1 | 周易注疏卷五 |
《魏王弼注唐陆德明音义孔颖达疏》 |
1 | 上经剥复元妄上人畜颐大过坎离 |
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3 | 剥不利有攸往简昌孺圃彖风剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之辅象也君子尚消息盈虚天行也图坤顺而艮止也所以顺而止之不敢以刚止者以观其形象也强亢激拂触忤以陨身身既倾焉功又不就菲君于之所尚也暗围蹄麟敝雌圃象日山附于地剥上以厚下安墨幄厚下者寐不鬼剥也薨宅者物不失处也厚下安宅沼剥之道也阖圄关圃恻初六剥床以足蔑贞凶陋床者火之所以安也剥床以也蔑犹削也剥床之足死下之道池下道始灭削陨柔长则正削而凶来也象日剥床以足以灭下也闾阖魂祸憾圃星是尽戒于下逸六洲剥床以辨蔑贞凶图蔑犹甚极之辞也辨者足之上也铺道汉长故剥其辨也称近于赫转欲灭物之所处长柔而削正以斯为德物所弃也象日剥床以辨未有与也贾卖麟惭六孔辄之充鸳醴与上为庐翠阴剥阳我独协焉虽处于剥可以元咎象风剥之元馀失上下雌匿一上下名有一阴而一独应旆阳则失上下也圃六风剥床以卢跳圆初一剥睡民所以安采剥其身也至四剥道侵量床既剥尽以及人身石人途盛物将失量握削正靡所不凶象日剥床以卢切近灾也童理晦耕僻丑黼离睡酬圃耆共灾巳至缓云切近灾也 |
《卖现》 |
1 | 六五贯疏以宫人宠充不秘圃处剥之晴居樽得位为剥之主者也剥之为害朋人得宠以消君予者也若能施宠小人于宫人而已不害于正则所宠虽鬼绛元尤也卖笛读此泉阴也骈头相爽似贡岫也象日以宫人宠终元尤也图园韵飘遭圃上九硕果不食君子得舆版人剥庐圃处卦之终独全小落酸果至于硕而不见食也君子居之则叫民覆荫小人用之则剥下所庇也象日君子得与民所载也射人剥庐终不可用雌辐丰离殖作圃 |
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3 | 复亨醉入元疾朋来元咎反复其道日来复利有攸律图圈离 |
4 | 同治十年重刊勇足 |
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7 | 彖日复烹刚反动而以顺行是以出人元魄圃八则为反田则刚长韵元疾标犹病也朋来元咎润朋谓阳也反复其道昔日来复醒阳气始剥尽室来复时托七苴天行也酉以天之行反复不过七旦复之不可远也利有攸往刚长进圃往则小人道消也复其见天地之心墨圃复耆皮本之谓也天地以本为必者进凡动息则竞静井对动者也语息则默默井对话者也然则天地虽犬当有万物雷动风行运化万变寂松至丞是其本矣设动息地茫乃天地之必见也若其以有为必则异类未获具存夷鲤昌酬 |
8 | 同治十年重干陈翟本目然而有罪对动而生鹊故日静非对动者也语息象日雷在地中复先王以至日闭开商旅不行后不省方图友事也琴至阴之复也夏至荡之复也故为复则至于寂然犬静羌王则天地而行者也动复则谲行复则止事复则元二也蹴因图圃直毕 |
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11 | 初九不远复元祗旌垂量最处复苑始复者也复之不遽还至迷凶不远而复几悔而反以此修身患难还矣错之于事箕殆庶几宝故元吉也象曰不远之复以修身也富昌辅谐圃六州休复昼匿得位处屯最比于被上元阳爻以疑其规阳为仁行在初之上而附顺耆下仁乏谓也既处中位亲仁善邻复之休也象日休复之吉以下仁也圄昌乡圃朝 |
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13 | 六频复虑羌咎图频频蹙之貌也处下体之终虽愈于上六之迷已去复远矣是以蹙也蹙而求复耒至于迷故虽危光咎也复道宜远蹙而乃复义虽元咎宅来难保象风频复之厉义元咎钩图辟愿图 |
14 | 六四中行独复匿四上下各有一阴而处厥虎履得其位而应于初独得所复顺道而反物莫之犯故日中行独复也象日申行独复以从道也圃帅洲上下各有一阴巴独应翻居在众阴之兜故云恤千六五敦复元悔圄居厚而履宅居厚则元怨履中则可以自黄虽不足以及休复之青守厚以复悔可免也象风乾复元悔屯以自考雌图阖蒯雌地圃上六迷复凶有灾岂用行师终有大败以其国君凶至干十年不克征图最处复后是迷者也以迷求复故日迷复也用之行睡难用有克也红必大败用之于国则反乎君道也犬败乃复量斯势也虽复十年修之犹未能征也象母速复之妣反君道雌图阖陇圃 |
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18 | 元塞壅争利贞其匪正有宣不利有攸往圄圈祝圃害不禾有撮往耆物既元妄当以正道行喜象风元妄刚自外来而赫主于丸圃谓震兴动而健图震动而乾健也刚中而应图谓五也夭亨以正天之命过图刚自外来而为主于内动而愈健刚中而应成刚方正耘欲不行何可以妄便有妄之道减元妄之道成非犬亨科贞而何刚自外来而川主于内则柔邪之道消塞动而愈健则刚直之道通考刚中而相则齐明之德著羌故犬亨以正也美之教俞何可犯毛何可妄壬是以匪正则有实而不利有攸往也苴匪正有昼不利有攸往充妄之往何之矣天命不佑行矣哉区匪正有管不求改以从正而欲有所往居不可以妄之时而欲以不正有所律将欲何之天命之所不佑竟矣哉图图圆酣删驯中之主岁严刚正盎下畏废不敢诈妄是有妄之道灭矣 |
