1 | 呂氏春秋第十四卷 高氏訓解 |
2 | 雲間 宋●乂 張●瑩 徐益孫 何玉畏校孝行覽第二 |
3 | 孝行 |
4 | 一曰凡為天下治國家必務本而後末所謂本者非耕耘種殖之謂務其人也務其人非貧而富之寡而衆之務其本也務本莫貴於孝人主孝則名章榮下服聴天下譽人臣孝則事君忠䖏官廉臨難死士民孝則耕芸疾守戰固不罷北夫孝三皇五帝之本務而萬事之紀也夫執一術而百善至百邪去天下從者其惟孝也故論人必先以所親而後及所䟽必先以所重而後及所輕今有人於此行於親重而不簡慢於輕䟽則是篤謹孝道先王之所以治天下也故愛其親不敢惡人敬其親不敢慢人愛敬盡於事親光耀加於百姓究於四海此天子之孝也曾子曰身者父母之遺體也行父母之遺體敢不敬乎居處不莊非孝也事君不忠非孝也蒞官不敬非孝也朋友不篤非孝也戰陣無勇非孝也五行不遂災及乎親敢不敬乎商書曰刑三百罪莫重於不孝曾子曰先王之所以治天下者五貴徳貴貴貴老敬長慈㓜此五者先王之所以定天下也所謂貴徳為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所謂貴老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂慈㓜為其近於弟也曾子曰父母生之子弗敢殺父母置之子弗敢廢父母全之子弗敢闕故舟而不㳺道而不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣養有五道修宮室安牀第節飲食養體之道也樹五色施五采列文章養目之道也正六律龢五聲雜八音養耳之道也熟五穀烹六畜龢煎調養口之道也龢顔色說言語敬進退養志之道也此五者代進而厚用之可謂善養矣樂正子春下堂而傷足瘳而數月不出猶有憂色門人問之曰夫子下堂而傷足瘳而數月不出猶有憂色敢問其故樂正子春曰善乎而問之吾聞之曾子曾子聞之仲尼父母全而生之子全而歸之不虧其身不損其形可謂孝矣君子無行咫步而忘之余忘孝道是以憂故曰身者非其私有也嚴親之遺躬也民之本教曰孝其行孝曰養養可能也敬為難敬可能也安為難安可能也卒為難父母既沒敬行其身無遺父母惡名可謂能終矣禮者履此者也義者宜此者也信者信此者也彊者彊此者也樂自順此生也刑自逆此作也 |
5 | 本味 |
6 | 二曰求之其本經旬必得求之其末勞而無功功名之立由事之本也得賢之化也非賢其孰知乎事化故曰其本在得賢有侁氏女子採桑得嬰兒于空桑之中獻之其君其君令烰人養之察其所以然曰其母居伊水之上孕夢有神告之曰臼出水而東走母顧明日視臼出水告其鄰東走十里而顧其邑盡為水身因化為空桑故命之曰伊尹此伊尹生空桑之故也長而賢湯聞伊尹使人請之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲歸湯湯於是請取婦為㛰有侁氏喜以伊尹為媵送女故賢主之求有道之士無不在以為有道之士求賢主無不行也相得然後樂不謀而親不約而信相為殫智竭力犯危行苦志懽樂之此功名所以大成也固不獨士有孤而自恃人主有奮而好獨者則名號必廢熄社稷必危殆故黃帝立四面堯舜得伯陽續耳然後成凡賢人之徳有以知之也伯牙鼓琴鍾子期聴之方鼔琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼔琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼓琴以為世無足復為鼔琴者非獨琴若此也賢者亦然雖有賢者而無禮以接之賢奚由盡忠猶御之不善驥不自千里也湯得伊尹祓之於廟爝以爟火釁以犧猳明日設朝而見之說湯以至味湯曰可對而為乎對曰君之國小不足以具之為天子然後可具夫三群之蟲水居者腥肉玃者臊草食者羶臭惡猶美皆有所以凡味之本水最為始五味三材九沸九變火之為紀時疾時徐㓕腥去臊除羶必以其勝無失其理調和之事必以甘酸苦辛醎先後多少其齊甚㣲皆有自起鼎中之變精妙微纎口弗能言志弗能喻若射御之微隂陽之化四時之數故久而不弊熟而不爛甘而不噥酸而不酷醎而不減辛而不烈澹而不薄肥而不●肉之美者猩猩之唇貛貛之炙雋觾之翠述蕩之掔旄象之約流沙之西丹山之南有鳯之丸沃民所食魚之美者洞庭之鱄東海之鮞醴水之魚名曰朱鼈六足有珠百碧水之魚名曰鰩其狀若鯉而有翼常從西海夜飛游於東海菜之美者崑崙之蘋夀木之華指姑之東中容之國有赤木𤣥木之葉焉餘瞀之南南極之崖有菜其名曰嘉樹其色若碧陽華之芸雲夢之芹具區之菁浸淵之草名曰土英和之美者陽檏之姜招搖之桂越駱之菌鱣鮪之醢大夏之䀋宰揭之露其色如玉長澤之卵飯之美者𤣥山之禾不周之粟陽山之穄南海之秬水之美者三危之露崑崙之井沮江之丘名曰搖水曰山之水髙泉之山其上有涌泉焉冀州之原果之美者沙棠之實常山之北投淵之上有百果焉群帝所食箕山之東青島之所有甘櫨焉江浦之橘雲夢之柚漢上石耳所以致之馬之美者青龍之匹遺風之乘非先為天子不可得而具天子不可疆為必先知道道者止彼在已已成而天子成天子成則至味具故審近所以知逺也成已所以成人也聖王之道要矣豈越越多業哉首時 |
7 | 三曰聖人之於事似緩而急似遲而速以待時王季歷困而死文王苦之有不忘羑里之醜時未可也武王事之夙夜不懈亦不忘王門之辱立十二年而成甲子之事時固不易得太公望東夷之士也欲定一世而無其主聞文王賢故釣於渭以觀之伍子胥欲見呉王而不得客者言之於子光者見之而惡其貌不聽其說而辭之客請之王子光王子光曰其貌適吾所甚惡也客以聞伍子胥伍子胥曰此易故也願令王子居於堂上重帷而見其衣若手請因說之王子許伍子胥說之半王子光舉帷搏其手而與之坐說畢王子光大說伍子胥以為有呉國者必王子光也退而耕于野七年王子光代呉王僚為王任子胥子胥乃修法制下賢良選練士習戰闘六年然後大勝楚於柏舉九戰九勝追北千里昭王出奔隨遂有郢親射王宮鞭荆平之墳三百鄉之耕非忘其父之讐也待時也墨者有田鳩欲見秦惠王●秦三年而弗得見客有言之於楚王者徃見楚王楚王說之與將軍之節以如秦至因見惠王告人曰之秦之道乃之楚乎固有近之而逺逺之而近者時亦然有湯武之賢而無桀紂之時不成有桀紂之時而無湯武之賢亦不成聖人之見時若步之與影不可離故有道之士未遇時隱匿分竄勤以待時時至有從布衣而為天子者有從千乘而得天下者有從卑賤而佐三王者有從匹夫而報萬乘者故聖人之所貴唯時也水凍方固后稷不種后稷之種必待春故人雖智而不遇時無功方葉之茂美終日采之而不知秋霜旣下衆林皆羸事之難易不在小大務在知時鄭子陽之難猘狗潰之齊高國之難失牛潰之衆因之以殺子陽高國當其時狗牛猶可以為人唱而況乎以人為唱乎飢馬盈廐嗼然未見芻也飢狗盈窖嗼然未見骨也見骨與芻動不可禁亂世之民嗼然未見賢者也見賢人則徃不可止徃者非其形心之謂乎齊以東帝困於天下而魯取徐州邯鄲以夀陵困於萬民而衛取繭氏以魯衛之細而皆得志於大國遇其時也故賢主秀士之欲憂黔首者亂世當之矣天不再與時不久●能不兩工事在當之義賞 |
