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-> -> 三~釋音

《三~釋音》[View] [Edit] [History]

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1
《太玄經》    三

太𤣥經卷第七》

1
  𤣥衝第七   𤣥錯第八
  𤣥攡第九   𤣥瑩第十
2
盧木齋
藏書
清華
大學
圖書
館臧
北平木齋
圖書
舘臧書

𤣥衝第七》

1
中則陽始始於子也應則隂生生於午也周復乎德在陽方也迎逆乎刑居殺郷也礥大戚難致憂也遇小願得所求也閑孤道閉塞也而竈鄰養致福也少微也得寒氣也大𦘺也陽曰逝也戾內反二氣乖也廓外違隂陽離也上觸素物初生也文多故須餝成也干狂也道不順也禮方也事之常也𤕠則來陽氣章也而逃則亡物退藏也羡私曲行不廣也唐公而無欲大蕩蕩也差過也不齊整也而常榖善之常也童寡有物蒙蒙寡有識也而度無乏施不窮也増始昌萬物息也而永極長文武德也銳執一生不二也而昆大同衆所庇也達日益其𩔖陽氣暖也減日損其彚與達反也交相從也二氣交泰也唫不通也隂不化陽不施故不通也䎡有畏見難縮也守不可攻門戸密也傒也出待時動也翕也入退不往也從散取其中也而聚集也物用崇也進多謀計所從也積多財物歸載也釋推也物始變也飾衰也不進退也格好也是拒羣隂也而疑惡也非隂克陽故惡而非之也夷平物易直也而視傾隂氣息也樂上楊陽出中也沉下藏萬物喜樂陽氣上而清明羣𩔖湮沉陽氣而藏肅殺志𤣥宫也爭士齊也各自矜也內女懷也人之情也務則憙自勉強憙為也而去則悲失故郷也事尚作萬物各致其力也晦尚休冬物靜也更變而共𥬇彼自改故喜而𥬇也瞢乆而益憂闇致咎也斷多事平是非也窮無喜多所悲也毅敢果不疑也而割憊困於時也裝徙郷隂欲去也止不行二氣往也衆温柔立夏節也堅寒剛亦立冬也密不可閒陽親天也成不可更物形堅也親親乎善陽氣仁愛也䦯䦯乎恩萬物察也斂也得物所聚也失亡福惡之府也彊善不倦乾行健也劇惡不息隂凌陽也睟君道也陽氣純也馴臣保也奉其君也盛壯陽氣充也將老也陽之窮也居得乎位物有因也難遇乎詘陽溺淵也法易與天下同也天下之事同法式也勤苦而無功也負舟上山徒費力也養受羣餘君子養小人養凶也𤣥終於養故曰羣餘也陽以為𠮷隂以為凶君子小人較可知也

太𤣥經錯第八》

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錯雜也雜而說之也
2
中始周旋𤣥始於中首至周首而旋復也羨曲毅端行不正故曲也毅信其志直為端也睟文之道或淳或班淳睟其道班有文也彊也健不休息也傒也弱如有須也積也多積畜盛多也而少也約謙不盈也視也見物所形也而晦也瞀丗不明也童無知幼未小也盛而有餘氣壯彊也去離故他所從也而將來隂氣窮也大也外隂在中也而翕也內物退降也𤕠也進陽氣進也䎡也退見難而縮也樂佚逷物以長也勤蹶蹶勞無常也達思通道相致也窮思索萬物遽也于在朝物始出也而內在席陽藏鬱也差自憎過為惡也餙自好人所擇也格不容而昆寛𥙿増日益而減日損馴奉令臣所制也而戾相反乖於事也釋也柔物脫枯也而堅也剛下剛以革姦也夷平易氣所傷也而難頡頑非其常也斷多決重以方也而疑猶與當節量也逃有避陽害陽也爭有趣物相貪也欲行萬物襃也止欲鷙上下違也廓無方不限彊域也務無二心專一也應也今權時冝也而度也古權不達也迎知前氣相承也永見後事長乆也從也牽物趨陽也守也固不可攻也礥拔難冝大人也劇無赦臣困君也唐蕩蕩公無私也而閑瘞塞隂陽離也更造新變刑勢也常因故不改計也失大亡物淪退也斂小得隂聚內也竈好利養無窮也法惡刻正不中也禮也都動合儀也而居也室人所歸也聚事虚地上將虚隂所收物也衆事實物充多也䦯也皆合二隂陽雜而密也成用一二氣和也上志髙陽登起也沉志下相思待也交多友人所敬也唫少與儉且吝也銳鏩鏩進無二也瞢𠝩跙行不進也親附䟽重宗絪也割犯血不隱親也遇逢難隂害陽也裝候時徙故郷也事自竭致其力也養自兹禪無極也除有格昆増減成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成也如此明當有之今而不見愚意以為𤣥更二漢宋陸二家以今處當亦幾於漏脫也格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也宋仲子云雄夲不書此五首自格至成宋仲子添之陸云格昆増減脫誤審也陸釋自有成首云成者功就不可體也

太𤣥攡第九》

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攡張也言張舒其大目也
2
𤣥者幽攡萬𩔖而不見形者也幽深也攡張也萬𩔖萬物之𩔖也言𤣥幽𡨋深逺故張舒萬物之𩔖然而不見其形者也資陶虚無而生乎規資取也陶養也虚空也無無形也規圜也𤣥取象天地空虚無形之氣推積為一以九數得萬物數以為𤣥形故曰生規天規圜也𢹶神明而定摹𢹶關也若手相關付故字有手也摹數也𤣥乃關天地神明之事以定於一運九數其道分明若手相關付故曰而定數也通同古今以開𩔖古謂庖犧今即隨丗也𤣥乃緜絡於天地通古今之器開隂陽之氣同萬物之𩔖也攡措隂陽而發氣措猶設也謂張設隂陽之道以發休咎之氣也一判一合天地備矣判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開隂陽交錯以生萬物備滿於天地之間也合俗云夫婦判合此之謂也天日迴行剛柔接矣迴猶運也天運如西日運如東天日運行隂陽相交以成晝夜之道也還復其所終始定矣謂天晝夜運行周而復始故言還復其所也行無遟疾度不叅差故終始定也一生一死性命瑩矣瑩明也上句說天及日,孫守真按:說,原作「●缺字:訁兊」,餘同不贅。此句言生死正謂月之晦明生死之道晦明得度天之性命可謂明也仰以觀乎象俯以視乎情卬觀俯視天之形象地之情性皆可知也察性知命原始見終言當詳察太𤣥性命天地人之道終始可見也三儀同科厚薄相劘三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生萬物天人同法而養制也圜則杌棿方則嗇𠫤圜謂天也天動故扤棿方謂地也《易》曰:坤為𠫤嗇主收藏此之謂也嘘則流體唫則凝形嘘謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春陽之氣流潤萬物之形體冬隂則疑滯而成形也是故闔天謂之宇闢宇謂之宙闔天地晝夜之稱謂之為宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也日月往來一寒一暑日月往來於天以寒暑成歳也律則成物曆則編時律謂六律也陽為律隂為吕物以陽成故曰成物也曆謂治曆明時編次歳事也律曆交道聖人以謀道謂天地隂陽之道也律以𠋫氣曆以編時敬授民事則聖人之所諮謀也聖人謂若堯命羲和之𩔖也晝以好之夜以醜之好事在晝醜事在夜醜好遘雜萬物化生也一晝一夜隂陽分索隂則為夜陽則為晝索數也夜分為别以分四時也夜道極隂晝道極陽夜極為晝晝極為夜晝夜之極以見隂陽牝牡羣貞以攡吉凶貞正也隂為牝陽為牡隂陽牝牡萬物化生各得其正故曰羣貞以張吉凶之事也則君臣父子夫婦之道辯矣辯别也如此則人道之綱紀炳然有别也是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡巡行也日天錯行隂陽更用事也死生相摎萬物乃纒摎謂相擾也纒謂𬘉綿也上句言天日之冝此言死生知說月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也故𤣥聘取天下之合而連之者也聘求也求取天下之合謂五位相合於五方而運之以成經文綴之以其𩔖占之以其觚觚法也綴繫之以𦊨𩔖謂五行相生萬物之𩔖也占之以法謂經緯之休咎也曉天下之瞶瞶瑩天下之晦晦者其唯𤣥乎歎之也夫𤣥晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也畛界也大陸曰阜眇微也幽冥也言𤣥道微妙闇其經界深其根夲不語其功幽冥其所以然事者以見其弘逺也故𤣥卓然示人逺矣曠然廓人大矣淵然引人深矣渺然絶人眇矣皆歎美之言也嘿而該之者𤣥也該兼也兼明天地之道也㩣而散之者人也言𤣥兼天地隂陽之道後丗之人必有散而用之也稽其門闢其戸叩其鍵然後乃應稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩牡乃知𤣥道如人號呼之相應也況其否者乎否不也至門叩鍵然後𤣥應之況於不為𤣥者乎人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則𤣥道之幾矣幾近也拂除也除惡從善近於𤣥道仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而忘之在乎後人能弘道非道弘人也欲違則不能嘿則得其所者𤣥也違猶去也人之近𤣥𤣥亦近之欲去則不能也不言而信黙而得其所者莫過於𤣥也故𤣥者用之至也見而知之者智也言𤣥為天下之至用見物而知其休咎𤣥之智也視而愛之者仁也視而愛之是𤣥之仁也斷而決之者勇也言𤣥而斷決天下之疑而𤣥之勇也兼制而博用者公也博大也兼制天下之萬物大為百姓之用者公無所私也能以偶物者通也偶配也以二萬六千二百四十四筴以配萬物牝牡之數所以通天下之事也無所繫輆者聖也平易於丗以成聖人之名時與不時者命也聖人無所繫輆於天下而不遇其時亦天命也虚形萬物所道之謂道也虚空也空無形象而萬物由之而出故謂之道道可道法之而用也因循無革天下之理得之謂德也革更也因縁天地自然之性無所改更而得其理者故謂之德德者得人及物之謂也理生昆羣兼愛之謂仁也昆同也同愛天下之物無有偏私故謂之仁仁者仁愛之及物也列敵度冝之謂義也敵匹也列序也序其彚匹度時之冝而處者故謂之義義者冝人及物也秉道德仁義而施之之謂業也秉執也執此四者而施行之於丗人道之大業也瑩天功明萬物之謂陽也瑩明也而明天之功使萬物光明者大陽之氣也幽無形深不測之謂隂也配於陽也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽陽起於子隂起於午二氣迭興故不相知也知隂知陽知止知行知晦知明者其唯𤣥乎𤣥以隂陽為夲非𤣥其孰能兼知也縣之者權也平之者衡也𤣥之稱物平施如權衡也濁者使清險者使平而使萬物清平者其唯𤣥乎也離乎情者必著乎僞離乎僞者必著乎情情實僞虚也離著也著附也情僞相盪而君子小人之道較然見矣盪謂盪濯君子小人較然自見者也𤣥者以衡量者也平量天下之事者其唯𤣥乎髙者下之謂中首之上九顚靈氣形反之辭也卑者舉之謂周首之初一還于天心之辭饒者取之謂中首之次六月闕其博之辭也罄者與之謂少首之次七貧自究利用見富之辭也明者定之謂中首之次五日正于天之辭也疑者提之提猶正也謂達首之次五大小無迷之辭也規之者思也謂上首之次三思其珍穀之辭立之者事也謂事首之次五事其事王假之食之辭也無事則不食其禄故立之冝有事也說之者辯也辯别也九賛之辭是以辯其休咎也成之者信也不信不立故以成信也夫天宙然示人神矣闢宇謂之宙天之開闢以昭萬物故為神地他然示人明也他猶泰也泰然示人之明也天地奠位神明通氣奠定也二位定故神通也有一有二有三天地人之位也位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅殊異也輩𩔖也區虚也隅廉也從一至九各自異位故曰九區九區猶易六虚也周而復始故曰無隅如圖之象不見其廉角也察龍虎之文觀鳥龜之理龍虎為東西鳥龜為南北南北為經東西為緯觀察四方以理為色象也運諸桼政繫之泰始極焉桼政日月五星也泰始謂𤣥中首初一也極中也日月五星繫之於天中也以通琁璣之統正玉衡之平琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星為樞二為琁三為璣四為權五為衡六為開陽七為揺光通其統以達於養皆不失其中如所指之辰也圜方之相研剛柔之相干圜天也方地也天地相研以成歳事非一朝也故以研言之剛柔晝夜也易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也盛則人衰窮則更生物盛則衰𤣥窮則變有實有虚流止無常天地虚嬴或流或止故無其常也夫天地設故貴賤序易所謂天尊地卑貴賤位者也四時行故父子繼五行相生父子相繼之道律曆陳故君臣理律和氣於上曆正時於下律曆見故君臣之事理也常變錯故百事錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂故曰百事分扸質文形故有無明質文見故有無可明知也吉凶見故善否著吉見晝凶見夜則善不善顯著矣虚實盪故萬物纒隂為虚陽為實盪動也隂陽相動故萬物𬘉緜而生陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙隂萌於五月陽牙於十一月極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信屈以求伸盛極則衰也其動也日造其所無而好其所新日知其所無無忘其所能天地人之事也其靜也日減其所有而損其所成靜謂怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也故推之以刻叅之以晷反覆其序軫轉其道也刻漏刻也以漏刻分日之晝夜晷景度如二至之數返覆次序展轉運邁以成歳也以見不見之形抽不抽之緒與萬𩔖相連也抽出也緒業也言天地隂陽不可得形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以出其業萬物之𩔖至於死生更相連襲也其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛皆大美𤣥之辭其道游冥而挹盈言𤣥游幽冥之中,孫守真按:冥,原作「●缺字:上冖下具,若『𭁷』」,餘同不贅。損抑盈施以謙自約也存存而亡亡微微而章章始始而終終各隨其事近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無不在焉及其俛則不見也蒼蒼者春天之色也不稱四時以春為大也言天仰則見之俛則不見亦猶近𤣥𤣥亦近之也天豈去人哉人自去也亦謂逺𤣥𤣥亦逺之也冬至及夜半以後者近𤣥之象也進而未極往而未至虚而未滿故謂之近𤣥𤣥道好謙常自重虚故以未極未至未滿為近𤣥𤣥亦始於子冬至斗指子夜半時加子夏至及日中以後者逺𤣥之象也進極而退往窮而還巳滿而損故謂之逺𤣥𤣥道惡盈故以巳極巳滿為逺𤣥𤣥亦始於午夏至斗指於午日中時加午日一南而萬物死日一北而萬物生謂夏至日南在東井萬物向死也冬至日北在牽牛萬物向生也斗一北而萬物虚斗一南而萬物盈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜故言虚也斗行巳午温氣長物敷枝布葉故盈也日之南也右行而左還斗之南也左行而右還日之至南行由西方故言右還從東方故言左旋也斗之至南行由東方故言左還從西方故言右旋也或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地靈天地合會而相并謀謂十一月冬至時也隂陽相薄於黃泉之中故曰合謀也

