明文海 : 卷四百四十 - Chinese Text Project

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《卷四百四十》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	《明文海》巻四百四十　　　　餘姚黃宗羲編墓文十二
3	儒林
4	黃菊東墓銘》謝肅
5	先生諱珏，字玉合，菊東其號也，姓黃氏，世居剡。髙祖諱某，仕宋，官至某州別駕，徙餘姚之四明鄉而家焉。祖韓雷，字震卿，妣翟氏。父諱士儀，字正甫，妣舒氏先生。天資亷靜朴厚，端慤恭謹，八嵗始能言，言已中節，人共竒之。未幾喪母，擗踊哀毀，儷如成人。出就外傳，雖值大寒大暑，雞鳴必起，盥靧而誦習，至夕，則秉燭對巻，不知急雪之打牕，而飛蚊之咂膚也。十二、三嵗，祖令說所讀《春秋》而謬於經㫖，祖慨然曰：「吾欲爾紹儒術，乃竟若斯耶？」遂身親教之。至十五六嵗，從戅菴先生受蔡氏《尚書》以求二帝三王之心，研極根柢，既有所得，而郡邑巨室共争，致先生於師席，遂客授者餘四十年，中間屢試江浙，鄉闈不一售，則又嘆曰：明經豈專為决科計哉？况得失命也！」遂絶仕進意，然未嘗一日舍書不觀，尤喜翫邵子《皇極經世書》，指趣精妙，貫徹天人，有以自樂，嘗曰：天人之理微，邵子能推帝王之道，大蔡氏能解，然非朱子訂定而發明之，愚亦何能窺見彷佛邪？其為學蓋至老而益勤。先生有同母兄璧、庻母弟瓊、瑤、玠、庻母䜛先生，先生失愛於父，而孝友益篤，卒無間言，父令諸子析㸑先生於家貲，悉聽諸弟所欲，無幾微靳色，及父歿，囑先生以後事，先生治父䘮，所費皆已出，不取於弟，人或難之，先生曰：從先人志耳！尋常中語及母夫人，輙涕泣不能食，嵗時祭祀，必極誠敬，每自誦曰：父子兄弟，天屬也，其可以死生而貳其心乎？有富人兄弟以嫡庻，分貲產不均，弟欲擴地訟兄醸，致其罪，先生沮之，再四弗聽，則怒之曰：若所訟䧟兄死地，何靣目入祠堂見祖宗乎？況若子孫相讐，不共戴天，禍可測乎？必若所為，吾絶交矣！因感泣而止。其兄聞之，驚曰：微先生我家幾破，為置田宅以奉先生。先生曰：吾言義也，不可以圖利。終不受。其所行類如此。先生平居，衣服飲食給於學徒，晩益空乏，且末疾所纒，未嘗咨嗟，胸中曠然，唯誨人以善日益慊。慊壻劉景祚居上虞白馬湖上，延先生訓其子，既至，與太原王萬石、陳郡謝肅數為文字，飲以逍遙乎？海雲山月閒一不關餘事，凡十閲月，而先生之女卒哭之哀，遂還海濵寓所。國朝洪武三年冬，十有一月五日夜三鼔，疾甚，召其子熈命之曰：吾歸矣，汝善自持其身。語畢，正衣冠端坐而逝，年七十一。士大夫哭之曰：篤學力行，君子亡矣！熈奉柩，以是月甲子祔塟於上虞建隆嶴先塋，兆次遵治，命也。先生娶同邑宋氏，宋忠嘉公諱師禹之五世孫，諱某之女，有懿範，先先生九年卒，子男一人，即熈能力貧，事親女一人，某即先卒者，孫一曰階在先生，卒後，生有詩文若干巻，其道事理大抵由戅菴以泝慈溪者也。又七年，熈具行實，踵門而泣，請於余曰：先生親舊，惟吾子相知尤深，而墓未有銘敢請。余惟先生，學有師承，行為鄉表，不及用於世，而安貧守道，以終其身。今其子熈知讀書，善治生，買田築室，以紹先業，族姻朋友，咸稱其能，又能顯揚先徳，不使無聞，則先生為有後，而天之報施之者，其在斯乎？遂銘之曰：