8 | 四曰春氣至則草木産秋氣至則草木落産與落或使之非自然也故使之者至物無不為使之者不至物無可為古之人審其所以使故物莫不為用賞罰之柄此上之所以使也其所以加者義則忠信親愛之道彰久彰而愈長民之安之若性此之謂教成教成則雖有厚賞嚴威弗能禁故善教者不以賞罰而教成教成而賞罰弗能禁用賞罰不當亦然姦偽賊亂貪戾之道興久興而不息民之讐之若性戎夷胡貉巴越之民是以雖有厚賞嚴罰弗能禁郢人之以兩版垣也呉起變之而見惡賞罰易而民安樂氐羗之民其虜也不憂其係纍而憂其死不焚也皆成乎邪也故賞罰之所加不可不慎且成而賊民昔晉文公將與楚人戰於城濮召咎犯而問曰楚衆我寡柰何而可咎犯對曰臣聞繁禮之君不足於文繁戰之君不足於詐君亦詐之而已文公以咎犯言告雍季雍季曰竭澤而漁豈不獲得而明年無魚焚藪而田豈不獲得而明年無獸詐偽之道雖今偷可後將無復非長術也文公用咎犯之言而敗楚人於城濮反而為賞雍季在上左右諫曰城濮之功咎犯之謀也君用其言而賞後其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也咎犯之言一時之務也焉有以一時之務先百世之利者乎孔子聞之曰臨難用詐足以卻敵反而尊賢足以報徳文公雖不終始足以霸矣賞重則民移之民移之則成焉成乎詐其成毀其勝敗天下勝者衆矣而霸者乃五文公處其一知勝之所成也勝而不知勝之所成與無勝同秦勝於戎而敗乎殽楚勝於諸夏而敗乎柏舉武王得之矣故一勝而王天下衆詐盈國不可以為安患非獨外也趙襄子出圍賞有功者五人髙赦為首張孟談曰晉陽之中赦無大功賞而為首何也襄子曰寡人之國危社稷殆身在憂約之中與寡人交而不失君臣之禮者惟赦吾是以先之仲尼聞之曰襄子可謂善賞矣賞一人而天下之為人臣莫敢失禮為六軍則不可易北取代東迫齊令張孟談踰城濳行與魏桓韓康期而擊智伯斷其頭以為觴遂定三家豈非用賞罰當耶 |
9 | 長攻 |
10 | 五曰凡冶亂存亡安危疆弱必有其遇然後可成各一則不設故桀紂雖不肖其亡遇湯武也遇湯武天也非桀紂之不肖也湯武雖賢其王遇桀紂也遇桀紂天也非湯武之賢也若桀紂不遇湯武未必亡也桀紂不亡雖不肖辱未至於此若使湯武不遇桀紂未必王也湯武不王雖賢顯未至於此故人主有大功不聞不肖亡國之主不聞賢譬之若良農辯土地之宜謹耕耨之事未必收也然而收者必此人也始在於遇時雨遇時雨天地也非良農所能為也越國大饑王恐召范蠡而謀范蠡曰王何患焉今之饑此越之福而呉之禍也夫呉國甚富而財有餘王年少智寡材輕好須●之名不思後患王若重幣卑辭以請糴於呉則食可得也食得其卒越必有呉而王何患焉越王曰善乃使人請食於呉呉王將與之伍子胥進諫曰不可與也夫呉之與越接土鄰境道易人通仇讐敵戰之國也非呉䘮越越必䘮呉若燕秦齊晉山處陸居豈能踰五湖九江越十七阨以有呉哉故曰非呉䘮越越必䘮呉今將輸之粟與之食是長吾讐而養吾仇也財匱而民恐悔無及也不若勿與而攻之固其數也此昔吾先王之所以霸且夫饑代事也猶淵之與阪誰國無有呉王曰不然吾聞之義兵不攻服仁者食饑餓今服而攻之非義兵也饑而不食非仁體也不仁不義雖得十越吾不為也遂與之食不出三年而呉亦饑使人請食於越越王弗與乃攻之夫差為擒楚王欲取息與蔡乃先佯善蔡侯而與之謀曰吾欲得息柰何蔡侯曰息夫人吾妻之姨也吾請為饗息侯與其妻者而與王俱因而襲之楚王曰諾於是與蔡侯以饗禮入於息因與俱遂取息