太𤣥瑩第十》

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瑩者明也所以明𤣥之大體也亦象易之上繫詞也
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天地開闢宇宙祏坦闔天謂之宇闢宇謂之宙言天地開闢巳來晝夜相推如屋宇之普覆宙暢於天內祏廣而坦明者也天元咫步日月紀數八寸為咫六尺為步𤣥起於天元甲子朔旦冬至始於牽牛之初自咫及步運行不息周天三百六十五度四分度之一三十日為月十二月為歳故加閏以定四時故日月紀數也周渾曆紀羣倫品庶渾運也周運律曆應三統之數品物庶𩔖羣黨衆盛也或合或離或嬴或踦踦不足也嬴有餘也日月之行有離合隂陽之數有嬴虚天道自然不可為典要也故曰假哉天地啗函啓化罔𥙿於𤣥假大也啗含也函容也大哉天地包容萬物開化成務自然有𥙿於𤣥道也終始幽明表賛神靈幽謂隂也明謂陽也言𤣥終始於隂陽之事以表賛於天地也天神而地靈也太陽乗隂萬物該兼謂夏四月也謂陽乗諸隂故萬物族𩔖該盡而兼生也周流九虚而禍福絓羅九虚九賛之位也列貴賤者存乎位也九賛成位而福禍見也絓羅猶流離也凡十有二始羣倫抽緒始朔也一歳十二月故十二始抽猶𭣣也言隂陽迭興於十二月朔之中羣倫各𭣣其業以成歳事也故有一二三以絓以羅𤣥術瑩之一天二地三人也兼三材而𤣥名之以離於九賛之位𤣥術之所瑩明也鴻夲五行九位施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之鴻大也言𤣥大夲起於五行以施九重之位上下相因品物醜𩔖皆在其中太𤣥之術皆明之也天圜地方極植中央動以曆靜時乗十二以建七政𤣥術瑩之極北極也處天地之中衆星所繋天之變動以曆安之七政日月五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥術所明也斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀𤣥術瑩之振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右回故言退也進動相錯違五紀以立亦太𤣥之所明也植表施景榆漏率刻昬明考中作者以戒𤣥術瑩之植立也立八尺之表表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣俞猶寫也寫水下漏審刻知時考知昬明以正中星𠋫司四時動作戒愼以奉時𤣥所明泠竹為管室灰為𠋫以揆百度百度旣設濟民不誤𤣥術瑩之泠黃帝時泠倫到大夏西取竹斷以為十二管吹而聽之各有寸數聲有大小以應月氣又置於深室實以莩灰縠蒙其口以𠋫十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也東西為緯南北為經經緯交錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之天長南北而短東西故長為經短為緯也交錯以成文章文章成故邪正分吉凶見也鑿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之五美五行之美也水水旣有折木陶土鑠金流範資成百體也百體旣成民並用之𤣥所明也竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下𤣥術瑩之竒以數陽一三五七九偶以數隂二四六八十也推此而演之天下之計可知者也六始為律六間為吕律吕旣恊十二以調日辰以數𤣥術瑩之陽為始隂為間於子為律於丑為吕故言六始六間也協和也隂陽旣和律吕以調日月辰極不失數度亦𤣥所明也方州部家八十一所畫下中上以表四海𤣥術瑩之謂𤣥有八十一家九賛之位三分為下中上位有貴賤以表明四海之事也一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有𤣥術瑩之辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十一家也古者不𨖜不虞慢其思慮匪筮匪⺊吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精𠋣神䈤知休咎𤣥術瑩之𨖜恕也虞憂也言上古無所喜怒無所憂𫝹故蕩然慢易無所思慮瀆泄也無⺊筮之事故言吉凶交相泄也聖人為庖犧也䈤求也作蓍龜⺊筮鑚精逹微依𠋣神靈神而為辭以别吉凶之事也是故欲知不可知則擬之以乎卦兆以卦兆之繇凖擬之以定所疑者也測深摹逺則索之以乎思慮卦兆旣見思慮以決之也二者其以精立乎二者為思慮也非精則思慮不定也夫精以卜筮神動其變精以思慮謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之蔓蔓混混難察之事也非精誠之至孰能抽散之乎夫作者貴其有循而體自然也言夫作者無所指斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述隂陽不虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也散言隨其大小體不離其夲也循其直事故體渾渾然也故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧㩴去也言述而不作有則循而言之無則不遷所益猶人身體不可損益也故質幹在乎自然華藻在乎人事言述作者以質幹而巳雖加之以華文亦其人事人事也具可損益歟言丗之人事多華藻述作者可損益以為夲也夫一一所以摹始而測深也一一起於黃泉故為之始在泉之中故測深也三三所以盡終而極崇也三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故極崇者也二二所以叅事而要中也二二謂五也五為天位叅和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也人道象焉其事而不務其辭上三句是也雖以事實為務不尚文辭多其變而不多其文也多其變謂三𤣥各二十七變也不多其文謂賛辭質省不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不散不沈則其意不見夫事不伏不飛不要不舒也故渾沈以求散見是故文以見乎質辭以睹乎情無文無以見質無辭無以見情情不可一也觀其施辭則其心之所欲者見矣謂天地人萬物進退之心皆見於中矣夫道有因有循有革有化言冬有不死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂有化也因而循之與道神之因循得理與道通神革而化之與時冝之隨時冝之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴馴順也道貴因縁而順從夫物不因不生謂因陳以生新不革不成謂改柯以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時時天時也物失其基不時天時失基業也因之匪理失地理也物喪其紀失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也范法也道貴因縁而革之此乃國家之矩法成敗之効事不可不愼也立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與橫南北為從東西為橫故詩人藝麻衡從是也表人之行曰晦與明晦明别賢愚也隂陽曰合其判隂陽判合以生萬物也從橫曰緯其經經之須緯以成文章也晦明曰别其材别賢愚人材可知也隂陽該極也該盡天地莫過隂陽經緯所遇也東西南北在遇逢也晦明質性也受之於天不可移也陽不隂無與合其施相須以成歳經不緯無以成其𧨏相須以成天地文章之𧨏不晦無以别其德無晦無以别明也隂陽所以抽嘖也嘖情也隂陽所出萬物之情也從橫所以瑩理也足以明天地之理明晦所以昭事也别賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也能審此者得之君國子民之道往來熏熏得亡之門此交首次四之賛辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍髙山髙或崩川髙或圯人道福正而禍邪故君子內正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也福不醜不能生禍醜惡也福極則禍應福兮禍所伏也禍不好不能成福旣得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也亶盡也表章也醜好以别人之大倫故三言以為重戒君子必能别此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也夫福樂終而禍憂始禍終於樂福始於憂天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍天地鬼神人道莫貴於福莫賤於禍故惡福甚者其禍亢甚惡於福故禍亢也亢極也七八皆為禍晝人之禍少夜人之禍多晝為陽夜為隂隂凶故禍多陽吉故禍少也易曰坎為盗水夜行也晝為盜其近也晝夜散者其禍福雜散猶雜也晝以别福夜以别禍雜以晝夜者無以紀知其善惡故禍福雜錯不可限也
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《太𤣥經》卷第七

