1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 山東通志》卷三十五之十四藝文志》十四 |
| 3 | 秦泰山刻石文》。 |
| 4 | 皇帝臨位，作制明法，臣下修飭二十有六年，初并天下，罔不賓服，親巡逺方，黎民登兹泰山，周覽東極，從臣思迹，原本事業，祇誦功徳，治道運行，諸産得宜，皆有法式，大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖既平，天下不懈於治，夙興夜寐，建設長吏，專隆教誨，訓經宣達，逺近畢理，咸承聖志，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事，昭融內外，靡不清淨，施於後嗣，化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。 |
| 5 | 《嶧山刻石文。 |
| 6 | 皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王，討伐亂逆，威動四極，武義直方，戎臣奉詔，經時不久滅六暴强，二十有六年，上薦髙號，孝道顯明，既獻泰成，迺降專惠，窺𨊩逺方，登於嶧山，羣臣從者，咸思攸長，追念亂世，分土建邦，以開爭理，攻戰日作，流血於野，自太古始，世無萬數，降及五帝，莫能禁止，迺及皇帝一家，天下兵不復起，災害滅降，黔首康定，利澤長久，羣臣頌略刻此樂石，以著經紀，皇帝曰：金石刻畫，始皇帝所為也，今襲號而金石，刻辭不稱始皇帝，起於久逺也。如後嗣為之者，不稱其功，盛徳丞相臣斯臣去疾，御史大夫臣徳，昧死臣言，請畀刻詔書金石，刻而明目矣！臣昧死請。制曰：可。 |
| 7 | 瑯邪臺刻石文。 |
| 8 | 維二十六年，皇帝作始端平法度，萬物之紀，以明人事，合同父子聖智仁義，顯白道理，東撫東土，以省卒士，事已大畢，乃臨於海，皇帝之功，勤勞本事，上農除末，黔首是富，普天之下，摶心集志，器械一量，同書文字，日月所照，舟輿所載，皆終其命，莫不得意，應時動事，是維皇帝匡飭異俗，陵水經地，憂恤黔首，朝夕不懈，除疑定法，咸知所辟，方伯分職，諸治經易，舉錯必當，莫不如畫，皇帝之明，臨察四方，尊卑貴賤，不踰次行，姦邪不容，皆務貞良，細大盡力，莫敢怠荒，逺邇辟隱，專務肅莊，端直敦忠，事業有常，皇帝之徳，存定四極，誅亂除害，興利致福，節事以時，諸産繁殖，黔首安寧，不用兵革，六親相保，終無寇賊，驩欣奉教，盡知法式，六合之內，皇帝之土，西涉流沙，南盡北户，東有東海，北過大夏，人迹所至，無不臣者，功蓋五帝，澤及牛馬，莫不受徳，各安其宇，維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至於瑯邪列侯、武城侯王離、列侯通、武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成倫侯、武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰卿、李斯卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議於海上，曰：古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺逺方，實不稱名，故不長久，其身未歿，諸侯背叛，法令不行，今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平，昭明宗廟，體道行徳，尊號大成，羣臣相與誦皇帝功徳，刻於金石，以為表經。 |