6	於學允殖，於行允飭。兹為老成，式孝且友，義信是守，以表宗鄉，帝王治體，天人奧理，探索孔明，厥畜靡施，自求所志，斯遂而亨，敢美於石，終古弗泐，後人之慶。
7	周皜齋《墓銘》烏斯道
8	皜齋處士諱堅，字砥道，皜齋其自號也，姓周氏，慈溪金川人。曽祖諱夀祖諱，實父諱祥，無嗣，以處士為後處士蓋餘姚䨇溪河孫一之季子也。性孝友，直諒有識見，稍長，貌若玉雪，出就外傅，言笑容止如成人，至縂角，歸䨇河，覲母氏，母氏異之，母曰：周氏既得汝自生子一人，汝宜留以守吾宗祧處。士拜且泣曰：堅生甫七十日即後，周氏其鞠養教誨，恩若已出，不可忘也。堅聞背義不祥，且守宗祧，有二兄在，不敢奉大人命也。母氏感其言，復遣之如初。既冠，益好學楚楚，然自餙，或與二人謀植身計，一曰貨殖，一曰科第處士，曰士當眞實踐履，富與貴命也，奚可必哉？咸服其讜論。時相山王先生寳峯，趙先生閲慈湖楊文元公遺書，有覺一時出其門者甚衆，而浮議者亦衆處，士奮不顧，浮議一從二先生游寳峯，知其載道器也，為漆漆，然啟廸處士，聞日用尋常，即道之誨，意殊，喜作而問曰：見道之功，安在寳峯。曰：其反觀乎？昔楊夫子猶反觀入道，某亦嘗事此，良騐子其試哉？是夕歸而黙坐反觀，意念俱冺，忽見天地萬物有無一體，不知我之為我，惟光明滿室而已。詰旦，白二先生，先生笑而頷之，寳峯曰：此知及之也，正孔子曰：明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。又曰：無聲之樂，曰聞四方者是也。處士又問曰：光明滿室者何？寳峯曰：是心之光也。古人所謂虛室生白，吉祥止止者是也。他日二先生過，處士見榴花瓶中相山問處士曰：花與枝葉紅緑間出，果孰為之處？士答曰：吾所為也。寳峯曰：孔言庻生無教也，砥道領其教矣。至暮，童子秉燭寳峯，問曰：此燭之明燭歟？火歟？答曰：非燭非火，此榴花之變化也。二先生曰，反觀之效，豈欺子哉！處士樂不可言，因取曽子讃孔子曰：皜皜乎不可尚矣之句，名燕處之室曰，皜齋日以自鍳。金川室燬，乃僦縣治中楊夫子祠左之室以居，蓋楊夫子舊業也。靣湖際山東，西有熈光、詠春之門，其流風餘韻可想見，且俾子孫得以習爼豆事也，日與相山寳峯，暨小隱楊先生是齋時先生向君樂中李君原善王君彦真余斯道及伯氏，性善等，日徜徉山水間，論修已治人之道，不知嵗之邁也，即以金川故址及所積崇構英材，悉讓仲氏有私處，士者沮之，處壬正色曰：天倫與土木孰重輕乎？卒不聽。自是規行，矩歩罔敢失節，嘗服役官府，元至正間，冦亂，大造兵甲邑之役於官者，就瘠民肥，已以歛民怨，處士所覈鄉井，取給公用外，未始漁獵，其民，郡侯阿因圖方收粮過半處，士率里民輸賦，侯見其端謹，曰必有識之士也，問郡之利病。處士對曰：今嵗旱暵，民無所出租，既失於上聞，宜緩竒零之征，使規米入官，侯之惠也。侯偉之賜帽與酒，民果受其惠，縣令陳麟咨治道於縉紳諸公處，士與焉。居無何，邑以從化處士於賑貧恤患尤汲汲，一日，見小女子風雨中病，臥馬通上，將絶急命，僕負歸飲食，治療得瘥，問其故，則行乞食於市者也，久之遣還，其家有定海戴氏子，從母乞食母，紿而辟之，號泣無所歸處，士蓄之嵗餘歸其母，餘姚嵗飢，䨇河困乏者，羣至處士食三日，復與之粟，且奉書伯氏曰：飢者天民，粟者天物，幸勿靳天物，飢天民，以逆天意。