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20 | 象日天下雷行物与元妄堕淹辞逝犹皆也天下雷行物皆不呵以妄也先王以茂对时育万物区蓐盛血物皆不敢妄然后万物乃得各全其性野时育物莫盛于斯也图圆黼圃寿故直翼丑洲卦结喜至如复卦唯阳气复弄是葛物皆复举复 |
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22 | 初九羌妄往吉直体刚处瓦以责下贱汗不犯妄故往得其志象日羌妄之往得志也富围屯园六一求耕获不灾舍则利有攸往图不耕而横不灾而贫代终巴成而不造也不擅其美乃尽臣道故利有攸徂象日不耕获末富过富园禅骑圃期君有终迅则利有攸往者为臣如此则利有攸往若不六到羌妄之灾戎系之宋行人之得邑人之灾园以阴居场行违谦顺是元妾之所以川灾也牛耆稼穑之费也二以不耕而获刊有攸往而一赫不顺之行故或系之宅是有司之所以绅获彼人之所以为灾也故曰行人之得琶人之灾也象日行人得崇邑人灾逝图图断麻圃 |
《匹尹匡》 |
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3 | 九四可贞羌咎润处元妄之时囚阳居阴以刚乘柔履于谦顺跃近至樽故可以任正固有所守而元咎也象日可贞元咎固有之也闾圈单圃九五元妄之疾勿举有喜直居得樽位川元妄之主者也卞皆元妾害非所致而取乐焉疾之甚也罪妄之灾勿治自复罪妄而药之则凶故曰勿药有蒿象日充妄之药不可试也匿药攻有妄者也而反攻元妄设不可试也圄阖圃庇乃自然之理示须忧劳救护赤恐反伤其宅 |
4 | 啼 |
5 | 上九君妄行有岂元攸科堕处不可妄之极唯宜静保其身而已故不可以行也象日元妄之行穷之灾逝囿之饥川 |
6 | 也 |
7 | 一加一赋 |
8 | 大立赋利贞不家艺耕壁危园罢如此乃吉也称涉大刀者丰财养质彖曰犬畜刚健笃宜辉光曰新其德疆凡物既厌而迫者弱也既荣而陨者搏池夫能辉光日新其德者驿刚健笃实也刚上而尚贤区谓土九也处上而大浊刚来而不距尚贤之谓观能止健大正也区健莫过乾而能止之非夫大正采之能也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也阻有大畜之览以之养贤谷贤者不家食刀吉也倚贤制健犬正加末不忧佥难故利涉大刀也围董雪 |
9 | 恻治十允 |
10 | 王注云谓上九也艾云能止健大正也圭谁嚣健莫过象日天在山中犬畜君子以多识煎舌往行以畜其德尘物之可畜于怀脊德不散尽于此也富围识圃 |
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12 | 初九有厉利巳圃四乃畜已末可犯也故进则有厉巴则利也象日有厉利巳不犯灾也幢处健之始耒果其健者故能利已圄阖侧囿九一舆说辑颐五处畜盛耒可犯也遇斯而进故舆说腹也居得其由能以其屯不川鹊河死而元悔遇难能止故元尤也象旦舆讹辕甲元尤也富昌倾囿几一贾马逐利艰贞曰闲舆遍租伺攸往题凡物极则屡故畜极则嘻初一之淮值于畜盛故不可以竞至于九一并干上九谊上九处天衢之烹涂径大通进元违距可以驰骋谟日良马逐也覆当其位进得其时翟乎迩蹻不忧险厄故利艰贞也闲闻也橘护也进得其晓虽涉艰难而元患也盐难遇闲而故卫也奠上合志设利有攸往也象旦利有攸往上合志也圄量璋国镜马驰逐也颍艰贞者履当其僖进得其时在乎迈路不 |
《旦貔》 |
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3 | 八四童牛之驴元吉疆处良之始履待其位能止健祝距不以角柔以止刚刚不敢犯辅锐之始以息强毛岂唯独和巧将有喜也象旦西垂署喜也圄阖轩圃六五积豕之未毒图豕牙横猾刚暴难制之物谓一也五处得樽位加畜之主一刚而进宠猪其况柔能制膺禁暴抑盛竖唯能固其位乃将有庆也象日六五之吉有庆游围墨膝酬飘纵圃上九何天之衢台圃处畜之极蓄极则通夭畜似至于大亨之时俨辞也犹云何畜乃天之衢亨也象日何天之衢道大行也圄圈调细圃 |
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5 | 颐贞吉显颐自求口宜闾圈删绿圃 |
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7 | 彖目颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时太熟谢圃麟之言乃兼一义二者赘此贤人是其养正韵下云圣火 |
8 | 象日出下有霞颐君予以慎言语节饮食国言语饮鱼 |
《已奄》 |
1 | 犹慎而节乙而况其馀玉圃驯 |
2 | 初射保合尔灵龟观我朵颐蝇幢朵颐者畴也以阳处下而神动雄不能令物由已养动而求看者也夫安身莫若不竞修已莫著自保字道则福至求禄则辱来擅养贤之世不能贞其所履以全其德而舍其灵龟之明兆朵颐而躁求离其致卷之至道闵我宠禄而竞进凶其甚焉象日观我朵颐亦不足贵也闾围睡蹄之明德也药颐谓朵动之颐以祷物喻贪惭以求食也 |
