1  | 经二十有九年，春，介葛卢来。 |
| 2 | 公至自围许。无传。 |
| 3 | 夏，六月，会王人晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，盟于翟泉。翟泉，今洛阳城内大仓西南池水也。鲁侯讳盟天子大夫，诸侯大夫又违礼盟公侯，王子虎违礼下盟，故不言公会，又皆称「人」。○翟，直历反。大仓，音泰。 |
| 4 | ［疏］注「翟泉」至「称人」。○正义曰：传曰「卿不书，罪之也。在礼，卿不会公侯」，唯言诸侯之卿会鲁君罪耳，不言罪鲁侯与子虎，知其亦有罪者，襄二十六年，「公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊」，彼为赵武敌公，贬之称「人」，而文不没公。此没公不书，明公别有罪。五年，「公及齐侯、宋公云云会王世子于首止」，王世子不盟也。九年，「公会宰周公云云于葵丘」，宰周公不盟也。往年践土之会，「王子虎盟诸侯于王庭」。宣七年黑壤之会，「王叔桓公临之」。王之公卿皆不与诸侯共盟，则知诸侯不合盟王臣，王臣不合与于盟。今王子虎亦贬称「人」，知鲁侯讳盟天子大夫，故没公不书也；王子虎违礼下盟，故贬称「人」。 |
| 5 | 秋，大雨雹。○雨，于付反，传同。雹，蒲学反。 |
| 6 | 冬，介葛卢来。 |
| 7 | 传二十九年，春，介葛卢来朝，舍于昌衍之上。公在会，馈之刍米，礼也。 |
| 8 | ［疏］「馈之刍米」。○正义曰：《周礼·掌客》：天子待诸侯之礼，上公「饔饩九牢」，饔五牢，饩四牢。「车禾视死牢，牢十车」，则禾五十车。「车米视生牢，牢十车」，则米四十车。侯伯「饔饩七牢。禾四十车，米三十车」。子男「饔饩五牢。禾三十车，米二十车。刍薪皆倍禾」也。《聘礼》：卿「饔饩五牢」，禾、米与子男同。其附庸执帛与公之孤同，则饔饩亦五牢，禾三十车，米二十车，薪刍倍禾。则此「馈之刍米」，刍六十车，米二十车。 |
| 9 | 夏，公会王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。经书「蔡人」，而传无名氏，即微者。「秦小子憖」在蔡下者，若宋向戌之后会。○辕音袁。涛音桃。憖，鱼觐反。向，式亮反。 |
| 10 | ［疏］「且谋伐郑」。○正义曰：晋侯受命，郑伯傅王，践土与温二会咸在，郑无叛晋之状。而此会谋伐郑者，文公昔尝过郑，郑不礼焉。城濮战前，郑复如楚。虽以楚败之后畏威来会，晋侯以大义受之，内实怀恨。此会郑人不至，必有背晋之心，故谋伐之也。《晋语》城濮战下称「文公诛观状以伐郑，及其陴。郑人以名宝行成，公不许。得叔詹，将亨而舍之」。《左传》无伐郑之事，盖温会以后已尝伐郑。郑至今未服，故此会谋伐，明年遂与秦围之。传曰「且贰于楚也」。楚郑自知负晋，故有贰心也。○注「经书」至「后会」。○正义曰：经若贬卿称「人」，传则言其名氏。若传无名氏，则本是微人。此经书「蔡人」而传无名氏，此是实蔡之微者。秦是大国，「小子憖」名见于传，而在蔡微者之后，若宋向戌之后会也。襄二十六年「公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊」，传曰「赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也」。宋是大国，常在郑先。向戌既以会公贬，又以后至退其班，使在郑下。此小子憖既以会公贬，又退之在蔡下，若彼宋向戌之后会也。然向戌后会，传为发之，经书良霄以驳向戌之后。今小子憖既是后会，传不为发，又不书蔡人之名以驳之者，但秦辟陋西戎，未同中国，蔡人又蔡之微者，不合书名，故传不发之，经不贬责也。公孙固序在齐上者，盖为大司马，尊于归父。归父虽执齐政不废，身非上卿，如管仲之类。犹文十七年「陈公孙宁」、襄二十七年「陈孔奂」，皆序在卫下。杜云「非上卿」，即此类也。 |
| 11 | 卿不书，罪之也。晋侯始霸，翼戴天子，诸侯辑睦，王室无虞。而王子虎下盟列国，以渎大典，诸侯大夫上敌公侯，亏礼伤教，故贬诸大夫，讳公与盟。○辑音集，又七入反。渎，徒木反。上，时掌反，又如字。与音预。在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。大国之卿，当小国之君，故可以会伯、子、男。诸卿之见贬，亦兼有此阙，故传重发之。○重，直用反。 |
| 12 | ［疏］注「大国」至「发之」。○正义曰：昭二十三年传叔孙婼曰「列国之卿，当小国之君，固周制也」。是其可以会伯、子、男也。「诸卿见贬，兼有此阙」，谓诸卿既上盟天子大夫，又上敌公侯，故云「兼」。案杜上注经云「诸侯大夫违礼盟公侯」，又注传云「诸侯大夫上敌公侯」，则是唯责诸侯大夫上敌公侯，不责上盟天子之使。而言兼有此阙者，以鲁君上盟天子之使已讳而不书，则诸侯之臣罪在可悉，故传云「卿不书，罪之」，略言其事。故杜经、传二注，唯言敌公侯，不云盟王使，以其可知故也。刘炫以为直责其敌公侯，不责其盟王使，以规杜氏。必如刘义，则是君盟王使乃为有罪，臣盟王使翻无贬责，便是君臣易位，尊卑失序。圣人垂训，岂若是乎？ |
| 13 | 秋，大雨雹，为灾也。 |
| 14 | 冬，介葛卢来，以未见公，故复来朝。礼之，加燕好。燕，燕礼也。好，好货也。一岁再来，故加之。○复，扶又反。好，呼报反，下同。介葛卢闻牛鸣，曰：「是生三牺，皆用之矣，其音云。」问之而信。传言人听，或通鸟兽之情。○牺，许宜反。 |
| 15 | ［疏］注「传言」至「之情」。○正义曰：《周礼》夷隶「掌与鸟言」，貉隶「掌与兽言」。郑司农云：「夷狄之人，或晓鸟兽之言。」郑玄云：「夷隶，征东夷所获。貉隶，征东北夷所获。」然则介葛卢是东夷之国，其土俗有知者，故介葛卢晓之。 |
| 16 | 经三十年，春，王正月。 |
| 17 | 夏，狄侵齐。 |
| 18 | 秋，卫杀其大夫元咺及公子瑕。咺见杀称名者，讼君求直，又先归立公子瑕，非国人所与，罪之也。瑕立经年，未会诸侯，故不称君。 |
| 19 | ［疏］注「咺见」至「称君」。○正义曰：咺既称名，故知以讼君立瑕为咺之罪状。春秋之世，诸侯虽篡弑而立，已列于会，虽复见弑，即成为君，齐商人、蔡侯班之属是也。瑕立虽巳经年，未会诸侯，故不称君。既不成君，即与元咺同为国讨之辞，元咺先死，故称「及」也。瑕若成君，当据周歂、冶仅为文，书曰「卫弑其君瑕」。 |
| 20 | 卫侯郑归于卫。鲁为之请，故从诸侯纳之例。例在成十八年。○为，于伪反。 |
