺其內主背其外略彼塞我施若無天乎云若有天吾必勝之韋斷云字上屬為句《注》曰:云言也晉所行若言無有天也家大人曰:若無天乎云文不成義且與下二句不相聯屬云字當在下文若字下而以若無天乎為一句若云有天為一句《魏志》公孫淵傳淵令官屬上書自直於魏云若無天乎臣一郡吉凶尚未可知若云有天亦何懼焉若無天乎若云有天皆用〈晉語〉文蓋所見本云字在若字下也穆公之意以為若無天則勝負尚未可知若有天則吾必勝之也若無天乎之下不更贅一語者下文明言若云有天吾必勝之義見於下故文省於上也〈晉語〉記申生之言曰伯氏不出柰吾君何伯氏苟出而圖吾君申生受賜以𣦸今本𣦸上衍至于二字辨見〈國語〉雖𣦸何悔〈檀弓〉記其言則曰伯氏不出而圖吾君伯氏苟出而圖吾君申生受賜而𣦸伯氏不出而圖吾君之下不更贅一語亦是義見於下而文省於上也。

敏而有文》

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且晉公子敏而有文章《注》曰:槃達也文有文辭俗本作有文章說茲從宋明道本引之謹案:般而有文本作敏而文因注而衍有字也〈晉語〉但言文故《注》云:文有文辭弟七篇公以趙《文子》為文也《注》曰:文有文德是其例也僖二十三𭘾《左傳》作晉公子文而有禮文上亦無有字襄三十一𭘾傳子大叔美秀而文《中庸》曰:簡而灰文義竝與此同。

約而不諂》

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約而不諂韋解約字曰在約困之中家大人曰:約如以約失之者鮮矣之彩言雖自斂約而不諂屈於人也《大戴禮》〈文王官人篇〉曰其色儉而不諂儉亦約也僖二十三𭘾《左傳》曰:晉公子廣而儉文而有禮語意略與此同皆就晉公子之行事而言若以約為在約困之中斯為不類矣。

荀 依》

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凡黄帝之子二十五宗其𢔶姓者十四人為十二姓姬酉祁巳滕箴任荀僖姞儇依是也《路史》疏花紀荀作荀云苟《國語》《史記》皆作荀非《史記·五帝紀》《集解》單行本《索隱》皆作循後人以誤本《國語》改之也。又國名紀曰戰國有荀變子思薦之引之謹案:《路史》荀作苟是也《元和姓纂》苟《國語》黄帝之後漢有苟實苟參荀周文王第十七子郇侯之後以國為氏後去邑為荀《廣韻》苟姓出河內河南西河三望《國語》云本自黄帝之子漢有苟參古厚切荀本姓郇後去邑為荀今出穎川相倫切是荀姓為文王之後苟姓為黃帝之後且《元和姓纂》及《廣韻》引《國語》竝作苟不作荀也軒轅黄帝傳亦作苟又《潛夫論》志氏姓篇荷作拘拘苟古聲相近故苟通作拘也《路史》曰《國語》作荀非則所見巳是誤本矣又案:依當作衣今本作依者因上文儇字而誤加人旁耳考《潛夫論》正作衣《史記·五帝紀》《集解》單行本《索隱》引《國語》竝作衣鄭《注》《中庸》曰:今姓有衣者《廣韻》衣字云姓出姓苑而依字不以為姓則《國語》之本作衣益明矣。

畏黷敬也》

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同姓則同德同德則同心同心則同志同志雖遐男女不相及畏黷敬也家大人曰:黷敬二字義不相屬娶妻不娶同姓者畏其顯倫非畏其顯敬敬當為故字之誤也言同姓之所以男女不相及者畏其褻黷故也葦《注》云:畏褻黷其類但釋畏黩二字而不及敬字下文黷則生怨云云亦但承黷字言之而不及敬字則敬為誤字明矣。《文𨕖·女史箴》驩不可以㸃但言黷而不言黷敬故李善《注》引此文男女不相及畏黷故也以釋驩不可黷之意今本注文作畏黷敬也則與正文不合蓋後人以誤本《國語》攺之也《左傳·僖二十三𭘾》《正義》引此正作畏黠故也昭元𭘾《正義》故作敬乃明監本所攺宋慶元本正作故。

十月 十二月》

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十月惠公卒十二月秦伯納公子韋《注》曰內傳魯僖公二十三𭘾九月晉惠公卒而此云十月賈侍中以為閏餘十八閏在十二月後魯失閏以閏月為正月晉以九月為十月而置閏也秦伯以十二月始納公子公子以二十四𭘾正月入晉桑泉引之謹案:十月當為七月十二月當為十一月葢晉用夏時故月與周異丙傳之傳公二十三𭘾九月晉惠公卒二十四𭘾春王正月秦伯納之謂納公子重耳周月也周之九月為夏之七月正月為夏之十一月故丙《傳》曰:九月而此曰七月丙《傳》曰:正月而此曰十一月也杜預《春秋》後序曰汲家古書《紀𭘾》篇特記晉國起自殤叔次文侯昭侯以至曲沃莊伯莊伯之十一𭘾十一月魯隱公之元𭘾正月也皆用夏正建寅之月為歲首僖五𭘾《左傳》晉卜偃說滅虢之日曰其九月十月之交乎而傳終之曰冬十二月丙子朔晉滅虢《漢書·律歷志》以為言麻者以夏時故周十二月夏十月也是其例也賈韋二君誤以周月為解故不能正傳寫之譌而內外傳之紀月遂齟齬而不合矣。

迎公》

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董因迎公於河家大人曰:迎本作逆此後人以意攺也凡內外傳例言逆公不言迎公《太平御覽·方術部》九引此正作逆。

甲午軍于廬柳》

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韋《注》曰甲午魯僖二十四年二月六日引之謹案:內傳作二月甲午則此當云十二月甲午周之二月夏之十二月也寫者脫去十二月三字耳或曰:校書者誤謂與上文十二月相復而刪之也。

干二命 非其官也而干之》

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若干二命以求殺余。韋《注》曰:干犯也。家大人曰:奉二君之命以殺文公不𢔶謂之犯命干猶與也與今作預言汝與於二君之命以求殺余也干古通作閒音㵎。〈聘禮記〉皮馬相閒,鄭《注》古文閒作干。鄭語姜嬴荊帶質與諸姬代相干也韋《注》言更相犯閒《左傳》莊十𭘾肉𠊊者謀之又何閒焉昭二十六𭘾諸矦釋位以閒王政杜《注》竝云:閒猶與也閒千古同聲故後世有千與之語又下文郉矦非其官也而干之《注》曰:干犯也家大人曰:干亦與也殺有罪者司寇之事郉矦非其官而與之故曰:舌。

公懼》

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公懼遽見之家大人曰:懼字涉下文公懼而衍此時伯楚尚未以呂郤之謀告公不得言公懼也《文𨕖·思元賦·注》〈獄中上梁王書·注〉引此,孫守真按:上,原誤「土」,不从。竝作公遽見之僖二十四𭘾《左傳》作公見之皆無懼字陳氏芳林外傳攷正刪懼字是也。

匡困資無》

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救无振帶匡困資無韋《注》曰匡正也正窮困之人家大人曰:匡與救同意僖二十六𭘾《左傳》曰:彌縫其闕而匡救其災成十八𭘾《傳》曰:匡乏困救災患杜《注》匡亦救也。

宋眾無乃彊乎》

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我不許曹衞之請是不許釋宋也宋界無乃彊乎韋《注》曰不許釋宋宋降于楚其界益彊家大人曰:如韋《注》則是楚欲彊非宋界彊矣殊與傳文不合竊謂彊𢙉讀為僭仙幾也見《呂氏春秋·貴卒篇·注》。言宋國之欲將為楚所敷也故僖二十八𭘾《左傳》曰:不許楚言是棄宋也彊之為偃猶疆之為偃陳君關道碑車馬彊頓疆卽偃之假借。

