1  | 范香溪先生文集卷之六 |
| 2 | 愼獨齋記 |
| 3 | 人藏其心至難測也飾冠祍巧進趍騁辭辯誰不欲使人謂已士君子也然而卒多不免為常人至或陷于大惡者患在心違其貌而安於自欺夫人之自欺殆非一物曉然知善之可好而弃弗為是自欺曉然知不善之可惡而姑為之是自欺實無是善而貪其名是自欺實有是惡而辭以過是自欺知有是過而吝不改是自欺實所不知而曰我知之是自欺實不知行而徒欲有聞焉是自欺色取仁而居之不疑是自欺言浮於行而言之不怍是自欺求諸人而無諸已是自欺有諸已而非諸人是自欺其餘所謂自欺之目殆未可殫言而遽數也而好欺者動欲飾詐以欺人殊不知一日之間百念紛起所自欺者實多而欺人者曽不十一又其欺人者心詭譎不惜不情則未能欺人而實先自欺也彼好欺者終以弗思而安之得為常人幸矣幾何其不陷于大惡耶禮記曰所謂誠其意者無自欺也小人閒居為不善無所不至見君子而後厭然揜其不善而著其善人之視已如見其肺肝然則何益矣此謂誠於中形於外故君子必愼其獨也夫人有殺心輒形於聲有欲炙心輒形於色有懼心目動而言肆有異心視逺而足髙其心一動雖甚微也而形於外者已不可揜如此彼小人乃欲揜其不善於君子之前當其念已不善而思揜之則不善之念已誠乎中旣誠乎中則心有自匿不慊之微情呈露于言意態度之間自以為人莫我知也而不知人已得其所謂不可揜者如見其肺肝嗚呼自欺孰甚焉此予之所為懼而思戒必以愼獨名居室也昔者海上之人每旦從漚鳥游漚鳥之至者以百數其父曰汝取漚鳥來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也葢其有取之之心一萌於中雖不自知態度之異而漚鳥知其異焉心之隱微禽類猶覺之而謂人不我覺可乎是以古之學者皆知愼獨雖用心於幽闇無人之地亦必誠其意而未嘗自欺故季札解劒繫徐君之冢樹而去曰始吾心許之矣豈以死背吾心哉夫徐君心欲劒季札心許之此誰得而知之季子乃不以徐君死背其心嗟夫世之面謾而有諾責者非自欺乎有志于愼獨者不當如季子乎樂正子春之執喪五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾惡乎用吾情夫五日不食出於詭僞而非其情者子春其心知之誰得而知之子春乃以詭僞自訟若有莫大之悔嗟乎世之矯激盜名者非自欺乎有志于愼獨者不當如子春乎漢第五倫謂人曰吾兄子病一夜十往退而安寢吾子有疾雖不省視而竟夕不眠豈可謂無私乎夫安寢而十往者倫之詐不視子而不寢者倫之情其用心至微也誰得而知之倫乃自以為私而顯言于人無毫髮隱焉嗟乎世之示人以詐而終匿其情者非自欺乎有志于愼獨者不當如倫乎宋阮長之為中書郎直省夜往鄰省誤着●出閣依事自列門下以闇夜人不知不受列長之固遣送曰一生不侮闇室夫着●旣過誤又當暮夜長之不自言誰得而知之乃以侮闇室為甚𧴥固欲自列嗟乎世之幸人所不睹而肆為不義者非自欺乎有志于愼獨者不當如長之乎歷觀古之學者能愼獨不自欺其人固亦多矣而予獨以四人稱葢舉其有會於吾心者將書諸座右為旦暮起處之戒庶幾於前所謂自欺之目可以深思而力去也中庸曰君子戒愼乎其所不睹恐懼乎其所不聞莫見乎隱莫顯乎微故君子愼其獨也夫不睹不聞所謂獨也不睹則目無與焉不聞則耳無與焉吾所謂隱微者雖吾耳目猶不得與是獨也是不可須臾離者也故夫不睹之睹不聞之聞有莫大之聞見存乎隱微而不可以言言則愼獨之學勉而精之豈惟不自欺也哉紹興九年六月八日記存心齋記 |