太𤣥經卷第八》

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      范望 字叔明  解賛

太𤣥數第十一》

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昆侖天地而産蓍昆渾也侖淪也渾淪天地而四分之以為方州部家蓍䇿生産於其中也參珍睟精三以㮦數參三也珍純也言𤣥道純睟精微以發幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之數散幽於三重而立家幽者幽微休咎之事三重方州部也三重旣定然後家立八十一首各有名也旁擬兩儀則覩事兩儀天地也言𤣥旁擬天地則覩於休咎之事也逢遭並合𢯹繫其名而極命焉革更也手有所改更故字從手也逢遭並合者晝則逢陽夕則逢隂星時數辭並合乃更繫其名姓於𤣥道也而極其事理命之𠮷凶則休咎可知也精則經疑之事其質乎精謂精誠也經常也質問乎常所疑之事者其問之於大𤣥也令曰假太𤣥假太𤣥孚貞爰質所疑于神于靈重假者下假則假借也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太𤣥信正之道問巳所疑之事於天地神靈也皆筮者之謙辭休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違太𤣥之術貴陽而賤隂也陽日陽時而逢陽首是謂大休隂日隂時而逢隂首是謂大咎陽日陽時而逢隂首是謂始咎終休也逢陽若中首也星若牛一度也時謂旦中夕也數謂首數之竒偶也辭為九賛之辭也凡筮有道不精不筮謂專精以信之不疑不筮筮以決之不𮜿不筮𮜿法也不以道法所不有筮也不以其占不若不筮若順也不順謂若𧈪試苟違不順太𤣥之道者故不為筮者也神靈之神靈之曜曽越卓曜明也曽之言則也如上四句之禁非精而不用故太𤣥神靈之明則卓然越踰示人逺也三十有六而筴視焉謂一二三也一二三各三變凡三十六也視此之數而為筴天以三分終於六成故十有八䇿天以三分謂一二三也因而六之故言終於六成成十八也天不施地不成因而倍之地則虚三以扮天十八也天位有九地位有九隂不下陽陽不施隂故曰不成因此十八位其大數為三十六故言因而倍之也虚空也扮猶并也空地三以下於天天施地成滋生二萬二千之䇿三十者三十三也别一以挂于左手之小指中分其餘以三搜之并餘於艻艻猶成也今之數十取出一名以為艻蓋以識之也中分其餘亦左手之二指間以三搜之以象三光其所餘者并之於左手兩指間故謂之艻蓋以識丗蓍之數也凡一挂再艻以成一方之位通率四位四挂以象四時八揲以象八風歸餘於艻以象閏也一艻之後而數其餘七為一八為二九為三處下方州部家之數也七八九以成四位然後首名定也六筭而䇿道窮也謂餘得七則下一筭得八則二筭得九則下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言窮也窮則揲以成四位不出七八九也逢有下中上下思也中福也上禍也逢謂筮卦有所逢遇思福禍各有下中上謂九賛之位也一曰思內二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰禍生八曰禍中九曰禍極皆以上下别之以晝夜别其休咎焉謂陽家以隂家之晝為夜隂家以陽家之夜為晝其唯逢晝為休逢夜為咎故瑩曰晝人之禍少夜人之禍多者也極一為二謂天地也極二為三有地則人生也極三為推有人能推演隂陽也推三為嬴賛嬴滿也賛九賛之位推演滿於九賛五行之義見也賛嬴入表一五七則為一表三四八為一表二六九為一表旦中夕各有所用故賛滿而入三表表者見其休咎也表嬴入家三表以見故以家定其莫曰也家嬴入部家位定故以部分之也部嬴入州部分以滿故以州揔守之州嬴入方州滿故入方方猶常也故以常位輔佐天也方嬴則𤣥方滿則入𤣥𤣥天也以少制多以亡治有故起於天一乃至七百二十九賛復還入於一𤣥此特取象天地初開有萬物有萬物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦而後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有宗廟也故𤣥以一為天乃至七百二十九賛而復還入於一𤣥之中明𤣥為天象也故一辟象於𤣥三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也𤣥告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立𤣥以象之而王者法之以制宫也𤣥字或作云去𤣥相似轉寫誤耳陸君云去當為𤣥得其實也一從二從三從是謂大休謂旦筮逢陽家一五七為一表而皆從者也一從二從三違始中休終咎謂中筮逢隂家二六九為一表二六從而九違者也一從二違三違始休中終咎謂夕筮逢陽家三四八為一表三從四八違也一違二從三從始咎中終休謂夕筮逢隂家於周首三違四八從故中終休也一違二違三從始中咎終休謂中筮逢陽家於中首二六九也二六違九從故始中咎而終休也一違二違三違是謂大咎謂旦筮逢隂家於周首一五七也三者皆違故大咎也筮無兩違夾一從無兩從夾一違者猶〈洪範〉三人占從二人之言也占有四或星或時或數或辭四者繇決之大禮合而論之以多從為休也旦則用經夕則用緯經謂一五七也緯謂三四八也凡占有六等休咎二也不言中者舉旦夕則中可知中用二六九經緯雜用之也觀始中決從終凡筮或先違而後從或先從而後違或三皆從或三皆違必決之者從終辭也王莽將有事以《周易》筮之遇羝羊觸藩以太𤣥筮之逢干首干者隂家其位一五十也而以七決之其辭云何㦸解解此從終之義也羊累其角解解亦絓羅之意明易𤣥之相襲休咎略同者也
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三八為木王則為三廢則為八為東方為春别五方四時之名也春蠢也取物蠢動始於東方故為春也日甲乙日之行春東從青道甲乙在東方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言軋也取其抽軋而出也辰寅夘辰十二時也寅夘在東方故言寅夘也寅敬也春為萬物之始《尚書》曰南訛敬致日永星火寅餞納日此之謂也卯取其冒牟而生也聲角謂東方之聲音也三分羽益一以生角角數六十四以其清濁中故屬木民之象也春氣和則角聲調《禮記》曰角亂則憂其民怨也五行有五聲數多者濁數少者清清者不過羽濁者不過宫也色青春草木生色皆青也味酸《尚書》曰木為曲直曲直作酸此之謂也臭羶木之味酸酸之臭●氣羶也形詘信木為曲直故屈申也生火少陽生太陽也勝土木克土也時生生物莫過春也藏脾天有五行人有五藏脾藏色青故在木也侟志侟存也志者所以為益也春陽萬物日益故在志也性仁長養萬物曰仁情喜物長故喜事貌用恭撝肅撝猶佐也《尚書》五事一曰貌貌曰恭恭作肅肅敬以佐恭也徴旱徴應也東方陽也陽之為應則旱為災也帝太昊太昊庖犧氏也以木德王天下《易》曰:帝出乎震震東方也神勾芒謂木正重也實能木職故死則命之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也星從其位角亢氐房心尾箕東方之宿也𩔖為鱗鱗蟲之𩔖蒼龍為之長也為雷位在震也為鼔如雷聲也為恢聲大鼓鳴也為新物初生也為躁動欲升也為戸出入所由也為牖與戸俱明也為嗣位長子也為承子繼父體也為葉丗不絶也為緒葉相連也為赦雷所懼也為解解脫孚甲也為多子物孕字也為出東方事也為予放不制也為竹為草鬱蒼蒼也為果為實育春偶陽也為魚跳上水也為䟽器理爽通也為規陽形勢也為田春之計也為木工度所中也為矛銳如鋒也為青怪青隨時也為鼽鼻之災也孫守真按:鼽,原作「●缺字:𦤓丸」,同前从「卑」不从「畀」,字形結構換聲符也。此「鼻」字亦作「●缺字:上自下𤰞」,如「𦤓」字。為狂象春放蕩性分離也
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四九為金王則為九廢則為四為西方為秋秋揫也物成可揫聚也日庚辛日行之秋西從白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其萬物皆新熟也百卉坼也辰申酉亦十二時也申酉在西方故言申酉也申取其爛熟酉取畢成可留聚也聲商謂西方之聲音也三分徴益一以生商商數七十二以其次宫故屬金臣之象也秋氣至商聲調禮曰商亂則詖其宫壞也色白秋草木无色皆白也味辛《尚書》曰從革作辛此之謂也臭腥金之味辛辛之臭洩氣腥臊也孫守真按:洩,原作「●缺字:氵曵」,餘同不贅。形革革更也金為從革可鑄化也生水少隂生太隂也勝木金克木也時殺秋氣始殺者也藏肝肝色黃金之精者亦黃故金藏黃肝侟魄魄者死之體也《尚書》曰明死而魄生故知魄為體也秋木歸夲故在魄也性𧨏𧨏之言冝也主斷割以從冝也情怒氣剛彊故怒也事言用從撝乂五事二曰言言曰從從作乂乂治以佐從也徴雨西方隂也金以生木隂之為應雨之効也帝少昊謂黃帝之子金天氏也以金德王天下代黃帝也神蓐謂金正該也實能金職故死命之為蓐收使其神佐少昊而并祀之也蓐收取其將收斂入於牀蓐之內也星從其位奎婁胃昴畢觜參西方之宿也𩔖為毛毛蟲𩔖白虎為之長為毉可以為鍼為巫祝祝說神也為猛金堅剛也為舊秋白藏也為鳴金為聲也為門出內經也為山金石所聚為山也為限别中外也為邊畢星位西方主邊兵邊以限蠻夷也為城嶮為固也為骨為石皆剛屬也為環珮聲鏗鏘也為首飾九在上也為重寳無以上也為大哆為釦器為金勝也為舂春用石也為椎剛治作也為力取堅彊也為縣鉤所長也為燧金取火也為兵金之所作禦止禍也為械兵器揔名也為齒骨𩔖也為角𨦣如兵也為螫為毒辛氣之痛流入之形為狗可守吠也為入金性𨦣也為取斂入內也為罕田獵之丗必有兵也為𭁿為賊𭁿賊為害以金生也為理大理官之斷割明也為矩鑄之於範取方平也為金工鍜冶之法湏金成也為龯王者之飾威不賔也為白怪災氣隨時為瘖口之災也為𧮂𧮂施於人口所由也
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二七為火王則為七廢則為二為南方為夏夏大也萬物皆長大也日丙丁日之行夏南從赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壯也𫝕巳午巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也聲徴謂南方之聲音也三分宫去一以生徴徴數五十四以其徴清事之象也夏氣和則徴聲調《禮記》曰徴亂則哀其事勤也色赤火之色赤味苦《尚書》云炎上作苦此之謂也臭焦火之味苦苦氣泄臭焦烈也形上火性炎上生土火滅灰聚則為土也勝金火爍金也時養養長萬物藏胏胏之言敷也象火敷揚故火在胏侟魂萬物精氣充盈故在魂精氣為魂也性禮禮之言體也萬物體幹巳具故以禮明節也情樂有禮故樂事視用明撝哲五事三曰視視曰明明作哲哲智也以佐明者也徴熱南方太陽太陽之應熱之効也炎帝謂少典小子黃帝之弟神農氏也以火德代庖犧而王也神祝融謂火正黎也實能火官故死則命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝猶章也言其章明星從其位井鬼栁星張翼軫南方之宿也孫守真按:本書「鬼」幾均作「●缺字:「鬼」無「丿」」,餘同不贅。𩔖為羽羽蟲之𩔖朱鳥為之長也為竈火之居也為絲夏所成也為網絲所作也為索罔之索也為珠离為蚌火有光明珠又有光明也為文火顯章也為駮如火行也為印信所明也為綬以文貴也為書皆火𩔖也為輕象躁揚也為髙物盛昌也為臺取髙角也為酒味好苦也為吐吐實穟也為射矢熛隊也為戈取鄂布也為甲葉自覆也為叢夏則萬木枝阿那也司馬典於夏也為禮性所明也為繩𢇁之事也為火工作陽燧也為刀鍜鑄𩔖也為赤怪災隨氣也為盲火主目也為舒不順睦也一六為水王則為一廢則為六為北方為冬冬終也物皆終藏也日壬癸日之行冬北從黒道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其懷任癸取其揆然向萌芽也辰子亥子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也聲羽謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽數四十八以其最清物之象也冬氣和則羽聲調《禮記》曰羽亂則危其財匱色黒水之色黑也味鹹《尚書》曰閏下作鹹此之謂也臭朽水之味鹹鹹之臭洩氣腐朽也形下水性潤下生木太隂生少陽也勝火水滅火也時藏冬收藏也藏腎腎色黑也侟精精者氣之妙也言微陽始生氣精妙也性智智者樂水情悲物悴故悲事聽用聦撝謀五事四曰聽聽曰聦聦作謀謀謨以佐聦也徴寒太隂之應故寒効也帝顓頊謂黃帝之孫昌意之子髙陽氏也以水德王天下代少昊也神𤣥冥謂水正熈也實能水官死則命之為𤣥冥也使其神佐顓頊而并祀也𤣥取其幽微冥取其冥昧蓋藏之時也星從其位斗牛女虚危室壁北方之宿也𩔖為介介甲也甲蟲之𩔖𤣥武為之長也為鬼隂所聚也為祠為廟神之府也為井水之母也為穴水所由也為竇通海隅也水可鑒人也為玉水相象也為履水行曳地故為履也為逺行制所從也為勞逝不止也為血浸肌理也為膏潤萬物也為貪冬藏閉也為含水多懷也為蟄物所歸也為火獵田用火也為閉塞戸牖也為盜夜相干也為司空典冬官也為法為准水性平也為水工賦地澤也為盾杆非惡也為黒怪應氣至也為聾耳之戾也為急以潤萬物不可失也
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五五為土王則為五廢為十也重言五者十可知也不言十者以見九賛也陽舉則隂從重五以見十隱十以見𤣥之大義也為中央土行所在經緯用也為四維𭔃治四季辰未戍丑者也日戊巳日之行四時之開從黃道戊巳戊茂也已言起也至此時萬物茂盛抑屈皆起也辰辰戍丑未土無其時𭔃治四季此辰是也辰取其延長未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜養萌芽也聲宫謂中央之聲音也宫數八十一其最濁君之象也季夏之氣和則宫聲調《禮記》曰宫亂則荒其君驕也色黃中央色也味甘《尚書》曰稼穡作甘此之謂也臭芳土之味甘甘之氣洩甚芳香也形殖可以種萬物也生金采金於土勝水土斷於水也時該該兼也土治中央兼四方四時也藏心心在中央故藏於土也侟神神精䰟之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神性信應時吐生萬物於天下故言信也情恐懼恐懼之戒出於心也事思用睿撝聖五事五曰思思曰睿睿作聖聖以佐睿也徴風生氣莫過土故土之應風為効者也帝黃帝謂少典之子軒轅氏以土德代炎帝而王天下神后土后君也謂土正勾龍實能土職故死則命之曰后土使其神佐黃帝而并祀之也后土取其君土而稱美也星從其位北極紫宫大角軒轅之屬中央之宿也𩔖為其祼祼為無鱗甲毛羽人為之長也為封别界彊也為缾陶土用也為宫土所作也為宅宫之舎也為中霤穴土居也為內事母所治也為織緯於經也為衣織所成也為裘取其温也為繭自褁貌也為絮繭所為也為牀人所歸也為薦牀相依也為馴母柔順也為懷萬物温也為腹器象土之形包容萬物也為脂膏也土樹草木滋潤出也為漆取士黑也為膠易柔釋也為囊為包坤為括囊多所含也為輿重且成也為轂象土居中央也為稼生土中也為嗇主收藏也為食為宍石則為骨土象宍也為棺周人瓦棺陶土之屬也為犢牛子為犢畜土方也為衢為㑹土為衢路道四通也為都土最大也為度為量為土工土圭測景以定歳也為弓矢土之載物生箭銅也為黃怪災異依也為愚不聽外事守愚昧也為牟而自愚昧故牟也不次以四時者以五事為序也春為帝所出其衝在秋舉夏則冬從未言土者揔而成之也
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五行用事者王謂春則木王謂三也王所生相木王而火相也故王廢木王則水廢謂水冬巳王至木用事即水廢為江河水也勝王囚金勝於木木王故囚金也王所勝死木勝土木王故土死他皆倣此也
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其在聲也宫為君徴為事商為相角為民羽為物各以其數清濁别之義巳見上也其以為律吕律以統氣吕以扶陽律吕之始自黃帝使伶倫至大夏之西取竹竅厚均者為十二管聽鳯鳴而吹之其六象雄其六象雌故六律為陽六吕為隂其後或以銅代竹其空圜皆九分也黃鍾生林鍾鍾種也色莫盛於黃聲莫大於宫故以為律始也陽氣始種於黃泉萬物得以萌芽也黃鍾之管九寸下生林鍾三分去一故林鍾六寸也林君也言隂氣受任助㽔賔君主種物使茂盛也林鍾生太蔟林鍾六月之吕也太蔟正月律也蔟奏也言陽氣太蔟地達物也林鍾之所生三分益一故大蔟八寸也太蔟生南吕八月之吕也南任也吕旅也言隂氣旅進助夷則任成物也太蔟之所下生三分去一故南吕五寸三分寸之一也南吕生姑洗三月之律也姑故也洗絜也言陽氣絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸九分寸之一者也洗生應鍾十月之吕也言隂氣應無射該藏萬物也姑洗之所下生也三分去一故應鍾四寸二十七分之二十也應鍾生㽔賔五月之律也㽔繼也賔道也言陽氣始道隂氣使繼養萬物也應鍾之所上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸之二十六也㽔賔生大吕十二月之吕也吕旅也言隂大吕助黃鍾宣氣而牙物也㽔賔又上生也三分益一故大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者陽生於子隂生於午從子至巳陽生隂退故律生吕言下生吕生律言上生從午至亥隂升陽退故律生吕言上生吕生律言下生至午而變故㽔賔重上生也大吕生夷則七月之律也夷傷也則法也言陽正法於上隂行傷物於下也大吕之所下生也三分去一故夷則五寸七百二十九分寸之四百五十一也夷則生夾鍾二月之吕也言隂夾助太蔟宣四方之氣而生種物也夷則之所上生也三分益一故夾鍾七寸二千一百八十七分寸之千七百五也夾鍾生無射九月之律也射厭也言陽究物隂剥落之終而復始無厭巳也夾鍾之所下生也三分去一故無射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也無射生仲吕四月之吕也言微隂在地中旅助姑洗宣氣齊物也無射之所上生也三分益一故仲吕六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十也律吕以𠋫十二月之氣月氣至則其律應應謂吹灰也
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子午之數九子為十一月午為五月所以數俱九者黃鍾起子也子午之數俱九乾始於初九午為子言故俱九也丑未八丑為十二月未為六月亦其衝也故俱八也寅申七寅正月也申為七月卯酉六卯為二月酉為八月辰戌五辰為三月戌為九月己亥四己四月亥為十月皆以對而數之也故律四十二吕三十六諸陽皆屬律九七五而倍之故四十二也諸隂皆屬吕八六四而倍之故三十六并律吕之數或還或否并律吕而數之得七十八也八則丑未所謂還得吕而不得律故或還或否也凡七十有八律吕之數者也黃鍾之數立焉通其大數立於此也以為度也皆生黃鍾黃鍾之管長九寸圍九分秬黍中者九十枚則其長數也實管以生籥合籥為合以千二百黍實而重十二銖為半兩如此度量衡皆出於黃鍾也
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甲已之數九子之數九甲為子幹為甲妃故俱稱九也乙庚八丑之數八乙丑之幹乙妃於庚故俱八也丙辛七寅之數七丙為寅幹辛為丙妃故俱七也丁壬六卯之數六丁為卯幹丁為壬妃故俱六也戊癸五辰之數五戊為辰幹癸為戊妃故俱五也聲生於日言甲乙為角丙丁為徴庚辛為商壬癸為羽戊己為宫也律生於辰謂十二時也律所出也聲以情質質正也以重律之聲正天地四時之情也律以和聲吹中律之管以調和清濁之聲也聲律相恊而八音生恊和也鍾律和則成音音之作者八謂金石絲竹匏土革木也
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九天一為中天二為羨天三為從天四為更天五為睟天六為廓天七為減天八為沈天九為成天皆𤣥首為天名也一歳周竟有九言故𤣥九分之九首則天一用事九九八十一故八十一首周九天也
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九地天有九天故地有九地也一為沙泥二為澤池三為沚崖崖岸也沚者水渚也四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為上山髙下有差而别其名九人人之大倫有九等也一為下人濳隱勿用下愚同位之人也二為平人平行於丗無官號也三為進人進德修業欲及時也四為下禄謂士大夫至公侯也五為中禄謂天子也五為土土為宫宫為君居中食禄莫過於天子也六為上禄六為隂位而尊者莫過宗廟故上禄為宗廟天子所不敢先也七為失志謂狂蕩之王陵髙宗廟八為疾瘀瘀疾也毀廟之處也九為極位髙戒危極於九也
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九體一為手足二為臂脛手後為臂脛後為髀也三為股肱膝上為股肘後為肱四為要在中而髙故為要也五為腹六為肩七為㗇喖謂唐湖也八為面九為顙湏也最在上也九屬一為𤣥孫二為曽孫三為仍孫四為子五為身六為父七為祖父八為曽祖父九為髙祖父亦禮九族之序也
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九竅一六為前一六水也前所通也為耳坎為耳二七為目二七為火离為目也三八為𤾁𤾁為氣巽為風在東方也四九為兊為口也五五為後土相依也
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九序一為孟孟二為孟仲三為孟季四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季九屬一為𤣥孫一最在下今以一為孟者冬至起於一故一為孟所施各有冝或為大或為小也
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九事一為規模事之始也二為方沮沮將也將有事而自止也三為自如未施行也四為外他圖造事也五為中和天位尊也六為盛多無敢加也七為消意放散也八為耗疾故耗也九為盡弊弊仆也毀耗而極故盡仆也
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九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六十七為七十八為八十九為九十大數終九
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推𤣥筭筭謂筮所得首不知次第竒偶以筭推求者也家一置一謂置一筭也二置二三置三隨家所得之位而置筭也部一勿増部位得一不應下筭也二増三部二則下三筭三増六部三則下六筭州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四下筭轉相放也求表之賛求𤣥表賛次第之數置𤣥姓去太始䇿數姓謂家性之姓名也太始謂中首也假言令得應首姓去中首四十一也減而九之如應首四十一則減一以九乗四十得三百六十欲求應一賛則増一二則増二所求而増之也欲求表數者以三乗之也増賛謂所乗得三百六十増一三所求者也去𤣥數半之則得賛去冬至日數矣謂乗應首三百六十半除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日數之盡也偶為所得日之夜竒為所明日之晝也君不増一則百八十為偶故是法首日之夜也加一則竒乃是明日應首之晝大率放此也求星從牽牛始除筭盡則是其日也巳得日數則星在度數可知也以星度除之筭盡則其日星度也如應首隨星度除之盡則得非二十九度是其星所在度也
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《太𤣥經》卷第八