嚚瘖不可使言聾聵不可使聽》

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遜條不可使俛戚施不可使仰僬僥不可使舉侏儒不可使援暟睃不可使視嚚瘖不可使言聾眠不可使聽童昏不可使謀韋解嚚聾二字云口不道忠信之言為嚚耳不别五聲之和為聾家大人曰:傳言不可使言不可使聽則嚚瘖為不能言之人聾聵為不能聽之人葦氏以《左傳》釋之非其本指也凡事理之相近者其名卽相同琢條戚施侏儒皆疾也故人之不肖者亦曰:慜條戚施侏儒。〈邶風·新臺篇〉曰:燕婉之求遂餘不鮮又曰:燕婉之求得此戚施鄭語曰:侏儒戚施是御在側近頑童也皆謂不肖之人也《淮南·脩務篇·注》云遜條偃戚施僂皆醜貌也故物之粗醜者亦曰:遜條戚施《方言》曰:節之粗者自關而西謂之遜條《太平御覽》引薛君《韓詩章句》曰戚施蟾除喻醜惡是也侏儒短人也故梁上短柱亦謂之侏儒《淮南·主術篇》曰脩者以為櫩榱短者以為朱儒析檻是也不能言謂之瘖故不言亦謂之瘠《晏子春秋》諫篇曰近臣嘿遠臣瘖是也不能言謂之關不能聽謂之聾故口不道忠信之言亦謂之嚚耳不聽五聲之和亦謂之聾《左傳·僖二十四年》富辰所云是也故事理之相近者旣有本意卽有僭義說經者不以《本義》廢僭義不以僭義亂《本義》斯兩得之矣。

惠慈二蔡 諏於蔡原》

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諏於蔡原而訪於辛君韋《注》曰蔡蔡公原原公引之故绪蔡讀為祭公謀父之祭《漢書·古今人表》有祭公與虢中虢叔閎天南宮適辛甲同時卽此所謂詢於八虞而咨於二虢度於閎天而謀於南宮諏於蔡原而訪於辛尹者也昭王時有祭公隕於漢水穆王時有祭公謀父《春秋·隱元𭘾》祭伯來桓八𭘾祭公來莊二十三𭘾祭叔來聘蓋皆文王時祭公之後《路史·後紀》曰祭事文王受商之命葢別有所據也祭為畿乃之邑字本作鄒流《說文》祭周邑也故《穀梁傳》以祭伯為置內諸侯若凡蔣邢茅胙祭之祭隱元𭘾《左傳正義》以為儀外之國相十𭘾杜《注》云陳留長垣縣東北有祭城其是與韋注〈周語〉以祭公謀父為周公之後非也祭與蔡古字通《吕氏春秋》音初篇周昭王及蔡公坛於漢中僖四𭘾《左傳正義》引此作祭公〈古今人表〉亦作祭公《墨子·所染篇》幽王染於蔡公穀《呂氏春秋·當染篇》作祭公敦《春秋》鄭祭仲《易林》既濟之鼎作蔡仲漢安平相孫根碑祭足作蔡足皆其證也《𨓜周書·祭公篇》《禮記·緇衣》引作葉公亦是僭蔡為祭因譌而為葉也上文曰:孝友二號而惠慈二蔡此言咨於二虢卽上文之二號則此言諏於蔡亦卽上文之二蔡也二蔡蓋二人皆𠊊邑於祭者惠慈猶惠愛也固不必愛子而後謂之慈也說者以二蔡為管叔蔡叔失之管蔡不賢豈𢔶置武王周公而愛管蔡乎。

矇𥈟脩聲 不脩天罰》

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矇𥈟脩聲。家大人曰:脩當為循,字之誤也隷書循、脩二字相亂,說見前〈謹脩其法〉下。循聲者循琴瑟之聲而歌詠也主制《正義》引此正作循宋十行本明閩本監本竝同毛本攺第為脩非又引舊注歇詠琴瑟是其證聲為歌之所循故曰:循聲〈射義〉曰射者循聲而發若作脩聲則義不可通韋本當亦是循字故《注》云:無目於音聲審故使循之而今本注文亦誤作脩矣又下卷晉為盟王而不脩天罰將懼及焉韋《注》曰脩行也家大人曰:脩與行不同義脩亦當為循循天罰行天罰也〈甘誓〉曰今予惟其行天之罰是也韋《注》訓為行則其為循字可知《說文》:循順行也

以為大政 子為大政》

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使郤此似將中軍以為大政韋《注》曰大政大掌國政家大人曰:韋說非也政讀為正正、政古多通用不煩枚舉《爾雅》曰:正長也郤縠將中軍為卿之長故曰:大正以為大正猶曰以為正卿耳昭十五𭘾《左傳》孫伯黶司晉之典𥷸以為大政杜《注》曰孫伯黶晉正卿《漢書·五行志》作大正是其證也〈多方〉曰:越惟有胥伯小大多正《書大傳》正作政《逸周書》嘗梦篇曰王命大正正𠛬書又子產𡭊韓宣子曰:以君之明子為大政其何厲之有昭七𭘾《左傳》同亦謂宣子為正卿也。成六𭘾《左傳》子為大政杜《注》曰中軍元帥是也韋《注》曰大政美大之政亦非。

冀缺耨》

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曰季便舍於冀野冀缺耨其妻饁之敬相待如寶從而問之冀芮之子也家大人曰:冀缺耨上有見宇而今本脫之自冀缺耨至相待如賓皆言曰季之所見如此下文從而問之云云亦從見宇生出若無見宇則隔𣃔上下語脈矣《藝文類聚·人部四》《太平御覽·人事部四十三》引《國語》皆作見冀缺耨僖三十三年《左傳》同。

戰》

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是故伐僃鍾鼓聲其罪也戰以錞于丁甯儆其民也家大人曰:戰非戰鬥之戰何以明之鍾鼓錞于丁甯皆戰所必用不得以鍾鼓屬伐以錞于丁甯屬戰以是明之戰讀為憚憚懼也見上文注此承上大罪伐之小罪憚之而言言伐之則必備鍾鼓所以聲其罪也若憚之而已則但用錞于丁甯所以儆其民也《白虎通義》引《書大傳》曰戰者憚警之也《廣雅》曰:戰憚也《大戴記·曾子立事篇》曰君子終身守此戰戰又曰:君子終身守此憚憚〈魯語〉帥大讎以憚小國《說苑·正諫篇》作戰《莊子·達生篇》以鉤注者憚《呂氏春秋·去尤篇》作戰戰與憚古同聲同義故字亦相通。

余病喙》

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郤獻子傷曰余病喙家大人曰:喙下有矣字而今本脫之則語勢不完。喙字亦作𣨶《方言》𣨶,𠉮也。𠉮古倦字郭璞曰:今江東呼極為嚴音喙王篇𣨶困極也〈大雅·緜篇〉維其喙矣《毛傳》喙困也外傳曰余病𣨶矣《太平御覽·兵部八十七》引作余病喙矣成二𭘾《左傳》作余病矣皆有矣字。

以憖御人》

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郤獻子伐齊齊矦來獻之以𢔶隕命之禮曰寡君使克也不腆敝邑之禮為君之辱敢歸諸下執政以憖御人韋《注》曰憖願也御人婦人也願以此報君御人之笑巳者引之謹案:《說文》憖說也言以此說君之御人耳韋訓憖為願以願御人則為不辭故又申之曰願以此報君御人之笑巳者殆失之迂矣。

使勿兜》

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於是乎使工誦諫於朝在列者獻詩使勿兜韋《注》曰兜惑也宋庠補音曰案人名有驩兜器名有兜鍪它無所訓徧閱經典子史未見兜惑之說將先儒自有所據其散亾乎引之謹案:兜當為典《說文》典廱蔽也從人象左右皆蔽形讀若瞽勿此謂勿廱蔽也《說文》之訓殆出賈侍中《國語注》乎韋《注》訓為惑則其字益當作典葢典之為言猶蠱也蠱惑也《爾雅》曰:蠱疑也疑亦惑也昭元𭘾《左傳》曰:女惑男謂之蠱是也典興兜形相似後人少見兜少見●故●譌為兜矣。