| 21 | 晋人、秦人围郑。晋军函陵，秦军汜南，各使微者围郑，故称人。○函音咸。汜音凡。传同。介人侵萧。无传。 |
| 22 | 冬，天王使宰周公来聘。周公，天子三公兼冢宰也。○兼，如字，又经念反。公子遂如京师，遂如晋。如京师报宰周公。 |
| 23 | 传三十年，春，晋人侵郑，以观其可攻与否。狄间晋之有郑虞也，○间，间厕之间。夏，狄侵齐。 |
| 24 | 晋侯使医衍酖卫侯。衍，医名。晋侯实怨卫侯，欲杀而罪不及死，故使医因治疾而加酖毒。○衍，以善反。酖音鸩。 |
| 25 | ［疏］注「衍医」至「酖毒」。○正义曰：《周礼·大司马》「以九伐之法正邦国。贼杀其亲则正之」。郑玄云：「正之者，执而治其罪。《王霸记》曰『正，杀之也』。《春秋》僖二十八年『晋人执卫侯，归之于京师，坐杀其弟叔武』。」如郑彼言，则卫侯合死，而云罪不及死者，卫侯之心疑叔武耳。前驱歂犬卜君意而杀之，非卫侯命杀也。公知其无罪，枕股而哭，又命杀歂犬，是则杀非公意也，故不至死。若然，则是卫侯无罪。而往年卫侯与元咺讼，卫侯不胜，杀士荣、则针庄子者，用谗疑贤弟渝盟，先期入。是卫侯之罪也。罪不合死，而晋侯心怨欲得杀之，故使医因治疾而加酖毒。若不治疾，不得使医，故知因治疾也。《鲁语》云：「晋人执卫成公归之于周，使医酖之，不死，医亦不诛。臧文仲言于僖公曰：『夫卫君殆无罪矣。』今晋侯酖卫侯而不死，亦不讨其使者，讳而恶杀之也。是罪不合死之事也。 |
| 26 | 宁俞货医，使薄其酖，不死。宁俞视卫侯衣食，故得知之。公为之请，纳玉于王与晋侯，皆十瑴。王许之。双玉曰瑴。公本与卫同好，故为之请。○公为，于伪反，注同。瑴音角。好，呼报反。秋，乃释卫侯。 |
| 27 | 卫侯使赂周歂、冶仅，曰：「茍能纳我，吾使尔为卿。」恐元咺距已，故赂周、冶。○歂，市专反。冶，音也。仅音觐，又音谨，人名也。《汉书音义》云：「音勤字也。」郑氏音勤。周、冶杀元咺及子适、子仪。子仪，瑕母弟。不书杀，贱也。○适，丁历反。公入，祀先君。周、冶既服，将命，服，卿服。将入庙受命。 |
| 28 | ［疏］注「服卿」至「受命」。○正义曰：言祀先君而服。将命，知其将入庙也。必入庙者，《祭统》云：「古者，明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也。」命臣必在庙。而《王制》云：爵人于朝者，朝上询于众人，位定，然后入庙受命。今世受官犹然。 |
| 29 | 周歂先入，及门，遇疾而死。冶仅辞卿。见周歂死而惧。 |
| 30 | 九月，甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，文公亡过郑，郑不礼之。○过，古禾反。且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。此东汜也，在荥阳中牟县南。 |
| 31 | ［疏］注「此东汜」。○正义曰：刘炫云：「二十四年『王出适郑，处于汜』，注云『郑南汜也』。」《释例·土地名》僖二十四年「汜」下云「此南汜也」。周王出居于汜，楚伐郑师于汜，襄城县南汜城是也。此年「汜」下云「此东汜也」。秦军汜南，晋伐郑师于汜，荥阳中牟县南汜泽是也。杜考校既精，当不徒尔。寻讨传文，未见杜意。 |
| 32 | 佚之狐言于郑伯曰：「国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。」佚之狐、烛之武，皆郑大夫。○佚音逸。公从之。辞曰：「臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也巳。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。」许之。夜，缒而出，缒，县城而下。○缒，丈伪反。县音玄。见秦伯曰：「秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。执事，亦谓秦。越国以鄙远，君知其难也，设得郑以为秦边邑，则越晋而难保。焉用亡郑以倍邻？陪，益也。○焉，于虔反，下「焉取之」同。倍，蒲回反。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，行李，使人。○舍音舍，又如字。共音恭，本亦作供。使，所吏反。 |
| 33 | ［疏］注「行李使人」。○正义曰：襄八年传云「一介行李」，杜云「行李，行人也」。昭十三年传云「行理之命」，杜云「行理，使人」。李、理字异，为注则同，都不解「理」字。《周语》「行理以节逆之」，贾逵云：「理，吏也，小行人也」。孔晁注《国语》，其本亦作「李」字，注云「行李，行人之官也」。然则两字通用。本多作「理」，训之为吏，故为行人、使人也。 |
| 34 | 君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。晋君，谓惠公也。焦、瑕，晋河外五城之二邑。朝济河而夕设版筑以距秦，言背秦之速。○朝，如字，注同。版音板。背音佩。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，封，疆也。肆，申也。○厌，于盐反。疆，居良反。不阙秦，焉取之？ |
| 35 | ［疏］「不阙秦，焉取之」。○正义曰：沈云「不阙秦家，更何处取之？」言有心取秦，先谋取郑。言灭秦以将利晋益大疆土。 |
| 36 | 阙秦以利晋，唯君图之。」秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。三子，秦大夫，反为郑守。○说音悦。为，于伪反。子犯请击之。公曰：「不可。微夫人力不及此。请击秦也。夫人，谓秦穆公。○夫音扶，注同。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。秦晋和整，而还相攻，更为乱也。○知音智。吾其还也。」亦去之。 |
| 37 | 初，郑公子兰出奔晋，兰，郑穆公。从于晋侯伐郑，请无与围郑。许之。使待命于东。晋东界。○与音预。郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。二子，郑大夫。言穆公所以立。 |
| 38 | 冬，王使周公阅来聘。飨有昌歜、白、黑、形盐。昌歜，昌蒲菹。白，熬稻。黑，熬黍。形盐，盐形象虎。○阅音悦。歜，在感反。菹，庄居反。敖稻，五刀反。 |