太𤣥經卷第九》

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      范望 字叔明  解賛
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  太𤣥文第十二 太𤣥棿第十三

文第十二》

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罔直蒙酋冥此五者太𤣥之德猶易元亨利貞也萬物因之以生長四方以為名北方萬物之終故始冥罔重也罔北方也冬也未有形也罔無也冬終也萬物終藏於黃泉之中無巳可名故曰罔也直東方也春也質而未有文也直之言殖也萬物甲始出殖立未有枝枚故質直無華文也蒙南方也夏也物之脩長也皆可得而載也枝葉巳成蒙覆於人上皆可燾載者也酋西方也秋也物皆成象而就也酋之言聚也物巳成就可蓄聚也有形則復於無形故曰冥言物秋始成就有形可蓄衆過秋藏於黃泉故復於無形為冥昧者也故萬物罔乎北直乎東蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舎也有生於無直者文之素也色白受采質極文生蒙者亡之主也無生於有也酋者生之府也秋聚陳榖春滋生者也冥者明之藏也明以幽冥自藏罔舎其氣陽氣舎於罔直觸其𩔖觸𩔖生也蒙極其脩物可蒙載長無已也酋考其親考成也物咸成就也冥反其奥奥秘也物反於秘奥之中在黃泉也罔蒙相極罔無蒙有事相極盡直酋相勑直生酋殺如相約勑出冥入冥新故更代新故相代出入於冥昧之中隂陽迭循清濁相廢迭更也更相休廢也將來者進成功者退將來謂春生也成功謂秋收也已用則賤當時則貴賤謂廢也貴謂生也天文地質不易厥位厥其也言天動於上故為文地安於下故為質上下相承其不可易者也罔直蒙酋冥増歎𤣥五位也言出乎罔行出乎罔禍福出乎罔罔之時𤣥矣哉有形出於無形無形以見有形禍福之所出故言𤣥矣哉行則有蹤言則有聲福則有膊禍則有形之謂直皆可形而見故謂之直東方也有直則可蒙也有蒙則可酋也可酋則反乎冥矣物生而長於東成於南酋於西入於北故言反乎冥也是故罔之時則可制也言物無形之時裁制也八十一家由罔者也言其始於北也天炫炫出於無畛熿熿出於無垠孫守真按:炫,原作「●缺字:火𤣥」,餘同不贅。垠限也畛界也言天之炫炫熿熿其所出彌逺不覺其界限也故罔之時𤣥矣哉重美之也是故天道虚以藏之以虚藏有也動以發之以動發靜崇以臨之以髙臨卑刻以制之以剥殺萬物也終以幽之萬物終幽於北淵乎其不可測也言其深也曜乎其不可髙也無以尚也故君子藏淵足以禮神君子謂五也藏身於罔而盛於東帝出乎震故禮神也發動足以振衆振動也動衆以東謂觸其𩔖也髙明足以覆照謂正位於蒙覆照天下也制刻足以竦懝刻殺萬物於酋以悚懼也幽冥足以隱塞亦謂法冥而行君子能此五者故曰罔直蒙酋冥謂上五事也或曰昆侖旁薄幽何為也曰賢人天地思而包群𩔖也或之言有也有問經者故荅之言賢人用思慮念養萬物羣生醜𩔖與天地同也昆諸中未形乎外言同在天地之中未見於外也獨居而樂獨思而憂樂不可堪憂不可勝故曰幽幽獨以致憂樂不堪可勝者也神戰于𤣥何為也曰小人之心雜將形乎外陳隂陽以戰其𠮷凶者也陽為吉隂為凶二稱小人陽升隂退故吉凶見也小人之心雜不戰無以别善也陽以戰乎吉隂以戰乎凶風而識虎雲而知龍橈萬物者莫疾乎風虎性暴猛故相識也潤萬物者莫潤乎雨雲興雨降故龍知之也賢人作而萬𩔖同楊子偶易而作𤣥《易》曰:聖人作而萬物覩故此云賢人作而萬物同是楊子之謙也言非賢者之所作則不平理天下之事使物同齊者也龍出乎中何為也曰龍德始著也謂三也帝出東方倉龍用事故始著也隂不極則陽不生謂冬盡則春也亂不極則德不形隂為亂陽為德十月隂極而冬至陽生也君子脩德以俟時君子謂陽也脩德於黃泉𠋫春而興不先時而起不後時而縮動止微章不失其法者其唯君子乎故首尾可以為庸也庸法也首始也尾終也言唯君子終始不失法者也庳虚無因大受性命否何為也曰小人不能懷虚處乎下庳而不可臨虚而不可滿無而能有因而能作謂四也以隂處下當敬以奉也以無為有因縁自虚言小人皆不能爾也故大受性命而無辭辟也故否隂冝因縁而便大受故否日正于天何為也曰君子乗位為車為馬車軨馬𩡺可以周天下故利其為主也謂五也五為君故稱曰正于天也午為中亦為馬曰在午故乗馬也亦為車車副也軨轄繫也𩡺尾結也言君子正位乎中繫轄結尾以正天下萬機之事故利為主月闕其博不如開明于西何為也曰小人盛滿也自虚毀者水息淵木消林山殺瘦澤増肥謂六也陽家之隂故稱小人月滿則闕故戒之也言當自虚如水之性以淵息長木以材茂故消其枝山以髙峻故殺瘦澤以卑下受山之腴,孫守真按:腴,原作「●缺字:左「月」右「更」下」,餘同不贅。故云増肥猶君子虚己以受人者也賢人覩而衆莫知言衆人所不知賢者巳見其事者也酋酋之包何為也曰仁疾乎不仁𧨏疾乎不𧨏君子寛𥙿足以長衆和柔足以安物天地無不容也不容乎天地者其唯不仁不𧨏乎故水包貞謂七也夏長而秋殺長之謂仁故疾乎不仁也施之謂義故疾不義也不仁不義天地之所不容也一者水也包萬物於黃泉待四時以正之故水包貞也黃不黃何為也曰小人失刑中也謂八也黃中也不黃故失中也諸一則始諸三則終二者得其中乎九賛之位君子在𤣥則正雖𤣥冥幽隱𢘆正身不惰在福則沖福謂冨貴之位常自中虚在禍則反禍為凶荒之處反身脩德不治監者也小人在𤣥則邪以幽行惡在福則驕冨貴則驕慢在禍則窮冨貴不施遇禍故窮故君子得位則昌昌大其治失位則良不苟欲也小人得位則橫同時為形勢也失位則喪如亡其親八雖得位然猶覆秋常乎覆敗也言八雖處上之中以木近金故相敗也顚靈氣形反何為也曰絶而極乎上也極上則運絶下則顚靈巳顚矣氣形惡得在而不反乎九謂極上上極則墜故顚下也氣上形留故相反也惡安也氣形分别安得不相反者也君子年髙而極時者也歟凡為君子髙年致仕極時之政陽極上隂極下氣形乖鬼神阻阻難也䰟為陽體為隂氣形分離則鬼神絶逺孝子雖立廟以存之難可復覩見之者也賢者懼小人怙言賢者懼將衰落小人怙老以恣慾也昆侖旁薄大容也言天地無不容神戰于𤣥相攻也謂隂陽對龍出于中事從也萬物之生順從於事庳虚之否不公也日正于天光通也月闕其博損嬴也月滿則虧酋酋之包法乎則也得其正也黃不黃失中經也經常也顚靈之反窮天情也窮上反下極陽反隂罔直蒙酋賛群冥也言萬物在冥昧之中而四德賛之也昆侖旁薄資懐無方天地無常方也神戰于𤣥邪正兩行陽正隂邪兩行於天地也龍出于中法度文明龍陽氣在東為文在南為明也庳虚之否臣道不當否而不通故不當也日正于天乗乾之剛乾天也日正明於天處魁剛之中也月闕其博以觀消息闕為消博為息也酋酋之包揩任乎形德以德任刑以刑任德黃不黃不可與即事之不正不可即就也顚靈之反時則有極極於九也罔直蒙酋乃窮乎神域神域幽冥也言𤣥四美足以助於幽冥也易曰窮神知化此之謂也天地之所貴曰生物之所尊曰人人之大倫曰治治之所因曰辟辟君崇天普地分群偶物使不失其統者莫若乎辟非君無以斷正之也夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中參事而君之各得其所也仰天而天不惓晝夜不休俯地而地不怠生長萬物惓不天怠不地惓怠而能乎其事者古今未諸君子象天自强不息豈有惓怠乎古今無也是以聖人仰天則常窮神窮神知化掘變極物窮情掘盡也盡變動之事以窮萬物之情也與天地配其體與鬼神即其靈與隂陽挻其化與四時合其誠言聖人先天而天不違後天而奉天時動不失其所也視天而天順而法之視地而地視神而神不敢違也視時而時時其冥也天地神時皆馴而惡入乎逆惡於也從上四視而從順之言當於何而入逆也