是先主覆露子也》

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韋《注》曰露潤也引之謹樂露與覆同義覆露之言覆慮也包铭也《釋名·釋天》曰露慮也覆慮物也〈釋宮〉室曰廬慮也取自覆慮也《淮南·時則篇》包裹覆露無不囊懷春秋繁露基義篇天為君而覆露之地為臣而持載之《漢書·鼂錯傳》今陛下配天象地覆露萬民〈嚴助傳〉陛下垂德惠以覆露之皆謂覆慮之也若訓露為潤則與覆異義矣而髙誘注淮南亦訓露為潤顏師古注《漢書》訓露為膏澤,且云或露或覆言養育也不知露卽訓覆覆露為古人之連語上下不殊義也。

過由大》

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夫戰刑也刑之過也過由大而怨由細故以惠誅怨以忍去過細無怨而大不過而後可以武刑外之不服者今吾刑外乎大人而忍於小民將誰行武引之謹案:過由大過字後人所加刑之過也由大六字本連讀言刑之失也由大臣有罪而不刑也韋氏誤分為二句於刑之巡也《注》云:刑殺有過者於由大《注》云:由大臣也不知刑之過也四窮乃起下之詞非別為一句也後人不察其誤又於由大二加過字則與上四字義不相屬矣韋注怨由細云怨望者由小細民也而注由大則云由大臣也而不及過垓則由大上無過字可知。

君臣不相聽》

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與其君臣不相聽以為諸侯笑也盍姑以違蠻夷為恥乎韋《注》曰不相聽謂惠公不與慶鄭相聽以隕於韓先穀不與林父相聽以敗於邲先軫不與襄公相聽以亾於箕家大人曰:君臣不相聽指厲公與欒郤中行諸人而言土文曰:吾君將大其私暱而益婦人田不奪諸大夫田則焉取以益此諸臣之委室而徒退者將與幾人正所謂君臣不相聽也韋以欒武子所說三事當之誤矣。

圍公》

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發武子中行獻子圍公於匠麗氏家大人曰:留當作園成十七年《左傳》云公遊于匠麗氏欒書中行偃遂執公焉《呂氏春秋》驕恣篇云:欒書中行偃劫而幽之或言執或言幽或言圍皆謂囚之也今本園作園則非其旨矣古囹固字本作園《說文》口圉囹園所㠯拘辠人。《史記·秦始皇紀》贊歴出園而免刑戮《漢書·司馬遷傳》深幽囹園之中皆是也園園字相似因誤為陞〈齊策〉則是圉塞天下士而不利說途。也《墨子·僃城門篇》乃尼以守閏《韓子·揚榷篇》主將壅圉《淮南·詮言篇》以圉强敵。今本圉字竝誤作圍。又〈楚語〉王孫園不明道本作留《困學紀聞》亦引作國《史記》陳世家文公圉春積世族諸作茲一作幸經傳通用国字宣四𭘾《左傳》圄伯藏于轑陽而殺之是也閬国字亦相似。

刑史》

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無乃不堪君訓而陷於大戮以煩刑也韋《注》曰刑刑官司成也史大史掌書法也引之謹案:司寇者典刑之官不得直謂之刑大史非掌刑之官不得與司寇並舉葦說非也刑史謂刑官之史詔刑書以贊治者則官刑官之屬鄉士遂士史皆十有二人〈王制〉曰成獄辭史以獄成告于正鄭《注》曰史司寇史也陷於大戮則刑官之史𢔶書其罪故曰:以煩刑史。

二月乙酉》

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二月乙酉公卽位引之謹案:晉行夏時二月當為十二月成十八𭘾《左傳》春王正月晉欒書中行偃使程滑弑厲公而此文上云厲公七𭘾冬難作始於三卻卒於公則魯之正月晉以為冬蓋晉之十一月也由是推之則魯之二月為晉之十二月內《傳》曰:二月乙酉朔晉悼公即位于朝則此當曰十二月乙酉公卽位矣成十六𭘾傳《正義》引此作正月乙酉又引孔晁云二月乙酉言正月者記者誤也案正字卽十二之合譌。

使呂宣子佐下軍故以彘季屏其宗》

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使呂宣子佐下軍曰邲之役呂錡佐知《莊子》於上軍韋《注》曰上當為下獲楚公子穀臣與連尹襄老以免子羽鄢之役親䠶楚王而敗楚師以定晉國而無後其子孫不可不崇也孫子衍說見下條使彘恭子將新軍曰武子之季文子之母弟也武子宜法以定晉國至於今是用文子勤身以定諸侯至於今是賴夫二子之德其可忘乎故以彘季屏其宗引之謹案:悼公卽位之𭘾魯成公之十八𭘾也十八𭘾《左傳》晉士魴來乞師季文子問師數於臧武仰𡭊曰:伐鄭之役知伯實來下軍之佐也今彘季亦佐下杜《注》彘季上魴如伐鄭可也襄九𭘾傳韓起少於欒爨而欒黶士魴上之使佐上軍杜《注》曰黶魴讓起起佐上軍黶將下軍魴佐之又滕人薛人從欒黶士魴門于北門注曰二國從下軍是佐下軍者彘恭子非呂宣子也下文呂宣子卒公以趙文子為文也韋注:文子,趙武也。而能恤大事使將新軍將,今本譌作佐,辯見下。分狐《文子》卒公乃以魏絳為不犯使佐新軍襄九𭘾《左傳》魏絳多功以趙武為賢而為之佐杜《注》曰武新軍將又杞人郳人從趙武魏絳斬行栗《注》曰:二國從新軍是趙文子為新軍將呂宣子卒而趙文子始將新軍則先趙文子而將新軍者呂宣子也是將新軍者呂宣子非彘𢚈子也傳寫者上下錯亂耳上當云便彘𢚈子佐下軍而以曰武子之季云云次於其下下當云使呂宣子將新軍而以曰邲之役云云次一於其下今更訂其文如左。
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使彘𢚈子佐下軍曰武子之季文子之母弟也武子宣法以定晋國至於今是用《文子》勤身以定諸矦至於今是賴夫二子之德其可忘乎故以遂季屛其宗使呂宜子將新軍曰邲之役此云邲之役鄢之役下文云:背克路之役此云其子不可不六也不文云:其子不可不興也兩事相連故文義亦相似。呂錡佐知《莊子》於下軍獲楚公子穀臣與連尹襄老以免子羽。鄢之役親联楚王而縱楚師以定晉國而無後其子不可不崇也。

子孫》

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其子孫不可不崇也家大人曰:孫字後人所加呂宣于呂鍇之子也故曰:其子不可不崇不當有孫字《左傳》成十八年《正義》引此無孫字下文其子不可不興也亦無孫字。

聰敏肅給》

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知羊舌職之聰敏肅給也韋《注》曰肅敬也給足也引之謹樂肅之言速給之言急也《爾雅》曰:肅速也肅速疾也《論語·公冶長篇》禦人以口給孔《傳》曰:佞人口辭捷給皇侃《疏》曰:給捷也《管子·大匡篇》曰隰朋聰明捷給《荀子》非十二子篇齊給便利楊倞《注》曰齊疾也給急也是肅給皆疾也聰敏言其通達也肅給言其敏捷也四字義相貫注韋《注》失之。

道逆》

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使張老延君譽於四方且觀道逆者韋《注》曰且觀察諸侯之有道德與逆亂者引之謹案:道猶順也謂觀察諸侯之順命與逆命者〈楚語〉違而道從而逆道與逆相反正與此同是道為順也《管子》小間篇百川道年穀朝亦謂百川順也若以道為有道德則與逆字義不相當矣《管子·君臣篇》順理而不失之謂道《論衡·本性篇》引陸賈曰:人能蔡巳所以受命則順應之謂道據此則道德之道亦以順得名。

使佐新軍》

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呂宣子卒公以趙文子為文也而能恤大事使佐新軍韋《注》曰說云新中軍也宋本如是昭謂時但言新軍無新中軍宋本無下脫「新」字。引之謹案:下文始云使魏絳佐新軍此不當與之複故舊說以新軍為新中軍以別於下文之新軍而韋氏駁之以時無新中軍則新軍與下文無別下文合狐《文子》卒公乃使魏絳佐新軍則先魏絳而佐新軍者合狐《文子》而非趙文子也其不得以趙文子為佐新軍明矣今案:佐字涉下文使佐新軍而說佐當為將呂宣子本將新軍宣子卒故公使趙文子將新軍也襄九年《左傳》魏絳多功以趙武為賢而為之佐杜《注》曰武新軍將又祀人則人從趙武魏絳斬行果《注》曰:二國從新軍是趙文子將新軍魏絳佐之也蓋其始也呂宣子將新軍今狐《文子》佐之及二子卒則趙文子將新軍而魏絳佐之故上文云:使呂宣子將新軍呂宣子今本誤作彘𢚈子辯見上使今狐《文子》佐之此及下文云:呂宣子卒公以趙文子為女也而能恤大事使將新軍今狐《文子》卒公以魏絳為不犯使佐新軍也合前後考之而傳寫之譌誤可得而正矣。