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4 | 六一颠颐拂经于斤颐征凶图养下日颠梯违也经犹义也喜所履之常也处下体之屯元应于其反而养被居下不奉上而反养下故日颠颐拂经于丘也以此而羹末见其福也以此而往未见有臭故日颐征晚象日六一征惭行失类也囿类皆土养而一处下养视圄阖六堪拂颐贞凶庄年勿用充攸利圄履夫不正以养于其纳上以谄者也拂养正之义谈曰拂颐贞凶也处颐而为此径十年见弃者也立行于斯羌施而秋象日十年勿用道大悖也雷围骑圃毛犹勿用而见弃也股日十年勿用立行于此故元所六四颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐充咎圃体属上体居得其位而应于翻以上养百得颐之毒故曰颠颐吉也下交不可以渎故虎祝耽耽成而不猛不恶而严养德施贤何可有利故其欲逐逐借敦宝也修此一者然后乃得全其吉而元咎观其肩养则履正察其所义则养阳颐爻之实斯为盛矣象日颠颐之吉王施光也富台 |
《产瑰》 |
1 | 宅园翻雌六五拂经居贞卖不可涉天肌图以阴居阳拂倾之义也行则失颖故宜居贞也羌应于下而比于真故可守贞从上得颐之吉虽得居贞之吉处颐违谦难未可涉也象日居贞之昼顺以从上也围阖黼蝇倏圃黼翩雠口 |
2 | 上九由颐厉吉利涉大川逾以阳处上而履四阴荫不能独神主必宗于阳也故莫不由之以得其养设日由颐鸠众阴之主不可渎也故厉乃吉看似家人悔唐之义贵而元位是以厉也嵩而有泯是以肤池为养之憔物莫之违故利涉太刀也象日由颐厉吉犬有庆也圄阖鞭囿黼口阴莫不由之以船荆缓曰由颐也厉吉耆为聚阴对一 |
3 | 大过图音相过之过栋标利有攸往烹雷围晖黜魄栅图嗣象日犬过犬者过也鲤大者乃能过也栋桡本末弱也阻初赫本而上川末逝刚过而肥阻谓一也权阴过曲处丁中也墟弱兴袁不失其中也与而陇行驱异而说行以此敕难难乃济也利有攸往乃量匿危而弗持则将安用故往乃烹大过之时大矣谨润是君予有为之时也富墨祸雏圃 |
4 | 乾 |
5 | 距 |
6 | 象日泽灭木犬过君子以独立不惧避世元闷圃此所以为大过菲凡所及逝圄昌圃睹初六藉用白蒙元丰欢以柔处屯过而可以元咎其唯慎采象日藉用白蒙柔在下也闾翮者既能谨慎如此罗遇犬过之难而元咎也九料权杨生稷老夫得其女妻元不述匿梯者伤之秀也以阳处阴能过其本而救其弱者也置元其应超元特客霆过以此羌衰不济也故能令枯杨更生孺老夫更得少妻撞弱兴衰奠盛斯粪故元不利也著过则植少过则权以老分宅则椎者量以稚分老则枯者瞻过咽桐与之谓也夭过至衰而已至睡以至壮辅至衰应斯义也蒙曰老夫女妻过以相与也冒国 |
7 | 分而救其衰弱助挑其应忌元特吝处犬过之时龙行峒丑蹄黼丑嫩滥蒯飘黼雌蝇醒状祸枢帷辅泥轻黜衰不谕至衰减至枯故辅嗣此注特云以至壮辅至衰九州栋桡妣固居大过之时处下体之极不能救危拯弱以隆其槐而以阳处阳自守所居又应于上系心在日宜其淹溺而凶衰也象昆栋挠之妣不可以有辅也围虫妨圃麻九妣栋隆吉有宫吝匿体属上体厨阳处阴罢拯其弱不为下所桡者也韵栋隆吉也而岫在初用必不弘故有宅吝也象风栋隆之盖不标乎下也圃体以阳处阴能拯救其弱不为下所桡故得栋隆起而九五糟杨生叶老妇得其士犬元咎元誉直处得樽位而以阳处阳宋能拯危处得樽位亦未有挠故能生华不能生鹊能得犬不能得妻处栋桡之世而为元咎元举邑例可长哉故生华不可久士夫可丑也象日枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也圄园铸劝黼国伍 |
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9 | 上六遇涉灭顶凶元咎图处大过之极过之甚也涉难过圭故至于灭顶凶志在救时故不可咎也象曰过涉之兽不可咎也圃虽凶元咎不害义也匮国师麟都圃 |
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13 | 习埃疆坎险陷之名也习谓便习之有孚维心亳庞刚正在内有孚者也阳不外发而在乎内心亨者也行有雠图内亨外闻丙刚外顺囚此行险行有尚也闾图愿睡故行可贵尚进象日习坎重险也嗣谈以险为用故特名日重险莒习坎耆习干重险也水流而不盈行险而不失其信圃险阶之捶故水流而不能盈也处至险而不失刚瑁行险而不失其信者习险之谓逝维心早方以刚中也行有尚往有功也匿便习于坎而之坎地聂坎之宜缓往必有功进天俭不可升也圃不可得升故得保其威樽地险山川丘凌也幢宥山川丘陵故物得以保全也王公设险以守其国圈国之为卫恃于险也笔中目天地以正莫不须险也随之时用太矣哉陨非用之常用有时逝圆圈睡雠圃若险难不重京为至翁求须便习亦可济也岑险难既险重谓之重险 |
《乙口魄》 |
1 | 象日水游至习振圃重险县绝故水游至也不以坎为隔绝预仍而至习千坎也君子以常德行习教里踵至蹴未夷设不可废绶以常德行而习教事也习于坎然后乃能不以险难为困而德行不失常抚故则夫习次以常德行而习教事也圄图赭飘国朝恻常德行习教事耆言君予当法此便习于坎不以险难 |