太𤣥經棿第十三》

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𤣥之賛辭也謂九賛之辭也或以氣五行之氣或以𩔖觸𩔖而長或以事之骫卒卒終也骩委曲也事之委曲而終者也謹問其性而審其家八十一家各有剛柔之性也審其家性以知休咎也觀其所遭遇謂君遭遇晝夜隂陽星時數辭劘之於事劘謂切劘以知萬事之休咎也詳之於數詳審逢神而天之神為陽也觸地而田之土地有磽确故觸𩔖求之而為田也則𤣥之情也得矣知上六句則𤣥之情性可得而知也故首者天性也謂八十一首所說隂陽變化之事盡天地之性者也衝對其正也中應相對是其正也錯絣也絣雜而說之者也測所以知其情測其深淺其情見也攡張之攤散其事張大其業瑩明之以瑩明朗其義也數為品式枻著休咎五行施為品物臧否為其式法也文為藻飾質朴其道藻飾其文棿擬也準擬其事取象而作之也圖象也以事不可知故只圖象其形以曉學者也告其所由往也告示所由來往之要維天肈降生民肈始也降下也言天始下生此民人當以法成教也使其貌動口言目視耳聽心思有法則成無法則不成動言視聽思此五者皆當以法則成矣誠有不威棿擬之經經常也五刑之法有常無赦誠而有所不畏威擬以常法不可赦宥垂消為衣襞幅為裳衣裳之示以示天下棿擬之三八三八為木取其枝葉覆𬒳之象擬之以為衣裳猶易蓋取之乾坤也比札為甲冠矜為㦸被甲何㦸以威不恪棿擬之四九四為金九取金之剛利以為甲㦸備豫不虞以威不敬之人尊尊為君卑卑為臣君臣之制上下以際棿擬之二漆二七為火也南方為禮禮以别尊卑故有君臣也鬼神耗荒想之無方無冬無夏祭之無度故聖人著之以祀典棿擬之一六一六水也北方太隂也耗空也荒虚也空虚之地若鬼神想象無有常方故無禮制祭祀失度是以聖人之為制典《春秋》冬夏以時祭之也時天時力地力維酒維食爰作稼穡棿擬之五五五五土也時奉天之時盡地之力以生五榖酒食是議取之於土也古者寳龜而貨貝自虞以上後丗君子易之以金弊國家以通萬民以頼自夏以下棿擬之思慮非思慮之明不能轉易也建侯開國渙爵般秩以引百禄棿擬之福非福禄之至則國祚不開爵秩不行故取三福之象越隕不令維用五刑棿擬之禍刑出於禍𤣥有三禍故取象也秉圭戴璧臚湊群辟棿擬之八十一首臚傳也湊至也辟君也群辟諸侯也執持圭璧也謂諸侯朝見於君如八十一首繫於𤣥也𣗥木為杼削木為柚杼柚旣施民得以燠棿擬之經緯𣗥廉也杼廉柚貟以為經織南北為經東西為緯經緯相錯共成其織故取象也㓮割匏竹革木土金擊石彈絲以和天下棿擬之八風匏笙也革鼔也竹簫箎也木柷敔土塤也金鐘也石磬也絲琴瑟也移風易俗莫善於樂故和天下也和調也風為號令將和天下故擬八風而調八音也八風坎為廣莫風艮為條風震為明庶風巽為清明風离為景風兊為閶闔風坤為涼風乾為不周風也隂陽相錯男女不相射人人物物各由厥彚棿擬之虚嬴彚𩔖也人道正萬物理各得其𩔖天地虚嬴人所成也日月相斛星辰不相觸音律差列竒耦異氣父子殊面兄弟不孿帝王莫同棿擬之歳斛量也日月之行更相量度或合或親故曰相斛也星五星也辰北極也轉相觸犯有流有行知時變也音以聲律律以和聲次第差列竒耦隂陽氣節不同故曰異也父子異顔故曰殊面重生為孿孕不重逆故曰不孿五帝三王服色異制故曰莫同歳運四方周而復始無時留滯故取象也嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足無角無翼材以道德棿擬之九日平分𤣥一首四日分則有餘二首九日則平故曰九日平分也元氣所生才力相分故牙者不角翼者兩足無翼無角材以道徳天之三私如平九日無餘分也存見知隱由邇擬逺推隂陽之荒考神明之隱棿擬之晷刻荒謂虚荒無可名之地此四句太𤣥之奥秘也晷以知逺刻以考隱故擬之也一明一幽跌剛跌柔知隂者逆知陽者流棿擬之晝夜逆謂逆知也流順也謂順得其事也幽明難知柔剛難慮晝以知陽夜以知隂故擬晝夜以逆知微妙之事也上索下索遵天之度往述來述遵天之術無或改造遵天之醜棿擬之天元索數也上數天下數地天地設位各有度也醜𩔖也往述往事也來述來事也天有四時遵之而行無或改造更作遵𩔖而長之三統一元天之太始故擬者也天地神胞法易乆而不巳當往者終當來者始棿擬之罔直蒙酋冥胞謂胞胎也天地之所包養變法易度乆而不巳往來終始不失其夲罔直蒙酋冥示四方之𤣥夲之五美之所成故擬之也故擬水於川水得其馴擬行於德行得其中擬言於《法言》得其正防川為水檢德為行範法以正言者更相匡維之言也言正則無擇口無擇言也行中則無爽爽差也水順則無敗以柔不犯難也無敗故乆也長乆不巳無爽故可觀也行無差二可觀采也無擇故可聽也可聽從而行之可聽者聖人之極也極盡言無以加之也可觀者聖人之德也《孝經》容止可觀聖人之德故可觀也可乆者天地之道也長乆之道無加於天地也是以昔者群聖人之作事也羣聖人謂庖犧以來諸述作之聖也上擬諸天下擬諸地中擬諸人仰觀俯察近取諸身是也天地作函日月固明五行該醜五嶽宗山四瀆長川五經括矩醜𩔖也言天地函匱包有萬𩔖合日月之明五行該有其𩔖五嶽宗有太山四瀆長先大川五經隱括其矩法天地兼含有之天違地違人違而天下之大事悖矣三者皆違故悖逆也
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《太𤣥經》卷第九

