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-> -> 卷第三

《卷第三》[View] [Edit] [History]

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申鑒卷第三
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吳 郡 黃 省曾 注
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俗嫌第三
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或問卜筮曰德斯益否斯損曰何謂也吉而濟凶而救之謂益吉而恃凶而怠之謂損凶吉以恊吉而消凶否則反是謂兆數之所值言脩德則足或問曰時羣忌曰此天地之數也非吉凶所生也東方主生死者不鮮西方主殺生者不寡南方火也居之不燋北方水也蹈之不沈亡商家門不冝南向徵家門不冝北向之類漢時俗有方忌如西益宅謂之不祥必有死也是故甲子昧爽殷滅周興受率其旅若林㑹武成曰甲子昧爽北血流漂杵一戎衣天下大定所謂殷以甲于牧野罔有敵於我師前徒倒弋攻於後以言支干不足忌矣子滅周以甲子興也咸陽之地秦亡漢隆都秦年四百言相地家不足信矣關中二世而亡漢遷長安歴或問五三之位周應也熒惑太白嵗星填星五三五星三辰辰星析木月在天駟辰在斗柄星在天黿是也春日月斗也志所謂周師初發嵗在鶉火日在於房房者蒼神之精周據而興秋元命苞曰殷紂之時五星聚龍虎作尾虎當之㑹晉祥也童謡有之曰丙之晨龍尾伏辰晉獻公問於十偃曰攻虢何月也中成軍虢公其奔火中而旦其九月十月之均服振振取虢之旂鶉之賁賁天䇿焞焞火也伏隱也辰日月之交㑹也魯僖五年冬周交乎韋氏解曰丙丙子晨蚤朝也龍尾尾星䇿也伏辰辰在龍尾隱而未見也鶉鶉火鳥十二月夏十月丙子朔之朝日在尾月在天天䇿一名傳說焞焞近日月之貌也火鶉火星也賁賁鶉火星貌也天䇿尾上一星名曰十二月丙子朔晉滅虢虢公醜奔京師也中晨中也成軍軍有成功也傳曰冬曰官府設陳富貴者值之布衣寓焉不符其爵也獄犴若居有罪者觸之貞良入焉不受其罰也府則爵不符貞良而入獄犴則罰不受以布衣無位者貞良無罪者言布衣而寓官王獻公能當之也喻周應晉祥惟武或曰然則日月可廢歟曰否曰元辰先王所用也枵至星紀是也周禮辰謂日月所㑹自玄十有二月十有二辰馮相氏掌十有二嵗人承天地故動靜焉順順其隂陽順其日辰順其度數內有順實外有順文文實順理也休徴之符自然應也故盜泉朝歌孔墨不由渴矣而不飲惡其名也尸子曰孔子過於盗泉歌墨子囘車劉向曰邑號朝惡其名者順其心也苟無其實徼福於忌斯成難也
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或曰祈請者誠以接神自然應也也如祈年祈請求禱太提掌六祈以同●神示祈子孫請雨請福之類周禮故精以底之犠或問人形有相曰葢有之焉夫神氣形容之相包也自然矣貳之於行參之於時相成也亦參相敗也㑹所以應人骨體之善惡者行謂修徳為邪時謂亨期厄其數衆矣其變多矣亦有上中下品云爾或問神僊之術曰誕哉末之也已矣實死誕言名生信也妄不足聖人弗學人不師僊楊雄曰聖非惡生也終始運也生之說楊雄曰有生者必有死有始者終死始生易繫辭曰原始反終故知死然之道也必有終自短長數也之夭壽短長謂年運數非人力之為也曰亦有僊人乎曰僬僥桂莽産乎異俗僥民長三尺短之至也詩含神霧曰從中海外南經僬僥國在三首國東外傳云僬寸也大荒南經有小人名曰僬僥之國史記州以東西四十萬里得僬僥國人長一尺五三尺短之至也仲尼曰僬僥氏就有仙人亦殊類矣或問有數百嵗人乎曰力稱烏獲王力士烏獲秦武捷言羌亥之誤羌亥疑豎勇期賁育生拔牛角夏孟賁齊人能人育衛聖云仲尼壽稱彭祖中俊傑有彭祖也以四者況壽言壽孫陸終氏之中子歷夏至殷末八百餘嵗常列仙傳彭祖者殷大夫姓籛名鏗帝顓頊之導引行氣食挂芝善物有俊傑不可誣也或問凡壽者必有道非習之功曰夫惟壽則惟能用道惟能用道則性壽矣苟非其性也脩不至也學必至聖可以盡性壽必用道所以盡命
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或曰人有自變化而僊者信乎曰未之前聞也然則異也怪異異謂非僊也男化為女者有矣死人復生者有矣化為女子四年武陵女子獻帝興平七年越雋男子餘死瘞於城中有行人聞冡中有聲告家人死十四日復活續漢志曰女子李娥年六十平中所親聞見者出之此二事悅抂興夫豈人之性哉氣數不存焉
