2  | 《隋·經籍》曰：自秦撥去古文，篇籍遺散。漢初，得《戰國策》，蓋戰國游士記其策謀。其後，陸賈作《楚漢春秋》，以述誅鋤秦、項之事。又有《越絕》，相承以為子貢所作。後漢趙曄又為《吳越春秋》。其屬辭比事，皆不與《春秋》、《史記》、《漢書》相似，蓋率爾而作，非史策之正也。靈獻之世，天下大亂，史官失其自後漢以來，學者多抄撮舊史，自為一書。呀起自人皇，或斷之近代，亦各其志，而體制不經。又有委巷之說，迂怪妄誕，真虛莫測，然其大抵皆帝王之事。通人君子，必博採廣覽，以酌其要，故備而存之，謂之雜史。 |
| 11 | 《隋·經籍志》曰：古之史官，必廣其所記，非獨人君之舉。《周官》外史，掌四方之志，則諸侯史記兼而有之。《春秋傳》曰：「虢仲虢叔，王季之穆，勛在王室，藏於盟府。」臧紇之叛，季孫命太史召掌惡臣而盟之。《周官》司寇，凡大盟約，蒞其盟書，登於天府。大史、內史、司會、六官，皆受其貳而藏之。是則王者誅賞，具錄其事，昭告神明，百官史臣，皆藏其書。故自公卿諸侯，至於群士，善惡之跡，畢集史職。而又閭胥之政，凡聚眾庶，書其敬敏任恤者；族師每月書其孝弟睦姻有學者；黨正歲書其德行道藝者，而入之於鄉大夫。鄉大夫三年大比，考其德行道藝，舉其賢者能者，而獻其書。王再拜受之，登於天府，內史貳之。是以窮居側陋之士，言行必達，皆有史傳。自史官曠絕，其道廢壞，漢初，始有丹書之約、白馬之盟。武帝從董仲舒之言，始舉賢良文學。天下計書，先上太史，善惡之事，靡不畢集。司馬遷、班固撰而成之。股肱輔弼之臣、扶義ㄈ儻之士，皆有記錄。而操行高潔不涉於世者，《史記》獨傳夷、齊，《漢書》但述楊王孫之儔，其餘皆略而不說。又漢時阮倉作《列仙圖》，劉向典校經籍，始作《列仙》、《列士》、《列女》之傳。皆因其志尚，率爾而作，不在正史。後漢光武始詔南撰作風俗，故沛、三輔有耆舊節士之序，魯廬江有名德先賢之贊。郡國之書，由是而作。魏文帝又作《列異》，以序鬼神奇怪之事，嵇康作《高士傳》，以敘聖賢之風。因其事類，相繼而作者甚眾，名目轉廣，而又雜以虛誕怪妄之說。推其本原，蓋亦史官之末事也。載筆之士，刪採其要焉。魯、沛、三輔，序贊並亡，後之作者，亦多零失，今取其見存，今取其見存，部而類之，謂之雜傳。 |
| 12 | 《宋三朝藝文志》曰：傳記之作，蓋史筆之所不及者，方聞之士，得以紀述而為勸戒。《隋志》曰雜傳，《唐志》曰雜傳類，有先賢、耆舊、孝友、忠節、列藩、良吏、高逸、科錄、家傳、文士、仙靈、高僧、鬼神、列女之別。今總為傳記，事涉道、釋者，各具於其事。 |
| 14 | 按：雜史、雜傳，皆野史之流，出於正史之外者。蓋雜史，紀、志、編年之屬也，所紀者一代或一時之事；雜傳者，列傳之屬也，所紀者一人之事。然固有名為一人之事，而實關系一代一時之事者，又有參錯互見者。前史多以雜史第四，雜傳第八，相去懸隔，難以參照，今以二類相附近，庶便檢云。 |
| 29 | 按：夾漈言古今編書所不能分者五，可以訂歷代藝文志之失。所謂「見名不見書，看前不看後」者，尤足以究其所失之源。然愚嘗攷之，經錄猶無此患，而莫謬亂於史。蓋有實故事而以為雜史者，實雜史而以為小說者。又有《隋志》以為故事，《唐志》以為傳記，《宋志》以為雜史者。若一一攷訂，改而正之，則既不欲以臆見改前史之舊文，且所錄諸書，蓋有前史僅存其名，晚學實未嘗見其書者，則亦無由知其編類之得失，是以姑仍其舊。而於所錄先儒議論諸書本末，則不詳加考訂，但以類相從，而不盡仍前史之舊云。 |