太𤣥經卷第十》

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      范望 字叔明  解賛

𤣥圖第十四》

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圖者象也所以圖象𤣥之形體者目録曰圖畫四重以成八十一家如天運行道無不通也四重謂分渾天為方州部家四重之位也畫者謂以三表一易三晝於四重位中周施上下終於八十有一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無不通也𤣥之有圖猶易之有下繫辭也一𤣥都覆三方如圖之形者也方同九州同猶共也方有三州三三而九共九州也枝載庶部庶衆也州有三部部數轉多各亦有枝别故曰枝載也分正群家部有三家八十一家故以羣言之也分於隂陽以家正之也事事其中包有萬事在𤣥之中則隂質北斗日月畛營隂為夜也質正也畛界也營營域也言斗晝則不晃惟夜可以取正也故曰日月轉在於營域之中各有畛界也隂陽沈交四時濳處沈猶隱也隂陽之交隨時隱伏而四時濳阻改易不可得而見故曰隱濳言之也五行伏行六合旣混混同也言五行王相休伏於時六合混同可得而論不可見也七宿軫轉面有七宿四七二十八宿言七者要舉一面也運用於天轉旋更見也馴幽推歷六甲內馴九九實有馴順也推謀也歷順從六甲差次度分八十一首實有之也律吕孔幽歷數匿紀孔甚也幽微也言律吕微妙𠋫氣謀上歷數度伏匿皆甄紀也圖象𤣥形賛載成功賛謂七百二十九賛之辭圖以見𤣥之形象賛辭載其功見其休咎之事也始哉中羡從始哉者𤣥之初始謂天𤣥也𤣥有九天中羡從三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半百卉權輿乃訊感天卉草也權輿始也訊誥也言百草之始生如相吿亦同感於天也雷椎𣣪𥨎輿物旁震震動也雷以動之𣣪𥨎由內也正月之時萬物之生者尚在曲勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也寅賛柔微拔拫于元賛佐也寅敬也亦謂正月建寅之時萬物尚微弱柔脆故敬而拔舉其元於泉壤之中長生而受元氣也東動青龍光離于淵青龍在東方故言東動也龍濳於淵須時當升故言光離于淵摧上萬物天地輿新摧極也極出也出上萬物而長之於天壤之間莫不始新矣中哉更睟廓謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰謂三月也亦百二十一日半也象天重明主睟則入四月純乾用事故曰象天重明雷風炫煥與物時行此謂春夏之時震巽用事故曰雷風光曜萬物故炫煥隨天而行之也隂酋西北陽尚東南酋聚也言此時隂皆聚於西北之地而陽滿於東南也內雖有應外觝亢貞觝合也亢舉也內應謂隂也太陽之時隂伏其內而應乎外以合隂陽舉正萬物龍幹于天長𩔖無疆龍以諭陽陽為幹故言龍幹于天也陽氣幹舉萬物觸𩔖而長南征不利遇崩光陽生於子隂生於午陽而南征與隂相遇光明崩毀故曰不利終哉減沈成謂人𤣥也在天地之後故曰終哉天亦三天名也減首斗指申謂七月也亦主百二十一日半天根還向成氣收精天根謂冬至牽牛一度也天始於北方日移一度至七月復向北方故言天根還向也到春及夏布散於天地之間以成天氣故安復精神也閱入庶物咸首艱鳴閱簡也庶衆也言秋濳盛物簡閱而入之也萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴深合黃純廣含羣生黃純謂十月也純坤用事坤為土其色黃故言黃純也坤厚載物故言廣含羣生也泰柄雲行時監地營泰謂大極也柄謂斗柄所指也順時而運如雲之行也時謂四時周而復始監於地營域所極也邪謨髙吸乃馴神靈邪不正也謨謀也吸取也有不正之謀雖甚髙逺故當録取而正之以順神靈也旁該終始天地人功咸酋貞貞正也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通於天地之間萬物人道之功業咸聚於正天甸其道地杝其緒甸之言挺也杝謂施大之也緒業也言天挺立其道於上地則施大其業於下隂陽錯雜以生萬物也隂陽雜厠有男有《易》曰:有天地然後有萬物有萬物然後有男女故隂陽錯雜而有男女也天道成規地道成矩矩方規圎規動周營運轉營也矩靜安物方不危也周營故能神明晝夜不休以神明也安物故能𩔖聚物以𩔖聚歸安平也𩔖聚故能富神明故至貴聚以為富神而明之故為貴也夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之天地人三者俱謂之𤣥𤣥天也故以天名也君臣父子夫妻之道此三者人倫之大綱俱存於天也𤣥有一道𤣥所用一道分用三一以三起一以三生以三起者方州部家也轉相三以成四位也以三生者叅分陽氣以為三重三重謂一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也極為九營營猶虚也易有六虚故𤣥三變為九虚也是為同夲離生天地之經也經常也夲同末離少微長蕃天地之常也旁通上下萬物并也旁通謂九位旁通於八十一首也上下謂方州部家升降於四位也上下旁通萬物并也九營周流終始貞也九營周流謂七百二十九賛終而復始不失其正也始於十一月終於十月天根十一月朔日冬至終竟十月也羅重九行行四十日羅猶布也布有九行行四十日半不言半者就成數也四九三十六三百六十日有半為四日半故分數不齊天地難為安也誠有內者存乎中陽氣尚閉於內故存於中天也宣而出者存乎羡羡天主十二月訖正月萬物始萌出故言宣而出之也雲行雨施存乎從從天主正月訖三月萬物枝生雲雨之所滋潤故在於此變節易度存乎更更天主三月上旬訖四月中旬萬物華實變也珍光淳全存乎睟睟天主四月中旬訖五月下旬萬物成實而純茂也虚中弘外存乎廓廓天主五月下旬訖七月上旬言是時隂陽伏於下萬物猶未衰故火盛於上也削退消部存乎減減天主七月上旬訖八月中旬言是時萬物衰落從減削也降隊幽藏存乎沈沈天主八月中旬訖十月上旬是時萬物已成將當降隊而蓋藏也考終性命存乎成成天主十月上旬至十一月朔是時萬物巳蓋藏氣至是當復羡生於土中故言終其性命也是故一至九者隂陽消息之計邪九賛之位一至五為息六至九為消隂陽消息天地之計也反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也反者是復陳之也陽生於子子則十一月也隂終於十月其變易可觀見也午則隂生於五月陽終於四月可見也隂起於五月陽終於四月乾消坤息亦可見也陽莫如子生隂莫如午陽起子終午隂起午終子故生隂陽莫如子午也西北則子美盡矣陽起於子而終於午西南尚有微陽故西北而盡美矣東南則午美極矣隂起於午而終於子東北尚有微隂故東南而美極也故思心乎一思為思內故思心乎一也反復乎二二為思中故可反復者也成意乎三三為思外思可反復故成其意也條暢乎四條逺也暢道也四為福小思而生福故可通也著明乎五五為君位思至意成故著明也其德著明故可以行君事也極大乎六六為福大故極大也敗損乎七七為禍生故敗損也剥落乎八八為禍中禍之所中故剥落也殄絕乎九九為禍極故殄絕也生神莫先乎一一為始𤣥始於一𤣥道生神故生神無先一也中和莫盛乎五二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也倨勮莫困乎九倨勮勮也九為禍極故劇困也夫一也者思之微者也思始於內故微也四也者福之資者也資猶資也四為福始故資有以為福也七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也四五皆為福故六隆厚也九也者禍之窮者也禍窮於九二五八三者之中也九位之中二五八為三者中也福則往而禍則承也修善以致福故福往行惡以受禍故禍承之也九虚設闢君子小人所為宫也九虚九位也闢闓也九位闓設有善有惡陽為君子隂為小人各隨其事而宫容之也自一至三者貧賤而心勞一為下人二為平人三為進人未禄位故貧賤也進德修業故心勞之也四至六者富貴而尊髙四為下禄五為中禄六為上禄故富貴奉而伸之故尊髙也七至九者離咎而犯葘七為失志八為疾瘀故離咎九為禍極故犯災五以下作息一息至五五以上作消六消至九數多者見貴而實索謂六以上者居上而數多故見貴髙亢有悔故衰索也數少者見賤而實饒謂五巳下也居上而數少故見賤因以息進故饒也息與消紀貴與賤交言消息相糺錯貴賤相交更代也禍至而福逃更相避逃幽濳道卑元極道髙一與九也晝夜相承夫婦繫也晝為陽夜為隂更相丞順如夫婦之相丞繫為室家之道也終始相生父子繼也終生於始始生於終如父子之相繼續也日月合離君臣義也日月之行有合有離君臣之義不可則去孟季有序長㓜際也際接也人道之有長幼蓋取之孟季之相周接兩兩相闔朋友㑹也一六合北三八合東二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物不晝不夜無以為一日之數無隂無陽萬物不生之也晝數多夜數少夏至晝漏六十刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多也象月闚而日溢君行光而臣行滅日為君月為臣君常光明故臣常有闚退也君子道全小人道缺有虧損也一與六共宗在北方也二與七共明在南方也三與八成友在東方也四與九同道在西方也五與五相守在中央也𤣥有一規謂天象也一矩謂地象也一繩謂南北為經也一準謂東西為緯也以從橫天地之道南北為從東西為橫馴隂陽之數順天地之道也擬諸其神明准擬神明之道而作之也闡諸其幽昬幽昬者闡而大明也則八方平正之道可得而察也若上之說則𤣥之道皆可觀察而見之也𤣥有六九之數六九五十四所謂終於五十有四䇿䇿用三六三六十八蓋取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之數以為十八䇿也儀用二九儀正也正之以二九為三十六𤣥其十有八用乎初取象於三六而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以十八為用也不正言十八而言二九者𤣥之辭也泰積之要謂泰積䇿而要數之始於十有八䇿終於五十有四謂天地人各十八合五十四也并始終䇿數以始於十八并天地人之數為七十二也半之為泰中中分之故名為太中也泰中之數三十有六䇿以律七百二十九賛律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也凡二萬六千二百四十四䇿為太積積其大數七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歳之日而律歷行𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛賛為晝者三百六十五為夜三百六十四不周顓頊歷四分日之三不周太初曆日之半又千五百三十九分日之三百八十五所以不周者以有陽數嬴隂數虚也故𤣥虚嬴之分所以為二賛以滿𤣥數為三百六十五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歳之有閏月也𤣥以隂陽為本故兼該顓頊太初二歷踦滿二賛以合歳之日而行律歷也故自子至辰自辰至申自申至子𠖌之以甲而章㑹統元與月蝕俱没𤣥之道也太初上元正月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歳甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳還甲子朔旦冬至無餘分十九歳為一章二十七章五百一十三歳一㑹㑹者日月交㑹一終也八十一章千五百二十九歳為一統從子至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七歳為一元元有三統統有三㑹㑹有二十七章九㑹二百四十三章没終也置一元之數以章㑹三統凡九㑹統數除之終盡焉一章閏分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元六甲盡𤣥之道班氏元與太初歷相應亦有顓頊之歷焉此之謂也

太𤣥告第十五》

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𤣥生神象二𤣥天也神者妙萬物而為言者也二者天地也天地之神物不可得形而見唯象二儀而神𤣥也神象二生規規者象天之形規生三摹摹者索而得之謂三𤣥之義也三摹生九據九據九位也天地人各三變三三而九故有九位也𤣥一摹而得乎天故謂之有天謂天𤣥也再摹而得乎地故謂之有地謂地𤣥也三摹而得乎人故謂之有人謂人𤣥也天三據而乃成故謂之始中終天𤣥三變地三據而乃形故謂之下中上地𤣥三變人三據而乃著故謂之思福禍人𤣥三變下欱上欱出入九虚欱猶合也下合上合謂五位相得而各有合而出入九位之中小索大索周行九度度居也九居亦九虚也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也大索謂一三五七九周行於九虚之中也玄者神之魁也魁藏也言神藏於𤣥之中也天以不見為玄以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也地以不形為𤣥地之廣逺不可形别亦以𤣥言之也人以心腹為玄人之心腹不可忖知猶天地之髙逺故揔以𤣥名也天奥西北鬱化精也言十月之時純隂用事陽氣在地下鬱然於此中故十月之中夜而精氣變化也地奥黃泉隱魄榮也魄者萬物之精體而未變者也十一月時陽氣在黃泉之中奥藏其體然後榮華也人奥思慮含至精也人含思慮故以為奥藏也天穹隆而周乎下穹隆天之形也渾天象之包有於地下者也地旁薄而向乎上旁薄地之形也人𦳜𦳜而處乎中𦳜𦳜衆多之貌也居天之下地之上二者之中也天渾而㩣故其運不巳㩣猶移也渾侖而運無窮也地隤而靜故其生不遟隤猶安也安靜以生萬物暑往寒來無遟疾也人馴乎天地故其施行不窮言人順四時而不違可以長生無窮匱也天地相對日月相劌劌之言㑹也日月之行一歳十二㑹天施地生故相對而成萬物也山川相流水出於山而流於川輕重相浮重為輕根浮於水也隂陽相續更相續代晝夜四時是也尊卑不相黷天尊地卑不相褻黷是故地坎而天嚴天成嚴於上地洿坎於下月遄而日湛遄疾也湛謂潭潭徐遟之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遟也五行迭王四時不俱壯壯大也迭更也休廢更用事故不俱壯也日以昱乎晝月以昱乎夜昱明也昴則登乎冬火則發乎夏登成也昴星中則冬火星中則夏以成其時也南北定位子午之位隂陽之府也東西通氣木王則金死氣應相通也萬物錯離乎其中錯雜也言相雜離於天地之中也𤣥一德而作五生一刑而作五剋𤣥起於一故一為德而五生也謂五行相生者也相生則相剋故亦以為刑五行相克害故有五剋也五生不相殄殄絕也言更相生無絶巳也五克不相逆更相克害不相為逆不相殄乃能相繼也如父子之道也不相逆乃能相治也以上治下下順於上也相繼則父子之道也相治則君臣之寳也各寳其位𤣥曰書斗書而月不書常滿以御虛也玄書日及斗所指者以其常滿常指故也月有虚嬴或取其施以補不足故或大或小遟疾無常故不書也歳寧恙而年病十九年七閏天之償也寧安也恙猶著也一歳之數有足者有減者足則年安不足則為病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九為一月十二月凡三百五十四日為一年三年一閏或五年再閏十九年七閏月有長有短隨年所病而償之故曰天之償陽動吐謂春夏也春夏陽氣動吐生萬物也隂靜翕謂秋冬也秋冬陽氣翕斂而蓋藏故言靜陽道常饒謂動生也隂道常乏謂靜翕也翕斂故乏也隂陽之道也隂乏陽饒是其道也天彊健而僑躆天行健也僑躆猶動作也一晝一夜自復而有餘天之運轉一晝一夜過周一度故曰饒也日有南有北南至牽牛北至東井月有往有來日不南不北則無冬無夏南為太陽北為太隂陽精至太陽故為夏也隂精至太隂故為冬也月不往不來則望晦不成以望晦别小大之代聖人察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無巳也朓見也晦而月見西方為朓朔而月見東方為側朓側變之貌也日雄月為雌聖人觀其變㑹之次序經於天而無巳也故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎鴻大也綸率也言𤣥大率天元而婁拑著求於將來之事易所謂章往察來者也大無方易無時然後為神鬼也神者妙萬物而為言鬼者明變化無常方可謂妙明也神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖不居四時天地者名為六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆與萬物生長猶能常自冲虚而況於人乎故玄之辭也沈以窮乎下謂一也沈在黃泉之中也浮以際乎上謂九也九為上天也際接也交接於天上也曲而端端正直也曲得其情故正直也散而聚散布也布巳傳知聚之於天也美也不盡於味《老子》曰五味令人口爽必美其道故不盡其味也大也不盡其彚彚𩔖也舉端而巳故大也上連下連非一方也上下連王非一方之事也逺近無常以𩔖行也觸𩔖而求之不嫌逺近也或多或寡事適乎明也言𤣥之辭多不為䌓少不為不足取其中適以明其仁義故善言天地者以人事善言人事者以天地天地有施生人道有仁義推人事以知天道法天道以為仁義也明晦相推而日月逾邁邁行也推明晦而日月逾邁運行也歳歳相盪而天地彌陶之謂神明不窮盪猶盪濯也彌大也陶化也言歳歳相盪濯天地大化萬物以生謂之神明神而明之故不窮也原夲者難由流末者易從言𤣥本天地之原實為難從從俗之末流故易可為也𤣥起於天元所謂難由也故有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠言𤣥包羅於天地㧾綜於萬物有祖宗父子之道君臣夫婦之義此特復言忠孝者聖人之德無以加於孝乎非孝子不得為忠忠臣必出乎孝子之門忠孝莫能兩舉故又别而言之以見於忠孝之大義也實告大訓訓教也忠孝之教𤣥道實以告示於人也
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《太𤣥經》卷第十
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楊氏夲自𤣥首巳下至𤣥告凡十一篇並是宋𠂻解詁陸績釋失共為一注范望采二君之業折𠂻長短或加新意就成此注仍將𤣥首一篇加經賛之上𤣥則一篇附逐賛之末餘自𤣥衝巳下至𤣥告九篇列為四卷三家義訓互有得失以待賢者詳而正焉
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楊氏始著𤣥時巳有此圖,後丗妄儒多稱巳撰,誣罔丗俗不為媿耻,況范望注《𤣥》圖云:圖畫四重,解釋甚明,學者冝譯焉。
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                萬玉堂