| 39 | ［疏］注「昌歜」至「象虎」。正义曰：昌歜，飨之所设，必是笾豆之实。《周礼·醢人》「朝事之豆，其实有昌本、麋臡」，郑玄云「昌本，昌蒲根切之四寸为菹」。彼昌本可以为菹，知此「昌歜」即是昌蒲菹也。齐有邴歜，鲁有公甫歜，其音为触。《说文》云「歜，盛气，怒也。从欠蜀声」。此「昌歜」之音相传为在感反，不知其字与彼为同为异。遍检书传，昌蒲之草无此别名，未知其所由也。此云「白黑」，下云「嘉谷」，谷之白黑唯稻黍为然。下云「盐虎形」，知其形象虎也。 |
| 40 | 辞曰：「国君，文足昭也，武可畏也，则有备物之飨，以象其德。荐五味，羞嘉谷，盐虎形，嘉谷，熬稻黍也，以象其文也。盐虎形，以象武也。以献其功。吾何以堪之？」 |
| 41 | ［疏］「辞曰」至「堪之」。○正义曰：《周礼·掌客》：王巡守，百官从者，所过之国共其积膳，「三公恖上公之礼，卿恖侯伯之礼，大夫恖子男之礼」。宰周公是天子三公，具主国待之当尊于国君，但周公自谦，不敢当比国君耳。既云「备物之飨，以象其德」，及说备物之下，即云「以献其功」功德互见之耳。献其功者，献谓呈见旌表之也。备设以象德，荐献以见功，故象献分配为文。 |
| 42 | 东门襄仲将聘于周，遂初聘于晋。公既命襄仲聘周，未行，故曰「将」，又命自周聘晋，故曰「遂」。自入春秋鲁始聘晋，故曰「初」。 |
| 43 | ［疏］注「公既」至「曰初」。○正义曰：经书实行之事，传说将命之初，故云命之将聘于周，未行，又命之遂聘于晋，令其从周即去，更不回也。贾、服不晓传意，解为先聘晋，后聘周，故杜详说之。 |
| 44 | 经三十有一年，春，取济西田。 |
| 45 | ［疏］注「晋分」至「曰取」。○正义曰：济西之田，实是曹地。晋文分以赐鲁，故不系于曹。不系晋者，晋本意赐诸侯，不为已有，故亦不系晋也。昭四年传例，曰「凡克邑不用师徒曰取。」取田取邑，义亦同也。 |
| 46 | 公子遂如晋。 |
| 47 | 夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲。龟曰卜。不从，不吉也。卜郊不吉，故免牲。免犹纵也。 |
| 48 | ［疏］注「龟曰」至「纵也」。○正义曰：「龟曰卜」，《曲礼》文也。《洪范稽疑》云「龟从筮从」，谓从人之心也，人心欲吉，不从是不吉也。卜郊不吉，不复为郊，牲无所用，故免牲。免犹纵放不杀之也。《谷梁传》曰「免牲者，为之缁衣熏裳。有司玄端，奉送至于南郊。免牛亦然」。《左传》无说，其事或然也。桓五年传例曰「凡祀，启蛰而郊」。启蛰，周之三月也。今于夏四月卜郊者，传举节气，有前有却，但使春分未过，仍得为郊，故四月得卜郊也。故《释例》曰「凡十二月而节气有二十四，共通三百六十六日，分为四时，间之以闰月，故节不必得恒在其月初，而中气亦不得恒在其月之半」。是以传举天宿气节为文而不以月为正。僖公襄公夏四月卜郊，但讥其非所宜卜，而不讥其四月不可郊也。孟献子曰：「启蛰而郊，郊而后耕」，耕谓春分也。言得启蛰当卜郊，不得过春分耳。是言四月得郊也。《周礼·大宰职》云「祀五帝，前期十日，帅执事而卜日」。然则将祭，必十日之前豫卜之也。言「四卜郊」者，盖三月每旬一卜，至四月上旬更一卜，乃成为四卜也。此言「四卜郊，不从」，襄七年「三卜郊，不从」。《公羊传》曰「曷为或言三卜，或言四卜？三卜，礼也。四卜，非礼也。三卜何以礼？求吉之道三」。今《左传》以为「礼不卜常祀」，则一卜亦非。不云四非而三是，异于《公羊》说。 |
| 49 | 犹三望。三望，分野之星国中山川，皆郊祀望而祭之。鲁废郊天，而修其小祀，故曰「犹」。犹者，可止之辞。○分，扶问反。 |
| 50 | ［疏］注「三望」至「之辞」。○正义曰：《公羊传》曰「三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海」。郑玄以为望者祭山川之名。诸侯之祭山川，在其地则祭之，非其地则不祭，且鲁竟不及于河。《禹贡》「海岱及淮惟徐州」，徐即鲁地。三望，谓淮海岱也。贾逵、服虔以为三望分野之星国中山川，今杜亦从之。以襄九年传曰：「陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火。相土因之，故商主大火」。昭元年传云「辰为商星，参为晋星」。《楚语》云「天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地三辰及其土地之山川」。注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地三辰，日月星也。非二王后祀分野星辰山川也。以此知三望分野之星国内山川，其义是也。昭七年「夏四月，甲辰，朔，日有食之」。于时夏之二月，日在降娄。传称「去卫地，如鲁地」。于十二次豕韦，卫地。降娄，鲁地。鲁祭分野之星，其祭奎娄之神也。此三望者，因郊祀天而望祭之，于法不独祭也。鲁既废郊天，而独修小祀，故曰犹。《公羊》、《谷梁》皆云：犹者，可止之辞。 |
| 51 | 秋，七月。 |
| 52 | 冬，杞伯姬来求妇。无传。自为其子成昏。○为，于伪反。 |
| 53 | 狄围卫。十有二月，卫迁于帝丘。辟狄难也。帝丘，今东郡濮阳县。故帝颛顼之虚，故曰帝丘。○难，乃旦反。颛音专。顼，郭玉反。虚，起鱼反。 |
| 54 | ［疏］注「辟狄」至「帝丘」。○正义曰：传称「狄围卫，卫迁于帝丘」。盖有阻险可以辟狄难也。《释例》曰：「帝丘，故帝颛顼之虚，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虚。东郡濮阳县是也。」 |
| 55 | 传三十一年，春，「取济西田」，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：「晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。」从之。分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。 |
| 56 | ［疏］「重馆」至「曹地也」。正义曰：《鲁语》说此事，云「获地于诸侯为多。臧文仲反，既复命，为之请曰：『地之多，重馆人之力也。臣闻之曰：善有章，虽贱，赏也。今一言而辟竟，其章大矣，请赏之。』乃出而爵之」。 |
| 57 | 襄仲如晋，拜曹田也。 |
| 58 | 「夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲」，非礼也。诸侯不得郊天，鲁以周公故，得用天子礼乐，故郊为鲁常祀。 |