| 4 | 夀昌邵恂子信與浚舅家有世睦焉因舅氏見予香溪留學於予居其趍向甚端其植志甚篤一日告予以將歸且言家之屋南有齋焉名曰存心覲省之餘當復習業其處敢問何修而可以存心乎予應之曰善哉問也昔者鄒軻言存心之說甚備予嘗索其指歸而知學之方試因子而妄言之夫君子之學本諸心心不在焉則視簡不見聽諷不聞此其於口耳之學猶莫之入也况窮理致知乎是以學者必先存心心存則本立本立而後可以言學葢學者覺也覺由乎心心且不存何覺之有孟子曰人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子存之是心不存殆將晦昧僻違觸情從欲不能自別於物尚安所覺哉此君子所以汲汲於存心也然而人之念慮橫生擾擾萬緒羨慕耽嗜厭惡憎嫉得喪欣戚觖望狠忿怵廹憂懼與凢私意妄識交午叢集紛紜于中汨亂變遷無或寧止雖魂交夢境亦且顚●迷憒悠揚流遁彼其方寸蕩搖如疾風振海濤浪洶涌求一息之安且不可得則存其心者不亦難乎然心雖未嘗不動也而有所謂至靜彼紛紜于中者浮念耳邪思耳物交而引之耳雖百慮煩擾而所謂至靜者固自若也君子論心必曰存亡云者心非誠亡也以操捨言之耳人能知所以操之則心存矣心存則不物於物不物於物所以異乎物也孟子曰養心莫善於寡欲其為人也寡欲雖有不存焉者寡矣養以寡欲使不誘於外此存心之權輿也至若藏心於淵則必有事焉而勿正用能於勿忘勿助長之間黙識乎所謂至靜者此存心之奥也然則存心可以已乎曰未也凡學始於存心中於盡心終於盡性惟心之盡是無心也非無心也無私心也是道心也道心惟微於是而精一之斯可以盡性矣方其存心也猶有存之者焉非所謂盡心心未盡焉非所謂無心未能盡心烏能盡性心未盡焉烏知所謂性孟子曰盡其心者知其性知其性則知天矣存其心養其性所以事天也葢心旣盡而空洞清明然後知性之為性皆天理也然則存心者所以存天理求盡其心而已顔子拳拳服膺存心之學也其心三月不違仁顔子之心之存也至於屢空則嘗盡其心矣然特屢至於空而未能常空為其不違仁之心猶存焉耳心不違仁善矣乃為空之累此毛猶有倫之謂也揚雄曰人心其神矣乎操則存捨則亡能常操而存者其惟聖人乎雄徒知存心不知心存而未盡不足以盡性故以常操而存為聖人事聖人者寂然不動縱心而不踰矩尚何有於操存哉予故曰凢學始於存心中於盡心終於盡性此非予之說也孟軻之旨也今吾子有志于存心是學之始而方求所以存之之道是存心之始子其愼所存乎傳曰差若毫釐繆以千里葢事物莫不然而心為甚子其可不愼哉恂聞予言作而曰敢請志是說而習之予因為記俾以歸勸之學也紹興十七年四月晦日香溪范浚記 |
| 5 | 養正齋記 |
| 6 | 門銘几戒古志士所以示微愼善自修也今人平旦出門牽事逐食營為百緒暮必歸居以休其身然方動作疲劇昏睡寤起起則凌遽如昨彼其心事躁擾●迷流浪曽不少自存省是知休其身不知休其心彼且視一室如傳舍出而入入而出耳豈復以古人銘戒為事是大惑也盈川虞唐佐尭卿從浚游㡬十朔矣顧其中淳而外謹不異一日刻意問學知以領畧為務歲季謁歸且言平居定省餘暇立屋貯書以學名之曰養正義取諸易覬釋厥旨使得持歸旦暮誦服為不力不逮之警雖卧興其敢忘乎浚曰子志如是其知門銘几戒意矣與放心不求而徒休其身者大異其可無說以遺子夫人生而有知不學則愚愚則視不明聽不聰思不達雖有知猶無知也旣學矣不得其正則哆哆則縁目而逐色縁耳而逐聲縁思而逐欲所以禍其主者殆有甚於不學而愚是以君子正之為貴易曰乾道變化各正性命曾子曰吾得正而斃焉斯已矣夫人受命於天正性