| 9 | 之罘山刻石文。 |
| 10 | 維二十九年，時在中春，陽和方起，皇帝東遊，巡登之罘，臨照於海。從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始，大聖作治，建定法度，顯著綱紀，外教諸侯，光施文惠，明以義理，六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已，皇帝哀衆，遂發討師，奮揚武徳，義誅信行，威燀旁達，莫不賓服，烹滅强暴，振救黔首，周定四極，普施明法，經緯天下，永為儀則。大矣哉！宇縣之中，承順聖意，羣臣誦功，請刻於石表，垂於常式。 |
| 11 | 弔孟嘗君文 潘 岳人罔貴賤，士無真偽，入國如歸，望賓若企，出握秦機，入專齊政，左眄而嬴强，右顧而田競，且以造化為水，天地為舟，樂則齊喜，哀則同憂，豈區區之國而大邦，是謀瑣瑣之身，而名利是求，畏首畏尾，東奔西囚，志撓於木，偶命懸於狐裘。 |
| 12 | 弔莊周文 稽，君道邁矣，莊周天縱，特放大塊，授其生，自然資其量器，虚神清窮，𤣥極曠，人偽俗，季貞風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之嘆，上下相陵，長幼失貫，於是借𤣥虚以助溺，引道徳以自奬，户詠恬曠之辭，家畫老莊之象。今王生沈淪名利，身尚帝女，連耀三光，有出無處，池非巖石之溜，宅非茅茨之宇，馳屈産於皇衢，畫兹象其焉取，嗟乎先生，髙迹何局，生處巖岫之居，死寄雕楹之屋，託非其所，沒有餘辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲」。 |
| 13 | 《禜海文 陳子昻，萬歲通天二年月日，清邊道軍海運度支大使、虞部郎中王元珪，敢以牲酒沈浮海，王之神神之聼之。我國家昭列象胥，惠養戎貊，百蠻率職，萬方攸同，鮮卑猖狂，忘道悖亂，人棄不保，王師用征，故有度遼諸軍，横海諸將，天子命我，贏糧景從，今旌甲雲屯，樓船霧集，且欲浮碣石，凌方壺，襲朔裔，即幽都，而溟漲無倪，雲濤洄潏，孤山逺島，鴻洞天波。惟爾肅恭祀典，𨗳鷁首屏，鯨魚呵風，伯遏天呉，使蒼猊不驚皇師，允濟攘慝，剿虐安人，定災蒼蒼，羣生非神，孰賴無昏，汨亂流而作神羞，急急如律令。 |
| 14 | 祭田横文 韓。 愈事有曠，百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰為使余歔欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎？夫子之所為，死者不復生，嗟余去，此其從誰當秦氏之失鹿，得一士而可王？何五百人之擾擾而不能？脱夫子於劒鋩，豈所寳之非賢？抑天命之有常，昔闕里之多士，孔聖亦云其皇皇茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今，有耿光跽，陳辭而薦酒魂，髣髴而來享。 |