| 59 | ［疏］注「诸侯」至「常祀」。○正义曰：《明堂位》称「成王幼弱，周公践天子之位，以治天下，制礼作乐。七年，致政于成王。成王以周公为有勋劳于天下，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君孟春乘大路，载弧韣，旗十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。」是鲁以周公之故，得用天子礼乐。天子命之，则为常祀，故郊为鲁之常祀也。《记》言正月，谓周正建子之月，与传启蛰而郊，其月不同。《礼记》是后儒所作，不可以难《左传》。 |
| 60 | 「犹三望」，亦非礼也。礼不卜常祀，必其时。而卜其牲日。卜牲与日，知吉凶。牛卜日曰牲。既得吉日，则牛改名曰牲。 |
| 61 | ［疏］注「既得」至「曰牲」。○正义曰：上云「卜其牲日」，则牲之与日俱卜之也。必当先卜牲而后卜日。卜得吉日，则改牛为牲。然则牛虽卜吉，未得称牲，牲是成用之名，不可改名为牲，更卜吉凶，明知卜牛在卜日之前也。此言「免牲」，是已得吉日，牲既成矣。成七年「乃免牛」，是未得吉日，牲未成也。 |
| 62 | 牲成而卜郊，上怠慢也。怠于古典，慢渎龟策。望郊之细也。不郊，亦无望可也。 |
| 63 | 秋，晋搜于清原，作五军以御狄。二十八年，晋作三行，令罢之，更为上下新军。河东闻喜县北有清原。○行，户郎反。赵衰为卿。二十七年，命赵衰为卿，让于栾枝。今始从原大夫为新军帅。○帅，所类反。 |
| 64 | ［疏］「赵衰为卿」。○正义曰：《晋语》云：文公命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。后又使为卿，让于狐偃。狐毛卒，又使为卿，让于先且居。「公曰：『赵衰三让，其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。』以赵衰故，搜于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将下军，先都佐之」。如彼文，止谓赵衰作五军，故特言赵衰为卿以见之。于时旧三军之将佐：先轸将中军，郤溱佐之；先且居将上军，狐偃佐之；栾枝将下军，胥臣佐之。《国语》有其文也。 |
| 65 | 冬，狄围卫，卫迁于帝丘。卜曰三百年。 |
| 66 | ［疏］「卜曰三百年」。○正义曰：案《史记·卫世家》及《年表》，卫从此年以后历十九君，积四百三十年。卫元君乃徙于野王。元君卒，子角代立。秦灭卫，废角为庶人。 |
| 67 | 卫成公梦康叔曰：「相夺予享。」相，夏后启之孙，居帝丘。享，祭也。○上「曰」音越，或人实反，非也。相，息亮反，注及下同。夏，户雅反，下同。 |
| 68 | ［疏］注「相夏」至「祭也」。○正义曰：《夏本纪》：禹生启，启生太康及仲康，仲康生相。是为启之孙也。《周礼》：祭人鬼曰享。 |
| 69 | 公命祀相。宁武子不可，曰：「鬼神非其族类，不歆其祀。歆犹飨也。○歆，许金反。杞、鄫何事？言杞、鄫，夏后，自当祀相。相之不享于此久矣，非卫之罪也。言帝丘久不祀相，非卫所绝。不可以间成王周公之命祀，诸侯受命，各有常祀。○间，间厕之间。请改祀命。」改祀相之命。 |
| 70 | ［疏］注「改祀相之命」。○正义曰：昭七年传称晋居夏虚，祀鲧而晋侯疾瘳。此卫居帝丘，而不合祀相者，《祭法》云「鲧障洪水而殛死」，载在祀典。传称「实为夏郊，三代祀之」。周室既衰，晋为盟主，当代天子祭绝祀之神，故祭鲧为得礼。相无功德于民，惟当子孙自祭，故称「杞、鄫何事？非卫之罪」，与鲧异也。 |
| 71 | 郑泄驾恶公子瑕，郑伯亦恶之，故公子瑕出奔楚。瑕，文公子。传为纳瑕张本。泄驾，亦郑大夫。隐五年泄驾，距此九十年，疑非一人。○恶，乌路反，下同。 |
| 72 | 经三十有二年，春，王正月。 |
| 73 | 夏，四月，已丑，郑伯捷卒。无传。文公也，三同盟。○捷，在妾反。 |
| 74 | ［疏］注「文公也，三同盟」。○正义曰：经无其葬，故言其谥也。捷以庄二十二年即位至此，与鲁十馀同盟。言三同盟者，但杜数同盟不例，若同盟少者，数先君之盟，或数大夫之盟，或数经不书盟而传载盟者；若同盟多者，唯数今君，或就今君之中数其大会盟之显著者。此言三同盟者，皆据王臣临盟，则八年「盟于洮」、九年「于葵丘」、二十八年「于践土」是也。刘炫不寻杜意而规其谬，非也。 |
| 75 | 卫人侵狄。报前年狄围卫。 |
| 76 | 秋，卫人及狄盟。不地者，就狄庐帐盟。○庐，力于反。帐，张亮反。 |
| 77 | ［疏］注「不地」至「帐盟」。○正义曰：「会狄于櫕函」，言地。今不言地，故云「就庐帐盟」。庐帐即是狄人所居之处。上云卫人侵狄及狄盟，犹若公如晋及晋侯盟，是指其所居之处，故不言地也。刘炫云：「春秋时戎狄错居中国。此狄无国都处所，直云『及狄盟』，盟于狄之处也。以狄俗逐水草，无城郭宫室，故云就庐帐盟。」 |
| 78 | 冬，十有二月，已卯，晋侯重耳卒。同盟践土、翟泉。 |
| 79 | 传三十二年，春，楚斗章请平于晋，晋阳处父报之。晋楚始通。 |
| 80 | 夏，狄有乱。卫人侵狄，狄请平焉。 |
| 81 | 秋，卫人及狄盟。 |
| 82 | 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，殡，窆棺也。曲沃有旧宫焉。○窆，彼验反，一本作「涂」。 |
| 83 | ［疏］注「殡窆」至「宫焉」。○正义曰：《周礼·乡师职》云：大丧，及葬，与匠师御柩。「及窆，执斧以莅匠师」。昭十二年传曰「日中而塴」，《礼记》皆作「封」。封、塴、窆，声相近而字改易耳，皆谓葬时下棺之名也。殡则櫕置于西序，亦是下棺于地，故殡为窆棺也。晋武公自曲沃而兼晋国，曲沃有旧时宫庙，故公卒而往殡焉。《礼》：「诸侯五日而殡。」案经文以已卯卒，庚辰是卒之明日，即将殡者，以曲沃路远，故早行耳。《礼》：「在床曰尸，在棺曰柩。」下云「棺有声」，明是敛于棺而后行也。 |