| 1 | 鼂氏曰：晉太康中汲郡與《穆天子傳》同得，晉孔鼂注。蓋孔子刪采之餘，凡七十篇。古者天子諸侯皆有史官，唯書法信實者行于世。秦、漢罷黜封建，獨天子之史存。然史官或怯而阿世，貪而曲筆，虛美隱惡，不足考信。則儒學處士，必私有記述，以伸其志，將來賴之以證史官之失，其私益大矣。以司馬遷之博聞，猶采數家之言以成其言，況其下者乎！亦有聞見單淺、記錄失實、焜臆偏私、褒貶弗公以誤後世者，在觀者慎擇之而巳矣。 |
| 2 | 陳氏曰：𣈆太康中，汲郡發魏安𨤲王冢，所得竹簡書，此其一也。凡七十篇《敘》一篇，在其末。今京口刊本以敘散在諸篇，蓋以倣孔安國《尚書》。相傳以為孔子刪《書》所餘者，未必然也。文體與古文不類，似戰國後人放人效為之者。 |
| 3 | 巽岩李氏曰：隋、唐〈經籍〉、〈藝文志〉皆稱此書得之𣈆太康中汲郡魏安𨤲王冢，孔晁注觧，或稱十卷，或八卷，大抵不殊。按此，則𣈆以前初未有此也。然劉向、班固所錄，並著《周書》七十一篇，且謂孔子刪削之餘。而司馬遷記武王克殷事，盖與此合。豈西漢世巳得入中秘，其後稍𨼆，學者不道，及盗發冢，乃幸復出邪？篇目比《漢》但闕一耳，必班、劉、司馬所見者也，繫之汲冢，失其本矣。書多駮辭，宜孔子所不取，抑戰國處士私相綴績，託周為名，孔子亦未必見。章句或脫爛難讀，更須考求，别加是正云。 |
| 4 | 容齋洪氏《隨筆》曰：《周書》今七十篇，殊與《尚書》體不相類，所載事物亦多過實。其《克商解》云：武王先入，適紂所在，射之三發，而後下車，擊之以輕呂。斬之以黃鉞。縣諸大白·商二女既縊。又射之三發。擊之以輕呂。斬之以元鉞。縣諸小白．越六日。朝至于周，以三首先馘，入燎于周廟，又用紂于南郊。夫武王之伐紂，應天順人，不過殺之而已。紂既死，何至梟戮俘馘，且用之以祭乎？其必不然者也。又言武王狩事，尤為淫侈，至於擒虎二十有二、貓二、麋五千二百三十五、犀十有三、氂七百二十有一、熊百五十一、羆百十八、豕三百五十有二、狢十有八、麂十有六、麝五十、鹿三千五百有二。遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，其多如是。雖注家亦云武王以不殺為仁，無緣所馘如此，蓋大言也。《王會篇》皆大會諸侯及四夷事，云：唐叔、荀叔、周公在左，太公在右；堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。四公者，堯、舜、禹、湯後，商、夏即杞、宋也。又言俘商寶玉億有百萬。所紀四夷國名頗古奧，獸畜亦奇崛，以「肅慎」為「稷慎」，「犬歲人」為「穢人」，樂浪之夷為「良夷」，「姑蔑」為「姑妹」，「東甌」為「且甌」，「渠搜」為「渠叟」，「高句麗」為「高夷」。所敘穢人前兒若彌猴，立行，聲似小兒。良夷在子鱉身人首，脂其腹，炙之藿則鳴。揚州禺禺魚、人鹿。青邱狐九尾。東南夷曰氐乘黃，乘黃者似騏，背有兩角。東越海蛤、海陽盈車大蟹。西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。渠叟以䶂犬，䶂者，露犬也，能飛，食虎豹。區陽戎以鱉封，鱉封者，若彘，前後有首。蜀人以文翰，文翰者，若皋雞。康民以稃苡，其實如李，食之宜子。北狄州縻費費，其形人身枝腫，自笑，笑則上唇翕其目，食人。都郭生生，若黃狗，人面能言。