伯氏感焉，如其言賑之。里有徐氏被銜私怨者，謀孽重罪，置之獄，處士憫其枉而貧也，為資其費，使納賂輕之，遂受笞而脫。處士至䨇河伯氏家疽發背諸從子，請致瘍醫處，士不許，曰：有命，惟清心定氣而愈，越數載以疾卒，實元至正幾年癸卯十月三日，春秋五十有七嵗乙已十月二十有三日，塟於縣西黄庫嶴之原，配董氏子男二：曰鍵曰鎔女二，長適同邑馮應彰，次適劉叔瑀孫男五人，孫女四人。斯道與處士同在先生門，冀吾道之。亨以少補斯世，不幸師友，及吾之伯氏俱淪䘮，而處士亦歿，僅存者亦皆老矣。大明啟運斯道，被薦忝宰，石龍再調，吉之永新，不得㧞茅連茹以發揚楊夫子之學，恒䀌於心。洪武十七年春，鍵鎔介人走永新，請曰：先人卒，塟久未銘，惟先生與先人同講習，知先人為最深，非先生銘之不可，敢奉狀以請。嗚呼，斯道詎忍銘處士哉？義不可辭，乃銘之曰：
9	人之從物，不知所歸，卓哉處士，惟道是依，其道光明，匪騰於口，既騐於見，亦騐於守樂，不可喻徜徉。湖間水之渙渙，雲之閒閒，雖處韋布輕於爵位，雖處里閭，軼乎天地，遭時弗亨，尚復何言，不瑕以終，亦全其天，身不可起，道則不滅，孰其徴之湖上之月？
10	故成齋王先生墓表王禕先生，諱珹，字玉城，姓王氏，學者不全稱其字，而用成齋為先生，稱者尊之之辭也。王氏系出太原，五代時，有為節度使曰彥超者，來居婺義烏之鳯林鄉，至宋自鳯林徙居郡城者曰三府君，五世而生，本贈太師，追封魯國公。本生登，政和二年進士，知湘隂縣，贈太師，追封魏國公。登生四子：師醇，鄉貢進士，贈奉議郎。師心，政和八年進士，累遷給事中、兼侍讀，權吏部尚書，除顯謨閣直學士、知紹興府，充两浙東路安撫使，爵東陽郡開國侯，贈特進，諡莊敏。師古，亦鄉貢進士。師徳宣義郎，贈太師，追封楚國公。莊敏次子渷，知桂陽軍，贈正奉大夫，是為先生之曽祖，而楚國長子淮，紹興十五年進士，淳熈中，致位左丞相，封魯國公，贈太師，諡文定，則先生曽叔祖也。祖諱槐，由大理寺丞知汀州，終朝請大夫。父諱侊，將仕郎，監南康北院先生。㓜頴悟，資禀溫厚，雅不樂華靡事，唯篤志問，學不少懈。初，先生從高叔祖直煥章閣、两浙西路提㸃刑獄師愈，嘗從鄉先生徽猷閣待制潘公良貴，及龜山先生楊公時、中書舍人呂公居仁游，其子為主管建昌仙都觀，瀚受業東萊呂成公之門，其孫為魯齋先生，文憲公栢傳道於鄉先生北山何文定公基，何公得於勉齋。黄文肅公幹，黃公即考亭朱子門人也，先生於文憲為諸孫，又在弟子列，未嘗輙去左右，而丞相之孫直敷文閣、福建轉運副使敬巖先生佖，其學得於撝堂劉公炎、䨇峯、饒公魯，皆本於朱子，復與文憲公諸父子姓一門自為師友，先生於敷文為從子，故又得以朝夕承教，而無間討論經義，講說理趣，微辭奧㫖，聞見日深，其家學之淵源，與他人號稱師弟子者不侔矣。先生之學，既粹然一出於正，而固未嘗標榜以立異，矜持以為高，同時若葉公閭者，丞相衡之孫。何公欽者，文定之子，皆與先生以風流，文雅相尚，為忘年交，先生素無仕進意，或勉之曰：世祿不可墜也！乃赴銓，試中其首，選補修職郎、監建康酒稅院，未及上而運去物改，因不復出，棲遲先廬，遂為終焉。