比義》

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臣請萬所能擇而君比義焉《集注》曰比比方也義宜也〈楚語〉敎之訓典使知族類行比義焉章《注》曰:比義義之與比也又〈楚語〉其智能上下比義其聖能灮遠宣朗章《注》曰:義宜也引之謹案:以上三言比義義字皆當讀為儀《說文》曰:儀度也比儀者比之度之也〈周語〉曰儀之於民而度之于羣生又曰:不度民神之義不儀生物之則儀與義古字通說見前婦義事也下云臣請萬所能擇而君比義焉者言願君比度而行之也云敎之訓典使知族類行比義焉者行猶用也言使知事之族類而用其比度若學記言比物醜類也云其智能上下比義者言巫之智能上下比度以事神也比義即比度非比於義之謂也其智能上下比義其聖能灮遠宣明上下比義灮遠資朗八字皆平列義與比意相近故言比可以兼義〈晉語〉云能上下比之是也裘三十年《左傳》女待人婦義事也義事謂度事而行也說見前〈婦義事也〉下。字又通作議昭六年《左傳》㫺先王議事以制亦謂度事也說見前〈議事以制〉下韋《注》訓義為宐又以行比義為義之與比皆失之。

女工妾 輅車》

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鄭伯嘉來納女工妾三十人韋《注》曰女美女工樂師傳曰賂晉侯以師悝師觸師蠲是也妾給使者女工妾凡三十人或云:女工有伎巧者也與傳相違失之矣引之謹案:內外傳亦有不相合者不可强同丙傳師悝師觸師蠲凡三人不言女妾而此曰女工妾三十人則與內傳殊義且上言女下言妾而中乃言樂工為不倫矣唯或說差為近之葢女工妾長於女工之妾也成二年《左傳》魯賂楚以執斲執鍼織紅皆百人杜《注》曰執滅女工織紅織增布者是以女工妾為賂之證又案:下文曰:輅車十五乘內傳則曰廣車虵車淳十五乘凡兵車百乘二者亦不合韋《注》牽合內傳而曰輅廣車也車輕車也十五各十五也亦失之廣車不得謂之輅就車亦不得但謂之車輅車者路車也又不得以輅車為二物。

厚其外交而勉之》

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彼若不敢而遠逃乃厚其外交而勉之以報其德韋《注》曰謂賂其所適之國厚寄託之而勸勉焉引之謹案:此謂寬其𣦸罪無取於勸勉也勉當讀為免古字勉與免通詳見〈左傳·賴前哲以免也〉下免之謂免其𣦸秋官鄉士若欲免之則王㑹其期僖三十三𭘾《左傳》若從君惠而免之是也上文云:滅之此云免之相𡭊為文昭七午《左傳》胡於敝邑亞大夫也獲庚而逃唯執政所與之得免其𣦸為惠大矣是遠逃者以免死為幸也。

及為成師》

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及為成師居《大傳》家大人曰:師當為帥字之誤也為成師者為成公之中軍帥也唐《注》曰:為成公軍帥兼《大傳》官今本帥字亦譌作師韋《注》引宜十六𭘾《左傳》晉命士㑹將中軍且為《大傳》皆其證也《潜夫論》志氏姓篇作為成率居大傳率與帥同。襄二十七𭘾《左傳正義》引作及為元帥元字葢後人所改而帥字則不謬。

置茅蕝設望表》

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㫺成王盟諸矦于歧陽楚為荊蠻置茅藕設望表與觧牟守熄故不與盟韋《注》曰置立也蕝謂東茅而立之所以𦄲酒望表謂望祭山川立木以為表表其位也《史記》叔孫通傳《索隱》引賈逵《注》曰:束茅以表位為慈《說文》曰:蕝朝會束茅表位曰蕝引《春秋》《國語》曰:致茅蕝,葢本此引之謹案:曾明無𦄲酒之文韋《注》非也當以賈說為長竊謂置茅藉者未盟之先擯相者習儀也習儀則必為位故以茅藉表之《漢書》叔孫通傳說朝儀曰為緜叢野外習之如淳《注》曰:謂以茅翦樹地為纂位尊卑之次也引《春秋傳》曰置茅藉顏師古曰:叢與蕝同然則置茅藉之義當與緜蕝相似葢為習儀而設也《周官》小宗伯凡王之㑹同軍旅甸役之禱祠肄儀為位是其比類也望者盟之日所以表位者也望而知其所立之處故曰:望表《淮南·說林篇》曰植表而望則不惑是也設主表者豫為王及諸侯之位以木表之若覲禮。上介皆奉其君之旂置于窟公侯伯子男皆就其旂而立也昭十一年《左傳》朝有著定會有表會朝之言必聞于表箸之位。杜《注》曰野劔設表以為位是其明證矣章以為望祭山川亦非上云盟諸侯下云守燎所言者皆曾盟之事不得雜以祭腳也。

木楗》

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夫絳之富商。韋藩木楗以過于朝。韋《注》曰:木楗木擔也引之謹案:書傳無訓楗為擔者,楗當作摙,《淮南·人閒篇》負益粟而至《眾經音義》卷十一引作搏載粟米而至又引許叔重曰璉擔之也《廣韵》曰揵擔運物也力展切术撻者葢繫物於橫木之兩端而中荷之若今之扁擔是也蓮與楗字形相似學者多見楗少見蓮因說而為楗矣宋庠補音音其偃反失之。

文䥘其服》

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金玉其耵女鉛其服菉《注》曰:文文織䥘䥘鏤也。引之謹案:服不可以鏤荳說非也文銘猶文繡也《漢書·地理志》注引《世本》曰錙叔滅文王子叔翻字銘葢取繡文交錯之義〈秦策〉曰秦韓之地形相䥘如●。《淮南·齊俗篇》曰:富人帷幕茵席綺繡像粗青黄相䥘,皆其證也《爾雅》釋旗名云䥘革島曰旃謂交䥘其文畫為急疾之鳥說見《爾雅》。畫文謂之銘繡文亦謂之銘其義同也。

五日》

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五日公見子產賜之故鼎家大人曰:五日下當有瘳字平公從子產之言祝夏郊而疾瘳故賜之莒阘若無瘳字則與下文意不相屬據韋《注》云祭後五日平公有瘳故見之則似所見本已脫瘳字若有瘳字則不必如此詞費矣然《說苑·辯物篇》止作五日瘳公見子產昭七年《左傳》亦云:晉矦有閒賜子產莒之二方鼎則有觀字是也。

諄趙鞅》

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曾孫𦳋瞶以諄趙鞅之故。韋《注》曰諄佐也舊音諄之閏反補音又之純反《說文》苦曉之孰也它書或訓佐也從去聲與韋《注》合舊音得之引之謹案:書傳無訓諄為佐者諄當為諒〈大雅·大明篇〉涼彼武王《毛傳》曰涼佐也《釋文》涼本亦作諒,同力尚反,佐也。甚韋《注》所本也。諒與諄相似,因誤為諄,後人又據已誤之正文攺不誤之《注》耳。《說文》及《廣韻》俱無諄佐也之訓,惟五篇諄字云佐也,葢後人據誤本《國語》增入非顧氏原文也《眾經音義》十三云:諄亦左也左與佐同。葢唐時《國語》及注諒字巳誤作諄,故元歷承用之也。曹風鸤鳩篇《毛傳》貳疑也貳誤為忒說見〈其儀不忒〉下而《玉篇》遂收入忒字注《廣雅》卒極也卒誤為乎而《玉篇》遂收入乎字注崎餘盈也匪勿非也傳寫者脫去上也字與非也混為一條而《玉篇》餘字注遂收非也之訓皆後人所増也。