奇幹善芳，頭若雄雞，佩之令人不瞇。正東高夷嵰羊，嵰羊者，羊面四角。西方之戎曰獨鹿，邛邛距虛。犬戎文馬，面赤𩮂縞身，目若黃金，名古皇之乘。白州北閭，北閭者，其華若羽，以其木為車，終行不敗。篇末引伊尹《朝獻商書》云：湯問伊尹，使為四方獻令。伊尹請令正東以魚皮之鞞、鰂醬、蛟瞂、利劍，正南以珠璣、玳瑁、象齒、文犀，正西以丹青、白旄、江歷、龍角，正北以橐駝、騊駼、駃騠、良弓為獻。湯曰善。凡此皆無所質信，姑錄之以貽博雅者。唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚眾，服裝詭異，顏師古請圖以示後，作《王會圖》蓋取諸此。《漢書》所引「天予不取，反受其咎，母為權首，將受其咎。」以為《逸周書》，此亦無之，然則非全書也。 |
| 2 | 陳氏曰：無撰人名氏，相傳以為子貢者，非也。其書雜記吳、越事，不及秦、漢，直至建武二十八年。蓋戰國後人所為，而漢人又附益之耳。「越絕」之義，曰「聖人發一隅，辯士宣其辭；聖文絕於彼，辯士絕於此」。故曰「越絕」。雖則云然，終未可曉也。 |
| 1 | 陳氏曰：漢謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等撰。初，班固在顯宗朝嘗撰《世祖本紀》、《功臣列傳》、《載記》二十八篇。至永初中，珍、騊駼等著作東觀，撰集《漢記》。其後盧植、蔡邕、馬日磾等，皆嘗補續。《唐藝文志》著錄者一百二十卷。今所存者，惟吳漢、賈復、耿弇、寇恂、馮異、祭遵及景丹、蓋延八人列傳而已。其卷第凡十，而闕第七、八二卷，未知果當時之遺否也。 |
| 2 | 陳氏曰：蓋鈔節歷代史也。司馬溫公嘗稱其書，使學者觀之。今按《國史志》，凡一百九卷，目錄一卷；《中興書目》一百二十卷，止於文宗；今本多十卷，直至唐末。峻，元和中人，則其書當止於德、順之閒，回之所序，但云分六十卷為百二十，取其便易而已，初未嘗有所增加也。其止於文宗及唐末者，殆皆後人傅益之，非高氏本書。此書舊有杭本，今本用厚紙裝衣貴夾面，寫多錯誤，俟求杭本校之。 |
| 1 | 鼂氏曰：皇朝蘇轍子由撰。其序曰：「太史公始易編年之法為紀傳世家，記五帝以來，然不得聖人之意。余因遷之舊，始伏羲訖秦始皇，為七本紀、十六世家、三十七列傳，謂之《古史》，追錄聖賢之遺意，以示後世。」《國史》譏蘇氏之學皆權謀變詐，今觀此書蓋不然，則知子由晚節為學益精深云。 |
| 4 | 陳氏曰：其書因馬遷之舊，上觀《詩》、《書》，下考《春秋》及秦、漢雜錄，為本紀、世家、列傳。蓋漢世古文經未出，戰國諸子各自著書，或增損故事，以自信其說。遷一切信之，甚者或采世俗相傳之語，以易古文舊說，故為此史以正之。然詆遷為不學淺近，則過矣。雁湖李氏跋曰：士固有夙懷精識，自其少年便自超卓，至於終身不能以易。某觀黃門應制五十篇之文，首論夏、商、周，考其年，甫踰冠耳，而其辭已閎詣如此。逮晚謫官，續成《古史》，乃系以前論，止附益數言，豈非理之所到，初無老少之異乎？ |
| 2 | 容齋洪氏《隨筆》曰：《藝文志》有李繁《大唐說纂》四卷。今罕得其書，予家有之。凡所紀事，率不過數十字，極為簡要。《新史》大抵采用之。其《忠節》一門曰：武后問石泉令王方慶曰：「朕夜夢雙陸不勝，何也？」曰：「蓋謂宮中無子。意者恐有神靈儆夫陛下。」因陳人心在唐之意。后大悟，召廬陵王復儲位，《新史》載其說，《通鑑》去之，似為可惜。 |