計矣乆之，遺民故老，日就淪謝，先生與剡源戴公表、元永康胡公長孺、浦陽方公鳯、粵人謝公翶，皆以節操相激厲，時唱和於殘山剰水，風月寂寥之鄉，黍離麥秀之音，往往而見讀之令，人有慨然之思焉。於時浙東宣慰按察二司，並治於婺，握帥符持憲節而來者，與其僚佐悉碩夫鉅人若恒山周公鍇、隴西李公思術、洛陽陳公元禮、河東臧公夢解、曹南、完顔公貞、漁陽鮮于公、樞郡守倅若高平、孟公淳、錢唐、夏公若水、薊邱李公衎，無不略勢分，內交於先生，造先生之廬無虛日，或咨叩義理，或商榷詞翰，或講求典故之沿草，或訪問政務之得失，先生歴歴與之言，莫不厭服，以謂前代文獻之遺，惟先生足徴而已。先生丰采明朗儀，榘淹習而冠帯，偉然望而知其為喬木故家之君子也。婺為呂成公過成之地，後人因立祠宣憲二司，欲招徠學者，講肄祠下圖，屈致先生為之師，而先生不欲以師道自任，則薦仁山金先生，履祥且以書勉之。出仁山，文憲門人也，時方高卧蘭江上，因先生言不得已，為起文憲之道，繇以大明，故凡學者猶以事仁山者，事先生焉。先生生於宋淳祐丁未，十二月十七日，卒於今，㤗定元年四月二十一日，享年七十有八，以卒之年十一月，日塟於金華縣東安期里黄枇塢之原，去魏國兆域若干歩所著詩文若干巻，手抄若干巻，娶永嘉趙氏二子，長邵孫、次雲縣將仕郎、江隂縣尹致仕孫男四人、閑閠、誾閭，並以文學世其家。嗚呼！宋南渡後，以及於今婺之衣冠家，莫盛於王氏矣，爵禄道徳，聯蝉奕葉，而先生有以承其先，子孫賢才，是佀是續，而先生有以垂其後徴諸其身，不亦盛徳之君子乎？嗚呼！雖無老成人，尚有典型，自先生沒，而百年之老成，典型盡矣，然其所以不朽者，久猶未有登載，遺風餘範，將就涇㣲，是用追述其梗概，掲於墓道，庻幾來者，有所鍳觀焉！
11	李愚菴墓銘王尚絅
12	公諱希顔，姓李氏，號愚菴，本夾谷隱士也，學源伊洛，遥出東魯，去尚絅百年於兹慨生也晩，願乖几枚，嘗聞之父老云：公性行峻茂，貫酣羣籍，太祖高皇帝用薦手書，徴之南畿，擇為諸王子師，今分建十王者是已，教法嚴毅，雖諸王子有弗若教者，或擊額以管帝撫，而怒仁孝高皇后問故，曰惡有以堯舜訓爾子，顧怒之耶？帝威用霽，立朝風節巍然，傳聞海宇，授左春坊賛善大夫，既而太宗北歸，公歸舊隐矣，道窮根柢，期於力行，得意則容與謳歌立論首，忠孝遇事以仁義，嘗於夾谷孔子廟教授生徒，優㳺耕讀，落魄顑頷，時或陶情以酒，或資以●，祈囂然有操築鼔刀之風，感時懷憤，足跡不渉城市。一日，藩司騶輿訪公途，遇一老枕袋側，卧前驅噈之，乃先生也，遂與班荊傾囊以別，首戴箬笠，身著緋袍，時臨盛㑹客嘲之曰：戴者本質，著者君賜也。榘矱莫周，鄉井罔識。時惟先太僕王公亞卿、張公乃翁，獨從公游，見各翁墓碑，學諭，李君嘗邀為諸生開講，公訖以詩謝之，先君尚識其丰懷篤信，守度孤介寡合，卒忍㷀以死塟，合塔亭，保八畆地，生卒嵗月，茫無從考，國初猶給戶，繇告身蠲賦後，嗣後守司㒺恤，二子流落宛鄧，田廬就墟，祠墓荒蕪，害逼耕犂，寖有嵗年，乃下無所舉，而上焉弗詢，觀風弔古，心兹名教者，其可歎已！平生著述，諌草詩文，散逸所及，見者大學中庸心法，張公嘗刻之陜藩嵗久，並毀有醫士祖良、左翁抄本，幸存先君，擕之漢中，毎經更定，命絅識之，一統郡邑，誌畧可徴云：嗚呼！道之無傳也久矣，非道之無傳，人心之不明也，使人皆知之，則聖賢可以無言。安有所謂心法云也。軻慕子思、子思慕孔子得諸意象，曰：傳與授，凡以理在人心者同爾。絅兹藐焉，去先生輙復二紀，顧惟沖年蠢㝠，犬馬賤齒，荏苒四十，使旦夕填委溝壑，則百世之下，鍾靈毓秀聞風興慕者往，孰以傳來？孰以據絅？罪孰與辭哉？乃相與求公之墓祠之謹，再拜刻銘曰：