尋飯》

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襄子將𠊊尋飯,有恐色。家大人曰:尋字義不可通尋當作事專古摶字《周官》大司徒其民專而長《釋文》事徒丸反專與尋字形相近故專誤為尋〈曲禮〉母摶飯鄭《注》曰為欲致飽不謙此言𠔏𠊊不當摶飯也。若獨𠊊則不嫌矣。《鹽鐵論·取下篇》搏梁齧肥,搆梁卽摶飯也。《呂氏春秋·愼大篇》載此事正作摶飯。

是天啟之心也》

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鄭語叔熊逃難於濮而蠻季別是立遠氏將起之禍又不克是天啟之心也韋《注》曰啟開也天開季別故叔熊不得立有心字說家大人曰:韋以下文天之所啟十世不贊啟下無心字故以有心字為誤也今案天啟之心謂啟季馴之心也叔熊不得立是天啟季劄之心使之紹其先業也〈晉語〉曰非天誰啟之心襄二十五年《左傳》曰天誘其衷啟做邑心昭二十七年《傳》曰:天啟叔孫氏之心則有心字不誤下文天之所啟與此相承而不相背也。

淳耀》

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夫黎為高辛氏火正以淳燿敦大天明地德灮照四海故命之曰祝融韋《注》曰淳大也燿明也敦厚也言黎為火正能治其職以大明厚大天明地德故命之為祝融祝始也融明也家大人曰:韋訓淳為大義本《爾雅》《爾雅》作純義同然云大明厚大天明地德則不詞矣予謂淳燿敦大灮照皆二字不列淳字本作焞焞明也燿灮也言能灮明天明厚大地德也下文云:祝融能昭顯天地之灮明卽其證《說文》焞明也《春秋傳》曰惇燿天地葢約舉鄭語之文也崔瑗河閒相張平子碑曰亦能惇燿敦大天明地德其字竝作焞昭二十九𭘾《左傳正義》引此亦作焞今本作淳者俗字耳大元元測序盛哉曰平丙明離章五色淳灮范望亦云淳明也《漢書·楊雄傳》灮純天地純亦明也李奇訓純為綠,亦失之焞淳純古竝通用。

民煩》

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〈楚語〉故堯有丹朱舜有商均啟有五觀湯有大用文王有管蔡夫豈不欲其菩不能故也若民煩可敎業蠻夷戎狄其不賓也久矣中國所不能用也。韋《注》曰:煩亂也家大人曰:民讀為泯泯煩皆亂也國亂之人故不可敎訓《玉篇》泯彌忍彌賓二切滅也又泯泯亂也是泯與民同音〈大雅·桑柔篇〉靡國不泯,《釋文》泯,面忍反徐又音民。是泯滅之泯亦與民同音康誥曰:天惟與我民彝大泯亂泯亦亂也〈呂刑〉曰民興胥漸泯泯棼棼墓《周書》祭公為曰又無泯泯芬芬厚顏忍醜孔晁注泯芬亂也芬與棼同。泯芬與民煩聲近而義同哀公問曰:寡人意愚冥煩冥煩與民煩聲義亦相近故賈子大政篇曰夫民之為言也冥也萌之為言也皆也《孝經》援神契亦曰:民者冥也見〈大雅·靈臺·正義〉

若合而函吾中》

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雍子謂欒《書》曰:楚師可料也在中軍王族而巳若易中下楚必歆之若合而由吾中吾上下必敗其左右則三萃以攻其王族必大敗之童解合而由吾中曰合合戰也由入也舊音曰函音咸或為侄音滔補音曰今本竝作函家大人曰:函訓為容不訓為入侄卽或春或撿之揄。亦不訓為入。作●作舀,皆臽字之譌也。●本作●形與函相似,故譌而為函函字俗書作●,與●字尤相似。《玉篇·曰部》有函字,胡耽切,●鎧也。又胡緘切。函書也。函字俗書作●,故《玉篇》誤收人曰部。《說文》●小阱也從人在曰上。春地坎可●缺字:⿱⺈田人,今經傳觀作陷案《廣雅》●缺字:⺈田,坑也,《吳越春秋·句踐入臣外傳》●餓之子出禍衡證口心似苦八邏九空也自漢武都大守李翕大井地𥓓堅無自山面狹頌刻自而此其字皆作●今經傳相承作陷,未必非後人所攺也。〈楚語〉之臽吾中,若非譌為函,則後人亦必攺為陷為《玉篇》陷墜入地也。《廣韻》陷入地隤也是自與入同義故《傳》曰:佰吾中僖四𭘾《公羊傳》曰大陷于沛澤之中故韋《注》訓自為入也宣十二𭘾《左傳》曰:彘子以偏師陷陷字亦與此同義舊音及補音皆不知函為佰之說相承音咸失其義矣《史記·禮書》由及士大夫《集解》曰函音含《索隱》作陷云陷音含鄒誕生音徒濫反案:函亦臽之譌,臽、啗聲相近,故鄒誕生本作陷。裴駰、司馬貞音含,皆失之也。《漢書·司馬遷傳》●缺字:⿱㇖田冀土之中而不辭。●缺字:⿱㇖田亦臽之譌。《漢紀》作身陷冀土之中而不辭是其證。經傳中臽字旣相承作陷,而《國語》之佰所中《史記》之佰及士大夫《漢書》之負糞土之中又皆譌而為函,後人多見函少見臽,遂莫有能正其失者矣。宋賈昌朝《羣經音辨》●字有三音:一音咸匱也。一音含,容也。一音陷,小阱也。是直不辨函、臽之為二字,其失甚矣!

嚻庶》

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不聞其以土木之崇高形鏤為美而以金石匏竹之昌大嚻庶為樂所出《注》曰:嚻謹也庶祝也引之謹案:囉亦祝也高誘《注》《淮南·脩務篇》曰囂祝也〈小雅·十月之交篇〉讒口囂醫。《箋》曰:囂囂眾多貌,囂與嚻同。嚻庶謂聲音之眾多也。

吾不服諸夏而獨事晉》

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韋《注》曰:不服心不服也。引之謹案:韋意蓋謂諸夏事晉靈王心不服矣今案:而者連及之詞吾不服諸夏而獨事晉當作諸夏不服吾而獨事晉傳寫者誤倒其文耳昭十二𭘾《左傳》楚子曰:昔諸侯遠我而畏晉正所謂諸夏不服吾而獨事晉也若作吾不服諸夏而獨事晉則義不可通矣韋據誤本作注故失其指。

廷見》

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左史倚相延見申公子亹韋《注》曰延見見於廷也。引之謹案:下文曰:子亹不出則在家非在朝也不得言廷見延當為迋,迋與往同,謂往至子亹之家而請見故下文曰子亹不出也《說文》曰:廷往也又曰:往之也古文作迋。襄二十八𭘾《左傳》君使子展廷勞於東門之外《漢書·五行志》迋作往。襄二十八𭘾傳又曰:伯有迋,勞於黃崖。三十一𭘾《傳》曰:印段迋勞於棐林皆是也。迋與廷字相似,故迋譌作廷《廣雅》迋歸也,今本迋字亦譌作廷下文鬭且廷見令尹子常,延亦迋之譌。

師長士》

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自𠨞以下至於師長士葦《注》曰:師長大夫。引之謹案:經傳言師長者有二義有訓為公𠨞者盤庚邦伯師長百執事之人《傳》曰:師長公𠨞是也有當訓為士者〈楚語〉自𠨞以下至於師長士是也葢上言𠨞下言士而中包大夫故曰:以下曰至於猶言自天子以至於庶人中包公𠨞大夫士耳如以師長為大夫則師長卽在𠨞之下何得言自𠨞以下至於師長士乎《墨子·尚同篇》引先王之書相年之道曰夫建國設都乃作后王君公輕大夫師長於大夫之下言師長則師長為士矣襄二十五年《左傳》曰百官之正長師旅是也祭法官師一廟鄭《注》曰官師中士下士官師卽此師長士也。

