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《卷八十八》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 白孔六帖》卷八十八 唐 白居易 原本宋。 孔 傳 續撰。 |
| 3 | 學校一 勸學二同學三 師四尊師五 善誘六失師道七 扑刑八死䘮九 從學十詩十一 書十二易十三 春秋十四書籍十五 借書十六學校一 |
| 4 | 白，古之教者，家有塾，黨有庠，遂有序，國有學。 槐市杏壇學名，子衿刺廢亂世則學不修，毀鄉校《傳》曰：「鄭人游鄉校以議執政，毀鄉校何如？子産曰：「人議善者，吾則行之，否者吾則改之，是吾師也，若何毁之」。開設學校。 開士林之學。 小雅盡廢。 遊講肆 入學以齒。 學不可廢教所由興，將崇洙、泗之風必立膠庠之學，文翁立學漢文翁為蜀郡守及諸郡縣小吏，起學宮設官，使弟子授業，遂變鄒、魯之風，天下並令立學、成、均五立學名，天子命之教，然後為學。小學在公宮南之左，大學在郊。 夏，后庠序，殷瞽宗。 周頖宮 天子立四學周立四郊之養，養國老於東郊，養庶老於虞庠。 大學之道，在明明徳。 稷下關西告往知來，子貢曰：告諸往而知來者。大設庠序，范寗字武子，為豫章太守，大設庠序，取交州石為磬，以革舊制，學者千人以私俸給，又起學臺。不改作而修學。晉盧浦，字允源，為鄱陽內史。修庠序祭酒，求更起屋行禮。浦曰：「孔子射於矍相之圃，而行禮大樹下，況今學史序高望顯敞乎！」避疾，後漢魯平字叔陵為相。趙王欲移居學舍，平諫不聽，遂上言詔下，詰平平，奏曰：「禮，諸矦甍於路寢，未有逃避之典、學校教化之處，不可。詔從平言。修孔子廟階前，除草得璧。後漢鍾離意為魯相出私錢付戶曹孔訢修孔子廟，身入廟，拭枕席，劔履。男子張伯除，堂下草得璧七枚，伯藏一枚，以六白意意啟前。甕中丹書云云，具璧門注。孔學校復興，高士廉進益丱長，史引諸生講授經義，學校復興。學堂，陳子昻學堂至今猶存。韋嗣立上書，極陳永淳後庠序隳散，胄子衰缺，儒學之官輕，章句之選弛，貴閥後生，以徼倖升，寒族平流，以替業去。陛下誠下明詔，追三舘生徒，敕王公以下子弟一入太學，尊師、尚儒，發揚勸奬，海內知鄉，然後審畀銓揔，各程所能，以之臨人，則官無曠民樂業矣。請廣學校，賈至以謂今鄉舉取人未盡，請廣學校，増國子博士，貟十道，大州得置大學舘。増學廬，李栖筠増學廬表：宿儒河南禇冲呉何貟等拜學官，為之師，身執經問，義逺邇趍，慕至徒數百人。興州縣學廬，倪若水為汴州刺史，増修孔子廟，興州縣學廬，勸生徒為教誨，風化興行。修講舍，陽嶠修講舍，人以為善。千二百區，劉禹錫甞嘆天下學校廢，乃奏記宰相曰：「言者謂天下少士而不知養才之道，大堙不揚。貞觀時，學舍至千二百區，生徒三千餘，外夷遣子令入附者五國，今室廬圯廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以約也。月俸完葺。鄭餘慶建言，兵興以來，學校廢諸生離散。今天下承平，臣願率文吏月俸百取一以資完葺」。詔可。大起學校。李栖筠為常州刺史，乃大起學校，堂上畫孝友傳示諸生，為鄉飲酒禮，登歌降飲，人人知勸。督生徒興愷悌韓退之潮州，請置鄉校牒以督生徒，興愷悌之風。刺史出已俸百千以為學本，收其贏餘以給學生㕑饌。陸䞇八計曰：視學校興廢以稽教導。「四門義學，王潮，昭宗假潮、福、建等州團練使，乃作四門義學。設鄉校，常衮始閩人，未知學，衮至為設鄉校，使作為文章，親加講導，與為客主鈞禮，觀㳺燕饗與焉。由是俗一變，歳貢士與內州等。其後閩人春秋配饗，衮于學官。葺儒宮，高承簡拜刺史，葺儒宮，備俎豆，歳時行禮。大屋加塗蔇，題衡山文宣王廟講堂，非褁建大屋加塗蔇，杜甫詩鞠為荒圃，文粹：舒元輿國庠記：雖舘千雲合鞠為荒圃。邦民之良，弁服是纓，公躬講講論，虔黙以聽栁宗元道州先聖廟碑俾是荒服移為闕里，在周則魯侯申能修泮宮詩，有其歌在漢蜀守文翁能首儒學，史有其賛。今公法古之大同于魯，化人之艱侔于蜀同上。廟舍峻整，階序廓大。同上薛公，祭于先聖，然其堂庭庳陋，椽梀毀墜，曽不及浮圖外說，克壯厥居，水潦仍至，歳加蕩汰，公蹙然不寧，若罔獲承，既祭而出，登墉以望，爰得羙地，豐衍端夷，水環以流，有泮宮之制，是日樹表列位，由禮考宜，然後節用以制貨財，乗時以僦功役，逾年而克有成，廟舍峻整，階序廓大，講肄之位，師儒之室，立廩以周食，圃畦以毓蔬，權其子母，贏且不竭，由是邑里之秀民感道懷和，更來門下，咸願服儒衣冠。徴工僦功，完舊益新。州之廟屋壞，㡬毀神位，刺史桞宗元始至，大懼不任，以墜教基，丁未奠薦，法齊時事，禮不克施，乃合初亞、終獻三官衣布，洎于贏財，取土木金石徴工僦功完舊，益新栁州碑。 |
| 5 | 勸學二 |