13	孰用非義，卓彼西山，孰悟非愚陋巷如顔，忠兮必用湘水，其先義兮必舉介阜胡然，義賛太公，賢歸尼父，柅姤膏屯，匪今伊古，席珍罔傳，渾璞罔售，粤言與行，厥迹可究，乃跡孔嘉，來孰釋女？乃恩孔渥，抑孰其所？拜公斯名，繹公斯號，聲跡寥廓，貽子至教，維名伊何？去階而天？維教伊何，乗波而淵？不同者世，繄同者心，世遠心邇，無絃有琴，孰云夾谷，而隱斯文？山崩谷壊，此墓常存，亷頑昭藴，庻格其神，掃松祭菜，嗟爾後人。
14	白沙先生墓表張詡
15	天旋地轉，今浙閩為天地之中，然則我百粤其鄒魯，與是故星臨雪，應天道章矣！哲人降生，人事應矣於焉，繼孔子絶學，以開萬世道統之傳，此豈人力也哉？若吾師白沙先生，蓋其人也，先生以道徳顯天下，天下人嚮慕之，不敢名字焉，共稱之曰白沙先生先生，生而資稟絶人，㓜覧經書，嘅然有志於思齊，間讀秦漢以來忠烈諸傳，輙感激齎咨，繼之以涕洟其嚮善，蓋天性也。壯從江右吳聘，君康齋游，激厲奮起之功多矣，未之有得也，暨歸杜門，獨掃一室，日靜坐其中，雖家人罕見其靣，如是者數年，未之有得也，於是迅掃夙習，或浩歌長林，或孤嘯絶島，或弄艇投竿於溪涯海，曲忘形骸，捐耳目，去心智，久之然後有得焉，於是自信自樂，其為道也，主靜而見大，蓋濓洛之學也，由是致力遲遲，至於二十餘年之久，乃大悟廣大高明，不離乎日用，一真萬事，本自圓成，不假人力，其為道也，無動靜內外，大小精粗，蓋孔子之學也，濓洛之學，非與孔子異也，中庸曰：誠者天之道也，誠之者，人之道也，誠者誠之，其理無二，而天人相去則遠矣，由是以無思無為之心，舒而為無意必固，我之用有弗行，行無弗獲，有弗感，感無弗應，不言而信、不怒而威，故病亟垂絶，不以目而能書，不以心而能詩，天章雲漢而諧金石，胡為其然也？蓋其學聖賢也，其功效絶倫也固宜，或者以其不大用於世為可恨者，是未知天也。天生聖賢，固命之以救人心也，救人心非聖功莫能也，聖功叵測其可以窮達限耶？且治所以安生也，身生而心死焉，若弗生也，吾於是乎知救人心之功大矣哉？孟子曰：禹稷顔回同道。韓子曰：孟子之功，不在禹下，此之謂也。先生雖窮為匹夫，道徳之風響天下，天下人心濳移黙轉者衆矣，譬諸草木一雨而萌芽者，皆是草木，蓋不知也，其有功於世，豈下於抑洪水，驅猛獸哉？若此者，天也，非人力也。先生諱獻章，字公甫，別號石齋，既老曰石翁，吾粤古岡產也，祖居都㑹，先生始徙居白沙，白沙者，村名也，天下因稱之。其世系出處，見門人李承箕，銘湛雨狀者詳矣，詡特以天人章應之。大者表諸墓，以明告我天下後世，俾知道統之，不絶天意之有在者蓋如此。