| 84 | 出绛，柩有声如牛。如牛呴声。○柩，其救反。《礼》云：「在床曰尸，在棺曰柩。」呴，呼口反。卜偃使大夫拜，曰：「君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。」声自柩出，故曰「君命」。大事，戎事也。卜偃闻秦密谋，故因柩声以正众心。○过，古禾反，又古卧反。轶，直结反，又音逸。杞子自郑使告于秦，三十年，秦使大夫杞子戍郑。曰：「郑人使我掌其北门之管，管，龠也。○龠，馀若反。若潜师以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。蹇叔，秦大夫。○蹇，纪辇反。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。将害良善。○悖，必内反。且行千里，其谁不知？」公辞焉。辞，不受其言。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。孟明，百里孟明视。西乞，西乞术。白乙，白乙丙。 |
| 85 | ［疏］注「孟明」至「乙丙」。○正义曰：《世族谱》以百里孟明视为百里奚之子，则姓百里，名视，字孟明也。古人之言名字者，皆先字后名，而连言之。其「术」、「丙」必是名，「西乞」、「白乙」，或字或氏，不可明也。《谱》云：「或以为西乞术、白乙丙为蹇叔子。案传称『蹇叔之子与师』，言其在师中而已。若是西乞、白乙，则为将帅，不得云『与』也。或说必妄记异闻耳。」 |
| 86 | 蹇叔哭之曰：「孟子，吾见师之出，而不见其入也！」公使谓之曰：「尔何知？中寿， |
| 87 | ［疏］「中寿」。○正义曰：上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。 |
| 88 | 尔墓之木拱矣！」合手曰拱。言其过老悖，不可用。○「孟子」，本或作「孟兮」。寿音授，又如字。拱，九勇反。蹇叔之子与师，哭而送之，曰：「晋人御师必于淆。淆在弘农渑池县西。○淆，本又作崤，户交反，刘昌宗音豪。渑，绵善反，绵忍反。与，羊恕反。淆有二陵焉：大阜曰陵。 |
| 89 | ［疏］注「大阜曰陵」。○正义曰：《释地》云「高平曰陆。大陆曰阜。大阜曰陵」。李巡曰：「高平，谓土地丰正，名为陆。大陆，谓土地高大，名曰阜。阜最高大为陵。」 |
| 90 | 其南陵，夏后皋之墓也；皋，夏桀之祖父。○夏，户雅反，注同。皋，古刀反。 |
| 91 | ［疏］注「皋，夏桀之祖父」。○正义曰：《夏本纪》文，桀父名发。桀名履癸。 |
| 92 | 其北陵，文王之所辟风雨也。此道在二淆之间，南谷中谷深委曲，两山相嵌，故可以辟风雨。古道由此，魏武帝西讨巴汉，恶其险，而更开北山高道。○辟音避。谷，古木反。又音欲。嵚，许金反，又音钦，本或作「岚」，力含反。恶，乌路反。 |
| 93 | ［疏］注「此道」至「高道」。○正义曰：此道见在，淆是山名，俗呼为土淆、石淆。其厄道在两淆之间，山高而曲，两山参差，相映其下，雨所不及，故可以辟风雨也。《公羊传》曰：「蹇叔送其子而戒之，曰：尔即死，必于淆之嵚岩，是文王之所辟风雨者也。」此注言「两山相嵚，故可以辟风雨」者，杜氏此言，或取《公羊》之意。嵚字盖从山，但嵚岩是由之貌，而云「相嵚」，文亦不顺，未能审杜意也。何休云：「其处险阻隘势，一人可要百，故文王过之，驱驰常若辟风雨。」 |
| 94 | 必死是间，以其深险故。馀收尔骨焉。」秦师遂东。为明年晋败秦于淆传。○为，于伪反。 |
| 95 | 经三十有三年，春，王二月，秦人入渭。 |
| 96 | 齐侯使国归父来聘。 |
| 97 | 夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦师于淆。晋侯讳背丧用兵，故通以贱者告。姜戎，姜姓之戎，居晋南鄙，戎子驹支之先也。晋人角之，诸戎掎之，不同陈，故言「及」。○背音佩。掎，居绮反。陈，直觐反。 |
| 98 | ［疏］注「晋侯」至「言及」。○正义曰：杜以诸侯之贬不至称「人」，故知讳在丧用兵，以贱者告也。襄十四年传戎子驹支自陈此事，云「谓我诸戎四岳之裔胄」，且此云「姜戎」，知是姜姓之戎也。「角之」，「掎之」，皆彼传文耳。彼云「晋御其上，戎亢其下」，是不同陈，故言「及」也。诸战之陈共用师，不言「及」者，皆同陈也。 |
| 99 | 癸巳，葬晋文公。 |
| 100 | 狄侵齐。 |
| 101 | 公伐邾，取訾娄。 |
| 102 | 秋，公子遂帅师伐邾。 |
| 103 | 晋人败狄于箕。太原阳邑县南有箕城。郤缺称「人」者，未为卿。○訾，子斯反。 |
| 104 | ［疏］注「大原」至「为卿」。正义曰：刘炫云：「案传晋侯亲兵，先轸死敌，则将帅非郤缺也。而称『人』者，晋讳，而以微人告。」今知不然者，以战于淆，文公未葬，故讳其背殡用兵。此则文公既葬之后，于礼得从戎事，又败狄有功，又何耻讳而以微者告？故杜云「郤缺称人，未为卿」。刘以晋侯称「人」同于淆讳而规杜氏，非也。 |
| 105 | 冬，十月，公如齐。十有二月，公至自齐。○乙巳，公薨于小寝。小寝，内寝也。乙巳，十一月十二日，经书十二月，误。 |
| 106 | 陨霜不杀草，李梅实。无传。书时失也。周十一月，今九月，霜当微而重，重而不能杀草，所以为灾。○陨，于敏反。 |
| 107 | ［疏］注「书时」至「为灾」。○正义曰：此在十二月下，杜以《长历》校之，乙巳是十一月十二日，谓经十二月为误，遂以此经四事皆为十一月。夏之九月，霜不应重，重又不能杀草，所以为灾也。此云：「陨霜不杀草」，定元年冬十月「陨霜杀菽」，《谷梁传》曰「未可以杀而杀，举重；可杀而不杀，举轻」。其意言菽重草轻也。 |
| 108 | 晋人、陈人、郑人伐许。 |
| 109 | 传三十三年，春，晋秦师过周北门，左右免胄而下。 |
| 110 | ［疏］注「王城」至「不下」。○正义曰：成二年传称「晋解张御郤克，郑玄缓为右。张侯曰：『矢贯予手及肘，左轮朱殷』」。伤手而血染左轮，是御者在左，大将居中也。宣十二年传称「楚许伯御乐伯，摄叔为右。乐伯云『射左以菆』」。是射在左，而御在中也。郑玄《诗》笺云：「兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御车。」故左右下，御不下。 |
| 111 | 超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：「秦师轻而无礼，必败。谓过天子门不卷甲束兵，超乘示勇。○乘，绳证反，下及注皆同。轻，遣政反，下同。 |
| 112 | ［疏］注「谓过」至「示勇」。正义曰：服虔云：「无礼，谓过天子门不櫜甲束兵而但免胄。」《吕氏春秋》说此事，云「师行过周，王孙满曰：『过天子之城，宜櫜甲束兵，左右皆下』」。然则过天子门当卷甲束兵，以古有此礼，或出《司马兵法》。其书既亡，未见其本。 |