| 6 | 白敬教勸學衛文公文翁化蜀 劉渠起舍，劉渠，字曼生，除新成長告縣曰：昔文翁化蜀，乃更大造學舍聚生徒也。三餘，董遇有從學者，苦無日，遇言以三餘冬歳之餘，夜日之餘，隂雨月之餘。無貟數，漢元設博士弟子，無致貟數，以廣學也。公卿子為諸生，左雄伯豪奏徴海內名儒為博士，公卿子弟為諸生，有志操者加其俸禄也。別立學舍。明帝為功臣子孫，別立學，選高能以受業，自期門羽林之士，悉通孝經章句。自始亦遣子入學，濟濟洋洋，莫盛於永平也。孔歲饑，講學不廢，崔從㑹歲饑，拾橡實以飯，講學不廢。賜市書絹。隴西恭王驕侈，其弟奉慈亦荒縱，皆為帝所鄙。甞曰：「吾仇人，有善且用之，況親戚乎！墳典不聞學，何以為善哉！各賜市書絹二百匹，以愧切之，然不自克也。身為教誨，倪若水為汴州刺史，勸生徒，身為教誨，風化興行。誘勸後生，陽嶠好學，善誘勸後生。六經法言，韋處厚，穆宗立，為翰林學士。處厚以帝冲怠不向學，即與路隋合易、詩、書、春秋、禮、孝經、論語，掇其粹要，題為六經法言二十篇上之，兾助省覽，帝稱善。廣學廬，盧鴻至山中，廣學廬，聚徒至五百人。業患不能精無患有司之不明，行患不能成，無患有司之不公。韓愈進學解。 |
| 7 | 同學三 |
| 8 | 白有朋自逺方來，不亦樂乎？ 儒有合志，同方營道，同術竝立，則樂相下不厭。 孫臏與龎㳙俱學兵法事。魏惠王為將軍，龎㳙以能不及臏，以法斷兩足。臏之齊，後伐魏，殺㳙《史記》、蘇秦、張儀俱事鬼谷先生。 同硯席書漢宣帝與張彭祖云云，收斂後漢戴封同學，石敬之卒，封收斂送䘮到其家，其家見平生書物，皆在棺中，大異之，吊同門生王丹有同門生遭䘮子，請吊丹撻之，令遺縑而已，割席魏管寧與革歆同學，聞門外車馬聲，歆出觀之，寧割席曰：「子非我友」。，獨學無友，則孤陋而寡聞。 遜友視志。 敬業樂羣索居離羣莊，子妸荷甘與神農俱學於老龍吉，神農隱几闔戸晝瞑妸荷甘日中奓戶而入，曰：老龍死矣！神農隱几，擁杖而起，嚗然放杖而笑曰：知子僻陋漫誕，故棄子也」。孔同學相愛，許紹父法光為刺史，元皇帝為安州撫管，紹時為兒，與高祖同學，相愛也。講徳討儒，君昔與余講徳討儒時中之奥，希聖為徒。呂衡州，誄栁文。遭時致力，必濟謨庸。文粹司空圖：三賢賛，隋大業間，房公、李公、魏公同師文中。子甞謂其徒曰：「𤣥齡也，志而宻，靖也，惠而斷徴也，直而遂俾其遭時致力必濟。謨庸賛曰：三賢志同，夙尚儒風，以植公忠，出遇太宗。 |
| 9 | 師四 |
| 10 | 白我師三人同行，必得我師吾師」。子産曰：是吾師。主善，子曰：徳無常師，主善為師。吾道，鄭𤣥字。康成初事馬融學，解歸北，海融曰：「鄭生今去，吾道東矣」。教學相長。 親師安其業而親其師、人師然後可以為人師、擇師不可不慎，肄業習也，無犯顔而諫無隱隱，過失也，就養無方。 洙泗之間，西河之上曾子謂子夏曰：「吾與汝事夫子于洙、泗之間，退而老於西河之上，使民疑也」」。青衿，胄子。 絳紗宋宣文君立講堂生徒隔絳紗幔，受業不見靣董仲舒下帷讀書，弟子以相次受，或不見其靣也，五經笥邉，孝先荅弟子，嘲曰：腹便便五經笥、請益無倦、胄筵講肆絶帳、發、矇。 童蒙求我《周禮》太宰以九兩繫國民，三曰師，以賢得民。能自得師者王。 自行束修以上，吾未甞無誨焉」。 從吾所好，既多知十之賢博我以文，必重在三之義，杏壇講論槐市請師、門人門生弟子，當仁不讓於師」。 教然後知，因師貴自彊，道宜馴致，茍誨而不倦則教所由興，示以一隅教其四失，始發蒙以求我終論道而起予，拳拳服膺。 聖人無常師。 師無當於五服，弗得不親禮接待。張禹，字子文。弟子彭宣，恭儉有法度，戴崇愷悌多智。禹受業愛崇，而敬宣、崇候禹，將入後堂燕飲，昬夜極樂。宣之來，便坐講論經義，日晏，賜食不過一肉巵酒，兩人皆自得也。救師，魏揚政從范叔受易权為出，妻告繫獄，政以箭貫耳，抱叔子㐲道側，訟叔帝感曰：「乞賜揚生師」也。質疑其勤學門。少學徒，董遇善左傳：更為作宋墨別墨，有從學遇，不肯教，謂之曰：必當先讀百徧而義自見。於是生徒少從，遇學無為朱墨也。不求資。邴原年十一䘮，父家貧隣，有書舎原，過之必泣。其師問之曰：何泣？原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫學者必有父兄羡，其不孤而得。學師感之曰：欲學何書？原曰：「無錢。資師曰：茍有志徒相教不求資。遂從學也。不往教。孫寶，字子嚴。御史大夫張忠欲令授子經，乃為除舎，寶遂去。忠遂署為主簿以屈之。寶曰：君男欲學而移寶，自近禮有來，學無往教。道不可屈，屈身何傷！且不遇者無所不為，況主簿乎！」忠聞之，大慙，遂薦寳。又包咸，字子良。太守黃讜署戶曹，欲召咸入授其子，咸曰：「學無往教」。讜遂遣子就師。公超市，張楷，字公超，隱居學道者，從之所在成市，今華隂山南有公超市。擬十哲，晉文立，字廣休。事譙周，周門人以立為顔回。陳受字季虔，為子夏，羅憲為子貢。連坐，樂恢，字伯奇。事焦永為河東守，隨之官，閉廬讀誦，不交人物。後永被考諸弟子，以關通被繫，恢獨皎然不千法也。追訟罪，鄭𢎞，字巨君，師焦貺。楚王英反，引貺。貺被收疾病於道亡歿。妻子禁制獄，諸生懼連，乃皆變姓名逃罪，𢎞獨髠頭負鑕訟貺罪。顯宗赦其家，𢎞躬送貺䘮及妻子還鄉里。舉羣盜，漢叔孫通無所言，皆進，故羣盜弟子或竊言曰：「數歳事先生，今不能進，專言大滑，何也？」通曰：漢王方蒙矢石，諸生寧能闘乎？乃薦之。自表連罪，李膺以黨錮死獄中，門生故吏並被禁，侍御史景毅子峴為膺門徒而未有牒録，故不及譴。毅曰：謂膺賢遣子師之，遂自表以免歸。請罪人，晉嵇康將刑東市學生三千人上書請為師，帝不許。不薦弟子。孔光為三公弟子，多就見師，居位幾得其助，光終無所薦舉，至有怨者，其公如此。