懿戒》

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於是乎作懿戒以自儆也家大人曰:戒字涉注文戒書而衍懿卽〈大雅·抑之篇〉也可謂之懿詩不可謂之懿戒案韋《注》云三君云懿戒書也昭謂懿《詩·大雅·抑之篇》也。懿讀曰:抑三君及韋《注》皆釋懿字而不及戒字則正文原無戒字明矣宋庠備音出作懿二字而釋之云:法讀曰:〈抑〉詩〈抑篇〉是也而不言懿戒則庠所見本亦無戒字明矣《玉海》五十九引此始有戒宇說命《正義》〈小、大雅·𧭘·正義〉〈大雅·抑·正義〉鈔本《北堂書鈔·藝文部六》陳禹謨本增「戒」字。竝引作作懿以自儆無戒字。

右執殤宮》

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佘左執见中右執殤宮珎《注》曰:川身也《禮記》曰:其中退然子𣦸曰:殤殤宮殤之居也執謂把其錄籍制服其身知其居處若今世云能使殤矣家大人曰:韋以殤宮為殤之居非也殤之居則不可言執故又為之說曰謂把其錄籍制服其身知其居處殆失之迂矣宮讀為躬中躬皆身也執殤躬猶言執見中作宮者假僭字耳。

象夢》

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而又使以象夢旁求四方之賢得傳說以來戎以為公。家大人曰:象夢當為夢象謂以所夢見之人作象而使求之也據韋《注》云思賢而夢見之識其容狀故作其象而便求之則正文之作夢象甚明今本夢象二字倒轉則文義不順《潜夫論》五德志篇載其事云乃便以夢像求之四方側陋𢔶傅說升以為大公卽用《國語》之文。

心類德音》

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齊桓晉文心類德音以𢔶有國韋《注》曰類善也引之謹案:類之言率也率循也言其心常循乎德音也下文觀射父曰使心率舊典者為之宗語意與此同學與類古同聲同義而字亦通用《漢書·尹翁歸傳》類常如翁歸言顏師古《注》類猶率也〈外戚傳〉事率眾多顏《注》率猶類也〈考工記〉梓人注是取象率券率音類本又作類又音律祭義古之藏隔者其率用此與率音類又音律又所律反凡《釋文》內率字之音多如也

自誥》

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近臣諫遣臣𧩂輿人誦以自誥也韋《注》曰詔告也引之謹案:《爾雅》誥誓謹也郭《注》曰皆所以約勒謹戒极今本勒譌作勤,據明吳元𢚈本攺自誥者自戒敕也上文曰:衞武公作懿以自儆義與此同。

灮遠宣朗》

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其智能上下比義其聖能灮遠宣朗其明能灮照之其聰能聽徹之引之謹案:下灮為灮明之灮上灮則廣大之廣〈周語中篇〉叔父若能灮裕大德韋《注》曰灮廣也下篇曰●也者廣裕民人之謂也〈下篇〉:緝明也,熙廣也,卽《爾雅》緝熙灮也之灮「灮」與「廣」通。詳見〈易·灮字〉下灮遠者,廣遠也。廣與遠同義。宣朗者明朗也。明與朗同義,宜訓為明,詳見〈詩·宣昭義問〉下陸雲祖考頌灮逺之度宣朗之明義大《國語》於灮遠言度於口明言明亦是以灮為廣以豈為明也

齊肅》

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毛以示物血以告殺接誠拔取以獻具為齊敬也敬不可久民力不堪故齊肅以承之章於上齊字《注》曰:齊潔也於下齊字無注但云肅疾也引之謹案:章意於下齊字蓋亦訓為潔故蒙上注而省其文也今案下齊字當訓為疾與肅同意故以齊肅連文《爾雅》曰:肅齊疾也敬不可久故欲其疾速也〈玉藻〉曰君子之容舒遅見所尊者齊遬舒也遲也皆緩也齊也邀也皆疾也說見本條與此齊肅同義。

滯久而不震》

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夫民氣縱則底底則滯滯久而不震生乃不殖引之謹案震振也興也〈晉語〉曰底著滯淫誰能興之是矣韋《注》訓震為懼失之又〈周語〉曰弗震弗渝脈其滿眚穀乃不殖韋《注》曰震動也此云不震不殖亦與同義。

勤民以自封》

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民多曠者而我取富焉是勤民以自封也韋《注》曰勤勞也封厚也引之謹案:勤病也民多曠而我取富非勞民乃病民也。病民以自封,猶言厲民而以自養也。《爾雅》瘽病也。《釋文》曰:瘽音勤,字亦作懃。瘽、勤、懃字異而義同。孫守真按:字形結構換部首耳。〈楚語〉又曰:是聚民利以自封而瘠民也。瘠民猶病民。

聞一善》

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聞一善若驚,𢔶一士若賞。家大人曰:聞一善,本作聞一善言,今本無「言」字者,葢後人以上句多一字、故刪之以𡭊下句耳。不知古人之文不必字字相𡭊,且善言入於耳,故曰:聞;刪去「言」字,則文義不明。《後漢書·文苑傳·注》、《文選》〈薦禰衡表·注〉、〈楊荊州誄·注〉引此竝作「聞一善言」。

憲臧否》

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亦足以憲臧否則寶之韋《注》曰識法也取善惡之法聚大人曰法臧否之語不詞余謂憲者表也表臧否以示人故曰:龜足以憲臧否〈大雅〉〈崧高〉篇文武是憲《周官》小同寇鬻刑林笺注竝曰憲表也。

旣能𢔶入》

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若來而無龍述其怒也若其寵之毅貪無厭旣能𢔶入明道本如是而曜之以大利不仁以長之思舊怨以脩其心荷國有豐必不居矣引之謹案:入當為人能𢔶人卽上文所謂其愛也足以𢔶人也曜之以大利謂示其人以大利也下文動而𢔶人卽承此句言之若作入字則義不可通上文曰:來曰:寵正謂入國之後見寵於子西不當又言得入也且得入由於子西之召何能之可言乎元明諸本不解其義而攺能為而誤益甚矣。

從逸》

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〈吳語〉故婉約其辭以從逸王志使淫樂於諸夏之國以自傷也葦《注》曰:從順隨也家大人曰:從讀為縱縱逸猶放逸也曹植〈酒賦〉:流情縱逸韋以從為順隨則誤分從逸為二義。

於其心也戚然》

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夫越王之不忘敗吳於其心也戚然韋《注》曰戚猶惕也家大人曰:諸書無訓戚為惕者《說文》佉惕也《春秋》《國語》曰於其心試然然則今本作戚乃侙字之譌,而韋所見本正作佉不作戚故與《說文》同訓為惕也《廣雅》曰:岱愼愩也《玉篇》曰:愩心動也。《廣韵》曰侙意愼侙也。義與惕竝相近。

不敢左右》

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吳王夫差使行人奚斯〈釋言〉於齊曰寡人帥不腆吳國之役遵汶之上不敢左右唯好之故家大人曰:巖雅敢犯也言不犯君之左右唯有恩好之故也韋《注》以為不敢左右暴掠齊民失之。

獵震也》

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今大夫國子與其衆庶以犯獵吳國之師徒豈《注》曰:獵震也家大人曰:震與獵義不相近諸書亦無訓獵為震者震當為虐犯獵連文故訓獵為虐《爾雅》獵虐也郭《注》曰陵獵暴虐是其證用《說文》本作●隷省作●見〈司隷校尉魯峻碑〉其下半與辰字相似座字隸或作雨與震字上半亦相似舊本《國語》虐字作畏因譌而為公灾。

奮其朋勢》

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請王厲士以奮其朋勢彰《注》曰:朋羣也勉厲士卒以奮激其羣怡樂之勢家大人曰:朋讀為馮馮勢盛怒之勢也《方言》曰:馮怒也楚曰馮郭璞《注》曰:馮恚盛貌昭五年左傳今君奮戈震電馮怒杜預《注》曰:馮盛也《楚辭·天問》曰康同馮怒是馮為盛怒也作剛者假僧字耳《史記》田完世家之韓馮〈韓策〉作韓剛,《藝文類聚·寶部下》引《六韜》曰九江得大貝百馮《淮南·道應篇》作大貝百朋是馮與朋古字通猶绷河之绷通作馮也。