| 113 | 轻则寡谋，无礼则脱。脱，易也。○脱，他活反。易，以豉反。入险而脱，又不能谋，能无败乎？」及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师，商，行贾也。乘，四。韦先，韦乃入牛。古者将献遗于人，必有以先之。○先，悉荐反，注「有以先之」同。犒，若报反。贾音古。遗，唯季反。 |
| 114 | ［疏］注「商行」至「先之」。○正义曰：《周礼·大宰》「以九职任万民。六曰商贾，阜通货贿」。郑玄云：「行曰商，处曰贾。」《易》云「商旅不行」，是商行贾坐，而言「行贾」者，相形以晓人也。乘车必驾四马，因以乘为四名。《礼》言「乘矢」，谓四矢。此言「乘韦」，谓四韦也。遗人之物必以轻先重后，故先韦乃入牛。《老子》云：「虽有拱壁以先四马，不如坐进此道。」是古者将献馈，必有以先之。 |
| 115 | 曰：「寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，腆，厚也。淹，久也。积，刍米菜薪。○步师，步犹行也。从，才用反，下同。腆，他典反。为，子伪反。下「为吾子」同。积，子赐反，下同。 |
| 116 | ［疏］注「腆厚」至「菜薪」。○正义曰：「腆，厚」，「淹，久」，经传常训也。《周礼·大行人》云「王待诸侯之礼，上公五积，侯伯四积，子男三积。」积皆谓米禾刍薪，知此亦然。案《掌客》「上公五积，皆视飧牵」，郑注云：「飧牵，谓牵牲以往，不杀也。」亦有米禾刍薪。郑又注云：「上公飧五牢，米二十车，禾三十车。侯伯四牢，米禾皆二十车。子男三牢，米十车，禾二十车。刍薪皆倍。」其禾积既视飧，则米禾刍薪与飧同。 |
| 117 | 行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。遽，传车。○遂，其据反。传，张恋反。 |
| 118 | ［疏］注「遽传车」。○正义曰：《释言》云「馹，遽传也」。孙炎曰：「传车，驿马也。」 |
| 119 | 则束载、厉兵、秣马矣。严兵待秦师。○秣音末，谷马也，《说文》作「食末」，云：「食马谷也。」使皇武子辞焉，曰：「吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。资，粮也。生曰饩。牵谓牛羊豕。○饩，许气反。牲腥曰饩。牲生曰牵。 |
| 120 | ［疏］注「资粮」至「羊豕」。○正义曰：《聘礼》：归飧，饔饩五牢，饪一牢，腥一牢，饩一牢。以饪是熟肉，腥是生肉，知饩是未杀，故云「生曰饩」。牛羊豕可牵行，故云「牵谓牛羊豕」也。 |
| 121 | 为吾子之将行也，示知其情。郑之有原圃，犹秦之有具囿也，原圃、具囿，皆囿名。○圃，布古反。 |
| 122 | ［疏］注「原圃、具囿，皆囿名」。○正义曰：下注云「中牟县西有圃田泽」，则「原圃」地名。以其地为囿，知与「具囿」皆囿名也。囿者，所以养禽兽，故令自取其麋鹿焉。天子曰苑，诸侯曰囿。 |
| 123 | 吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何？」使秦戍自取麋鹿，以为行资，令敝邑得闲暇。若何，犹如何。荥阳中牟县西有圃田泽。○麋，亡悲反。间音闲，注同。令，力呈反。杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：「郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。」灭滑而还。 |
| 124 | 齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。迎来曰郊劳，送去曰赠贿。敏，审当于事。○劳，力报反，注同。赠，呼罪反。当，丁浪反，又如字。 |
| 125 | ［疏］注「迎来」至「于事」。○正义曰：《聘礼》，宾至于近郊，君使卿朝服用束帛劳。及聘事皆毕，乃去，宾遂行，舍于郊，公使卿赠如觌币。是来有郊劳，去有赠贿也。 |
| 126 | 臧文仲言于公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。」为公如齐传。 |
| 127 | 晋原轸曰：「秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉，与也。○奉，扶用反，注及下同。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。」栾枝曰：「未报秦施而伐其师，其为死君乎？」言以君死，故忘秦施。○纵，子用反，下同。施，始豉反，注及下同。先轸曰：「秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？言秦以无礼加已，施不足顾。吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！」言不可谓背君。○数，所主反。背音佩。遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，晋文公未葬，故襄公称「子」。以凶服从戎，故墨之。○衰，七雷反。绖，直结反。梁弘御戎，莱驹为右。莱音来。 |
| 128 | 夏，四月，辛巳，败秦师于淆，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公。晋于是始墨。后遂常以为俗，记礼所由变。文嬴请三帅，文嬴，晋文公始适秦，秦穆公所妻夫人，襄公嫡母。三帅，孟明等。○嬴音盈。帅，所类反，注同。妻，七计反。嫡，丁历反。曰：「彼实构吾二君。寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。暂犹卒也。○厌，于艳反，又于盐反。戮音六。逞，敕领反。拘音俱。卒，寸忽反。堕军实而长寇雠，亡无日矣！」堕，毁也。○堕，许规反。长，丁丈反。不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。欲使还拜谢，因而执之。○唾，他卧反。骖，七南反。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，累，囚系也。杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。○累，力追反。衅，计觐反。使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」意欲报伐晋。秦伯素服郊次，待之于郊。乡师而哭，曰：「孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」眚，过也，○乡，许亮反。替，他计反。眚，所景反。掩，于检反。 |