又後漢魯恭、仲康在公位，選羣高弟至郡守者數十人，而其耆舊大生或不蒙薦舉有怨者，恭聞之曰：「學之不講，是吾憂也。諸生不有鄉薦者，終無言也」。免門生役，王襃，字偉元，門人為縣役，襃不囑縣令，乃歩擔乾飯，立路旁磬折云云。門生為役，故來送令，即放之。孔以師自居，王珪兼魏王，泰師，王見之為先拜，珪亦以師自居。起學廬講授，袁滋彊學博記：少依道州刺史元結讀書，自解其義，結重之，後客荆郢間，起學廬講授。文章老，李嶠為文章老宿，一時學者取法焉。栁宗元徙栁州刺史南方為進士者千數千里，從宗元逰經指授者為文辭，皆有法。來學者跡接于道，陽城逺近，慕其行來，學者跡接于道。不拒曲士，出為道州刺史。太學諸生二百人請留城栁，宗元聞之，遺何蕃等書曰：俞扁之門不拒病。夫繩墨之側，不拒散財。師儒之席，不拒曲士。翼贊一人，張後胤、髙祖鎮太原，引為客，以經授秦王。太宗即位，賜燕月池，帝從容曰：「今日弟子何如？」胤曰：「昔孔子門人三千，逹者無子男之位。臣翼賛一人，乃王天下，計臣之功過於先聖。帝為之笑。講授諸生，李善坐與賀蘭敏之善，流姚州，遇赦還，居汴、鄭間講授，諸生四逺，至傳其業，號「文選學」。矮國，願得為師。蕭頴士矮國遣使入朝，自陳國人願得蕭夫子為師者中書舎人，張漸等諌不可而止。表宿儒河南禇沖、呉何、貟等起拜學官為之師，身執經問，義逺邇趍，慕至徒數百人。李栖筠傳。受業解惑，古之學者必有師師者，所以傳道受業。解惑也，人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。韓昌黎，文師說。聖人無常師，孔子師萇洪師，㐮老聃郯子之徒，其賢不及孔子，故弟子不必不如師。通其業，成就其道徳，古之學者，必有師所以通其業，成就其道徳，由漢自來，師道日微。取揆宏襟，詢謀逹識，韓休、蘇頲集序拘戈。考篆魯鼎看銘書，有亡篋文稱墜簡。疑絳老之年，走朝有門，卜晉侯之疾，訪史莫知，莫不取揆宏襟，詢謀逹識。使自直之箭，則百代無一矢，俟自圓之木則千載無一輪。執矯揉之噐，有視之灌藂，無非良材耳，夢得文。今之世為人師者，衆笑之，舉世不師，故道益離。吾欲從師可從者誰？舉世笑之，栁宗元師友箴。病不喜閙，豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心則固僵什煩憒，愈不可過矣。栁宗元荅韋中立書。取其實而去其名。無招越。蜀吠怪，同上。由魏、晉以下，人益不事師，今之世不聞有師有輒譁笑以為狂人。獨韓愈奮，不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顔而為師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而憎與為言詞，愈以是得狂名。居長安炊不暇熟，又挈挈而東。屈子賦曰：邑犬羣吠吠所怪也。僕往聞庸，蜀之南常雨少日，日出則犬吠，予以為過言。僕來南冬，幸大雪踰嶺，被南越中，數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日。今韓愈既自以為蜀之日，吾子又欲使吾為越之雪，不亦病乎！誰敢衒怪於羣目，以召閙取怒乎！同上荅韋中立書。獨欠為人師，平居望外，遭齒舌不少，獨欠為人師耳。同上。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，韓文師說：巫醫、樂師，百工之人不恥相師。士大夫之族曰師曰弟。子云者則羣聚而笑之。問之則曰彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官大則近䛕。嗚呼，師道之不復可知矣。言道講古，窮文辭以為師，栁宗元荅嚴厚輿書馬融、鄭𤣥者，二子獨章句師耳。今世固不少章句，師僕幸非其人，吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道講古，窮文辭以為師則固吾屬事，僕才能勇，敢不如韓退之故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰僕拒千百人，又非也。僕之所拒拒，為師弟子名而不敢當其禮者也。若言道講古窮文辭有來問我者，吾豈常嗔目閉口邪！三年，國子師腸肚集藜莧韓愈詩。學生謁師，䞇用腶脩，一束，酒一壺，衫布一裁，色如師所服。師出中門，延入與坐，割修𨟉酒，三爵止。乃發篋出經，摳衣前請，師為說經大略，然後就室，朝晡請益。師二時堂上，訓授道義，示以文行忠信、孝悌睦友、旬省、月試、時考、歲貢、唐埽崇敬傳。尊師。五 |