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或問曰有養性乎曰養性秉中和守之以生而已愛親愛德愛力愛神之謂嗇事天莫如老子治人深根固柢長生久視之道嗇夫惟嗇是以早復是謂否則不宣過則不澹故君子節宣其氣勿使有所壅閉滯底昏亂百度則生疾滯也謂血氣集滯也百度百宣散也壅外壅閉內閉底亦壅閉湫底以露其體兹心不爽而昏亂百度事之節左傳曰於吳乎節宣其氣勿使有所則生疾矣今無乃壹之故喜怒哀樂思慮必得其中所以養神也寒睻虛盈消息必得其中所以養體也善治氣者由禹之治水也若夫導引蓄氣歴藏內視治冝導引按蹻導引謂摇筯骨內經異法方冝論曰中央者其節也動支過則失中可以治疾皆非養性之聖術也夫屈者以乎申也蓄者以乎虛也內者以乎外也以申有屈以虚有蓄以外有內屈謂導引蓄謂蓄氣內謂內視氣冝宣而遏之體冝調而矯之神冝平而抑之必有失和者矣夫善養性者無常術得其和而已矣其神則得其和矣宣其氣調其體平隣臍二寸謂之關庭黄門呼吸廬間入丹田解云關元在臍下三寸外景經曰上有黃庭下關元後有幽闕前命鏡明照一身不休是道元陽之命在其前懸精如關者所以關藏呼吸之氣以稟授四體也氣入為吸氣出為呼故氣長者以關息氣短者其息稍升其脉稍促其神稍越至於以肩息而氣舒以踵衆人之息以喉莊子曰真人之息也其神稍專至於以關息而氣衍矣故道者常致氣於關是謂要術凡陽氣生養氣生氣也陽氣者天捫壽而不彰又曰陽氣者一日而主外平旦生氣通天論曰陽氣者若天與日失其所則西而陽氣已虚氣門乃閉人氣生日中而陽氣隆日隂氣消殺和喜之徒其氣陽也故養性者崇其陽而絀其隂陽極則亢隂極則凝亢則有悔凝則有凶夫物不能為春故候天春而生人則不然存吾春而已矣養其生氣也存吾春謂順藥者療也也療治所以治疾也無疾則勿藥可也肉不勝食氣況於藥乎不使勝食氣論語肉雖多寒斯熱熱則致滯隂藥之用也唯適其冝則不為害若已氣平也則必有傷唯鍼火亦如之謂灸柄也鍼謂九鍼火故養性者不多服也唯在乎節之而已矣
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或問仁者壽何謂也樂仁者壽論語知者曰仁者內不傷性外不傷物上不違天下不違人處正居中形神以和故咎徴不至行之驗咎徴惡而休嘉集之壽之術也曰顔冉何蚤死冉耕伯牛有惡顔回子淵年三十二矣曷壽之不益也亦同此意疾而卒楊雄曰回牛之行德曰命也麥不終夏花不濟春如和氣何花雖不越春而榮其言麥雖不踰夏而秀保合何如和氣之雖云其短長亦在其中矣嵗齡雖言顔冉在其中矣則知君子不以壽天為慮而當務短而天和不害無殘賊致天之行故曰長亦要也脩德為
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或問黃白之儔二十五卷千有餘首黄者金抱朴子曰神仙經黃白之方之云爾按秦李少君言丹砂可化為黄金卒也白者銀也古人秘重其道不欲指斥故隱典尚方鑄作事費甚多方不驗母怪乎世人無驗病死漢宣時劉更生言黄金可成上令誕也疑為虛曰傅毅論之當也時與班固賈逵共傅毅字武仲肅宗黄白之說意亡矣典校書考其傳無論燔埴為瓦則可士也埴黏爍瓦為銅則不可以自然驗於不然詭哉歒犬羊之肉以造馬牛不幾矣不其然歟金河車丹砂為同類矣作銀非
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世稱緯書仲尼之作也叙六經以明天人之世之說者謂孔子既遺來世光武之世篤信斯術學者風靡是以道知後世不能稽同其意故別立緯及䜟以發其虛偽矣桓譚張衡輩常臣悅叔父故司空爽辨之葢發其偽也命吏持之急不得去因復就拜平爽字慈明董卓輔政徴之爽欲遁拜司空爽見董卓忍暴滋甚必危社稷其所原相行至宛陵復追為光祿勳視事三日進允及卓長史何顒等為內謀㑹病薨常著禮辟舉皆取才略之士將共圖之亦與司徒王等篇按爽父淑有子八人儉緄靖燾汪爽肅易傳詩傳尚書正經春秋條例公羊問辨䜟父所謂辨䜟即其發偽之書也專而悅則儉之子故爽於悦為叔有起於中興之前終張之徒之作乎哀平起於或曰雜曰以已雜仲尼乎以仲尼雜已乎若彼者以仲尼雜已而已然則可謂八十一首非仲尼之作矣周文王所受本文又别有三十篇云自初緯書有河圖九篇洛書六篇云自黄帝至七經緯三十六篇並云孔子所作并前合為起至于孔子九聖之所増演以廣其意又有一篇八十或曰燔諸曰仲尼之作則否有取焉則可曷其燔源山瀆鍾律之要白魚赤烏之符有取如劉彦和所謂羲農軒皡之經典而有助文章之𩔖是也黃金紫玊之瑞事豐辭富無益在上者不受虛言不聽浮術不采華名不興僞事言必有用術必有典名必有實事必有功虛有典謂有用謂不是則緯候鉤䜟之說無所肆其矯誕矣不浮有實謂不華有功謂不僞在上者如申鑒卷第三
URN: ctp:ws447326

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