| 129 | 「狄侵齐」，因晋丧也。 |
| 130 | 公伐邾，取訾娄，以报升陉之役。在二十二年。邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。鲁亦因晋丧以陵小国。○复，扶又反。 |
| 131 | 狄伐晋，及箕。八月，戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。白狄，狄别种也。故西河郡有白部胡。○箕音基。种，章勇反。 |
| 132 | ［疏］「郤缺获白狄子」。○正义曰：宣十五年「晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归」。彼书于经，而此不书者，盖略，贱之不以告也。 |
| 133 | 先轸曰：「匹夫逞志于君，谓不顾而唾。○而无讨，敢不自讨乎？」免胄入狄师，死焉。狄人归其元，元，首。面如生。言其有异于人。初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之。臼季，胥臣也。冀，晋邑。耨，锄也。野馈曰饁。○臼，其九反。使，所吏反。过，古禾反，又古卧反。耨，乃豆反，锄田也。饁，于辄反，《字林》于劫反。锄，本又作「锄」，仕居反。馈，其位反，饷也。 |
| 134 | ［疏］注「臼季」至「曰饁」。○正义曰：《世本》云：「垂作耨。」《释器》云：「斪劚谓之定。」李巡曰：「锄也。」《广雅》云：「定谓之耨。」《吕氏春秋》云：「耨柄尺，此其度也；其耨六寸，所以间稼也。」高诱注云：「耨，耘苗也。六寸，所以入苗间也」。《释名》云：「耨，锄，妪薅禾也。」《释诂》云：「饁，馈也。」孙炎曰：「饁，野之馈也。」 |
| 135 | 敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之！臣闻之，出门如宾，如见大宾。承事如祭，常谨敬也，仁之则也。」公曰：「其父有罪，可乎？」缺父冀芮欲杀文公，在二十四年。○芮，如锐反。杀音试，或如字。对曰：「舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。禹，鲧子。○殛，纪力反，诛也。鲧，古本反，禹父也。管敬仲，桓之贼也，实相以济。《康诰》曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也』。《康诰》，周书。祗，敬。○实相，息亮反。不共音恭。 |
| 136 | ［疏］「康诰」至「及也」。○正义曰：此虽言《康诰》曰，直引《康诰》之意耳，非《康诰》之全文也。彼云「子弗祗服厥父事，大伤厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。曰乃其速由文王作罚，刑兹无赦。」其意言不慈不祗，不友不恭，各用文王之法刑之，不是罪子又罪父，刑弟复刑兄，是其不相及也。 |
| 137 | 《诗》曰：『采葑采菲，无以下体。』君取节焉可也。」《诗》，国风也。葑菲之菜，上善下恶，食之者不以其恶而弃其善。言可取其善节。○葑，芳逢反。菲，芳匪反。 |
| 138 | ［疏］注「诗国」至「善节」。○正义曰：彼毛传曰「葑，须也。菲，芴也」。《释草》云「须葑」，孙炎曰：「须，一名葑。」郑玄《坊记》注云「葑，蔓菁也」。《释草》又云「菲，芴也」。孙炎曰「葍类也」。陆机《毛诗义疏》云「葑，蔓菁。幽州人或谓芥也。菲似葍，茎粗叶厚而长有毛。三月中烝煮为茹，滑美，又可以为羹」是也。此二菜，其根有恶，诗故云上善下恶，食之者取善节也。 |
| 139 | 文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命命先且居将中军，且居，先轸之子，其父死敌，故进之。○且，子徐反。将，子匠反。 |
| 140 | ［疏］注「且居」至「进之」。正义曰：且居父在之时已将上军，以父死敌，故进之。 |
| 141 | 以再命命先茅之县赏胥臣，曰：「举郤缺，子之功也。」先茅绝后，故取其县以赏胥臣。以一命命郤缺为卿，复与之冀，还其父故邑。○复，扶又反，又音服。亦未有军行。虽登卿位，未有军列。○行，户刚反。 |
| 142 | 冬，公如齐，朝，且吊有狄师也。反，薨于小寝，即安也。小寝，夫人寝也。讥公就所安，不终于路寝。 |
| 143 | 晋、陈、郑伐许，讨其贰于楚也。楚令尹子上侵陈、蔡。陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕。三十一年瑕奔楚。○门于桔柣之门，瑕覆于周氏之汪。车倾覆池水中。○桔，户结反。柣，大结反。覆，芳服反，注同。汪，乌黄反。外仆髡屯禽之以献。杀瑕以献郑伯。○髡，苦门反。屯，徒门反。文夫人敛而葬之郐城之下。郑文公夫人也。郐城，故郐国，在荥阳密县东北。传言穆公所以遂有国。○敛，力艳反。郐，古外反。 |
| 144 | 晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹泜而军。泜水出鲁阳县东，经襄城定陵入汝。○夹，古洽反，一音古协反。泜音雉，又直里反，王又徒死反。阳子患之，使谓子上曰：「吾闻之，『文不犯顺，武不违敌』。子若欲战，则吾退舍，子济而陈，欲辟楚，使渡成陈而后战。○陈，直觐反，注同。迟速唯命。不然，纾我。纾，缓也。○纾音舒，一音直吕反。老师费财，亦无益也。」师久为老。○费，芳味反。乃驾以待。子上欲涉，大孙伯曰：「不可！晋人无信，半涉而薄我，悔败何及？不如纾之。」乃退舍。楚退，欲使晋渡。阳子宣言曰：「楚师遁矣。」遂归。楚师亦归。大子商臣谮子上曰：「受晋赂而辟之，楚之耻也。罪莫大焉！」王杀子上。商臣怨子上止王立已，故谮之。○遁，徒困反。 |
| 145 | 葬僖公，缓，文公元年，经书「四月，葬僖公」。僖公实以今年十一月薨，并闰七月乃葬，故传云「缓」。自此以下，遂因说作主祭祀之事，文相次也，皆当次在经葬僖公下。今在此，简编倒错。○编，必连反，又布千反。倒，丁老反。 |