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3 | 初六响坎穴于坎鸳凶图习坎者习针险难之事也最处坎底入坎誓者也处重险而复入坎底其道凶也行险而不能自济习坎而入坎费失道而穷庄坎底五先应援可以自济是以凶也象日习坎入坎哭道凶也图围圃飘九一坎有险求小得区履失其位故日坎玉元应援故日有险坎而有险未能出险之中也处中而与初一相得故可以求小得也初一未足以褐扬故日小得也象凤求小得末出中狐囿 |
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5 | 六一来之坎坎险且枕尤于坎客勿鹿圃既履非其位而又处两坎之间出则之坎里则亦坎让日来之坎坎也枕者枝而不安之谓也出则元之处则元安故日险且枕也来之皆坎元所用之徙劳而已象日来之坎坎终元功也简图朗邮姻禅 |
6 | 六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终元咎圃处重险而履正顶柔居柔履得其位以承于五五亦得位刚柔各得其庚不相犯位皆元馀应以相承比明信显著不存外饰处坎以新虽复一樽之酒一簋之食克缶之器纳此至约卖进于牖乃可差之于王公荐之于宗庙设终元咎也象日楫酒簋贰刚柔际虫图刚柔相比而相亲亮 |
《彭现》 |
1 | 际之谓也富围牒骑九五坎不盈祈既毛羌营圃川坎之主市元应辅可以自佐末能盈坎者也坎之不盈射险不尽采福辞也为坎之主尽平乃元咎故日祗既平元咎也语既平乃元咎明九五未免于咎也象日坎不盈中未大雌图霸师骑圃一 |
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3 | 上大系用徽钟旨于丛棘三岁不德幽图灵消之极不可升也严法峻整篱可犯也置其囚耕真于思过之苑一岁险道之夷也随终乃反韵一岁不得自修一岁方可以求复故日州岁不得凶也象曰上六失道凶口岁也阖园赭蛾骈显雅圃辄议 |
《军月三》 |
1 | 之极示可升上薨惭峻整难可犯触翼六居此险阶之一 |
2 | 离利墓墨围离之为赴以柔为正设必贞而后乃亳故日利贞亨也畜牝装注辐柔处于内而履正屯牝之善也郊强而内顺牛之善也离之为体以柔顺为主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也圃圆禅骊抽国办顾通岁利在行正方得亨通囚此故亨在利贞之下设云 |
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4 | 象日墨丽也陋丽犹著也客得所著之宜甘月丽平天百谷草木丽乎土重明以丽乎正方化成天下柔丽乎中正故烹是以畜牝牛吉也圃柔著于中再乃得通也柔通之责极于畜牝宅不能及刚猛也辐园转国下之义兴诸卦不例者蝇乃夫子随义则吉茵文之便 |
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6 | 象日明两作离犬人以继明照于四丸圈继谓不绝恤明照相继不绝旷也圄围鳞临所以特云明两作离取不绝之义也 |
《畏鬼》 |
1 | 初九履错然敬之元咎蹈错然耆警慎之貌也处离之始将进而盛耒在既济故耳其所履以敬为务辟其咎也象日履错之敬以辟咎也富团纵关麟兽略柄圃离酬丕宝盐垂图居中得僖以柔处柔履文明之盛而得其中故曰黄离元吉也象日黄离元吉得中道也圃九二目禀之离不鼓缶而歌则大重之嗟凶圈孽忧叹之辞也虚下离之终明在将渡故曰日渠之离也明在将终若不委之于人养志元赫则至于堂老有嗟凶矣故曰不鼓缶而歌则犬童之嗟凶也蒙日日吴之离何 |
2 | 久也 |
3 | 九四突如其来妃焚妃死颊弃姒圃处于明道始变之奈哥而始晓授而始出故日突如其来姬其明始遣其始盛故曰焚妪逼近至禀履非其位统进其盛以炎其上繇必不终故曰死如蓬离之义元应元鉴众祈不餐故曰弃如也象日突如其来姒元所容也围昌麟雕辅李囿 |
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5 | 六五醒涕沱若戒嗟若昼图履非其僖不胜所履以柔乘刚不能制屯下刚而进将来害巳忧伤之陇至于沱嗟也然所丽在禽四为逆首忧伤辜深泉之所瑰乃佗嗟而获吉也象昆六五之吉离王公也甯阖御上九主用出征有嘉折首获匪其丑充咎固离丽也客得安其所丽谓之离处离之极离道已卢则除其非类以去民宝王用出征之时也故必有嘉折首获匪其丑乃得元咎逝象日下用出征以正邦逃圄圈冰圃惭蚁周易注疏卷五 |
6 | 接登怀种画旧罕撞登蓝连便卢萧恭辅周易注疏卷五考证 |
7 | 剥彖传剥剥也口郭兄日剥剥落也今本脱落字落字本与剥字成义若无落字剥字义亦不圆臣清植按卦名剥字主一阳见剥而言彖传释之日剥也指五云剥之而言故继之日柔变刚也卦又日不测有攸往亦主阳言也象傅释之日小人长亦指五阴言也五阴虽剥扬然阳洲终落之理故上九交辞日硕果不食郭京谓应作剥落恐典圣人扶阳抑阴之意异 |
8 | 六一注稍近于床转欲波物之所处口郭兄日稍近于人人字误作床字既剥床以辨何得士稍近于床六一剥之元咎口释文本洲之字云一本作剥之元咎非臣照按剥之元咎言剥卦中之独元咎者也何以元咎应上九也若去之字则阴剥阳安有元咎之理此先儒所以不从陆氏释文也今本乃于剥之断句义似未当 |
9 | 六四注苞蜀床民所以安未剥其身也至四剥道渐长床既剥尽以及人身口郭兄日未剥其肤肤字误作身字床既剥肤肤字误作尽字欲及人身欲字误作以字臣良裘按虞翻日辨上称肤崔慑日床之肤谓荐席肤字属床举正之义长后人以肤字属人身故改王注也 |