16	石翁陳先生墓誌銘李承箕先生，身長玉立，眼正黒色，有光，右臉，有七黒子如斗為兒時，讀《孟子有「天民者達可行於天下而後行之」，自誓曰：為人必當如此。二十年，領鄉薦，又七年，從遊吳康齋，聘君門聘君之學，主敬窮理之學也，先生退而家居，一守其轍，助之長失，先放之忘失後而不得，古人之所以好而樂之者也，乃擲書而嘆曰：古先賢聖，其不可及矣乎！於是習靜端坐，積以嵗月，以我之所得者，取正於古先賢聖格言，始似各得其職者矣，於是又優㳺停涵積以嵗月，翳者去而明者來，往者過而來者續冺，然無支離糠粃之患，怡然無內外動靜之別，洒然與萬物同其上下，而不庸我矣！先生之學，厭據故迹，故能超然自得有如此，性至孝，事母朝，夕不離側，後來廣東布政使彭公韶總督兩廣軍務，都御史朱公英交薦於朝，至京師，一造朝，隱隱得疾，而母亦有疾，報至先生乃上䟽曰：臣生五十又六年，臣母七十有九，臣母以貧賤早寡，俯仰無聊，殷憂成疾，老而彌劇，今臣遠客異鄉，母憂日甚，憂病相仍，理難長久，臣又以病軀憂母，年未暮而氣則衰心有為而力不逮。夫內無攻心之疾，則外不見從事之難，上有至仁之君，則下必多曲成之士，願乞終養。䟽奏，詔授翰林院檢討，親終疾愈，仍來供職，遂以表謝而南歸矣，蓋其所以得已，與其所欲及人者，非隨世以就功名畸殘，而補偏舉弊者也，隨世以就，功名畸殘而補偏舉弊者，殆秦漢以後自獻其身者之學，非其志也。先生不著書，嘗曰：六經之外，散之諸家，百子皆剰語也，許魯齋謂湏焚却顧我何復云云，性喜吟咏，故其進退語黙之㡬，無為自然之㫖，悉發於詩，此非示著書遺意乎？予從先生十有三年，凡四見也，先生每云：以已養心持身，由微至著，自得無待於外之要，惺惺策之者，不但一二而已也。其故人有羅一峯倫者，莊定、山㫤者，一峯改官修撰南京，先生謂之曰：子未可以去乎？一峯即去之，蓋其言說精明，處義至到，立人如已有如此。先生，諱獻章，字公甫，號石齋，廣州新㑹人，高祖判鄉曽，祖東源，祖永盛。考琮早卒，母林氏，二十四年而寡，居七十二年而受旌表，九十一年而卒，先生生於宣徳，戊申十月二十一日，搆疾於𢎞治，戊午，卒於庚申二月十日，塟於圭峯，左股深坑。元配張氏子男二人，景雲，景陽張卒，先生獨居十餘年，繼娶羊城羅氏女，無子，銘曰。
17	虛以立本，動而能神，孰握其機，孰闢其門！凝而㴠之，天飛淵淪。不以我故，何往非真。我撮其迹，抹摋譫諄，用納𤣥原，示委及顛。
18	大理寺副東嶠先生行狀李承箕，吾兄資禀高生七月，以筯畵灰，上作土地兩字，見蒼蠅溺糞溷中，以枝拯之，人問之曰：此其地也，使其在盤盂則撻之矣！方九嵗，伯父酒豪公常坐之膝上，謂之曰：鄉人孔御史每愛誦衣紫腰，金拜彩堂，今騐矣！兒能如是乎？對曰：富貴不滛，貧賤樂男，兒到此，是豪雄兒愛此耳！當是時年十四，聞者異之，稍長游邑庠，先生長者，見所行與言，愛且敬之，有喇嘛僧進貢，經嘉魚數十人，晝夜坐宿縣㕔，勒索銀米，縣官不敢誰何，召諸生諭之，喇嘛僧持刀梃亂擊，諸生皆逸，兄被執，欲使跪其主，僧兄曰：以遠人而敢於侮王官，托進貢而使公家有無益之費，廩餼外勒要官錢，違法固如是乎？喇嘛僧懼，即去之。提學副使莆陽嚴公洤者，性嚴刻，議論好異，試科巻文字，披其巻曰：楊文定公解學士不足多也，欲使教諸司子弟，兄曰：不可，吾不能以科舉文字為人師，聞者不樂惡，先儒註腳以為破裂聖經，聞者皆嫉之矣。其言曰：夫詩書者，吾道之迹而已矣，必得知道者以為之師，帥於是而授人以詩書，則詩書於人，庻乎其有益也，使徒事詩書，亦末焉耳！古之時，此學校也，後世亦此學校也，古之學者為已，今之學者為人，古之學者為君子，今之學者為小人也，豈學校之罪哉？