| 15 | 謁夫子文 李。 觀於皇夫子之道之徳，與天地周，旋與日月合明，乃聖乃神，炳乎典謨，惟王者得之以事神，使民庶人得之以不失其死生，諸侯得之以事天子，卿大夫得之以保祿位，怨災不及其身，四時得之而序行，天下得之而大同，然則天地神人之事，昭乎夫子之道之徳也至矣，何小子之所竊歎焉！斯歎也！其惟來學乎！其惟乞靈乎？曰：某不敢然也。且夫禮樂浹於明，夫子之善道也，斯可謂以學矣！鬼神趣於幽，夫子之明靈也，斯可謂以敬矣，孰敢捨道而來學，黷敬而乞靈者乎？於是再拜而起，徊翔而觀，章施足徴，像設無喧，我廟俎豆，我王衣冠，夫子得之，亦無愧言，七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，內實討論，烝烝小子，思得其門，夫子聖人，天錫元精，其未生也，若超然神遊，與兩氣俱存，其既生也，遇三季之㑹，飄飄湮淪，絃歌之音附而不和，仁義之徒卷而靡陳，及相魯而有喜色，去宋而曰桓魋，其如予何？聖人之窮，乃有如是耶？噫！俾夫子而生於堯之代堯，必後舜而先夫子，舜則必先夫子而後禹，聖人得神化可知也。如舜禹生於夫子之年，則不過守於田畝，安有夫子之教垂於無窮，若今日之澶漫者乎？惟夫子生實陪臣，沒乃王爵，有盛徳也，若紂生實殷辟。死曰：獨夫有逆徳也，惟爵謚在徳惟徳，有聖有逆，惟聖逆在人，不在於尊，嗚呼！夫子，聖人之極歟！鳯鳥不至，無其時也，秦人焚書文之衰也，帝唐爵王，徳之興也，惟夫子之徳，洎唐之徳，永而能安，古而更新，降康下民，夐有烈光，訖無間然，小子忡忡，拜奠而慄慄，出匪作匪述。 |
| 16 | 酹王景略墓文。 吕 温唐貞元十二年十一月六日，河東男子吕蘊敬酹於苻秦丞相王公景略之墓：昔馬氏暴興，世不及三，拔根河洛遺枿，東南鋸牙，霆聲爭逐婪婪，天下為血，晉猶清談，帝命景略，被兹文武，秉心無親，用則為主，惟秦悼世求我草莽，振衣投畚，乃作雷雨雨，莫不潤雷，莫不震吸，韓吞燕嚼，魏含，晉海蕩風，掃天臨嶽，鎮功存生人，是曰大順。武功成矣，文理定矣，晏開太平，垂及三紀，子也無壽，秦其不祀。日沈天昏，水竭龍死，時更運改，道歴消長，屹彼壯骨，沈為朽壤，烈氣猶在，英風可想，雲開華山，若見精爽，樂毅佐燕，功負其名，漢猶求後，寵號華成，曷如夫子翊運而行，廓定八州，澤流羣生，歴代王者，逮我聖明，盛徳未開，荒墳欲平，我行於東，税駕釃酒，才何敢望，數亦未偶，終期自致，窺子户牖，靈魂若存，死為㝠友？ |
| 17 | 祭孫僕射文 宋 祁嗚呼：圓方相函，有奥有清，稟乎粹靈，賢人挺生，荃宰相期，有暌有遇，值其嘉㑹，盛烈斯舉，允矣我公，懿徳乗時，總是二美，蔚為人師，齊風泱泱，沐浴誾誾，弱齡就傅，典學書紳，巾箱襞積，油素紛綸，神宗御天，擢首儒先，所立卓爾，其聲褎然，一命筮仕，十銓宻啟，緩玦緇帷，繙經壁水，禮有愛羊，河無渡豕，我冠兩梁，我紱斯皇，進陪朝㑹，兼侍潘房諸家，去聖詆排，奪攘空言，秕稗異制，桁楊公憤，若時毅然含章，層埤發墨，塞路摧楊，詵詵學徒，終知嚮方，章聖臨馭，神庭構宇，命公待詔，軒然鳯舉邦實，上賢人榮稽古，鯁亮摩切，優游博裕，匪尺是枉，伊柔弗茹，前膝宸帷，叩首省户，砥刃以須衮章，輒補謀之其臧，弊庶遄沮，帝念蒸黎，連翩出麾，奉行細札，搴去垂帷，神明樹政，樂職聞詩，居則率俾，去而見思，乃踐諫霤，乃官鎖闈長君繼明進階，二卿追鋒，趨召燕席，光亨宣室，清問華光，授經有猷，有為弗猥，弗并典常，墳大武戒，湯銘誦言，必對嘉猷，是經曰首魁壘，與世作程銀臺崇崇，公閲其封牧騶耳耳。