士卒》

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陳士卒百人以為徹行百行行頭皆官師今本作官師辯見下條擁鐸拱稽建肥胡奉文犀之渠十行一嬖大夫建旌提鼓挾經秉枹十旌一將軍載常建鼓挾經秉枹萬人以為方陳皆曰:常白旂素甲白羽之矰望之如荼王親秉鉞載白旗以中陳而立家大人曰:上文秣馬𠊊士士卽卒也此旣言卒則無庸更言士王卒當為王卒字之誤也王卒者中軍之卒也中軍從王故其卒謂之王卒《左傳》哀十一年吳子伐齊中軍從王胥門巢將上軍王子姑曹將下軍展如將右軍戰於艾陵展如敗髙子國子敗胥門巢王卒助之大敗齊師是王卒皆在中軍也自陳王卒至王親秉鐵載白旗以中陳而立皆指中軍言之下文言左右軍亦如之而此不言中軍者言王卒則中軍不待言也三軍陳法皆同所不同者左尚壳右尚一黑而中則尚白耳今本王卒作士卒則無由知其為中軍之卒旣不專指中軍則不得言白常曰旂素甲白羽之矰矣《文選·吳都賦》劉逵《注》引此正作陳王卒宋尤袤本如是各本王作士,乃後人依俗本《國語》攺之

官帥》

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行頭皆官帥。《補音》云:帥音所類反今官私諸本多作官師非是按《史記》〈馮唐傳〉云為官卒將卒當為率卽帥字也說見《讀書雜志·史記》晉灼注此《漢書注》非《史記注》。百人為徹行皆帥將也《史記索隱》正引〈吳語〉曰百人為徹行皆官帥貫遣云百人為一卒卽一隊也官帥隊大夫也若作師字殊無意義明道本正文注文皆作官師陳氏芳林亦以為非說曰案劉淵林〈吳都賦·注〉引作官帥是也賈公彥《周禮》小宰《疏》引作官師非也《干祿字書》收師帥二字云上通下正葢當時官書偶用通體點畫僅毫釐之別因遂成師字耳家大人曰:米陳二說皆非也案韋《注》云三君皆云官師明道本如是,各本依宋說攺師為帥昧大夫也昭謂下言十行一嬖大夫此一行宜為士《周禮》百人為卒卒長皆上士據韋《注》則所見本正作官師也何以明之祭法官師一廟鄭《注》云:官師中士下士也襄十五年《左傳》官師從單靖公逆王后于齊杜《注》云官師劉夏也《正義》引釋例云元士中士稱名劉夏石尚是也是官師卽士也而韋云此宜為士則正文之作官師甚明說內外傳者或以官師為大夫襄十四𭘾《左傳》官師相規杜《注》云官師大夫此葢本於舊注故韋此《注》云:三君皆云官師大夫也案:三君以官師為大夫葬也說見《左傳》官師下賈景伯卽在三君之內其注當云百人為一卒卽一隊也官師隊大夫也是三君皆以官師為大夫豈以下文有大夫故不從三君而以官師為士也《漢書·馮唐傳》為官帥將晉灼曰:百人為微行亦皆帥將也見《史記集解》。此但言百人為行當有帥將以統之未嘗言《國語》有官帥之文至小司馬所見本始譌作官帥故引賈注亦作官帥而公序遂奉為定本矣師帥字形相似師可論為師師亦可譌為帥。〈吳都賦〉及注作官帥未必非傳寡之說而韋《注》云此宜為士又引《周官》卒長皆上士徧考經傳士稱官師而不稱官帥則當作官師明矣鄭仲師注《周官》小宰引此正作官師故賈《疏》亦作官師非誤也《國語》舊本多作官師亦非誤也鈔本《北堂書鈔·樂部》四引國語〈吳都賦〉皆作官師而陳禹謨又攺為官帥矣行頭皆官師者在平時則為官師在此時則為一行之長亦猶十行一雙大夫在平時則為大夫在此時則為十行之長也十旌一將軍亦是平時為卿而此時為將軍故《周官》云軍將皆命卿也又云:師帥皆中大夫旅帥皆下大夫卒長皆上士是大夫皆𢔶稱帥而士則但稱卒長不𢔶稱帥也此行頭為百人之長卽卒長也安𢔶稱為官帥乎且官帥之名不見於經至《史記》始有官率將之語不𢔶按以為據。

譁釦》

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三軍皆譁釦以振旅。韋《注》曰:譁釦讙呼也。舊音:釦,音口。家大人曰:《說文》釦,金飾器口也。《玉篇》音口,與讙呼之義無涉。釦當讀為㖃,字或作呴,俗作吼。《說文》听厚怒聲《玉篇》呼垢切《文選·江賦·注》引《聲類》云响𡃂也〈燕策〉云响籍此咄《一切經音義》十九引《國語》三軍譁响又引賈逵《注》云呴謼也,與韋《注》讙呼同義。作釦者𠎥字耳,當音呼垢反,不當音口。

天子》

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今君掩王東海以淫名聞於天子家大人曰:天子當為天下此涉上下文天子而誤也韋《注》曰淫僭也名號也以淫名聞於天下謂天下皆知吳之僭號非獨聞於天子而巳也《左傳》哀十三年《正義》文選王粲贈文叔良詩注引此並作聞於天下。

許諾》

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孤敢不順從君命長弟許諾家大人曰:許諾二字涉下文吳王許諾而衍上文吳王責晉矦曰君億負晉眾庶將不長弟以力征一二兄弟之國故此文董褐復命曰君若無卑天子而曰吳公孤敢不順從君命長弟此下不當有許諾二字也《左傳正義》《文選注》引此皆無許諾。

蒲蠃》

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其民必移就蒲蠃於東海之濱。韋《注》曰蒲㴱蒲也。蠃蚌蛤之屬。引之謹案:蒲蠃卽蒲盧蛤屬也《廣雅》曰:蝶𠊊蒲盧也〈夏小正〉十月雉入于淮為蜃《傳》曰:蜃者蒲盧也鄭注〈月令〉曰大蛤曰蜃是蒲盧為蛤屬也〈中山經〉曰青要之山南望墠渚是多僕纍蒲盧郭注以蒲盧為《爾雅》之果蠃蒲盧非也。僕纍蒲盧皆蠃蚌之屬,故墠渚生之若果論蒲盧為細腰土蜂非水濱所宐產也高誘注《淮南·俶眞篇》曰蠃賊薄蠃也薄蠃猶蒲蠃耳蒲蠃之為薄蠃,猶蒲姑之為薄姑僕纍蒲盧蒲蠃薄蠃皆一聲之轉韋《注》分蒲蠃為二物而以蒲為深蒲非也深蒲與蠃於文旣為不類且深蒲所在皆有不必海濱若蚌蛤之属則海濱為多故《說文》曰:蛤有三皆生於海也。

遷軍接龢》

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明日遷軍接龢與和同韋《注》曰上下皆龢引之謹案:上下皆龢不待遷軍而始然且下文人有致死之心《方言》其效不得於未斬有罪之前豫言上下皆龢也今案:龢軍門也。《周官》大司馬以旌為左右和之門鄭《注》曰軍門曰和今謂之壘門立兩旌以為之《韓子·外儲說左篇》曰李悝與秦人戰謂左和曰運上右和已上矣又馳而至右和曰左和已上矣〈燕策〉曰齊韓魏共攻燕楚王使景陽將而救之魏軍其覀齊軍其東楚師欲還不可得也景陽乃開覀和門通使於魏是和有左右每和立兩旌又各有左右或先或後以次立之故曰:接和接之言捷也次也《廣雅》曰:序捷差第次也《說文》倢佽也。佽遞也。佽與次通,遞相及,亦次序也。倢與接通猶捷之作接,啑之作唼,箑之作䈉也。接和者次和也〈覀京賦〉曰次和樹表是其義也遷軍接和則壁壘已成部曲已定乃斬有罪者以徇耳或曰:《孫子·軍爭篇》交和而舎注兩軍相𡭊為交和交和卽接和此說非也此時吳越尚未交戰,不𢔶言兩軍相𡭊下文方云於是吳王起師軍於江北越王軍於□□。一曰接龢地名明日遷軍接龢猶上文言明日徙舍至於禦。