本具君子保是正性斃而後已謂天全而命之人當全而有之生乎由是死乎由是則可以無愧於天此曽子所以終其身欲得正也且萬物散殊形生氣化未有無正性者石可破不可奪堅丹可磨不可奪赤霜雪大摯松色猶茂風雨晝晦雞鳴自如物一受其正性且不移奪人其可失正乎仲尼●易於蒙曰蒙以養正聖功也於頤曰養正則吉夫頤咀物養道也而蒙為物穉欲得其養又蒙互體自二至上有頤象焉故聖人以養正垂戒異卦而同辭見正之不可不養養之不可不正也古之人欲見正事聞正言習正人邪室不坐邪蒿不食行容必直立容不跛不傾聽不睇視皆所以養正而其要則曰先正其心夫童蒙未發心一而靜自是養之雖幼而壯壯而老將不失其赤子之心是可以為聖之功也水未必遽至于海言水者必期于海學未必遽至于聖言學者必本于聖葢道無本末趍進唯諾掬溜播灑幼學也而上達之理存焉子無謂養正為淺事其勉之哉紹興十六年十二月一日記 |
| 7 | 自牧齋記 |
| 8 | 永豐柴喆吉卿懷●束書來香溪從予游與之言物理性命之學洒然以喜其有志乎治氣養心葢拳拳也旣累月告歸覲其親且曰喆不佞初不知學然亦不敢一日忘所欲學他日溫凊之間結茅為齋以居名之曰自牧葢所欲學者也願覬一言以歸書之齋壁用謹不逮是耳善誨于朝夕而門墻不逺也予應之曰子知自牧之謂乎予將廣子意而遂言之易曰卑以自牧此豈惟論交當世而已哉善學者尚友古人於千載而終與之齊用此道也世之空腹自賢者讀書未能斷句已下視服鄭殆十八九為庸人彼惟自處於庸人謂加於庸人足矣故廣已以自髙然則自髙者廼所以為卑而卑以自牧者廼所以崇吾德也今夫登山者處已髙矣仰而左右視則巍然崔崒者猶在其上焉為學亦然賢如孟軻亦至矣亦且憂不如舜葢古人之學不極乎至足不止宜其見已之卑而未見其髙也子欲無為庸人乎則宜法古人用心而思企之然後可以言自牧之道夫人之生固有物焉混然天成在善養無害而已自牧之道以禮制之懼其放也戒物之感懼其誘也居之虚靜之地欲其安也飲天和如甘泉味道腴如薦草懲忿窒欲如去敗羣致一不二如惡多岐勉之愼之曰自牧之自牧繁乆體正而肥益力不已充實光輝且將無入而不自得又豈復有牧之者乎能知此則自牧之學必以聖賢為師仰大道之髙邈方積跬而履卑眇已事之甚陋敢虛張而自欺顧吾子名齋之意豈有取於斯乎子歸矣持是說為自牧齋記紹興十六年八月二十四日記 |
| 9 | 訥齋記 |
| 10 | 凢人在孩抱未能聲其意咿嚶終日莫喻所欲乳保敎之語僅名東西則家人雜然歡笑以為早慧言於人何尤哉惟夫尚口飾舌夸華背誕譏議訾毀速累召禍於是有三緘之戒故曰天生人使口可以言不學其言不若狂然則人固不能無言惟言之愼而已予兄子伯通家居南偏有齋焉名之曰訥求予言為記予多其知愼言也而樂告之曰華不繁者實必碩流不瀉者源必豐言之不出則積中之宏而深也固矣惟古之學者用心於內深造自得默識神解●思慮於人奥何暇事無益之言哉然則君子欲訥於言不但區區口擇期無尤違而已今伯通也慈旨甘友兄弟睦宗戚行身祗畏其於過言亦寡矣而拳拳焉以訥為務豈非有志乎用心於內故歟孔子嘗曰予欲無言道至於無言至矣彼曾子之一唯葢未免乎贅况多言乎學者欲知無言之旨當自訥始紹興十七年夏六月晦日香溪居士范浚書拙懶齋記 |