公專厥使，或司綿蕞，或教國子，唯公得之異乎？求之截河弗溷，𨗳窽靡虧，大車而載，秋陽以輝，鴻飛㝠㝠，不慕繒弋，公居法從，至澹虚極，抗章引年，闔門謝客，上所固留，願焉弗獲，龍章納言，得請東藩，奎鈎灑翰，宴斚申恩，亦命四近，賦詩贈言，卧閤踰歲，乞骸去位，春坊傳席，莬裘仙里，疏受揮金，式燕以喜，廣徳掛車，貽孫及子，天且佚老，君能知止，嚮用五福，與善則常，公明且哲，宜壽而昌，天乎弗淑，萎哲殱良，睆簀古命，忠言孔彰，玉輝金相，掩此不暘，人彛代短，今也云亡，士類相弔，朝家憫傷恤恩，告第號書，蜜章髙朗，令終㣲公，孰當某等，或奉緒言，或庥大庇，遊藩䝉潤，抱流疏穢，平日函丈，今兹交臂，拘此宿官，永乖薄酹，有李成蹊，有碑墮淚，遐齎令芳，庶展哀愾。嗚乎！哀哉！祭孔中丞文。 石。 介 |
| 18 | 昔公為諫議大夫、知兖州，臣僚有以詩千篇獻上者，執政者即請進為龍圖閣直學士。上曰：「千首詩豈若孔某一言」。即日拜公龍圖閣直學士。公再為中丞，風格益峻。及公沒，劉平戰死於陣，讒賊害忠良，誣奏平非戰屈乃叛耳。天子怒，將夷平家平家胥，靡就闕寃，號道途，逢騶唱，中丞來平家將叩中丞馬言其事，兩街賣販兒以數千，歎曰：徒往訴耳！是非孔中丞者，平家慟哭而止。噫！至尊極者君至，愚暗者民尊，極則不信，愚暗則難開，非公至忠，豈能動尊極耶？非公至誠，豈能感愚暗耶？動乎尊極，感乎愚暗，公之道格於上下矣。嗚呼！公之生也，君稱之。公之死也，人感之，公之道全於死生也。夫道格於上下為著，全於死生為難，舉是二節，公之道充於天地之間矣。大冬殘臘，風號雲咽，節物慘澹，心肝摧折，爐烟氤氳，樽酒冷烈，享誠不享味，公來降兹。 |
| 19 | 告文宣王文 蘓。 軾嗟嗟元王三代之英言，不鈞用於一君，而為無窮之遺教，身不寵利於一時，而有不朽之餘榮，嗟嗟元王，以道而鳴，肆筆成書，吐辭為經，炳然不渝，言若丹青，久而愈盈，聲非雷霆，瞽者可以使剔然以駭視，聵者可以使抉耳以犇驚，奈何轍環天下，卒老于行，載空言於典籍，示後世之儀刑，回狂瀾於既倒，支大厦於將傾，揭日月之昭昭，破隂氛之㝠㝠。嗟乎一氣之委和，於萬物之至精，或為淮夷之蠙珠，或為雲漢之華星，雖光輝之成彩，未離乎散聚以流形，豈若王之道徳愈久而彌明，曄曄而華，涵涵而停，融而在天者為雲漢之文章，結而在地者，為山嶽之元靈，詭然龍翔而鳯躍，純乎玉振而金聲，嗟嗟元王，徳博難名，某奉王命，俯臨邊城，畝有滯穗，境無交兵，鳴玉載道，分袍在庭，有踐籩豆，有豐粢盛，敢用昭薦，饗於克誠，告顔子文。 蘓。 軾志不行於時，而能驅世以歸，仁澤不加於民，而能顯道以終身。徳無窮，通古難，其人惟公能之。絶世離倫，富貴不義，視之如雲，飲止一瓢，不憂其貧。受教孔子，門人益親血食，萬世配饗，惟神敢不昭薦，公乎有聞常山祈雨文。 蘓。 軾 |
| 20 | 洪惟上帝，以斯民屬於山川，羣望亦如天子，以斯民屬於守土之臣，惟吏與神，其職惟通，殄民廢職，其咎惟均，哀我邦人，遭此凶旱，流殍之餘，其命如髮，而飛蝗流毒，遺種布野，使其變躍飛騰，則桑柘麥禾舉罹其災，民其罔有孑遺，吏將獲罪，神且乏祀，兹用慄慄危懼，謹以四月初吉，齋居蔬食，至於閏月辛丑，若時雨沾洽，蝗不能生，當與吏民躬執牲幣，以答神庥。嗚呼！我州之望，不在神乎？父老，謂神求無不獲，克有常徳，以名兹山，其可不答，以愧此名？若曰歲之豐凶在天非神之所得專，吏將亦曰民之休戚在朝廷，我何知焉，則誰任其責矣！上帝與吾君愛民之心一也。凡吏之可以請於朝者，既不敢不盡，則神之可以謁於帝者，宜無所不為，尚饗。 |