| 11 | 白敬業 敬道 嚴師 敬學 無北靣太學之禮，雖詔於天子，無北靣，所以尊師也，請業則起，請益則起。 漢尊桓榮而設几後漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東靣設几，燕敬鄒子而築宮史鄒衍如燕，昭王擁彗請列弟子而受業，築碣石宮而親事之，禮聞來學，不聞往教。 王者化人義存敬學，生徒肄業禮必尊師，茍匪師嚴，則為儒戱經國化人學實為本嚴師敬業教所由興，摳衣函丈于定國為廷尉迎師，受春秋身執經北靣，備弟子禮孔著九經師授譜。韋表㣲以學者薄師道，不如聲樂牋工，能尊其師，著九經師授譜詆其違。超僕以宗師之位，栁宗元荅蕭纂求書，祝以高文開其知思，又超僕以宗師之位，貸僕以邱山之號。尊尚師儒，韋嗣立上書榎楚廢弛，尊嚴而威，栁宗，元陽城碣雖自君恩，亦因儒訓。前試宣州溧水縣尉胡震，博通六經，華皓一志，家在海郡，筋力未衰。臣童㓜之時，胡震受業，豈謂年逾四紀，位列三公，雖自君恩，亦因儒訓，㐲以元和二年前揚州士曹參軍薛𤣥造縁與臣亡父先授經具表論薦，憲宗授越州諸暨縣令，臣幸因家門舊事，輙敢薦聞，伏希聖慈，特授浙東管內官異臣，報其舊恩，獲繼先志，既顯華門之士，實為儒者之榮，奉宣卿官至將相，不忘本師，朕深所嘉嘆，宜依所奏，賛皇一品制集。順宗重師，傅見輒先拜，唐本紀：兼魏王師王見之為先拜，珪亦以師自居，王珪唐史。豈不能正平公之坐，敬養亥唐，屈文矦之膝，恭師子夏，文粹，杜之松荅王績書。道既知尊榮何足恃，同上！官守有限，就學無因，延頸下風，我勞何極！誠恐燉煌孝亷，檢對書而不出酒泉，太守列鐘鼔而不迷同上。 |
| 12 | 善誘六 |
| 13 | 白存心時觀而不語，存其心也。使之悱悱憤憤，然後啟發。救失學者有四失。敎者必知之，人之學也，或失則多，或失則易，或失則止。此者心之莫同也，知其心然後能救其失也。善教者使人繼其志。 善學者師逸而功倍。 善待問者如撞鐘，叩之以大者大，鳴叩之，小者小鳴。 溫故而知新，可以為師矣。 循循善誘夫子循循然善誘人、憤、啟悱發一隅子曰「舉一隅不以三隅反，則不復也，教誨不倦日長、𫝊習教授討論。 日就月將。 𫝊先儒之訓為後學之宗，善道： 欲罷不能夫子循循，善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。人能𢎞道師貴受方，教所由興學而不厭，師能善道人欲發曚，喻所由誠由，用也。長善善，誘人孔易。 道難為性教貴受方，師過而商不及俱未得中，求退而由兼人各宜救失，能博喻，然後能為師。 自彊不息，克勤無怠。激勸犯法者，後漢郭林宗左原為郡學生，犯法見斥，林宗遇於路，乃設酒肴以慰之。人譏林宗不絶惡人。林宗曰：人而不仁，疾之已甚，亂也。原後結客報諸生，值林宗在學，愧負前言，遂罷去，人乃服其知識。孔、魏王師，王珪兼魏王師，王曰：願聞所習。珪曰：漢東平王蒼稱為善最樂，願王志之。帝聞，喜曰：兒可以無過矣。講教生徒，張鎰為濠州刺史，政條清簡，延經術士，講教生徒，比去州升明經者四十人。獲趨門館，荷深仁于哲匠，文粹：劉太真上楊相公啟：又念頃日曽霑引問擊蒙，而甞失所對，獲趨門館，荷深仁于哲匠，被君子之善誘，雖其頑魯，或有庻幾之道焉。劉贊父玭為縣令，贊始就學，衣以青布襂襦，每食，則玭自食肉，而别以蔬食食賛於牀下，謂之曰：肉食，君之祿也，爾欲之，則勤學問以干禄，吾肉非爾之食也」。由是賛益力學，舉進士五代史。叔達亡國之餘。幸頼前烈，有隋之末，濫尸貴郡，因霑善誘，頗識大方。文粹，陳叔達書。建中、貞元時，文思崛興，遂大振耀。㑹故相常衮來為福建觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘，進微生推，抜寒素中，唯恐不及，至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進逰，娛燕饗，必召同席君之聲，漸騰於江淮，且逹京師矣。毆陽詹集序 |
| 14 | 失師道七 |
| 15 | 白教然後知困。 佔畢佔，視也。畢，簡也，謂多其問難隱學疾師教之不誠。 使人不由其誠，教人不盡其材由，用也。材，道也。以我為隱乎！」吾無隱乎爾。施悖！ 求佛言教者亦言，非則學者失問，教之所由，廢師勤而功半不善問者云逆師廢學，不閑於教訓傳，化而成俗孝則為先，師或非人教所由廢，記問之學，不足以為人師。 嘲詠邉韶事見廢墯門相非，夏侯勝從兄子建師事，勝勝非之曰：建所為章句小儒破碎大道，建亦非勝為學，䟽略難以應敵。孔無所從學，唐韓愈潮州請置鄉校，牒刺史、縣令，不躬為之師，里閭後生，無所從學爾倚席，唐文粹：博士有倚席之譏，請崇國學，䟽李絳。。居其位者不愧其道，足下出文閫，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝，得不思其居其位者不愧其道，處于職者不墮其業乎！否則市大易負乘之譏，招詩人伐檀之刺矣。移成均博士書皮日休。日戒其屬，月勵其徒，嗚呼！西域氏之教，其徒日以講習決釋其法為事，吾之視太學，又足為西域氏之羞矣，奚不日戒其屬，月勵其徒，年持六籍，日决百氏，俾諸生於聖典也！洞知大曉同上。。 |
| 16 | 扑刑八 |
| 17 | 白扑作教刑。 檟、楚二物，收威也，二者，荆類。扑，建也。收者，歛也。《禮記孔榎楚之政，栁宗元四門，記四門學之制，助教之職，佐博士以掌榎楚之政，分其人而教育之。不率教者檟楚之，歸崇敬抵生徒及第多少為博士，考課上下，有不率教者。檟，楚之。督以鞭楚。陽嶠為國子祭酒，生徒㳺墮者至，督以鞭，楚人怨之，乗夜毆嶠。劉知幾年十二，父藏器，為授古文尚書業不進父怒楚督之唐史。廢業怠教者，寘之以刑。自然儒雅日興，典墳日重，先生之道日盛，太學之訓日崇。李絳請崇國學䟽。 |
| 18 | 死䘮九 |