10 | 复象反复其道七日来复天行也口臣良妻按注云阳气始剥尽至来复时凡七日此易纬六日七分之说孔氏疏之最确然论天行反复必合五月阴生十八月阳生几历七月之义而后备不得议诸家为背注也侯果日幽诗之日周之正月也是古人变月言日亦有明证朱予云七日来复只取七义八月有凶只取八义 |
11 | 象注冬至阴之复也夏至汤之复也故为复则至于寂 |
《彦撞》 |
1 | 然大静先王则天地而行也口臣清植按至日注兼一至以立讹满卦象为雷在地中乃冬至非夏至也故苏氏舜钦谓辅嗣昧举卦之体也臣照按汉唐诸懦皆以静为见天地之心程朱出而始明动为见天地之必雷以动之而谓静为复固难通也以静为复故日冬至阴之复夏至阳之复自一阴生而至冬至则阴将静而复矣自一阳生而至夏至则阳将静而复矣此王弼之意也不知雷在地中日复雷在地中未动也而动之机充周而不可穷见天地之必生生面不己也夫天地元心而夭地过体皆必元心者末动也既勤则通体皆心心也者生也天地有生而无杀也杀亦所以生是天地之心也动则有静则元故不得谓静为复谓复为静以见天地之心也况夫阳可云复囊不可云复阴之辞日如曰遇以明阴者阳之阴也王弼谓冬至者阴之复讹中又有讹焉苏舜钦谓为昧举卦之体诚然 |
2 | 象音义大畜刚健绝句笃实辉光绝句曰臣情植按音义断句与注不同注盖以刚健为乾德笃实为艮德而辉光日新其效也音义则以刚健洲乾德笃实辉光皆为艮德而日新其效也今程传似从王注朱子本义则从音义 |
3 | 上九象何天之衢道大行也巴郭京日衢下脱亨字义不回足 |
4 | 颐象自求口实自实监本讹作食六五注守贞从上得颐之吉虽得居贞之吉处颐违谦难未可涉也白郭京日顺字讹作颐审详目见吕碧襄按释文云得颐一作得顺是鬼所谓误正指得颐之吉句 |
5 | 大过卦名性音柏过之过己五字监本脱依阁本添郭皋日音过越之过也误增相字脱越字过越之过去声相过之过平声 |
6 | 九枯杨生梯口毛居正曰梯字久木作稀谋梯稚也本根再生稚条也秋禾者梯神之梯臣良襄按石经梯外禾五经文字日梯秀也见易正误之说未知何 |
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8 | 坎卦辞白郭京日卦首习字上脱卦名坎字王注先解坎义后论便习足明习宇上有次字彖日下亦脱坎字臣艮里按坎上加习踈已明之诸儒谕之极详京盲非也 |
9 | 彖注习乎重险也口监本讹作习重乎险也依阁本改六四象樗酒簋贰口陆本州贰字释云一本更有贰宇音义橹酒绝句篡贰绝句用缶绝句旧樽酒簋句贰用缶句口臣清檀按见氏说之句依旧说朱予本义从之然证之小象傅则注疏之句法为是何氏借日贰副也谓樽酒而副以簋也礼天子犬臣出会诸侯主国樽棋簋副是也共说祝注疏尤优虽六一性故日黄离元吉也口郭京本作故日黄离也下有柔居中正处得其位初则尚敬而我比焉为卦之主能通其道体明履顺吉之大者故日元吉也一十七字云上解黄离下解元吉今本无之爰附录焉九四汪元应元承口郭京日乘字误作承宇四应在初初复阳体是元应也干虽在下得位刚强是元乘也臣清檀按爻乘刚者多矣以九四乘九一何谓元乘注上文云这近至樽处非其位是元承也盖以九四承六五者多凶易之例也郭京之说非是周易注疏卷五考证 |
10 | 周易注疏卷六 |
11 | 魏王弼注宙筐德明音义孔颖达疏下经成恒遯大壮晋明夷家人 |
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13 | 成烹利贞取女寿图园黼聊国菅矢妇共卦者厨氏云导天地之道惕鬼 |
14 | 飘亩醇 |
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16 | 家日戍戏也柔上而刚屯一气感应以相与翼是以亨也正而诡固故利贞也男下丸囿取女吉也是以亨利贾取女吉也天地感而万物化盛翼一气相与乃化生适击人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣图天地万物之情见于所感也犀感之为道不能咸非类者也故引取女以明同类之义进同类而不相威应以其各亢所处也故女虽应男之物必下之而后取女乃吉也图画圃 |
17 | 后天下和毛观其所赋而天地万物之情可见矣者结象曰即上有泽咸君子以虚受八图以虚受人物乃咸应图酬初八咸其握图处咸之初为感之始所咸在末故有酬而已如其本实未至伤竞象日成其揖志在外也圃四属外赴贾霞羁圃六一咸道转进所感在睡胜体动躁则成往而行岑初丕咸其牒凶居吉醒咸道转进离拇升鹿脾体动幄者也感物以躁凶之道也甫躁故凶唐则吉矣处不乘刚授可以居而获吉象曰虽凶居吉顺不害也直阴而为屠顺之道进不躁而屑顺不害也甯匿 |
18 | 云勤于绯肠斯则行 |
19 | 九一箴其股亲其随往吝辐股之为物隐足者也进不制动退不能静处所感在殷恙在随人者也志在随人所执亦以贱矣用斯以往零其宜也象日成其股林小处也志在随人所轨下也图阖圃 |