| 21 | 得雨，祭常山文。 蘓。 軾熈寧九年歲次丙辰七月某日，詔封常山神為潤民侯，十月某日具位，刺史蘓軾謹以清酌少牢之奠，昭告於侯之廟，曰：旱蝗為虐也，三年於兹矣，東南至於海江，西北被於河漢，饑饉疾疫，靡有遺矣，我瞻四方大川喬嶽之祐，斯民者甚衆，而受寵於吾君，可謂巍巍矣，訴之而必聞，求之而必獲，惠我農而殄其災沴，不為倐雲驟雨，茍以應禱之虚名，而有膏澤積潤，可以及民之實效，卓然似侯幾希矣！凡天子之爵命，有徳而致之則為榮，無功而享之則為辱，今則澤此一郡，而施及於四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也，可謂無愧而有光輝矣！願侯益修其徳，以克其名，以副天子之意，下以塞吏民之望民，其舉祀有進而無衰矣！」 |
| 22 | 泰山祈雨文 曾 鞏維神含徳體仁，鎮兹東夏，興雲致雨，澤施八紘，今此齊邦，近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其繇，奔走羣望，而人㣲言賤，不能上動，頻隂復散，忽已兼旬，念此疲民，敝於征斂，方歲之富，食常不足，一遇烖害，必捐溝壑，惟神威烈，覆被羣生，顧此比州，宜先䝉賜，豈伊靈眷，獨忍遺之？是用飭遣士民，布誠祠下，情窮辭急，冀獲哀矜，使一雨霈然，則倒懸可解，尚其降鑒，無作神羞。 |
| 23 | 祭鄒國公文 許。 衡惟公之生，運適周衰，正途壅底，大道陵遲。分承三聖，力辨羣疑。禽獸楊墨，妾婦秦儀。宜載于典，宜配先師。敢修庶品，敬薦于時」。 |
| 24 | 弔顔魯公文。 李東陽平原之疆，漢侯所邦。慨寇孽之突起，值唐政之弗綱，列城失勢以風靡，長途眯目而塵。揚穴有首，鼠轍無怒。螳彼二十有四郡，豈一士之可望。乃有循吏出守，忠臣作防，既炳見於先幾，復潛鋒於外攘。練周兵於丘甸，峙魯遂於芻糧。方其開筵享士，灑涕沾裳，威振虎豹，氣吞豺狼。屹砥柱之中立，任奔流之湯湯。破衆醜之心腹，扼中原之喉吭。隱掎角之交應，於常山而無雙。當是時也，飽晏安之酖毒，嬰富貴之膏肓。釁起褒妲，禍延金張。爭射利以賣國，孰扶顛而捄傷。如公者，狀貌不達於蔽旒，足迹不登於巖廊。而乃身任國紀，義存天常。悲舉世之莫變，信斯人之孔臧。及乎姦相譎使，彊藩脅降。年既老而益壯，辭不繁而愈昌。指河山而誓死，與日月而爭光。稽往牒之具在，想英風之未亡。瞻廟貌之伊邇，恨束芻之莫將。莽川陸之既暮，見髙原兮蒼蒼。 |
| 25 | 弔滕文公文 、湛若水、昔吾友丹山趙地曹善鳴過滕縣，慨滕文公故國舊跡，無有存者，志興廢而未能以書請予表之。越二年，嘉靖丁酉春，予考績之北，過其境，問其墓，則曰志失其傳，問其祠，則曰圖構未遑為徘徊歎息久之，偉文公之志，憫其不就，遂作詞弔之，適督學王君道思巡歴于此，並以告之，庶其作興焉，詞曰：當戰國之末，裔風靡靡而波蕩，千乗而君萬乗而王，仁義為迂，功利為長，天徳亡而王道喪矣！有滕國文公者，以蕞爾之壤，挺然之身，獨當仁而不讓，聞性善之㫖，庶幾乎天徳可宏，學校井田之制，庶幾乎王道可興，一時聞風者，莫不悦服，而願為之氓庶，幾乎王業可成？然而未能以遂意者，其天命之未凝耶？人將惡其厲已而害其能耶？抑行之未至於髙大光明耶？將時勢之未易以乗歟？知孟氏、王佐之才，而不能舉國聴焉，何也？然事雖不就，千百年之下，凜乎若生，直千古曠世之豪傑，萬古王者之師承也！已余入斯境，履地懐賢，戰國之君，惟公一人，獨徬徨而咨訪，慨墓祠之不存，安得不存千古之太息而為之澘然？ |