| 19 | 白事師，左右就養無方方，常也服勤至死，心䘮三年，哭寢師吾哭諸寢，無服孔子䘮，門人疑所服。子貢曰：昔者夫子之䘮，顔回若䘮子而無服，䘮子路亦然。請䘮，夫子若䘮父而無服。視猶父也回也。視予，猶父也。予不得視，猶子也。孔子之䘮，二三子皆絰而出，天䘮予顔淵死，子曰天䘮予，哭於廟門哭師云云，負土成墳後漢桓榮字春卿，事九江朱普。普卒，榮乃奔䘮，負土成墳，素服夏侯勝授太后尚書，及卒，太后素服以報師傅之恩。子路死，夫子哭之於中庭既哭，進使者而問故，使者曰：醢之矣，服斬郭禹師郭荷荷卒，曰五服之師者，重服，聖人嫌也，遂服，斬居廬，羣居則絰，出則否，廬冢六年史：孔子䘮，弟子三年䘮畢，唯子貢廬墓，六年而去。思慕孔子卒，弟子思慕以有若似孔子，相與立為師，以事如孔子，議服晉禮志曰：古無師制。新禮齊衰三年，摰虞議宜依舊無服，詔從之，其萎梁木其壊哲人，其萎吾將安放夢奠子曰：予疇昔之夜，夢坐奠於両楹之間。，子哭之慟。 吊服加麻 棄官行服，魏王朗師楊賜賜卒云云。孔子廟藏孔子衣冠琴書，至漢二百餘年不絶。孔門人行䘮，王義方既死，門人貟半千、何彥先行䘮，蒔松栢墓側，三年乃去。弟子共葬之。啖助傳：施士匄，呉人，兼善左氏春秋，以二經教授，由四門助教為博士，秩滿當去，諸生封䟽乞留，凡十九年卒于官，弟子共葬之。葬之日，自逺至者幾千人，江夢孫集門生弟子說釋經義，卒時年八十五。葬之日，自逺方至者幾千人，而服縗絰時跣者百許，江南野史。 |
| 20 | 從學十 |
| 21 | 白來學 鼔篋 負笈 摳衣 虛往實來，莊子行，不言之教。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，不善者反此蟻術，蟻子，時術之言，蟻蟲時術，其功乃大。學歩莊子：壽陵餘子學歩邯鄲，失其故，歩匍匐而歸。青出於藍而青於藍，氷生於水而寒於水。 百徧有從董遇學者曰必先讀百徧，其義自見。犯夜，晉王承為東海吏錄：一犯夜人來云：從師不覺日暮。承曰：「鞭撻寗越以立威名，恐非正化之本」。遣吏送歸家。告往知來，賜也，始可與言詩已矣。絶問，後漢趙偉，字君長，耻於厮役，遂弃車馬詣資中，杜撫授書，二十年絶問家，為發䘮制服，撫後乃歸。遁去。范丹，字史雲，為小吏恥之，乃遁去。受學於樊英，又就馬融學也。東家丘鄭邴原，字根矩，欲遊學，詣孫崧。崧曰：「君鄉里鄭君學覽古今，博聞多識而君捨之履千里，所謂鄭為東家丘也。原曰：人各有志，或登山採玉，或入海求珠，豈可謂登山者不知海之深也！先生謂僕以鄭為東家丘，亦以僕為西家愚人，崧辭謝之。稱官求學，應劭造。鄭𤣥曰：故太守應仲逺北靣稱弟子，如何𤣥嘆曰：「仲尼之門」，考以四科回賜之徒，不稱官閥」。劭大慙。孔從外家學，蔣乂㓜從外家學得其書，博覽強記，逮冠該綜羣籍。翺籍相上下，近李翺從僕學文，頗有所得，然其人家貧多，事未能卒其業。有張籍者，年長於翺而亦學於僕，其文與翺相上下一二年業之庶，幾至乎至也。韓愈與馮宿書。無限其門，文粹：林簡言上韓吏部書人有儒其業，與孟軻同代而生，不遂師於軻，不得聞乎道閤下豈不謂之惜乎！去人夫子千有餘，載孟軻、揚雄死，今得聖人之㫖，能傳說聖之道閤下耳。今人睎閤下之門，孟軻、揚雄之門也，閤下無限，其道為異，代惜焉。問文章為事。韓愈荅竇存亮書：今乃乗不測之舟，入無人之地，以相從問，文章為事，身勤而事左，辭重而請約，非許之得也。詩十一。 |
| 22 | 《白詩序》曰：「正得失，動天地，感鬼神者，莫近於《詩》。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。 六義一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。四始。 刪《詩》為三百篇。 溫柔敦厚，詩教也。 溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》也。不學《詩》無以言，鯉退而學詩。牆靣而立。子謂伯魚曰：人而不為周，南召南其猶正牆靣而立。小子何莫學夫詩，詩可以觀，可以興。可以羣，可以怨，多識於鳥獸草木之名。 雅言《詩》、《書》執禮，皆雅言也、義府《詩》《書》義之府，思無邪《詩》三百一言以蔽之，曰思無邪。起予者商也，始可與言《詩》已矣。 王澤竭而《詩》不作《文選》：「成康沒而頌聲寢云云。夫子自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。 《興於詩》修身，當先學詩也，《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。 刪以煩文孔子，詳其大義毛萇若過庭之子，不學風雅之言。則入國之人」焉知敦厚之教。子曰：「誦詩三百，授之以政。不達，使於四方不能專對，雖多亦奚以為民風！命太史陳詩以觀民風，陳詩謂採詩以觀之。唐、虞之代教在修文。殷周之時學難廢業，採周之舊反魯而制，冬夏教以詩書書屬，禮禮，隂也，故以屬冬詩屬樂。樂，陽也，故以屬夏、春誦月將、夏弦以絲播樂章，義則有六詩有六義，學而肄三肄，習也。三謂小雅三章：鹿鳴、四牡，皇皇者華。不學博依，不能安詩博，依廣博，興喻也，分為四藝文志：仲尼沒而微言絶，七十弟子䘮而大義乖，故詩分為四。注云：謂毛齊、韓魯也。習奉曰：詩有五際君臣、父子、兄弟、夫婦朋友。又詩內傳曰：卯、酉、午戌亥，解頥匡說詩解人頥，牆靣見上，孔馬周嗜學善詩，誦《鹿鳴蟋蟀山惲，中宗昵宴近臣，詔徧為技。山惲奏無所習，惟知誦詩，乃誦鹿鳴》、《蟋蟀》二篇未畢，中書令李嶠以其近規，諷止之，帝嘉其直，下詔賜服一稱，獻《詩纂義》許叔牙於詩，禮尤邃獻詩纂義十篇，詩正而葩韓愈《進學解》曰：「詩正而葩」。，詩有魯逹《徐曠傳》：時許善心薦曠及魯逹為學官，時稱詩有魯、連，皆一時冠。詩以紀興衰誦、嘆六典。 |
