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Chinese Text Project Wiki
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Scope: 意林
Condition : Contains text 「髅」
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卷二

7
水之積也不厚則其負大舟也無力 至人無已神人無功聖人無名 日月出矣而爝火不息其於光也不亦難乎時雨降矣而猶浸灌其於澤也不亦勞乎 鷦鷯巢於深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與乎鐘鼓之聲豈唯形骸有聾盲哉夫智亦有之不知至言之極妙以為狂而不信此智之聾盲形固可使如槁木心固可使如死灰取其寂寞無形耳 大智閑閑小智間間其寐也魂交其覺也形開道惡乎隱而有真偽言惡乎隱而有是非此自是而非彼彼亦自是而非此與彼各有一非於體中也 可乎可可於己者即謂之可不可乎不可不可于己者即謂之不可六合之外聖人存而不論六合之內聖人論而不議春秋經世先王之志聖人議而不辯不就利不違害 夢飲酒者旦而哭泣夢哭泣者旦而畋獵此寤寐之事變也方其夢也不知其夢由此觀之當死之時不知其死而自適其志夢之中又占其夢焉則無以異于寤也覺而後知其夢當所遇無不足也何為方生而憂死哉昔者莊周夢為蝴蝶栩栩然蝴蝶也自喻適志與不知周也俄然覺則蘧蘧然周也不知周之夢為蝴蝶與蝴蝶之夢為莊周與 吾生也有涯而智也無涯以有涯隨無涯殆已以有限之性尋無極之智安得不困哉遁天倍情忘其所受天性所受各有本分不可逃亦不可加也 適來夫子時也時自生也適去夫子順也理當死也安時而處順哀樂不能入哀樂生於得失也若任其所受哀樂無所措其間也 顔回曰回之家貧唯不飲酒不茹葷者數月矣若此則可以為心齋乎曰是祭祀之齋非心齋也回曰敢問心齋仲尼曰若一志無聼之以耳而聼之以心無聼之以心而聼之以炁聼止於耳心止於符炁也者虛而待物也唯道集虛虛者心齋也虛其心則其道集于懐也 天下有大戒二其一命也其一義也子之愛親命也不可觧於心臣之事君義也無適而非君也無所逃於天地之間 顔闔將傅衛靈公太子而問蘧伯玉曰與之無方則危吾國與之有方則危吾身如何小人之性引之軌制則憎已縱其無度則亂邦伯玉曰善哉問乎正汝身哉形莫若就心莫若和形不乖逆和而不同就不欲入就者形順入者遂與同也和不欲出和者義濟出者自顯伐也 山木自㓂也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知無用之用有用則與彼為功無用則自全其生 人不忘其所忘而忘其所不忘此謂誠忘生則愛之死則棄之故徳者世之所不忘也利者理之所不存也故忘形者非忘也不忘形而忘徳乃誠忘也 古之真人其寢不夢無意想也其覺無憂當所遇而安不知悅生不知惡死與化為體其心志所居而安曰志其容寂雖行而無傷於靜淒然似秋暖然似春殺物非為義也生物非為仁也 役人之役適人之適捨己效人殉彼傷義泉涸魚相與處於陸相呴以濕相濡以沫不如相忘於江湖與其不足而相愛豈若有餘而相忘與其譽堯而非桀不如兩忘而化其道忘善惡遺死生與化一者安知堯桀所在耶夫大塊載我以形勞我以生佚我以老息我以死 得者時也失者順也所遇之時世謂之得時不暫停順徃而去世謂之失安時處順哀樂不能入也父母於子東西南北唯命之從隂陽於人不啻為父母也自古或有能違父母之命未有能違隂陽之變而拒晝夜之節也 魚相忘於江湖人相忘於道術各自足而相忘天下莫不皆能至人常足故常也 長於上古而不為老日新也 隳支體黜聰明離形去智同於大通此謂之坐忘至人之用心若鏡不將不迎應而不藏故能勝物而無傷物來則鑒鑒不以心故雖天下來照而無勞心 鳬脛雖短續之則憂鶴脛雖長斷之則悲自三代以下天下莫不以物易其性矣小人則以身殉利士則以身殉名大夫則以身殉家聖人則以身殉天下此數者亊業不同殉身一也臧與榖二人相與牧羊而俱亡羊問臧奚事則挾策讀書問榖奚亊則博塞以遊二人者亊不同亡羊均也伯夷死名於首陽之下盗跖死利於東陵之上二人死雖不同其於殘生傷性一也何必伯夷之是而盜跖之非則天下盡殉也彼其所殉仁義也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗謂之小人其所殉一也至於殘生損性又惡取君子小人於其間哉夫不自見而見彼不自得而得彼是得人之得而不自得其得也適人之適而不自適其適也雖盜跖伯夷是同為淫僻 純樸不殘孰為犧罇白玉不毀孰取珪璋道徳不廢安為仁義性情不離安用禮樂夫殘樸以成器工匠之罪也毀道徳以成仁義聖人之過也 跖之徒問於跖曰盜亦有道乎跖曰夫妄意室中之藏聖也入先勇也出後義也知可否智也分均仁也五者不備而能成盜者天下未之有也五者所以禁盜不為盜資也由是觀之善人不人之道不行天下善人少 