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21 | 九四贞吉悔官幢撞往来朋从尔思圈处上卦之孤应卦之始居体之中在股之上工体始相交感以通其忠猛神始感者也庇物始感而不以之于正则至于宪故必贞瓜后乃吉吉然后乃得亡其悔也始在于感粟尽感极不能至于元思以得其党故有僮幢往来然后朋从其忠也象日贞士罹亡末感害逝图未威于害故叫正之骊悔亡也愤僮往来耒光大也扁闰关赫慨圃虽息照往夫自然故有撞撞往来然 |
《匡翟》 |
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3 | 九五成其晦元炉图晦者悠之上目之屯进不能大感退亦不绅元志其志浅末故元悔而已象日咸其脾志冻也富园祝圃黼顺上大咸其辅颊舌霞成道转末故在口舌言语而已象日成其辅颊舌滕口说也图辅颊舌者所以御语之具也戒其辅颊舌则滕口说也惮僮往来犹未光大况在滕口薄呵知逝冒阖 |
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5 | 怛亨元咎利贞图恒而亨以济一事函值之为道亨乃州恻恻刀料动删几斗以社可元若也桓适元衢乃刑正也利有攸往撞各得所恒修共常道终则有始往而元违故利有攸往也卖圈阙绳谋关口彖日桓久也刚上而柔下圃刚樽柔卑得其序也雷风相与图长阳长阴龙相成也巽而轨圃动元违也刚柔皆应僮不孤妪也陌图皆可久之道值亨元咎利贞次于其道也醒道科麻久则常通元答而利正也天地之坛恒久而不巴也睡得共所久故不已也利有攸往终则有始也匪得共常菅故终则复媚往元穷极日月得太而能跌照四时变化而能久成圣人久于其道而天卜化成圄言各得其所恒故皆能长久观其所恒而天地万物之情可见矣颠天地万物之情见于所恒也图圈麟圆颛 |
《以压》 |
1 | 能光宅天下便蒿物从仕而成也观其所值而天地万象日雷风恒陋长阳长阴脊而相与可久之道逃君子以立不易方图得其所久故不易典圃辄腊辅刚鲤玺麓隐员凰冗攸利图处恒之初最处卦底赭求深者也求深穷底谷物元馀绳渐以至此物犹不堪而况始求探者乎以此叫怛因正害德元施而利也象日陵值之凶始求牒也圜翼愿涩柄雕圃九一海官图虽失其位恒位于屯可以消悔也象日梵一海官能久中也图办黼黼雠 |
2 | 几一不恒其德或承之羞贞蓬尘处一阳之屯居下体之上处土体之下上不全樽下不全早甲不在体体在乎陌而分元所定元恒者也德行元桓自相违错不可致读故或承之差也施德于斯物莫之纳鄙贱甚矣设日贞吝也象曰不恒其德元所容也圄团岫调碧睡九四田元禽幢值于非莅虽眇元获也象曰久非其位安得禽也圃祸栏酬娥聊乃五恒其德贞妇人吉夫子凶圈居得樽位为桓之主不能制义而系应在寸用必专贞从唱而已妇人之吉夫子之山也象曰妇人贞吉从一而终也井子制义从妇山世圃 |
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4 | 公振值凰幢夫静绅躁君安针动主故安者上之麟处也静者可久之道也处卦之上居动之极以此伪值元施而得也蒙日振恒在上犬元功也图阖辟振园翻辕驯赭特一一 |
5 | 遯章木利贞图团渐圃 |
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7 | 彖曰遯喜遯匝旱惭撞遯之针义遯乃通也刚当位而应与时行也区谓五也刚当位而应非否亢也遯不否亢罢与时行也木利贞浸而长也区阴道欲浸而长正道亦未全灭故小刑贞也遯之时义大矣哉圄国师骑驯嗣国 |
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9 | 象日天下有山避图天下有此阴长之象君子似钟洲嫂不恶而严宝阖图是山势欲上逼于翟天性高远不受于逼是遯避之象玺遽尾厉勿用有攸往酉遯之针义辟内而之外者也尾之为物最在体后者也处遯之时不往何灾而为遯尾祸所及也危至而后求行难可免毛厉则勿用有攸往也象日遯尾之厉不往何灾也甯医虽据圃口 |
10 | 口哺可口己六一亲之用黄牛之革莫之胜说圈居内处屯赫遯之主物皆遯已何以固之若能执乎理中厚顺之道以固之也则莫之胜解象日轨用黄宅玺隘围国祸刑体酬闻绕囿九一系遯有疾重量童图在内近口以阳附阴宜遯而系故曰系遯蹄之绵义宜远小人以阳附阴系于祈在不能远害亦已忆矣宜其屈辱而危厉也系于所在畜臣妾可也施于大事凶之道也象日系遯之厉有疾忆也畜臣妾吉不可大事也图园杂灭雕国雌雠九四奸遯君子吉小人查匿处于外而有炳于内君子好遯故能舍之不人系恋是以否也象日君子好遯濯人否也障音臧否之否卖国虚 |
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12 | 九垂罗遯贞责尘遯而得正反制于内小人仙命率正共志不恶而严得正之吉遯之嘉也象里尸遯贞吉以正志也圃情诸九肥遯元不利围最处外极元应于内超瓢绝志驴无疑顾忧患不能累雉缴不能及是以肥遯元不利也象曰:肥遯,无不利,无所疑也。《音义》: |
《䷡》 |
1 | 大壮利贞,《音义》:圃〈彖〉曰:大壮,大者壮也。《注》:大者,谓阳爻,小道将灭,大者获正故利贞也刚以动故壮犬壮利贞犬者正也正太天地之情可见矣匿天地之情正大而已矣弘正极犬则天地之情可见矣国雕象日雷在天土犬壮值明以动也君子以非礼弗履图雉而遵礼则凶凶则失壮也故君子以大壮而顺礼也者卢极之时好生骄温故 |