| 11 | 古之君子其持心也厚故未嘗廣已以自多雖至聖大賢猶將退然自託扵無能之地非其詭謙飾遜而貌為此區區也葢不若是則不足以持盛德而守成能故曰聰明睿智守以愚多聞博辯守以儉武力毅勇守以畏富貴廣大守以陋後之君子則不然浮躁而淺露言華而行伐造大足而好髙著一書便欲得宰相捉一筆便欲斷大事客氣虚張過自標置至有大署其門者曰不讀五千卷書無得入此室嗟乎一何古之君子忠厚退遜而後之人不長者若是其相懸乎葢嘗竊聞之矣學者之患莫大乎自足而止曰學如是是亦足矣足而不學則以為無足學也能無廣已以自多乎殊不知道之深德之奥學問之大曽非揭流涉波者所能測知譬猶遡●上下不出于絶潢斷港則必以為天下之水止是而已因又以為天下之觀水者舉莫吾若故侈然有輕天下之心試使之浮滄江並溟渤渺瀰漫汗不見邊靡彼將●掉縮忸悵悔自失愧前所見自比扵蹄涔杯坳之不暇然則世之造大好髙而過自標置者庸非不學之過也哉歐陽使君我丈人行也守臨江廉以自持寛不苛小民便其政以病丐閑旣得請來寓吾里之蕭寺闢髙軒游居其間而名之曰拙懶浚觀使君耆年嗜學旦暮黃卷手之不釋而又短章大篇哦詠日富此其勤且巧至矣猶方自托於拙懶將非審所謂學問之大而內不自足且法古君子所以持盛德欲以矯世造大好髙之弊乎昔嵇叔夜自謂懶不涉學而博覽淹該杜子美自謂老大意拙而詩窮天巧崔●名室以陋柳子厚名堂以愚今使君自謂拙懶正嵇杜類也而以名軒又崔柳意也當使君之在臨江也軍書方急元戎偏師鼎來捷至改轅而弭節者交午相望凡輦車流馬資糧扉屨革角●秆椎牛刲羊所以征須百緒而官無儲錢㣥粟庫庾單匱一切仰取於民不供則乏軍興箕斂則人告病於是而丐閑又使君所以為拙懶者歟浚旣登軒賦詩使君又屬以為記浚方鄙世俗浮薄而樂使君獨忠厚退然自托於無能也不能無言遂書之 |
| 12 | 溫州永嘉縣不欺堂記 |
| 13 | 令之職視它官最為近民宵興具冠服坐堂上進訟者而聽其要逮日入或不得休至以燈火臨事凡詭情僞貌誣衊抵讕之說紛泊于前姦胥惎之舞文法以佐其嚚加又令與賔客相對答若將迓大官行李出歸境上無虛日間省熟事則吏抱簿案袂屬以進涉筆占押至千數百牘非甚競爽不能無勞以昏昏則罔冐面謾者益乗之令欲使人無欺其艱矣哉吾兄茂安宰永嘉旣踰年惠洽禁信門庭日靜以無事致書香溪告其弟浚曰吾為令不以能聞幸吾邑多士鄉俗無豪●使猶竊稍食于此吾即聽事之東堂置几硯以暇●棲息其處因名之曰不欺用自警省是非求人不我欺惟吾心不欺而已子其為我記之浚曰吾兄撫千室如環堵治糾紛如寘掌使蠆尾之吏自新雀角之獄不聞非不欺何以及此抑聞古人有言誠其意者無自欺也夫誠於此化於彼將不令而民應之葢有行乎令外者矣嬰兒生三月前軒冕不知欲後斧●不知畏然而慈母之愛諭焉蛟潛于淵其子迎化于髙陵精微之感殆難以言論吾兄能無自欺則宴坐虛堂如臨上官如面重客如前民甿而後胥徒視一克念如諧羣言患一失念如耳道謗不欺也如是則可以對越鬼神洞開金石况此民其寧我欺乎昔人論三不欺優民不忍欺者●嘗評之民不忍欺謂欲欺之而不忍是猶有欲欺之之心葢三不欺皆求乎彼不求乎此故雖善治如虙賤民心之欺猶有萌焉彼其掣二史肘而責之書則已旣欺矣能使人無欲欺之之心乎嗟夫精誠潛通甚於呌呼欺不欺存乎中疑若沉阻未易鉤致而諭諸人者焯焯不可掩昔者齊侯與管仲謀伐衛退見衛姬而色動足髙而氣強衛姬知其欲伐衛也明日見管仲言徐而有慚色管仲知其舍衛也夫齊侯匿其情密矣人則衛姬知之出則管仲知之由是以觀人固不可欺而欲欺人者其不可尤也况將使人無我欺又甚不可要在無自欺也審矣吾兄厚重簡廉政先治已知心不欺不求人不我欺是自慊之學也於以感人人將自化無萌欺于心者故浚敘所以名堂之意併論三不欺與夫精誠之諭諸人者以為記紹興十有六年五月一日記 |
| 14 | 三益齋記 |