聖人之道不立跖不得聖不善人多則聖人之利天下者少而害天下者多絶聖棄智大盜乃止摘玉毀珠小盜不起焚符破璽而民樸鄙剖斗折衡而民不爭 喜怒相疑愚智相欺善否相非誕信相譏而天下衰矣 至道之精杳杳冥冥至道之極昏昏黙黙 慎汝內全真也閉汝外守其分也多智為敗智無涯故敗也 世俗之人皆喜人之同乎已而惡人之異於己也大人之教若形之於影聲之於響有問而應之盡其所懐 子貢教漢隂為圃者作桔橰圃者忿然作色而笑曰夫有機械者必有機事有機事者必有機心機心存乎胷中則純白不備純白不備則神生不定神生不定則道不載吾非不知羞而不為事求可功求成用力少見功多者聖人之道也 三人行而一人惑所適者猶可致也惑者少也二人惑則勞而不至惑者多也 視而可見者形與色聼而可聞者名與聲悲夫世人以形色名聲為足以得彼之情夫形色名聲果不足以得彼之情也 夫播糠眯目則天地四方易位矣蚊虻𠾱膚則通夕不寢外物加之雖小而傷性已大也鵠不日浴而白烏不日黔而黒自然已各足矣平易恬憺則憂患不能入邪氣不能襲故其徳全而神不虧矣 不為福先不為禍始感而後應無所唱也廹而後動㑹至乃動不得已而後起故無天災無物累無人非無鬼責其生若浮其死若休 喜怒者道之過好惡者徳之失一而不變靜之至也而一者不可變也不與物交淡之至也物自來耳無交物之情形勞而不休則弊精用而不已則勞 野語有之曰衆人重利亷士重名賢士尚志聖人貴精附之以文益之以博文滅質博溺心 古之所謂得志者非軒冕之謂也今之所謂得志者軒冕之謂也軒冕之在身非性命也物之儻來寄也寄之其來不可御其去不可止故不為軒冕肆志不為窮約趨俗 井蛙不可以語於海者拘於墟也夏蟲不可以語於氷者篤於時也曲士不可以語於道者束於教也自細視大者不盡自大視細者不明騏驥驊騮一日而馳千里捕䑕不如狸狌言殊伎也鴟鴞夜撮蚤察毫末晝出瞑目而不見丘山言殊性也道無終始物有死生 莊子釣於濮水楚王使大夫二人徃先焉曰願以境內累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三千嵗矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾塗中乎 惠子曰子非魚安知魚之樂耶莊子曰子非我安知我不知魚之樂耶惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣 奚為奚據奚避奚處奚就奚去奚樂奚惡擇此八者莫足以活身唯無擇而任其所遇乃舍也 髑曰死無君於上無臣於下亦無時之事從然以天地為春秋雖南面王樂不能過也莊子不信曰吾使司命復生汝骨肉肌膚反汝父母妻子閭里知識子欲之乎髑曰吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎 夫畏途者十殺一人則父子兄弟相戒以盛卒徒而後出焉不亦智乎故人之所畏者祍席之上飲食之間而不知戒者過也十殺一人人大畏之至於色欲之害而莫肯畏之斯愚民也 莊子行於山中見大木枝葉茂盛伐木者止其旁而不取問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其天年出山舍故人之家故人命豎子殺鴈豎子曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主人曰殺不鳴者明日弟子問莊子曰山中之木以不材得終主人之鴈以不材死先生將何處焉莊子曰周將處夫材與不材之間似之而非也故未免乎異直木先伐甘泉先竭 鳥莫知於鷾鴯其畏人也襲諸人間未有自䟽外於人而人存之者畏人而入於人間此鳥所以稱智也 舜讓天下於子州攴伯子州支伯曰余適有幽憂之病方且治之未暇治天下也春耕種足以勞動秋收斂足以休息能尊生者雖富貴不以養傷身雖貧賤不以利累形案此下舊訛作王孫子帝王之功聖人之餘亊也非所以完身養生也今世俗之君子多危身棄生以殉物豈不悲哉有人於此以隨侯之珠彈千仭之雀世必笑之是何也其以所用者重所要者輕也夫生者豈特隨侯珠之重哉 列禦冦不受鄭子陽遺粟曰君非自知我也以人之言而遺我粟至其罪我也又恐以人之言吾所以不受也 子貢問原憲先生何病也原憲應之曰吾聞無財之謂貧學而不能行之謂病今憲貧也非病也子貢退有愧色 知足者不以利自累審自得者失之而不懼行修於內者無位而不怍 窮於道之謂窮抱仁義之道而遭亂世之患何窮之有智者謀之武者遂之仁者居之古之道也 廢上非義也殺民非仁也人比其難我享其利非亷也 搖脣鼓舌擅生是非 好面譽人者亦好背而毀之也 湯放其主武王殺紂自是之後以強凌弱以衆暴寡湯武以來皆亂人之徒也 人之情目欲視色耳欲聴聲口欲察味志氣欲盈人上夀百嵗中夀八十下夀六十除病瘦死

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