說𤣥五篇》

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     唐宰相王涯字廣津纂

說𤣥五篇·明宗一》

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𤣥之太旨可知矣,孫守真按:旨,原作「●缺字:上二下日」,餘同不贅。其微顯闡幽觀象察法探吉凶之朕見天地之心同夫易也是故八十一首擬乎卦者也九賛之位𩔖夫爻者也易以八八為數其卦六十有四𤣥以九九為數故其首八十有一易之占也以變而𤣥之筮也以逢是故數有隂陽而時有晝夜首有經緯而占有旦夕叅而得之謂之逢考乎其辭驗乎其數則𤣥之情得矣或曰𤣥之辭也有九𤣥之位也有四何謂也曰觀乎四位以辯其性也推以柔剛賛之辭也别以否臧是故四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣譬諸天道寒暑運焉晦明遷焉合而連之者易也分而著之者𤣥也四位之次曰方曰州曰部曰家最上為方順而數之至於家家一一而轉而有八十一家部三三而轉故有二十七部州九九而轉故有九州一方二十七首而轉故有三方三方之變歸乎一者也一謂一𤣥也是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生𤣥之數也三長直亮切者七八九得一二三揲法備一為天二為地三為人其數周而復始於八十一首故為二百四十二表也一首九賛故有七百二十九賛其外踦嬴二賛以備一儀之月數立天之道有始中終因而三之故有始始始中始終及中始中中中終及終始終中終終立地之道有下中上立人之道有思福禍三三相乗猶終始也以立九賛之位以窮天地之數以配三流之元故𤣥之首也始於中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一晝一夜終而復始每二賛一日凡七百二十九賛而周為三百六十五日節𠋫鍾津生踵斗指於五行所配咸列著焉以應休咎之占說隂陽之數故不觀於𤣥者不可以知天不窮渾天之統不可以知人事之紀故善言𤣥者之於天人變化之際其昭昭焉故倀倀而行者不避川谷聵聵而聽者不聞雷霆其所不至於顚殞者幸也非正命也**立例二
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夫𤣥深矣廣矣逺矣大矣而師讀不傳者何耶義不明而例不立故也夫言有𩔖而事有宗有宗故可得而舉也有𩔖故可得而推也故不得於文必求於數不得於數必求於象不得於象必求於心夫然故神理不遺而賢哲之情可見矣自楊子雲研機㮦數創制𤣥經唯鉅鹿侯芭子常親承雄學然其精微獨得章句不傳而當世俗儒拘守所聞迷忽道眞莫知其說遂令斯文幽而不光鬱而不宣微言不顯師法殆絕道之難行也若是上下千餘載其間達者不過數人若汝南栢譚君山南陽張衡平子皆名世獨立校乎羣倫探其精必謂其不廢厥後章陵宋𠂻始作解詁吴郡陸績釋而正之於是後代學徒得聞知其旨而𤣥體散剥難究其詳余因暇時竊所窺覽常廢書而歎曰將使𤣥經之必行世也在於明其道使不昧夷其途使不囏編之貫之㬭若日月則楊雄之學其有不興者乎始於貞元丙子終於元和己丑而發揮注釋其說備矣夫極元微盡𤣥之道在於首賛之義推𩔖取象彰表吉凶是故其言隱其方逺案之有不測之深抽之有無窮之緒引之有極髙之旨至於瑩攡錯衝文數圖告此皆互舉以釋經者也則夫首賛之義根夲所繫枝葉華藻散為諸𤣥而先儒所釋詳其末略其夲後學觀覽不知其言彈精竭智無自而入故探𤣥進學之多或中道而廢誣往哲以自為切問學淺道缺而賢人志士之業不嗣也故因宋陸所略推而行之其所詳者則從而不議也所釋止於首賛又并𤣥測而列之庶其象𩔖曉然易知則𤣥學不勞而自悟矣𤣥之賛辭推本五行辯明氣𩔖考隂陽之數定晝夜之占是故觀其施辭而吉凶善否之理見矣苟非其事文不虚行觀其舊注旣以闕而述雖時言其義又本其所以然蓋易家人例有得位失位有無位之說以辯吉凶之由是故𤣥本數一晝一夜剛柔相推晝辭多休夜辭多咎竒數為陽耦數為隂首有隂陽賛有竒耦同則吉戾則凶自一至九五行之數首之與賛所遇不同相生為休相克為咎此其大較也至於𩔖變因時制𧨏至道無體至神無方亦不可以一理推之然則審乎其時察乎其數雖糺紛萬變而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例晝休夜咎至有文似非吉而例則不凶深探其源必有微旨此最冝審者也至於准繩規矩不同其施舊說以為非吉然此首為戾其辭皆始戾而終同如規矩方圎之相背而終成其用若琴瑟之專一孰聽其聲圎方之共形豈適於器此其以戾而獲吉也其有察辭似美而推例則乖者至如土中其廬設其輿居土之中乗君之乗吉之大者也而考於其例當夜理則當凶推其所以然則廬者小舎也漢制宿衛者有直廬在殿庭中土中正位也小人而居正位又乗君子之器禍其至焉故下云厥戒渝也凡此之例略章一事以明之餘則可以三隅返也又如中之上九旣陽位又當晝時例所當吉而群陽亢極有顚靈之凶與易之亢龍其義同驗如此之𩔖又可以例推所謂𤣥之又𤣥衆所不能知也又一首之中五居正位當為首主冝極大之辭究而觀之又有美辭去六者然則隂首以隂數為主陽首以陽數為首其義可明𤣥之大體貴方進賤巳滿七與八九皆居禍中而辭或極美者窮則變極則反也大抵以到遇之首為天時所逢賛為人事居戾之時則以得戾為吉處中之時則以失中為凶消息盈虚可以意得其餘義例分見注中庶將來君子以覽之也

說𤣥五篇·揲法三》

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經曰凡筮有法不精不筮不𮜿不筮不以其占不若不筮當其致精誠厥有所疑然後隂言其事呵䇿訖乃令蓍曰假《太𤣥》假《太𤣥》孚貞爰質所疑于神于靈休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違此巳上並令蓍辭天之䇿十有八地之䇿十有八地虚其三以扮三扮配也猶大衍之數五十其用四十有九故𤣥筮以三十三䇿令蓍旣畢然後别分一䇿以掛于左手之小指中分其餘以三揲之并餘於艻此餘數欲盡時餘三及二一也又三數之并艻之後便都數之不中分矣前餘及艻不在數限數欲盡時至十巳下得七為一畫餘八為二畫餘九為三畫凡四度畫之而一首之位成矣𤣥之有七八九猶易之有四象也易卦有四象之氣𤣥首有三表之象

說𤣥五篇·占法四》

1
首位旣成然後有隂陽晝夜經緯所逢占之欲識首之隂陽從中至養以次數之數竒為陽數耦為隂數晝夜者九賛之位於陽家則一三五七九為晝二四六八為夜於隂家則一三五七九為夜二四六八為晝經者謂一二五六七也旦筮用焉緯者三四八九也夕筮用焉日中夜中雜用一經一緯凡旦筮者旦占用經當九賛之一五七也遇陽家則一五七並為晝是謂一從二從三從始中終皆吉遇隂家則一五七並為夜是謂一違二違三違始中終皆凶旦筮則一五七為所逢之賛而占決焉二六九為日中故經云晝夜散者禍福雜也凡夕筮者占其中用緯當九賛之三四八也遇陽家始休中終咎若日中夜中筮者二經一緯當九賛之二六九也遇隂家始中休終咎所用賛下為始次為中上為終故經曰觀始中決從終大抵吉凶休咎在晝夜從違若欲消息其文則當觀首名之義及所遇賛辭與所筮之事察其象稽其美惡則𤣥之道備矣或有晝夜旣從而首性賛辭遇於迓戾則可用也經云星時數辭從星者所配之宿各以其方與本五行不相違克也假如中首所配牽牛北斗水行與首同德是星從也時者所筮之時與所遇節氣相逆順也假如冬至筮遇十月巳前首為逆冬至巳後首為順也數者隂陽竒耦之數以定所遇之晝夜夜為咎晝為休辭者九賛之辭與所筮之意相違否也凡此四事並當叅而驗之從多為休違多為咎

說𤣥五篇·辯首五》

1
天𤣥二十七首
2
中周礥閑少戾上干𤕠羨差童増銳達交耎
3
傒從進釋格夷樂爭務事地𤣥二十七首
4
更斷毅裝衆密親斂彊睟盛居法應迎遇竈大廓文禮逃唐常度永昆
5
人𤣥二十七首
6
減唫守翕聚積飾疑視沈內去晦瞢窮割止堅成䦯失劇馴將難勤養中者萬物之始且得中辯首之辭具在經注九雖當晝亢極凶𤕠者臨也進萬物扶陽而進九雖當晝終亦凶也
7
應者應時施冝五七九當晝吉自此後隂生故有戒也大者陽氣盛大象豐卦九為大極雖得晝而微凶
8
唫者隂陽不通象否
9
卦二四六八當晝當唫之時不能無咎極亦凶也窮者萬物窮極思索權謀自濟也九處窮極晝亦凶
10
親者貴以其身下人則親交之道著八雖當晝而處亢不能下人故君子去之也
11
《太𤣥·說𤣥五篇》
12
    右廸功郎充兩浙東路提舉茶塩司幹辦公事張寔校勘