| 23 | 書十二 |
| 24 | 白義府趙衰曰：郤縠，敦詩書、詩、書、義之府也雅言見上。孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也䟽通知逺而不誣，則深於書者也」。禮上古之書，謂之尚書。 虞、夏、商、周之書。 典謨訓誥，誓命之文，《雅》《誥》奥義。 百篇之義，歴代寳之，以為大訓，上世帝王遺書。 足以垂世立教。 藏於屋壁，魯恭王時，嘗欲以孔子宅為宫，得古文、虞、夏、商、周之書。伏生傳授。漢濟南伏生年過九十，失其本經，口以傳授。孔子訓傳，孔安國作傳，其序曰：「研精覃思，博考經籍」。反魯之刪，仲尼，自衛反魯書。暴秦之剗，秦剗，古文。藏之書府，治以學官。文之將䘮，焚棄於秦坑。道之既行，啓發於魯壁。羲、軒之化，必在修文。虞、夏之書，所宜立學。臯陶之謨，周公之誥，蜀志或怪諸葛亮文彩不豔而過丁寧周，至時議以臯陶大賢，周公聖人考之尚書臯陶之謨略而雅，周公之誥煩而悉，則臯陶與舜、禹談周公與羣臣誓故也。亮所與言盡衆人，凡士，故其文㫖不得遂志也。古文後漢杜林字伯山，於西州得陳書古文尚書一卷，常愛之。衛宏、徐巡皆受林學士，古文示人曰：「林離流兵亂，常恐此經將絶，何意衛子餘生，復能傳之！是斯道竟不墜地，古文雖不合時務，然禮失求之於野，古文不猶愈於野乎！願生無悔，所學古文，遂傳於世。孔王審邽通書：讀湯誓，高定七嵗，讀尚書至湯誓，跪問郢曰：「奈何以臣伐君？郢曰：應天順人。何云伐耶？」對曰：用命賞于祖，不用命戮于社，是順人乎！郢異之世，重其早慧。本之書以求其質，栁宗元荅韋中立書本之書以求其質，此吾所以取道之原也。改頗為陂，唐𤣥宗詔：「典謨既作，雖曰不刋，文字或訛，豈必相襲！朕聽政之暇，乙夜觀書，匪徒說於微言，實欲暢於精理。每讀古書，洪範至無偏無，頗遵王之路，三復斯文，並皆協韻，唯頗一字，實則不倫。又周易泰卦中無平不陂，釋文陂字亦有頗音。陂之與頗，訓詁無別，為陂則文亦㑹，意為頗則聲不成文。應由煨燼之餘，簡編墜缺，傳授之餘，差舛相仍。原始要終，須有刋革。朕雖先覺，兼訪諸儒，僉以為然，終非獨斷，宜改頗字為陂，仍宣示國學」。糾謬，王元感撰書糾謬詆先儒同異。 |
| 25 | 易十三 |
| 26 | 白畫八卦古者伏羲氏始畫八卦，九聖之微言自伏羲至孔子，八索八卦之說，謂之「八索，求其義也。又仲尼讚《易》道以黜八索絜靜精微，易教也。 《易》之失賊，知周公之德。傳曰：韓宣子觀書，太史氏見易象與魯春秋，曰：周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周之所以王也。易象與周公所作彖辭也，故云乃知周公之徳」。六爻之變，三絶之勤，孔子讀易韋編三絶。斷志。子曰：昔者聖人之作易也，建隂陽天地之情位以為易，雖有明智之心，進必斷其志焉。孔子曰：「加我數年五十而學易」。知命之年，乃讀至命之書。窮理盡性，以至於命。 鉤深索隱，通，幽洞𤣥。𤣥奥之言，精㣲之義。易與天地準。 下學上逹。 上天知命。 頥天地之奥知鬼神之情，讚以微言仲尼，詳其大義輔嗣，以斷天下之疑，知性命之理。 彰往考來。 設卦明象觀爻立辭，撮造化之樞逹剛柔之變，羲文之易《文選》、孔七十六家《藝文志》：《易》類七十六家，六百六十五卷。縣解尹知章覃思經術，於易尤縣解佗書罕讀王績字無功，以《周易》老、莊置牀頭佗書。罕，讀也。著《大易》，張志知著《大易》十五篇，其卦三百六十有五。為一時冠，易有陸徳明為一時冠。膚末於學。栁宗元與劉禹錫書，見興董生論《周易九六義，取老而變以為畢中和承一行僧，得此說，異孔頴逹䟽，而以為新奇。彼畢子、董子何膚末於學而遽云云。 |
| 27 | 春秋十四 |
| 28 | 白魯史春秋者，魯史記之名、晉乘晉謂之乘，撥亂反正，莫近於《春秋》獲麟之史春秋感麟而作，故絶筆「於獲麟」之一句，記事繫年記事者以事繫日，以日繫月，以月繫時，以時係年，所以紀逺近，别同異也，屬辭比事，《春秋》教也。 不刋之書 以一字為襃貶。 《春秋》之稱，微而顯，志而晦，宛而成章，盡而不汙，懲惡而勸善。 非聖人孰能修之？」 筆削《史記》仲尼筆削，春秋游、夏之徒，不能措一辭、知丘子曰：「後世知丘者以《春秋》，罪丘者亦以《春秋》」，立一王之法。 周禮盡在見易門注，善志志，記也。春秋善記事也，經國之典帝王之准式。經者夫子之文章傳者邱明之善志，子夏不能措辭見上，元凱猶其成癖杜預有春秋之癖，藏之書府講以學官。仲尼明周公之志傳序曰：蓋周公之志，仲尼從而明之。丘明授夫子之經序曰：左邱明授經於仲尼。。周禮小史掌邦國之志即序所謂諸矦各有國史，分為五，漢藝文志云：仲尼沒而㣲，言絶七十子䘮而大義乖，故春秋分為五。