| 15 | 學未極乎至足而止雖顔子不能無進况方有志而勉于行者其汲汲扵取友求益也固宜然人知得益在友不知所以得益者實在我不在彼也昔者孔子讀易至損益喟然而歎以為自損者必有益之自益者必有闕之學者損其自多以虛受人故能成其滿博自賢則天下之善言不得聞扵耳矣予嘗論之世固有虛驕傲誕聞見未毛銖而自大如山崖者矣或指其微累必盛氣艴容辭以僞辯曰我何尤我何尤則直者將見拒彼惟許身之欺也如是又必以人為欺則諒者將見疑其自視甚侈矣如馮夷未東傲睨秋水必以天下之美為不越乎已則多聞者將見陋負是三失烏能受人善言將不得聞扵耳雖得友猶無友也故曰友者所以相有也然則直諒多聞之益豈不在我乎哉予同郡陳九言叔永有志而勉于行者也家居義烏之菱塘養親讀書以三益名齋而求記扵予九言予昆孫壻且從予學乆因告之曰凡益之道非能贅夫固有而増多之也惟性至大初無限量益動而巽日進無疆則凡德之裕皆所固有非僞為也故易繫辭曰益長●而不設益豈由人乎哉惟夫短於自知故友直不足於信故友諒未學寡陋故友多聞然卒所以得益者皆自得之信乎在我不在彼也今子和厚而修謹以明已事為孜孜予期子免夫三失而得益也用復告子以尚論古人之益葢孔子所謂直諒多聞者古之所謂直諒多聞者也今人與居古人與稽則得益愈大孔子嘗論直躬曰吾黨之直者異於是論管仲曰豈若匹夫匹婦之為諒也論多聞曰闕疑而愼言其餘又曰擇善而從孔子所謂直諒多聞者葢如此而又謂卜商好與賢已者處端水賜好與不已若者處則曰商也日益賜也日損今子欲求三益友扵斯世則甚難而尚論古人也又甚難皆當以孔子之說求之紹興十八年二月十日香溪范浚記 |
| 16 | 平堂記 |
| 17 | 法曹於州為卑官而其責為最重凡州之屬邑有大訟舉以上府府有司師聽而成之報具而法曹當其罪當平則執誅受杖俱無𡨚人一失其平則有吞恨而死者此其為責不已重乎竊嘗念刑者有成無變君子於是乎盡心苟不用愼而濫為橫入則豈徒得罪于不可欺之氓人將必有隂禍鬼誅雖疾走而不得逃者以災其身而敗其家此古人所以抱具獄而哭者也漢虞經為郡縣獄吏案法平恕嘗曰于公髙門而定國至丞相吾決獄六十年矣雖不及于公其庶幾乎子孫何必不至九卿經後有孫升卿位果通顯升卿謂其子曰吾事君直道行已無愧所悔為朝歌長時殺賊數百人其中何能不有𡨚者自爾二十餘年家門不増一口斯●罪於天也嗟乎虞經用法平恕六十年僅得一孫貴耳升卿一殺不辜遂受咎罰其●如此得不銘丹筆以為決讞戒耶某不肖來為永嘉法叅軍恪居惕慄所以奉三尺者惟謹念將自飭即便宇而名曰平堂且道所以名之意後之君子不韙是名則今日修椽大屋易為馬廐車庫奴婢室也必矣尚期有以辨予心者庶無廢扵斯堂年月姓名記 |
| 18 | 白泉記 |
| 19 | 距吾廬南不能五十步有泉激激出石竇間色乳味飴與他泉不類因坎竇下鍾其源以供家奴旦暮●挹且釃溢流而渠之與里人同其甘鄰曲來汲日數百器泉之儲洩常自如雖歲甚旱焦川枯壑而泉不知也渠之汎灎而走下者與南澗合流以西亂于香溪汨汨窮晝夜吾知其不至海不已也夫泉之甘而利人也類有德其不涸也類有本其趍澗溪而期于海也類有志人之育德有本能日進而期于道則其淵深閎大也必矣吾扵泉有感於是乎記西溪觀魚記 |
| 20 | 西溪翁曉致長魚於范子受而羮之以侑晨飯飯竟捫腹放步于西溪之上時霜清水落風收不波潭光空明杲日照映下見羣魚游泳殆可尾數差次隨續東西自如范子顧而曰嘻向侑吾飯者非此溪之魚乎胡為困于溪翁自取脂鼎禍乎魚方潛澄淵浮淺瀨隨至輒適不知身之為水也水之為身也魚之樂亦至矣餌雖美其鉤實銛何乃貪一豆之羶腐遂●清冷之適至於刳腹流膓鬐離鬛落糜於沸釡豈與逐微名細利以失無貲之軀者同其迷乎吾扵魚有所感矣歸舍記所感將為知幾者言之衢州龍游縣學田記 |