旋舎於蔡又取蔡趙簡子病召太子而告之曰我死已葬服衰而上夏屋之山以望太子敬諾簡子死已葬服衰召大臣而告之曰願登夏屋以望大臣皆諫曰登夏屋以望是遊也服衰以遊不可襄子曰此先君之命也寡人弗敢廢群臣敬諾襄子上於夏屋以望代俗其樂甚美於是襄子曰先君必以此教之也及歸慮所以取代乃先善之代君好色請以其弟姉妻之代君許諾弟姉已徃所以善代者乃萬故馬郡宜馬代君以善馬奉襄子襄子謁於代君而請觴之馬郡盡先令舞者置兵其羽中數百人先具大金斗代君至酒酣反斗而擊之一成腦塗地舞者操兵以闘盡殺其從者因以代君之車迎其妻其妻遙聞之狀磨笄以自刺故趙氏至今有刺笄之證與反斗之號此三君者其有所自而得之不備遵理然而後世稱之有功故也有功於此而無其失雖王可也 |
11 | 慎人 |
12 | 六曰功名大立天也為是故因不慎其人不可夫舜遇堯天也舜耕於歴山陶於河濱釣於雷澤天下說之秀士從之人也夫禹遇舜天也禹周於天下以求賢者事利黔首水潦川澤之湛滯壅塞可通者禹盡為之人也夫湯遇桀武遇紂天也湯武修身積善為義以憂苦於民人也舜之耕漁其賢不肖與為天子同其未遇時也以其徒屬堀地財取水利編蒲葦結罘網手足胼胝不居然後免於凍餒之患其遇時也登為天子賢士歸之萬民譽之丈夫女子振振殷殷無不戴說舜自為詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣所以見盡有之也盡有之賢非加也盡無之賢非損也時使然也百里奚之未遇時也亡虢而虜晉飯牛於秦傳鬻以五羊之皮公孫枝得而說之獻諸繆公三日請屬事焉繆公曰買之五羊之皮而屬事焉無乃天下笑乎公孫枝對曰信賢而任之君之明也讓賢而下之臣之忠也君為明君臣為忠臣彼信賢境內將服敵國且畏夫誰暇笑哉繆公遂用之謀無不當舉必有功非加賢也使百里奚雖賢無得繆公必無此名矣今焉知世之無百里奚哉故人主之欲求士者不可不務愽也孔子窮於陳蔡之間七日不嘗食藜羮不糝宰予備矣孔子弦歌於室顔回擇菜於外子路與子貢相與而言曰夫子逐於魯削迹於衛伐𣗳於宋窮於陳蔡殺夫子者無罪藉夫子者不禁夫子絃歌鼔舞未嘗絶音蓋君子之無所醜也若此乎顔囘無以對入以告孔子孔子憱然推琴喟然而歎曰由與賜小人也召吾語之子路與子貢入子貢曰如此者可謂窮矣孔子曰是何言也君子逹于道之謂逹窮於道之謂窮今丘也拘仁義之道以遭亂世之患其所也何窮之謂故內省而不疚於道臨難而不失其德大寒既至霜雪旣降吾是以知松栢之茂也昔桓公得之莒文公得之曹越王得之會稽陳蔡之阨於丘其幸乎孔子烈然返瑟而絃子路抗然執干而舞子貢曰吾不知天之髙也不知地之下也古之得道者窮亦樂達亦樂所樂非窮達也道得於此則窮達一也為寒暑風雨之序矣故許由虞乎頴陽而共伯得乎共首 |
13 | 遇合 |
14 | 七曰凡遇合也時不合必待合而後行故比翼之鳥死乎木比目之魚死乎海孔子周流海內再干世主如齊至衛所見八十餘君委質為弟子者三千人達徒七十人七十人者萬乘之主得一人用可為師不為無人以此遊僅至於魯司㓂此天子之所以時絶也諸侯之所以大亂也亂則愚者之多幸也幸則必不勝其任矣任久不勝則幸反為禍其幸大者其禍亦大非禍獨及已也故君子不處幸不為茍必審諸已然後任任然後動凡能聽說者必達乎論議者也世主之能識論議者寡所遇惡得不茍凡能聴音者必達於五聲人之能知五聲者寡所善惡得不茍客有以吹籟見越王者羽角宮徴商不謬越王不善為野音而反善之說之道亦有如此者也人有為人妻者人告其父母曰嫁不必