注謂左氏、公羊、榖梁、鄒氏、郟氏。三傳異同，後漢何休著公羊墨守，左氏膏肓，榖梁廢疾，鄭𤣥乃發墨守，鍼膏肓，起廢疾，休見嘆曰：「康成入吾室，操吾戈矛以伐我」。春秋調人晉劉延以春秋一經，而三家殊塗，諸儒是非，反為讐敵，乃思一家之異，合而通之，以周禮有和怨調人之官，遂作春秋調人七萬餘言，論其首尾，使大義無相乖，有不可合者，攀長短以通名也立博士劉歆，字子駿，上䟽請立左氏博士，下議范叔超曰：左氏不祖孔子而出邱明師，徒相傳又無其文，非先帝所道，無因得立。上䟽論陳元上䟽，陛下知丘明至寳親受孔子，而公羊榖梁傳聞於後，故立左氏博士詢可否，此聖人得人之謙示不專，已盡之羣下也。論者沉溺所習，玩守舊聞，左氏孤學少與，遂為墨家所排之。公羊爭長，嚴翰公仲善公羊鍾繇好左氏為太官。㕑謂公羊為賣餅人家，數與翰㑹，辨析長短，繇機㨗翰訥口時屈無以應，繇曰：公羊高，竟服邱明矣。翰曰：直故吏為邱明公服耳，公羊未肯也。。孔實辭，孔子作春秋，以一王法記言事以為襃貶，盡聞見以為實辭。舉凡例以為異同。振滯王元感撰春秋振滯等數十篇。魏知古見其書，歎曰：「五經指南也」。敗績，武平一初，崔日用自言明左氏春秋諸矦官族，它日，學士大集，日用折平。一曰：君文章固耐久，若言經則敗績矣。著通例及天文事序議。韓滉善治春秋，著通例及天文事序議各一篇。袁滋，能為春秋，嘗以劉惲悲甘陵賦「褒善斥惡戾，春秋指，然其文不可廢，乃著後序。著三傳揔例。韋表微尤好春秋病，諸儒執一槩，是非紛然，著三傳揔例完㑹經趣。外傳：劉貺以竹書紀年序諸矦列㑹皆舉諡，後人追修，非當時正史，如齊人殱于遂，鄭弃其師，皆孔子新意。師春一篇，録卜筮事，與左氏合。知按春秋經傳而為也，因著外傳。于休烈吐蕃金城公主請文籍，𤣥宗詔秘書寫賜休烈上䟽曰：若陛下慮其失情，示不得已，請去春秋。當周徳既衰，諸矦盛强，征伐競興，情偽於是乎生，變詐於是乎起，有以臣召君取威定、覇之事，誠與國之患也。樊澤、著春秋傳。彭玗通左氏春秋。王審邽通春秋朱子奢，貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連年病兵不解，帝假子奢侍郎持節諭㫖，至其國，為發春秋題，納其美女，帝責違旨，而猶愛其才。集傳啖助善為春秋，考三家短長，縫綻漏闕號。集傳凣十年乃成，復攝其綱條為例統。可讀，施士匄撰春秋傳，未甚傳。後文宗喜經術，李石因言士匄春秋可讀。凡史氏褒貶大法，春秋已備之矣。孔子聖人作春秋辱於魯、衛、陳、宋、齊、楚卒不遇而死。韓文論史書非聖人之作春秋，周室卑而諸矦僣矣。文粹：常仲孺文宣王廟記。著後梁春秋，蔡允恭記諸侯戰争之事，五代敬翔太祖問曰：「聞子讀春秋，春秋所記何等事？翔曰：記諸侯戰争之事耳。太祖曰：其用兵之法，可以為吾用乎？翔曰：兵者，應變出竒以取勝，春秋古法不可用於今，太祖大喜。三代聖王死，其道盡留於春秋，文粹：劉軻與焉植書，自洙、泗渡于淮，逹于江，浮滄濵，抵羅浮，始得師于夀春。楊生、楊生以傳書為道者也。始則三代聖王死，其道盡留於春秋。紀事，文粹、陸龜蒙春秋者，紀事之史。憑私臆決，啖助摭訥三家不本所承，自用名學，尊之曰孔子。意徒令後生穿鑿詭辨詬前人，捨成說，自為紛紜。左氏有文逺，徐曠，字文逺。幽厲雖衰，雅未為風。逮平王之東，人習餘化，啖助幽、厲雖衰，雅未為風。逮平王之東，人習餘化，茍有善惡，當以周法正之。故斷自平王之季，以隠公為始，所以拯薄勉善，救周之弊，革禮之失。 |
| 29 | 書籍十五 |
| 30 | 白五車莊子曰：惠施其書五車。羣書，班游受詔，進讀羣書。閱市，王充貧無書，游洛陽市，閱所賣書，一見必誦，遂通百家。文史溢几篋，張華，字茂先，雅愛書籍，身死日無餘財，唯文史溢几篋，嘗徙居，載書三十車，秘書監虞志撰定書，皆資華本取定。孔以墜鬻為不孝，戒子孫。杜兼家聚書至萬卷，署其末，以墜鬻為不孝戒子孫。數車李襲譽以餘資寫書罷揚州書，遂數車載。好書，矦君集本以行伍奮，不知學後貴，益自喜好書。校集秘書，魏證奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。聚書至二萬卷，蘓弁聚書至二萬卷，手自言定，當時稱與秘府埒。本傳。不減秘府。王方慶家聚書多不減秘府。令狐徳棻贊曰：典章圖史，有國者尤急，所以考存亡成敗，陳諸前而為之戒。方天下初定，徳棻首發其義，而後唐之文物粲然，誠知治之本歟！求天下遺書」，令狐徳棻大亂後，經籍亡散，秘書湮缺，徳棻始請帝重購求天下遺書，置吏補録，不數年，圖典略備。手寫書百卷。李大亮在越州，手冩書數百卷及去留都督署。吐蕃請文籍四種，于休烈吐蕃金城公主請文集四種，𤣥宗詔秘書冩賜休烈上䟽。吐蕃之性慓悍果決，善學不回，若逹於書，則知戰深於詩，則知武夫有師干之試，深於禮，則知月令有廢興之兵，深於春秋，則知用師詭詐之計，深於文則知往來書檄之制，此何異假㓂兵資盜粮也。一書進官一資，於時經大盜後史籍燔缺。休烈奏請下御史覈史館所由購府縣有得者，許上送官，一書進官一資，一篇絹十疋几。數月止獲一二篇。讎定羣書，王珪父顗，隋開皇十三年召入秘書內省，讎定羣書。自寫筆不釋手，張文𤨲自寫筆不釋手子弟諫止，曰：「吾好此不為倦」。侔秘府，張𢎞靖家聚書侔秘府。