| 21 | 今天子紹開中興以至仁神武戢兵靖民億寧區夏爰建太學風動萬方文治煟然覃布遐闊凡雄州偏郡壯縣下邑庠校並設生員營宇務為崇盛守長佐貳關決學政一或不䖍為不任職然以銅墨効官者責專而事叢不與他等自中材處之往往促束于文符朱墨●朴期會苴鏬補短救過不給其能以養士為念信乎必文儒而兼通世務然後能以化治稱也括蒼吳君彦周為龍●宰旣蠲民瘼乃行視黌宇問箸録幾人吏白廩米不繼士至潔腹誦經或不煖席又負笈挈挈而它前令熟視欲議未遑也令君曰嘻兹為敎本予後而弗圖是不知務其何政之能為即日按取官廢田請于州以為邑之學田歲制其收可食數十士太守待制張公韙其意許之于是髙冠侈袂而抱方策者相與婆娑乎崇堂●館商古今引仁義縱雄辯而極理要終歲賴安令君為諸儒賜其厚矣哉令君以論秀登雋科為文雅健意氣兼勝當官猶嗜學決事得小間即取插架書吟翫自娛休暇對客于便坐即之退然如韋布士雖劇談終晷不出文字間世固有沾沾者朝解褐得名第暮已氣息拂霄漢視窮巷士如土梗矣令君從官二十年而氣習不異書生時則●中所存有過人者宜其注心於學宫勤如此也某客游邑境見士大夫若市里僑舊道令君性資剛耿清操如冰雪秩行滿矣而理邑規撫不變如始至自經賦外一銖一粟不忍横索以彫其民鋤姦剔蠧吏率懲懼為脅息股弁盜●頑暴革心掃跡葢令君文儒而通世務知以養士勸學為急故化行孔易如髙屋之建瓴水也邑士徐安節學職徐振業等相與具敘田事本末謁記于某且曰惟我學子伊昔羣萃糗糒不贍牽勉肄習百為勤艱不克卒業逮令君惠我諸生俾旣厥心惟問學是專修焉而安以克力乆邑人咸曰休哉我有子弟令君實飲食敎誨之惟父兄人知銜荷謂不可諼宜有金石刻丕揚茂猷願為志之以慰父兄子弟之心某應之曰紀令君實德使邑人歌詠以無忘厥休其寧可辭惟令君養士士思所以稱宜觀夫自養者自養正則令君所養正矣昔孟軻論養心為大體而賤養口腹葢是心之大覆穹窿而載旁薄包八荒而函萬殊兼舉有無一物莫之能外其與天地流通隂陽●合者曽莫見其形埓是大體也自養者善養乎此而無事於區區之小體則令君與士子兩善而咸宜記雖不文亦得自託於不腐矧龍●為信安支邑之劇雅稱多儒今復漸被于美化家修人勵將有秀民魁士比肩接跡震擢于時以光昭令君之大惠顧不偉歟令君名●今為左宣敎郎紹興十九年夏四月壬申蘭谿范浚記 |
| 22 | 饒州浮梁程公生祠堂記饒於江南為上州撫封廣逺畫疇疎曠且當兵興人力彫攰逋畝者衆地棄不墾脫小弗稔則市人菜色越境逐食殆為常俗紹興九年歲適甚旱粒米翔貴人不奠處稚耋攜抱流穴大去官庾單覂莫克賑贍吏視民散無可奈何冬十有二月詔以竹左符命鎭江師閣學程公進職一等移鎭是邦旣下車條舉荒政安集攜離噢咻撫字去者得歸居者用蘇招徠商人艫艘尾銜糓粟坌集園貯市積衍如年登民飽以嬉破戚為歡易羸為充惟屬邑浮梁人●更生皆曰程公活我則相與謀繪公像建生祠于寶積佛廬供僧祈福以報公賜某惟古循吏至行異績若大恩紀為百姓慕愛則為生立祠宇如石相于公輩著在前史百世稱詠其遺風凛凛可想見也然皆未若公活千里饑人使不轉溝壑以死則民之戴德銜惠殆無終窮過石相于公逺矣某扵公為門下士承乏是邑樂與編氓均沐仁政且●挹祠宇盛事敢紀輿人之詠歎琢諸美石揭于祠下昭示永永咨爾邑人過者起敬祝以眉壽毋忘公恩 |
| 23 | 范香溪先生文集卷之六 |