2 | 初九壮于趾征凶有肇圃夫得大壮者必能自终成也未有陵犯于物而得终其壮者在下而壮故日壮于趾也居下而用刚壮以斯而进穷凶可必也号曰征凶有毛象日壮于趾其孚穷也图言共信虫圃九一贞言围居得中位以阳居阴履谦不亢墓以贞责家曰九一台量中也国九一朋人用壮君子用罔贞厉艰羊触藩羸其鱼图处健之极以阳处阳用其壮者也故小人用之以为壮君已 |
3 | 于用之以为罗已者也贞厉以壮虽复瓶羊以之触藩能元嬴壬象曰小人用壮君子罔也圄阖黼诳跳恻假黼圃惭九四贞吉悔亡藩决不嬴壮于大舆之辕圃下刚而直将有忧虞而以阳处阴行不违议小失其壮故得贞十而悔亡也芒得其壮而上阴不罔已路故藩决不羸也壮于太舆之赖羌有能说其辕煮可以往也象日藩决矛嬴尚往也图图祸门辄 |
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5 | 六五丧羊于易元悔图居于大壮以阳处汤犹不免咎而况以阴处阳以柔乘刚者壬羊壮也必丧共宅哭其所居也能丧壮于易不于险难故得元情一履贞吉能干其任而已委焉则得元悔委之则难不至居之则敌寇来故曰丧羊于易象日丧羊于易位不当恤圄阖圃麻憾关故得元咎旨能丧其羊二理自为矛眉窃谓庄氏此古日全不识注意}} |
6 | 上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。《注》:有应于三,故不能退惧于刚长故不能逐持疑犹豫志元所定以斯决事未见所利虽处刚长刚不害正冯定其分固志在口以斯自处则忧患消亡故日艰则吉也象曰不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。《音义》:《疏》: |
《䷢》 |
1 | 晋,康侯用锡马蕃庶昼日三接。《音义》:隔麟图憾象曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行图几言上行煮所之在责也是以康侯用锡马蕃帆昼日一接也重康美之名也顺以著魄臣之道也柔进而上行物所与也故得锡马而蕃抛以讼受服则终朝一褫柔进受宠则一画一接也圄图黼帷象日明出地上晋君子以自昭明德圈以顺著明自显之道图帅睡牢年重刊彦崔 |
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3 | 玺笔曰如摧如贞吉问孚裕元营值处顺之初应明之端明顺之德于斯将隆进明退顺不失其正故曰晋如擢如贞吉也处卦之始功业未著物未之信故日罔宅方践卦姑未至履位以此为足自丧其长者也故必裕之然后元咎象曰晋如摧加独行正也裕元咎未受命过图未得履位未受命雌图图之德济斯将隆进则之明退则居顺进之与退不夫苴穴普如愁妃贞吉受兹介福于其王垒图进而元应其德不昭故日晋如愁加居中得位履烦而正不以元仙而回其志处晦能致其诚者也修德以斯闻乎幽昧得正之吉也故曰贞责母耆处内而成德者也鸣鹤在阴则其子和之琐诚于闾间亦应之故其初愁媒履贞则乃受兹大福于其王母也象日受兹介福以中 |
4 | 惕渥 |
5 | 止观雷单圃 |
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7 | 幻耐众允悔官图处非其位海也壬坐牡上行盟栗同信顺而丽与故待悔亡也象日众允之志上行也面 |
8 | 九四晋如骊鼠贞厉图履非其传上承于五下据一阴履非其佳又负且乘完业可安志尤所据以斯为进正之危也进如岁鼠充所守也象日愿鼠贞厉位不当也圈国国诳憾 |
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10 | 六五悔亡失得勿恤桂吉充不利图柔得樽位阴樽明主能不用蔡不代下任也故虽不当位能消其海夫得勿恤各有其司术斯以往元不利也象日失得勿恤往有庆也图疆围上九晋其角维用伐邑厉吉元咎贞蹇图处进之极适明之屯明将夷疏已在乎凋而犹进之罪亢如何哭夫道化元为之里必须攻伐冯后服邑危乃得青吉乃元咎用斯神正亦以贱矣象日维用伐邑遭未光也图疆曰遣翼角也维用伐邑者在角犹进过亢不巳不能端一 |
11 | 明夷利艰贞园宠圃家曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也丙难而能正其志箕子以乙图园昧辄蝇圃祁 |
12 | 家日明八地屯明夷君子以莅众尘莅众显明蔽伪百姓者也故以蒙养正以明夷莅众用晦而明种藏明于内方得明也显明于外巧所辟也围围碑赈圃谨犹塞耳羌为蒲睹民化不欺若运其聪明显其智慧 |
13 | 柳九明夷于飞垂其翼君子于行一日不食有攸往主人有言幢明夷之主在于上六五六为至暗者也初处卦之始最远于难也还难过甚明夷还遯绝迹匿形不由轨路故日明夷于飞怀惧而行行不敢显故日垂其翼也尚义而行故曰君子于行也志鸟于往饥不追食故曰一日不食也殊类过甚以斯适人人必疑之故日有攸往主人有昆象曰君子于行义不食也圄园绩关卧国醴十年重刊艮弄乍 |
14 | 丕萌夷夷于左股用拯村壮吉区夷于左鉴不行不能壮也以柔居屯用夷其明进不殊类退不近难不见疑惮顺以则也故可凋拯马而壮吉也不垂其翼猛后乃免也象日犬一之吉顺以则也丽顺之以则故不见耗图国赫圃砌雕九一明夷于南狩得其大苴不可疾贞枢处下体之上活文明之极上缘至睡入地之物也故夷其明以获南狩得大首也南狩者发其明也既诛其主将正其民民之述也其日固已久矣化宜以渐不可速正护曰不可疾贞象曰南狩之志乃大得也匿去阎主也图图鸠肝国姬 |