生也衣器之物可外藏之以備不生其父母以為然於是令其女常外藏姑妐知之曰為我婦而有外心不可畜因出之婦之父母以謂為已謀者以為忠終身善之亦不知所以然矣宗廟之㓕天下之失亦由此矣故曰遇合也無常說適然也若人之於色也無不知說美者而美者未必遇也故嫫母執乎黃帝黃帝曰屬女徳而弗忘與女正而弗衰雖惡奚傷若人之於滋味無不說甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲爼孔子聞而服之縮頞而食之三年然後勝之人有大臭者其親戚兄弟妻妾知識無能與居者自苦而居海上海上人有說其臭者晝夜隨之而弗能去說亦有若此者陳有惡人焉曰敦洽讐糜雄顙廣顔色如浹頳垂眼臨鼻長肘而盭陳侯見而甚說之外使治其國內使制其身楚合諸侯陳侯病不能徃使敦洽讐糜徃謝焉楚王恠其名而先見之客有進狀有惡其名言有惡狀楚王怒合大夫而告之曰陳侯不知其不可使是不知也知而使之是侮也侮且不智不可不攻也興師伐陳三月然後䘮惡足以駭人言足以䘮國而友之足於陳侯而無上也至於亡而友不衰夫不宜遇而遇者則必廢宜遇而不遇者此國之所以亂世之所以衰也天下之民其苦愁勞務從此生凡舉人之本太上以志其次以事其次以功三者弗能國必殘亡羣孽大至身必死殃年得至七十九十猶尚幸賢聖之後反而孽民是以賊其身豈能獨哉必已 |
15 | 八曰外物不可必故龍逢誅比干戮箕子狂惡來死桀紂亡人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍員流乎江萇弘死藏其血三年而為碧親莫不欲其子之孝而孝未必愛故孝己疑曾子悲莊子行於山中見木甚美長大枝葉盛茂伐木者止其旁而弗取問其故曰無所可用莊子曰此以不材得終其天年矣出於山及邑舎故人之家故人喜具酒肉令竪子為殺鴈饗之竪子請曰其一鴈能鳴一鴈不能鳴請奚殺主人之公曰殺其不能鳴者明日弟子問於莊子曰昔者山中之木以不材得終天年主人之鴈以不材死先生將何以處莊子笑曰周將處於材不材之間材不材之間似之而非也故未免乎累若夫道徳則不然無訝無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為一上一下以禾為量而浮㳺乎萬物之祖物物而不物於物則胡可得而累此神農黃帝之所法若夫萬物之情人倫之𫝊則不然成則毀大則衰廉則剉尊則𧇊直則骫合則離愛則隳多智則謀不肖則欺胡可得而必牛缺居上地大儒也下之邯鄲遇盜於耦沙之中盜求其槖中之載則與之求其車馬則與之求其衣被則與之牛缺出而去盜相謂曰此天下之顯人也今辱之如此此必愬我萬乗之主萬乘之主必以國誅我我必不生不若相與追而殺之以㓕其迹於是相與趨之行三十里及而殺之此以知故也求之無得魚死焉此言禍福之相及也紂為不善於啇而禍充天地和調何益張毅好恭門閭帷薄聚居衆無不趨輿𨽻姻媾小童無不敬以定其身不終其夀內熱而死單豹好術離俗棄塵不食穀實不衣芮溫身處山林巖堀以全其生不盡其年而虎食之孔子行道而息馬逸食人之稼野人取其馬子貢請徃說之畢辭野人不聽有鄙人始事孔子者曰請徃說之因為野人曰子不耕於東海吾不耕於西海也吾馬何得不食子之禾其野人大說相謂曰說亦皆如此其辯也獨如嚮之人解馬而與之說如此其無方也而猶行外物豈可必哉君子之自行也敬人而不必見敬愛人而不必見愛敬愛人者已也見敬愛者人也君子必在己者不必在人者也必在已無不遇矣 |
16 | 吕氏春秋第十四卷終 |