予觀近代以來，害天下之人心者，莫甚於學宮，害天下之士，習者莫甚於科舉，率天下士類為惡而無所紀極者，莫甚於學官，必將天下學宮學官一切而廢去之，惟天下之守令，擇天下有道徳之人以為之於郡邑之內，求老師宿儒而為之，一鄉之善士，則師其一鄉，一國之善士，則師其一國，凡士子之所習者，六徳、六行、六藝以立其本，經書以擴其用，而經書則惟原文而已，至於力田畆及錢榖兵甲律令之屬，而皆一一究極之而可施之實用焉，守令各詣其所㑹之地，卑躬盡禮而訪問之，其道成徳就者則舉之，夫舉而用，不用則在，執天下之政者之責也。然士之道成，徳就者，用則行，不用則藏之，亦不可以在外者為欣戚也，有司惟知舉賢才士，惟知守道，實惟相得之他非，所計由郡邑而達之國，由國而達之，天下斯可矣。年三十有七，領鄉薦，四十一嵗，登進士，西涯先生謂之曰：子盍與錢與謙謁閣老徐先生乎？兄對曰：吾恐張師徳之見薄於王旦矣。廷試榜出，與謙及第兄列名同進士出身，拜大理評事，三年，陞寺副，憮然曰：權不能救人之死生，才不能識時之變正，身不能應時之俯仰，負此官矣。其言曰：尚世之達官，理得而勢順，勢順而事從，官則易矣。中世之達官，跡狥而理窒，理窒而事逆，無怪其勢之難矣。勢同而理同，理逹而官易，惟今時則然也。評事之職，古之士師也，今之所伍，諌官也，刑可評也，事可言也，評事之職也，今之刑罰也不中時事之得失亦多矣，三年之淹，亦何所為？評事之難為也，謂評事之難為？若昌黎所謂丞之難為也。夫心與事，一則專，二則雜，專則成，雜則敗，理固然矣。舉官者，人也，集事者官也，官不負人，人常負其官，人負其官官，則廢其事，吾見亦多矣，即以疾歸。予嘗築釣臺於村庄黄公山，至是兄奉母太孺人居之，徜徉臺上，或兄倡而弟和之，或弟倡而兄和之，歌以侑親，觴家固貧，窮甚，每嵗貸食於人，雖菜羮麥飯，每絶乏，了無悔意，或勸之復仕，曰：予素無作官才，非敢要譽以薄世也。湖西義學十四世祖，宗儒所建，嵗久傾圮，與族人修葺之，將以教來學者又有六世祖墓，見侵於蒲城隣封人，予嘗告白沙陳先生，先生曰必訟之官。兄曰：貧者自古無托心之助，富者忽然有傾葢之知，予不能忍訟之憲司，而華亭韓公謂人家五世祖墓，不該修曲，歸我李氏，予甚愧兄，能先事覺㣲也。辛酉之冬十月，太孺人卒，兄徒歩經營，塟事冒寒，多飢苦，竟以枯羸不起為壬戌五月二十二日，距其生年，景㤗庚午，才五十有三。兄性逹，見人有飢寒，色多少盡，與已之帯索啜水，無毫髮後日計較也。成化十四十五年，湖廣既澇復旱，餓死道路者相枕藉，乃作為歌謡數十首，當道聞之，大發賑貸，存活頗多。二十三年，及𢎞治元年大旱，自貸邑人榖百餘斛以贍族人，不能還，既而其人適以輸嵗辦物，料之京兄，一一償之。兄名承芳，字茂卿，別號東嶠，居士十七世，祖名璠，自南唐時居嘉五世祖名名遠，仕元為譯史。曽祖名煥，洪武間，舉西蜀塩課大使，祖善教諭，叔珙咸以叙父官，贈都察院右副都御史，曽祖母熊氏、祖母童氏，俱贈太淑人，父阜，號鷗賔，不仕，以兄官贈大理評事，母鄧氏封太孺人，娶同邑古氏封孺人，先七年卒。子二人，肇啟。女三人，曽思進、周䕫、袁，褒婿也，繼蕪湖嚴氏一子，瑗以卒之年臘月，塟兄於蒲圻烏石湖旁。
19	陳梅峯墓銘林俊。