太𤣥經釋文一卷》

太𤣥經釋文一卷·太𤣥從中至増第一》

1
此本自侯芭虞翻宋𠂻陸績互相増損傳行於世非後人之所作也
2
𤣥首渾戸昆切渾淪天也陸曰當作枇字之誤郭比利切又比音
3
中 昆侖上古渾切下力迍切倫同欲燒知也陣音伸音音卑又平彼切古團字字秋子由二切聚也長也就也終也
4
周 錘直為切不中丁仲切古𩀱切旌旗飾一曰牀前橫也抽也一作扛
5
礥 礥下研切艱險也難𧳖又下珍切硬也諸引切又諸隣切千夫之道也界也《說文》音𦣱又音責情也至也音的古墟字并弭切股也一作●缺字:車旱缺字:車旱軒輯也或作輠輠胡罪切車轉貌一作䡟才入切一作杭音箕
6
閑 垁音雉測几切床板也一作𣑽切居才與二切施夜切納音
7
少 少上聲盧忝力簟勒兼三切又里兼里染二切潰也思廉切古纎字又云菜似韮也賑也夷尺切厭也
8
戾 諿私吕切才智之稱宿音秀音麗
9
上 鏩音漸音昨慙也音淄菑荼也
10
干 鉿公合古合二切聲也𦴑音鈐,一作箱一作箱音荷
11
𤕠 𤕠音踈郭竹與切他合切大食也又古邁切蹶也獪字狧古文厥萬區倦去願三切束𦝫繩也又居玉祛暖二切纕臂繩也逝逝一作獨行晣晣
12
羡 羡于繖切音月折也
13
差 差音义音耗烏故切音逸一作趺府俱切過也又云足也刀追切蔓也蹉躟上七何切下音壤又音懹
14
童 焯之藥切明也又灼音朱𠍶一作儒
15
增 要古𦝫字音婢卑下屋也𩮜他曆切除也以刀出髮岟崥上於兩切下方爾切岟崥山足也橿當作倞古良切作僵

太𤣥經釋文一卷·太𤣥從𨦣至事第二》

1
𨦣 陁詩是切壞也必亦切音亮從朗切摇動也鉏箴切山小而髙也魚音切山之岑崟也
2
達 迵音洞過也𥙷廉切以石刺病也一作研又方驗方鄧逼廉三切一作匏扁扁《說文》曰署也方●缺字:氵丐
3
交 矞音聿又余聿切圈閎上倦下宏今㗖字又從啖
4
䎡 耎而兖切火熟也思栗切又音七地名在齊一佳切又鳥𤓰切音晝又音燭又竹菽切𮏄求敏竒隕二切莫骨切股同又音忽子廉切漬也没也洽也又泉水出微貌口管切又音欵空字音遂去聲
5
徯 徯胡啓切普木切草生也一作㯷音雹音尤𠆸音寘害也恨也
6
進 縣音懸消也劬音四齒竹把一作㩴居繖切阻巾切讀當作物盛蓁蓁之蓁平聲
7
釋 訽呼𭁿切怒也又欣句切又音𠋫罵言詬同音脫孫守真按:脫,原作「●缺字:月兊」,餘同不贅。一作嚮音影
8
格 緺音𤓰一作𦂕,王侯切,隅也。缺字:釒剔他曆切。音紹角長又居少切角不正𢷏音雹
9
夷 瘣胡罪切木病無爪音憂歎也音麗魚廢切一作苾以豉切所嫁切
10
樂 樂音洛於六切女卓奴教二切胡牢切𠹑古弔切又呌一作繀元志胡卦切繫幃曰繀𫩜古胡切乙白切側革切又牡臭牡有二切詐也以睡切細綱也又子規尤恚二切繩中絶又音携又胡卦切維紘中繩也在細在詣二切音盤許斯切平聲𨲠音嗟
11
爭 汜芳劒浮劒二切音赫音具又音瞿瘦也康佷口限二切音嗔肉脹起也缺字:左「日」右上「翟」右下「又」許縳切匹各切胡定切胻也音胄甲也古文
12
務 㳅流字古今七侯切又音投
13
事 大冒陸注作朂朂勉也謂陽氣大勉其德以昭其職𧩻音諏奏也音晢音格

太𤣥經釋文一卷·從更至應卷第三》

1
更 跙于與切宋平聲范去聲音代一作讎又力之切音奪音賣
2
斷 否平理切𪖣都計切噴氣也亦作䶍
3
毅 說如字虚豈切又呼猪也
4
裝 𪃿古牙切鴈也又作鴚古魂切又音運雞三尺曰鶤或作鵾儷同吕詣吕夷二切才䘏切一作跨一作踈
5
衆 嫮音護美貌力佳切吐回切音滔王名許交呼交二切虎聲詩云闞如虓虎欣金牛金二切振廞盛怒皃陳也興也居預切丑知切龍無角也口圭胡卦尺卦三切更絲也絲結也言健切鄭云弔失國曰唁莫佳切𮕱徒危切
6
密 𦉏呼嫁切直兖切璧上文也又丁角切一作啄口限牛斤二切音緻蜾臝上果下蓏齟齬上朱吕切下魚舉切齒不相值也
7
親 比毗志切音禰阻史切脯有骨也乾肉也
8
𣫍 槃步干切盤也一作●缺字:般𣏋孫守真按:或●缺字:般云木盧到切去聲
9
彊 橿𭔃良切鐮柄
10
睟 睟思季切美也𧘑音均𥅡女六如陸人力三切慙也為惡也以豉切一計切一作慝
11
盛 撣音𬘉一作闡又大安徒安二切撣其石觸也撣撣然敬也又抨也
12
居 迒戸郎切獸跡也道長也其據切傅也音毛將安傅之傅胡慣切一作擇車蘗臣庶賤予又木上生曰蘗魚列切
13
法 共音恭音聿汲綆也又居律切又音橘孫守真按:原作●缺字:衍从彡不从氵,餘同不贅。達也一作愆音麗音田《史記》與驅同
14
應 否皮彼切古作𦉾音觥又力蕩切扶流切音側胡卦切音寒如字烏故切

太𤣥經釋文一卷·從迎至昆第四》

1
迎 遡泝音所甲切鴨食貌一作嗹閭𥅠火刮荒刮二切前切嗹嘍言語繁挐𧳖怒見一作䀨迦逅上君阿切下后音𠋫也作傎逅問也扶遊切覆連一作累雹搆蒲后二切枷杖也連枷也又方苟切
2
遇 㒁音圉
3
竈 龢胡戈切音聲調和也音頻涯也濵也齋同調齊音劑音坊歐歍上烏后切下音塢又上於口切下屋徒切二口相就也音瑕苦弔切又音叫㳿士甲切曳蒸也
4
大 鑢切庶切七肖切音壞苟也𥙷胡切加申時食今晡字
5
廓 㥷一計切靜也安也又烏申切𢙅音翕,恰也音憑公卒切摩也又直止戸骨居乙三切
6
文 祫古合何夾二切又音劫衣領也苦貴切喟也莫半切繒無文一作朴方乆切不也𥙷民切音燼
7
禮 䏔女九切
8
逃 ●缺字:上惕下心音惕𧩆一作䜃又作𧫢音望責也𥘉𩀱切打鍾也隼一作㢑又作鷕夷少切詩云有鷕雉鳴聚䘏祖四二切摧踤一作萃力住切戸皆切脯也音翌𥙷爭切散走也歳星晨出為跰
9
唐 鼷下雞切今之甘口䑕恣音
10
常 𦔎側音洽稼稷稷進也詩云𦔎𦔎良耜
11
度 𩨒音委孫守真按:原作●缺字:攋从頼不从賴,餘同不贅。音頼壞也一作傾音么約也音泰
12
永 眵章移切目汁也音洛反至切又音侍更種也
13
昆 昆混同也音徇

太𤣥經釋文一卷·從減至晦第五》

1
減 瀏流音
2
唫 唫音欽禁也又吴今切呼縛切唭㘈上去吏切下魚忌切又牛力切無聞見也音賑𢛅古怙字音與
3
守 軔如振切車輪木音外又下潰切又三曰對水碓
4
翕 嘬楚夬切《禮記》一舉臠也古縣切一作罥掛也網引獸音紙音灼
5
聚 㕹孫守真按:原作●缺字:口叐,餘同不贅。於交切多聲一作唳唳音例嘍唳鳥聲也一作𥬇
6
飾 拑渠廉切一作世烏佳切音刀蛁嘹茅中蟲音顒音仗
7
疑 磑外音午對公哀居衣公衣四切𧋒徒冬與弓二切赤色又羽弓切赤蟲名也音憂歎也當作恟音亦
8
視 䪻薄變畢茗二切冠名也一作頩普丁匹迥二切面無色也韻云斂容也一作𩓖巨追切丁么切古文貂字毛可作衣
9
沈 𡢘音懷余六切古么切惡聲之鳥也匹遥切
10
內 𡝑孫守真按:原作●缺字:𡝑从巳不从己。餘同不贅。字從媐呼基切與妃同善也恱樂也音仇一作救乎殻切皬皬白也鳥作救一作皠又七罪切霜刃白貌耗音
11
去 倡齒羊切他激切𢶊音愆舉也蹜也
12
晦 䏴音眇

太𤣥經釋文一卷·從瞢至養第六》

1
瞢 瞢莫登切目不明失冉切準音射的音反回也𡛖乃果五果二切一作𡛖牛委切,好𧳖。𡛖,小𧳖。𨲠子賖切一作䦈山名非也烏代切草成也古我公可二切嘉也
2
窮 㰐徒和他果二切狹長二車岑中器也都頼勑頼當蓋三切蹄也跛行也音弊牢也思栗切
3
割 矞余律切音異缺字:上亡下似黽音猛音尤之芮切
4
止 俿音馳又音雉參差貌亦作●缺字:礻𧆞一音輸一作猇猇火交切薄耕悲矜二切弓弱皃口亥切輆軩不平也音智
5
堅 胼范薄民切皮上堅也虞作胖一作䮁音詡詡蟲也音德亡了切府廉方驗二切石刺病也𢛅音怙一固音
6
䦯 䦯音缺無門戸也五勿切五結切去聲戸郎下浪二切烏咽也於合切一作廬音傑武也元作𠯒吪音吪動也
7
失 藐亡沼切音霓音皮
8
劇 劇増也音俊缺字:飠麃疾醉切顦顇憂貌
9
馴 𡢘音懷一作繩
10
將 趹決音行貌缺字:左羊右上罒右下羽他咐化盍二切一作傝行貌踐也
11
難 椯市專切木名也一作揣徒玩切仲壞也𥑒之人切又音磷石在湍澗
12
勤 戁人善奴●缺字:左中「木、亻」右上「亠」右下「火」女板三切慙也音空七爵子石二切敬貌襁同負兒衣也
13
養 𠑩居遇俱蠖二切普耕切一作殆呼句衣遇於于三切荎也音咨
14
凍 踦去竒居綺二切

太𤣥經釋文一卷·卷第七》

1
𤣥錯 暓音戊音昂翳音藏埋也音漸𠝩爼感切割剪也一作𠝩一作𠟆才與切
2
𤣥攡 攡音離萬物不見形攡又張也音交又音丁牛恠切𣊲音武土地肥美膴膴然一作晦當作瞴瞴微視也力志切平聲徒何切於廢切荒也草也蕪也
3
𤣥瑩 㗖徒濫徒敢二切噉也音投引也又徒厚切音然音鈐莫胡切一作擢

太𤣥經釋文一卷·卷第八》

1
𤣥數 𢱢索音𢯹音戞陸作●缺字:彳索改也房吻甫文晡幼三切握也音壇唐韻言太𤣥云撣其名撣觸也《說文》徒旱切提持也一作換郎得切《玉篇》云菜名必與扐同音曵數也詘信屈申也胄音音與音湫孫守真按:原作「●缺字:𦤓丸」,餘同不贅。音求譣也佞也彼義切昌也切張口也口音金飾呼旱切取鳥網音存郎果切𦙁竹尸切手足胼𦙁㗇喖一作𠺝上瘕下怙唐湖疑作𩑶音胡牛頸下垂

太𤣥經釋文一卷·卷第九》

1
𤣥文 膞市兖切切肉也戸光切牛力切又音懝駿也懝然有所識别一作懝音卑又音婢力丁切輯車也又車䦨也𩡺音介馬尾䯻結也音倦
2
𤣥掜 掜研啓切不從也音委又都詭切音萃摩同普耕方幸二切𥙬所交切衣袵也壁音衣也巨巾切矛柄與班同𨇖陳序也缺字:貟刂音喧或作割孿𩀱生子也生患所眷二切

太𤣥經釋文一卷·卷第十》

1
𤣥圖 𣣪口感切𥨎徒感切之䜴切又鱓同飲器音據傲也其據切勤務也懼也疾也甸之言乗也去聲作扡
2
𤣥告 摹莫奴切規摹也呼合切大歠也𦳜泯音音輝杜回切居衛切割也音賞又音常又市亮切巨消切又髙字勑了切渠廉切馬拑也
3

《太𤣥經釋音》終
URN: ctp:ws451746

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