載稻與脂》

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〈越語〉句踐載稻與脂於舟以行國之孺子之遊者無不餔也無不歠也韋《注》旧稻糜脂膏也。引之謹案:稻不𢔶訓為糜稻,當作稃注稻字同稃音浮字之誤也《廣雅》粰糜饘,也粰與稃同。孫守真按:前「粰」訛从「釆」,不从。〈月令〉:行靡粥飲𠊊《淮南·時則篇》作稃鬻《道藏》本田是。今本改稃為橘子是稃卽糜也,故韋《注》訓稃為糜。載稃與脂葢以脂與鬻相雜,若〈內則·注〉所謂膏䬤也䬤與饘同下文曰:無不餔、無不歠,歠飲也,必鬻而後言歠,則「稱」為「稃」之誤明矣。不然稻穀名也,但言載稱則舂與未舂、炊與未炊皆未可知,孺子何以無不餔歠、而宏嗣又何以知其為糜也?宋庠《補音》及舊音稻字皆無音釋,葢已不知其為稃字之誤矣。

是故敗吳於囿又敗之於𣳚又郊敗之》

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韋《注》敗吳於囿曰見笠澤也。在魯哀十七年注又敗之於𣳚曰獲地名此下俗本增在哀十九年五字宋明道本無之案哀十九年《左傳》越人侵楚以誤吳也,未嘗有伐吳之事。宋本是也注又郊敗之曰在哀二十𭘾十一月越圍吳引之謹案:敗吳於圓又敗之於没又郊敗之皆一時之事不得分為十七半二十半也〈吳語〉越王乃令其中軍銜枚而涉不鼓不譟以襲攻之吳師大北越之左軍右軍乃遂涉而從之又大敗之於沒又郊敗之三戰三北乃至于吳是三敗皆一時之事也。葢《左傳》越之伐吳凡再舉而滅之哀十七𭘾三月敗吳於笠澤二十𭘾十一月圓吳至二十二𭘾十一月丁丣而滅吳是也〈吳語〉〈越語〉則皆以為一舉而滅吳故有三敗而滅吳之文二者傳聞各異不可強同韋欲牽合《左傳》分為前後兩𭘾而反與〈吳語〉之文大相剌謬疏矣。

天地之刑》

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𣦸生因天地之刑葦《注》曰:刑法也殺生必因天地四時之法家大人曰:刑讀為形形見也天地之刑謂𣦸生之兆先見於天地者也生與殺必因乎此故曰:𣦸生因天地之形下文曰:天地形之聖人因而成之又曰:天地未形而先為之征其事是以不成《管子·勢篇》曰𣦸𣦸生生因天地之形天地形之聖人成之皆其證也形刑古多通用不煩枚舉。

四𭘾 又一𭘾 又一𭘾 又一𭘾》

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四𭘾王召范蠡而問焉章《注》曰:說云皙哀三𭘾昭謂四生反國四𭘾魯哀九𭘾又一𭘾《注》曰:反國五𭘾魯哀十𭘾又一𭘾《注》曰:反國六𭘾魯哀十一𭘾又一𭘾《注》曰:反國七𭘾魯哀十二𭘾。引之謹案:四𭘾承上在吳三𭘾言之謂在吳三𭘾之明𭘾也注三𭘾當為五𭘾蓋吳註越成在魯哀元𭘾句踐宦吳三𭘾而反則在哀四𭘾韋《注》以為哀之五𭘾非也見下其明𭘾則哀五𭘾矣故舊說云魯哀五毛也下文上天降禍於越委制於吳吳人之那不穀亦又甚焉蓋距宦吳未久道其受辱之辭其為反國之明𭘾明甚其下文言又一𭘾者三則為反國之二𭘾三𭘾曰𭘾𡉈魯哀之六年七年八年矣合𡉈吳之三年凡厯七年故《史記·越王句踐世家》云句踐歸自曾稽七年拊循其民欲用以報吳也再合居軍之三年凡厯十年故下文范蠡曰十年謀之也世以四傘為反國四年魯聚九年三言又一年為反國之五年六年七年魯哀之十年十一年十二年皆失之又案:《左傳》夫差殺子胥𡉈哀十一年而〈越語〉則句踐反國之三年時當哀七年見上便云申胥驟諫王怒而殺之葢記者傳聞各異不可强同韋以宦吳三年而反為哀五年加以反後六年為哀十一年以求合於十一年殺申胥之事不知越人行成𡉈哀元𭘾宦吳三𭘾而歸柱衰四𭘾而非五𭘾縱加反國之六𭘾亦財十𭘾其時尚未殺申胥也況四𭘾為反國之明𭘾再二𭘾為反國之三𭘾而非六𭘾乎〈越語〉之文本不與《左傳》相當無事規規求合也。

上帝不考》

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上帝不者時反是守韋《注》曰考成也言天未成越當守天時天時反乃可以動家大人曰:韋《注》文義不明扵當讀為巧反猶變也言上帝不尚機巧惟當守時變也《漢書·司馬遷傳》聖人不巧〈大史公自序〉巧誤為朽時變是守顏師古《注》曰:無機巧之心但順時也是也古字考與巧通故金縢子仁若考《史記·魯周公世家》作旦巧。

至於元月 居軍三𭘾》

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韋《注》至於元月曰《爾雅》曰:九月為元謂魯哀十六𭘾九月也至十七𭘾三月越伐吳注居軍三𭘾吳師自潰曰魯哀二十𭘾冬十一月越圍吳,二十二𭘾冬十一月丁丣滅吳引之謹案:此以《左傳》說之也不知〈越語〉之文與《左傳》不同《左傳》哀十七𭘾三月越伐吳〈越語〉則以反國之四𭘾九月伐吳四𭘾。說見上。《左傳》以伐吳之後三𭘾圍吳又三𭘾而滅之〈越語〉則自反國之四𭘾伐吳乃遂居軍三𭘾待其自潰而滅之《左傳》自伐吳至滅吳凡六𭘾自十七𭘾至二十二𭘾〈越語〉自伐與至滅共凡三𭘾《左傳》自越及吳平至滅吳凡二十二𭘾哀元𭘾傳所謂二十𭘾之外吳其為沼也〈越語〉自越及吳平至滅吳凡十𭘾宦吳三𭘾而反國又歴四𭘾至九月而伐吳居軍三𭘾吳潰而滅吳凡十𭘾也下文范蠡所謂十𭘾謀之也《史記·越世家》作謀之二十二𭘾後人以《左傳》攺之此〈越語〉之𭘾月非《左傳》之𭘾月也不然則事同《左傳》文亦當然豈有至於元月在哀十六𭘾而不著其為何𭘾者乎又豈有興師伐吳在十七𭘾三月而不著其為何𭘾何月者乎又豈有居軍三𭘾在伐吳之後三𭘾而不著其𭘾之相距者乎至於元月上承又一𭘾之文則為反國四𭘾之九月矣韋《注》王姑待之曰自此後四𭘾乃遂伐吳,非也遂興師伐吳上承至於元月之文則為九月伐吳矣居軍三𭘾上承伐吳之文則伐吳之後遂居軍以困之矣本書節次本自顯然何得亂以《左傳》之𭘾月乎。

用人無藝往從其所》

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後無陰蔽先無陽察用人無藝往從其所剛彊以禦陽節不盡不死其野彼來從我固守勿與韋解用人無藝二句曰藝射的也無藝無常所也行軍用人之道因敵為制不豫設也故曰:從其所也引之謹案:韋說非也用人無藝當屬上二句為義往從其所則屬下句為義用人無藝者人猶眾也言用眾之道無常也後無陰蔽先無陽察用人無藝三無字相應為文往從其所者其所敵人之所也言往從敵人之所而彼尚能以剛彊禦我則其陽節未盡未可卽滅故曰:不死其野也。蔽、察、藝為韻,察,古讀若際。〈繫辭傳〉「萬民以察」,與契為韻。宋玉〈高唐賦〉「九竅通鬱精神察」,與旆、葢、逝、㑹、害、逮、歲為韻。《淮南·原道篇》「施四海,際天地」,《文子·道原篇》作「施於四海,察於天地」。所、禦、野、與為韻,以是明之。
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《經義述聞》弟二十一
URN: ctp:ws421728

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