| 146 | ［疏］注「文公」至「倒错」。○正义曰：经书十二月下云「乙巳，公薨」。杜以《长历》推之，十一月十二日有乙巳，乙巳非十二月。文元年传曰「于是闰三月，非礼也」，故至四月，并闰为七月。礼当五月而葬，今乃七月始葬，故传曰「缓」也。左氏为传，凡有讥者，皆先言所讥，乃复述其事。自此以下，不论葬缓。既言葬之缓，遂因说作主祭祀之事，皆事与葬连，故文相次耳。僖公葬在明年，而此年有传，知其当在明年经葬僖公下。今在此者，简编倒错故尔。杜以此年空说葬事，而其上无经文，元年空举经，而其下无传，故谓此年之传当在彼经之下。于理诚为顺序，于文失于重叠。此云「葬僖公」，彼又云「葬僖公」，重生文者，亦既错谬，必乖其本。或由编绝之处，三字分简，彼有「葬」无「公」，此有「公」无「葬」，后人并添足之，致使彼此共剩一文耳。若其不然，不知所以谬也。 |
| 147 | 作主，非礼也。文二年乃作主，遂因葬文通讥之。凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，既葬，反虞则免丧，故曰「卒哭」止也。以新死者之神祔之于祖，尸柩已远，孝子思慕，故造木主立几筵焉，特用丧礼祭祀于寝，不同之于宗庙。言「凡君」者，谓诸侯以上，不通于卿大夫。○祔音附。烝、尝、禘于庙。冬祭曰烝。秋祭曰尝。新主既立，特祀于寝，则宗庙四时常祀自如旧也。三年礼毕，又大禘，乃皆同于吉。○烝，之承反。禘，大计反。 |
| 148 | ［疏］「凡君」至「于庙」。○正义曰：《释例》云「此诸侯之礼，故称君。君既葬，反虞则免丧，故曰『卒哭』，哭止也。以新死者之神祔之于祖，尸柩既已远矣，神形又不可得而见矣，孝子之思弥笃，傍徨求索，不知所至，故造木主立几筵，特用丧礼祭祀于寝，不同之于宗庙。宗庙则复用四时烝、尝之礼也。三年丧毕，致新死者之主以进于庙，庙之远主当迁入祧，于是乃大祭于大庙，以审定昭穆，谓之禘。此皆自诸侯上达天子之制也。」其意与此注同，文少详耳。刘炫云：「既言作主非礼，因言作主祭祀吉凶之节。凡诸侯之薨，葬日而虞。从是以后，间日一虞。七虞之后，明日而为卒哭之祭。卒哭之明日而作祔祭，以新死之神祔于祖父。于此祔祭而作木主以依神，其主在寝，特用丧礼祭祀于在寝之主。其四时常祭礿祠烝尝及三年丧毕为大祀禘祭，并行之于庙。正礼当如是耳。今以葬僖公后积十月始作僖公木主，是作主大缓，故为非礼也。」○注「既葬」至「大夫」。○正义曰：《檀弓》曰：「既封，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也」。《杂记》曰：「士三虞，大夫五，诸侯七。」《士虞记》曰：「始虞，用柔日。再虞皆如初。三虞、卒哭，用刚日。」如士虞之礼，诸侯七虞其六虞用柔日，最后虞改用刚日，间一日乃卒哭，卒哭亦用刚日，则诸侯卒哭在葬后十四日也。然始免丧与葬不得相远，共在一月之内，故杜每云「既葬，卒哭，衰麻除」，是其不甚相远。然丧事先远日，则葬在月半之后，葬后行虞，虞后卒哭，所以得同月者，但卜葬虽先远日，但葬是丧之大事，又有虞祔之祭，当应及早为之，使得容其虞祔。《礼》云「丧事先远日」，谓练祥禫除之属。晋平公之丧，大夫欲见新君，王与文伯宴，樽以鲁壶，皆是既葬之后，未卒哭之前。《杂记》曰「天子七月而葬，九月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭」。《释例》云「《礼记》后人所作，不与《春秋》同。」是七虞九虞，杜所不用。或云「杜亦同之」，解云「此注言虞则免丧者，谓七虞皆毕乃免丧，免丧后日而卒哭也」。理亦通耳。《檀弓》曰：「葬日虞。是日也，以虞易奠。卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭」。是葬前奠而不祭，至虞乃为丧祭，卒哭乃为吉祭也。自初死至于卒哭，昼夜哭无时，谓之「卒哭」者，卒此无时之哭。自此以后，唯朝夕哭耳。天子诸侯则于此除丧全不复哭也。《檀弓》于卒哭之下云「明日祔于祖父」，《士虞记》亦云「卒哭明日，以其班祔」，是以新死之神祔之于祖也。于此之时，葬已多日，尸柩既已远矣。孝子思慕弥笃，旁徨不知所至，故造木主立几筵以依神也。作主致之于寝，特用丧祭之礼祭之于寝，不同祭之于宗庙也。大夫以下不得称君，此言「凡君」者，谓诸侯以上耳，不得通于卿大夫也。文二年《公羊传》曰「主者曷用？虞主用桑，练主用栗郑玄注《礼》用《公羊》之说，以为虞已有主。此传称「祔而作主」者，虞而作主，礼本无文，不可以《公羊》而疑《左氏》也。○注「冬祭」至「于吉」。○正义曰：《周礼》、《礼记》诸文皆有之也。新主既特祀于寝，则其馀宗庙四时常祀自如旧不废也。三年丧毕，新主入庙，庙之远主当迁入祧，乃为大祭于大庙，以审昭穆，谓之为禘，于是新死者乃得同于吉也。《释例》曰：「旧说以为诸侯丧三年之后乃烝尝。案传襄公十五年冬十一月，晋侯周卒，十六年春，葬晋悼公，改服，修官，烝于曲沃，会于溴梁。其冬，穆叔如晋，且言齐故。晋人答以『寡君之未禘祀』。其后晋人征朝于郑，郑公孙侨云『溴梁之明年，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执膰焉』。此皆《春秋》之明证也。」是言知诸侯卒哭以后时祭不废之事也。《释例》又曰「凡三年丧毕然后禘，于是遂以三年为节，仍计除丧即吉之月，卜日而后行事，无复常月也。是以经书禘及大事，传唯见庄公之速，他无非时之讥也」。如例所言，除丧即吉，禘遂以三年为常，则新君即位，二年而禘，五年又禘，八年又禘。僖八年「禘于大庙」，宣八年「有事于大庙」，定八年「从祀先公」，皆得三年之常期也。案元年「夫人姜氏薨」，当以三年丧毕而禘，再经三年，则九年乃可禘耳。而得八年禘者，哀姜丧毕，不为作禘。八年因禘祭乃致之，故计闵公之丧数之耳。昭十五年「有事于武宫」，计非禘年，而为禘者，《释例》曰：「禘于大庙礼之常也，各于其宫时之为也，虽非三年大祭，而书『禘』，用禘礼也。昭二十五年传曰『将禘于襄公』，亦其义也。三年之禘，自国之常，常事不书，故唯书此数事，祭虽得常，亦记仲遂叔弓之非常也。」如杜此言，昭十五年虽非禘年，用禘礼，故称禘也。郑玄解《礼》三年一祫，五年一禘，杜解《左传》都不言祫者，以《左传》无「祫」语，则祫禘正是一祭，故杜以审谛昭穆谓之为禘，明其更无祫也。古礼多亡，未知孰是，且使《礼》、传各从其家而为之说耳。刘炫云：以正经无「祫」文也。唯《礼记》、《毛诗》有「祫」字耳。《释天》文：「禘，大祭也」。则祭无大于禘者，若祫大于禘，禘焉得称大乎？ |