20	正徳乙亥，陳先生如賔，書林墳成，明年丙子，得目眚，哭母，封太孺人張氏加疾，謂山齋曰：吉凶未可知，吾生平所事，見素所友執事又甚，謂予曰：畢竟如何？予曰：吾而兄也，勉就藥以觀天意，私叩其家，無一新衣為之宻備，甫畢，氣絶，十二月十有六日也。是日天氣惨黒，道路流歎弔者皆失聲，先生無子，予立其族子遠揚為後，與松崖山齋治，其䘮守馮君以棺來助，越明年正月六日，遠揚奉張及先生暨配贈孺人鄭氏以塟，墳土未乾，徳人先逝，噫！其如何，士民具純行羣請之守帥，言之廵按王君，應鵬以聞，禮部覆可蓋坊，賜額表宅里，進之鄉賢，以祀月，給米，以䘏其家，始先生以孝亷為吏部所知，奏食學禄養母辭，繼以布政使陳君珂薦，上特嘉清苦，月賜米三石資養，又辭，上溫㫖諭受，及是命三曠典也。先生諱茂烈，字時周，陳為瑞安大川顯姓，曽祖伯洪功，陞興化衛總旗傅，慶四又傳，贈吉安府推官。善祥為先生，父父卒，先生甫四十嵗，家貧，忍食以飽，黄氏祖母讀書時，夜分黃，憫其羸諭止，遂韜燈黙誦，究心道學，作《省克録》，自考：黃卒易所居資，其餘直買山碧瀨以塟，二䘮親負土石墳成間，日一視久之，三五日一視哭，盡哀而還。胡憲副榮重古行禮，為子師㑹試，道遇刼徙，附之者幸在抵京，如封付之，附者請半，先生曰：某者去，若者存何半？太學試第一進士，出使東廣，盡卻贐金，脩禮陳白沙，因領靜一之誨，退而與東沙論難，知吉安，持大體，開至誠，通以民彛之懿，豪家利寡婦財，誣許婚，斷從守志，夫制，悍妻嫁有娠之妾，既生子，歸承其業，族人争之騐與姊氏為類，爭者媿服。時張守本以嚴擊強，徐輔以寛當道，尚深峻，徐開解為霽信，孚上下官，有賢薦，而民有去思郡志，列在名宦考績，歸至淮，以乏寒具，凍幾死，所知覆以敝裘為救，為監察御史，袍服樸素，借騎一牝馬，身若無官，而自係風紀之重，尚書佀者子，受賂，崔者以道士起，皆根植自固，言者屢劾先生，再劾佀去，而崔猶留先生以母老乞終其養，供母外短床，敝席不辦一蚊帳，身治畦一，蒼頭給薪，出則執小油蓋，妻子服食麄糲，一女適彭惠安、孫輔嫁，具凉薄，皆人甚不堪，而㤗然自足，日坐斗室，究極五經、四書之㫖，體騐心身，隨得隨録，嘗曰：儒有向上工夫詩文，特土苴耳，孝廟上賔，與予相對慟哭，逆瑾亂政，相對憂憤，至羅織重罰，以恣毒士夫。先生曰：某僅有死耳！予起征藍先生、杜門養靜悟，領深而充養，熟隱𠂻粹，行對天地，質鬼神，鄉國有懼，先生知為愧予。嘗評等物品黄憲，管寧之右，得在孔門，可幾閔、冉程、朱高弟子無讓焉。薦者謂亷約如石守道，而養獨純，孝行如徐仲車，而所處尤困，殆未足盡者。予始識先生諸生韓洪洞問莆人物，予曰從吾，又問以先生對，韓曰：以莆再指一書生耶？予曰：是友。自純家居，相信尤深，每晤言躁心息，宿疾為頓愈，先生亦惟予言獨契。嗚呼！由今其復斯人耶？予既誌其壙，又銘其墓，其先生私耶張夀，八十九先生夀五十八，墓五竁，封孺人蔣及余夀邱預焉。銘曰：
21	化樞物冶，陶靈範精。光氣之㑹，公得其清。星爛日章，後先輝映。迨宋儒宗於斯焉，盛公有正悟意往，神趨静存，動克一真。自如搜竊記聞，亦敏則有。探幽索微，𤣥象誰友。世局斯下，邪論崩湍，始風聿還，亦允斯觀。
22	《眀文海》巻四百四十

URN: ctp:ws426040

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