以古文字參定同異，韓王元嘉藏書至萬卷，皆以古文字參定同異。文句詳正，宗室沖譔，時籍沒者衆，惟沖譔家書為多，皆文句詳正，秘府所不及。開陳經書，王義方為吉安丞，吉安介蠻夷，梗悍不馴，義方召首領，稍選生徒，為開陳經書。左右圖史，楊綰獨處一室左右圖史。賜書，栁宗元貽京兆尹許孟容書曰：家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅宅。今三易王書存亡不可知。熟誦乃録，陸龜蒙得書，熟誦，乃録讐比勤勤朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。四庫完治。禇無量初，內府舊書，自高宗時藏宮中，甲乙叢倒，無量建請繕錄補第，以廣秘籍。天子詔於東都乾元殿東廟部彚整，比無量為之使，因表盧僎、陸去泰、王檡從徐楚壁分部讐，定衛尉設次，光祿給食。又詔秘書省司經局、昭文、崇文二舘更相檢讐，采天下遺書，以益闕文。不數年，四庫完治。帝詔羣臣觀書，賜無量等帛。追紬故書。鄭虔為博士，初虔追紬，故書可誌者得四十餘篇。括遺書，蕭穎士奉使括遺書，趙、衛間淹久不報，為有司劾免。藏家書於箕、潁間，安禄山反，潁士因藏家書於箕、潁間，身走山南。唐元宗置集賢院部分，典籍乾文殿，博覽羣書至六萬卷，經籍大備，又稱開元焉。炱朽蟫斷，籖秩紛舛，焉懐素有詔，句校秘書，是時文籍盈漫，皆炱朽蟫斷，籖秩紛舛，懐素建白，願下紫㣲黃門，召宿學巨儒就校繆缺。又言：自齊以前，舊籍王儉七志已詳，請采近書篇目及前志遺者續儉志以藏秘府。詔可。聚書為樂，翟光鄴日與賔客飲酒，聚書為樂。竒篇秘籍，段成式多竒篇秘籍。取民藏書獻，董昌僖宗始還京師，昌取越民裴氏藏書獻之，補秘書之亡。家藏書至萬五千卷蔣乂起文思殿，前蜀王建起文思殿，以清資五品正員官購羣書以實之。縹帙李白詩林軸麗麗，來鵠讀鬼谷子。其天下之書，則牆褰整林軸麗麗，斯可謂教導之備者也。年代浸逺，謬誤滋多。文粹：李陽氷論古篆書孔壁遺文：汲冡舊簡，年代浸逺，謬誤滋多。黄墨精謹，韋述蓄書二萬卷，皆手校定黃墨精謹，內秘書不逮也。鄴矦家多書，挿架三萬軸，一一懸牙籖新若手，未觸韓愈送諸葛詩。數車，韋述、元行沖為時儒宗，常載書，數車自隨。家有書至萬卷，世號李書樓李蹊。藏書之盛，莫盛於開元，其著録者五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書者又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣。軸𢃄籖帙，兩都聚書，四部以甲、乙、丙、丁為次，列經、史、子集四庫，其本有正有副，軸帶籖帙皆異色以別之。四部書，景龍文舘記：薛稷知集，庫馬懐素知經庫，沈佺期知史庫，武平一知子庫，謂之四部書。乙夜觀書，唐文皇帝每視朝後，即閱羣書，嘗謂左右曰：「若不甲夜觀事，乙夜觀書，何以為人君也」。洋洋滿車，好古書，百家言洋洋滿車，行則與俱，止則相對，積為義府，溢為髙文栁子。愛古書，樂而成之。吾嘗病其畔散，不属欲采此義，幸吾弟宗，直愛古書，樂而成之，搜討磔裂，攟摭融結，離而同之，與類推移，不易時月，而咸得從其條貫森然炳然若開。羣玉之府，指撝聮累圭璋、琮璜之状，各有列位，不失其序。栁宗元。文字魯恭留，杜詩家有書萬卷，所藏必三本，栁仲郢家有書萬卷，所藏必三本：上者貯庫，其副常所閱，下者幼學焉。隋平之後，經籍漸備。大唐平王世充，收其圖書，泝河西上，多有漂沒，存者猶八萬，自是圖籍在秘書𢎞文舘，集仙所寫，皆御本也。書有四部：一曰甲為經，二曰乙為史，三曰丙為子，四曰丁為集，故分為四庫，毎庫二人，知寫書出納名目，次序以備檢討焉。四庫之書，兩京各一本，共一十二萬五千九百六十卷，皆以益州麻紙寫其經。庫書，綠鈿白牙軸，黃帶，紅牙籖，史庫書，鈿青牙軸，縹帶，綠牙籖，子庫書，雕紫檀軸，紫帶，碧牙籖，集庫書，綠牙軸，朱帶，白牙籖，以分別六典。藏書聞禹穴，杜甫秦州雜詩：黄卷真如律。同上呈嚴鄭公。 |
| 31 | 借書十六 |
| 32 | 白桓生欲借班嗣書，班游受詔進讀羣書，上器其能，賜以秘書之副，游生穉穉，生彪，彪與從兄嗣共游學家，有賜書，桓生借其書，嗣報曰：「吾子已貫仁義之羈糾，何不用大道？昔有學歩，邯鄲失其故，歩匍匐而歸，恐似此，故不進之嗣貴老莊，故云云。桓生譚也。好寫留本，漢河間獻王從民約借善書，必為好寫之，留其真本，加金帛，賜以招之，由是四方不逺千里，或有先祖舊書，必奉以獻之。從帝借書，晉皇甫謐從晉武借書，帝載一車而賜之。不借。蜀志：許慈與胡替為博士，更相克伐分争，書籍有無，皆不相通借也。孔篇帙壊舛，必為輯禠。陸龜蒙借人書，篇帙壊亂，必為輯禠刋正。假異書，五代四夷録：元欲知書，自契丹歸中國，載書數千卷，樞密使趙延壽每假其異書，醫經皆中國所無者。束修投羊，唐餘録：倪若水藏書甚多，列架不足，疉窻安置不見。天日，子弟直曰：「看書借書者，先束修投羊」。借人編簡壊者緝之，文字繆誤者，刋之笠澤叢書。借御書讀。唐舊史：李敬𤣥高宗在東宫，馬周啓薦之，召入崇賢舘，兼預侍讀，仍借御書讀之。 |
| 33 | 白孔六帖》卷八十八 |
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