15 | 仞藏明而往诅狩而行主南方而发其明也元一应于六四入千左腹获明夷之心于出门庭图左者取其顺也乂于左腹得其心意故虽近不危虽时辟难门庭而已能不逆忤也象日乂于左腹获惮意壮图阖雌圃六五箕子之明夷利贞圃最近于晦翼难为比腊莫如兹而在斯屯犹阎不能投明不可息正不忧危故利贞也象曰箕予之贞明不可息也图国调材上六不明晦初登于天后入于地直处明夷之极是至晦者也本其初也在乎光照转至于晦遂入于地象曰初登于天洲四国也后人于地失则也图辄 |
16 | 则故诛灭也 |
17 | 一离下 |
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19 | 冢人耕女贞圄蒙人之义各自修一家之道不能知家外他人之辜也统而论之塞正予利君子之贞故利女贞其正在家而巳图闰泄圃彖曰家人女正位乎囚圃尽亟男正位乎姚区谓五也家人之义以内为本故先说女也男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄足弟弟夫未妇妇而家置正主家而天下定墓国位乎外者距因一五得正以释家人之义拜明女贞之象曰风自火出家人酉由内以相成炽也君子以言有物而行有恒图家人之道修于近小而不妄也故君予以言必有物而口元择言行必有怛而身无择行卖疆 |
《口渥》 |
1 | 禅门圃细岫湖初九闲有家悔亡圈凡敖在初而法在始家渎而后严乙志变而后治之则悔矣处家人之初为家人之始故必以闭有家然后悔亡也象日闲有家志末变也圄圆麻国丑丑六二光攸遂在中馈贞吉种居内处屯履得其位以阴应阳尽妇人之正义元所必途职乎中馈巽顺而已是以贞吉也象旦公乏弓顺以巽也图围酣九一豪尺暗旷悔厉吉妇子嘻嘻络蹇图以阳处毫刑严者也处下体之极矫一家之长者也行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严是以家人虽哺暗梅厉犹得其道妇子嘻嘻乃失其节也象曰家人晴晴采失也妇子嘻障渠家节也卖翼族圃 |
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3 | 六四当家犬吉匿能以其富顺而处位故大吉也若但能富共审何足为大吉体柔居异履得其位明于家道以近至樽能富其家也象日富家大吉顺在位也霞盐异承嘉长保禄位吉之大者也故曰富家大吉第曰顺 |
4 | 九五主假有家勿壁量三主也履正而庑处樽体巽王至斯道以有共家者也居于樽位而明于家道则下吴不化矣交父予予兄兄弟弟夫夫妇妇天亲和睦委相爱乐而家道正正家而天下定矣故假有家则勿恤而吉象日主假有蹇父相爱也闰图国卢驯上九有毛威妃终吉匿处家人之绛居家道之处荆于寡妻以著于外者也故日有宅凡物以猛针本煮则患在寡恩以爱为本耆则患在寡成故家人之道尚成严也象道可绛唯信与成寡得威敬尺亦如之反之于见则知施于人也象日威如之青反身之谓也图围骑圃麻周易注疏卷六 |
5 | 按察便童审煮毕囊竖蓝强疆卖袭刊周易注疏卷六考证 |
6 | 减九一成其殷执其随往客曰此节疏文监本全脱依旧本添 |
7 | 上六象滕口说也曰滕集解本作腾虞翻日腾送也音义云虞作胜疏云王注义得两适臣清植按仪礼燕及大射篇有媵觚媵爵之文注云今文媵皆作腾公食大夫篇有胎羌之文注云胎当作腰恐胜舆腾古或可通至滕则说文云与胎通洲舆媵通者虞盖因滕与胎通而胎又或与胜翘故转而作胎耳本义日滕腾通用从说文也然尔萝释诘云滕虚也王注云咸道转末故在口舌言语而已是以虚释滕也其义亦目亲切 |
8 | 怛初六象日始求深也九一象曰能久中也口臣清植按深字唐韵入侵中字唐韵入束此以深与中吐韩愈送李屈归盘谷序窈而深廊其有容以深酢容盖本诸此 |
9 | 遯彖注阴道欲浸而长正道亦未全灭故小利贞也日郭京日虽浸而长虽字误作欲字欲者未仙之辞两爻已变不可言欲 |
10 | 上九肥遯会肥本或作飞臣昆裘按涯南子师道训云遯而能飞吉孰大焉张平予恩玄赋欲飞遯以保名曹植七磬飞遯离俗凡李善吕向皆引易文为注前检讨巨毛奇龄仲氏易云明焦兹又以金陵摄山碑纳怀飞遯满诬是唐前易本本有作飞字者明杨慎则谓古肥作昔因著误蜚因蜚成飞大壮象注故君子以大壮而顺礼也口顺释文本作慎六五丧羊于易似郭京曰丧羊于易经注象五牛字皆误羊大壮之义莫先于牛义可见矣臣农裘按本卦目九一以上皆取象于羊顾炎武日知录日大壮目一至五成兑兑斛羊故文辞皆言羊郭京之说不可从臣照按先儒谓大壮卦是夹画之兑故悉取象于羊且牛性顺不得云壮也 |
11 | 明夷六五音义刘向云今易箕子作系滋邹湛云训箕为系诘子为滋漫衍无经不可致诘自臣畏表按汉书儒林传蜀人赵宾好小数书满易饰易文以为箕子者万物方系滋也颜师古注引象传箕子以之之文以斥其妄班固谓宾持论巧慧易家不能难云上六不明晦白郭京日晦字上脱至字误增不明字初九注云明夷之主在于上六上六赫至暗者也九剧注云上绅至踞上六注云是至晦者也据此一爻庄至晦之理极明臣活糟按苏轼易传云六父眦晦而所以晦者不同自五以下明而晦者也若上六不明而晦者也故日不明晦其说最确京说非是家人象注由内以相成炽也自以字下本或有出字于义敕显 |
12 | 刑易注疏卷六考证 |