| 26 | 《祭李于鱗文 王世貞，維隆慶四年八月十九日，河南按察司按察使滄溟李先生，于鱗，卒於苫次，其友人山西按察司按察使孤子王世貞，聞訃之一日，不及為位，而以家艱歸，至明年三月之壬戌朔，哀毁小定，乃始能為詩百二十韻以哭之，又為文一章，絮酒炙雞，裹糧授其僕之濟，上而告先生曰：「嗚呼！惟子文章珠藏玉府，示世模楷為明粉，黼獨立熈臺子鼓。余舞炳烺長夜追琢萬古，余所心悲，鬱曲齟齬，千二百言，亦足以吐其未竟者，酹而告汝，昔署爽鳩從，若風虎為郎序，遷不隔跬，武清霜晝，乗白日宵炬，子前西逝，余亦東邁髙揭，二華嵯峨，泰岱黄河其間，炯一衣帶，玉女騰噏，海若横眦，子之挂冠，鳯矯鸞鶱，余嗣解組，屈蠖哀蟬，清泌衡門，其跡則然，所不接席，徂垂十年，聖人中興，纁帛交賁，子時幡然，顧我色喜，當為女先，女其强起，余謝不可，子曰：毋爾疇族女讐，疇燭女幽，得不思報，節士所羞，女以佚歸，造物所仇，雪涕而冠，實惟子謝，旬宣于浙，從子之後，汴繡子被，晉斧余授，太白配月，俯視列宿，雲物睥睨，風雨僝僽，子之喆妣，悠然見遺，扶服修途，弔影繐帷，小人有母，能不攢思，美疢朝聞，夕而拂衣，奎璧暗翳，滄波竭涸，忽傳子耗，既疑且愕，曾未回睫，家禍亦作，髓淚駢枯，肝腑寸鑿。嗚呼哀哉！人生鮮懽，惟事父母，生我知我，爰及朋友，一旦盡矣，膚立同朽，惟余與子，匪但三益，薄祿㣲聲，以逮休戚，凡子先軀，余必偕值子今，溘然視我若捐余獨何恃而能久全？余復何心，而游世間，子困尸讒，余困人言，存者受憎，歿者受憐。嗚呼！哀哉！惟昔濟上坐而丙夜，執手浩歎，誰為來者？尼聃暌則軻，周公駕，邈爾漢季，為兩司馬，不聞揚扢，以紹謨雅，蘭金協契，山水齊徽，惟余二人，開闢所希，浮生如寄，胡能不歸，金石可泐，榮名庶幾，言猶在耳，其人已非。嗚呼！哀哉！子之遺孤，駒而汗血，子之遺編，家傳白雪，有承相在戚若昆弟，二三友生，其進未已。素車雖杳，斑管鏤紀，人誰無死，子死可矣！嗚呼！哀哉！尚饗！」 |
| 27 | 《祭孟子文》。 錢 溥嘗讀《仁義》七篇，而知人性之善，夜氣之存，足以發前聖之藴。又嘗考世族之譜，而知「孟仲子之為子主守之，坊墓猶存，足以袪後世之惑。今也自京歸老，詣魯及鄒，見源泉之混混，歎道體之彌深，仰泰山之巖巖，識氣象之如在，敬奠一觴，用酬遺教。謹告。 |
| 28 | 《祭孟子文》。 王在晉，天生亞聖，上繼絶學，肇此先知，以覺後覺，㫖哉！性善民生，秉彛，惟堯，與舜人皆可為，幼學壯行，居仁由義，以詔時君，何必曰利聖門之徒，賤霸尊王，王不待大，奚有齊梁，浩氣充塞，厥由善養，當路于齊，齊王反掌，衆言淆亂，邪僻浸淫，趨楊趨墨，亟正人心，惟五百年，誕生名世，感時拊膺，實闗隆替，近聖之居，地接尼山，夷清惠和，匪其所班，明善誠身，髙談性命，功不讓禹，以承三聖，晉撫兹土，逺遡遺芳，三遷故里，徙倚宫牆，泰山巖巖，萬代殊絶，魯國所瞻，景行先哲，羞談管晏，儷美伊周，肅將俎豆，人已千秋，仲尼既沒，文在于此，流風尚存，私淑可矣！ |
| 29 | 山東通志卷三十五之十四 |
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