1  | 迪典卷四十困醴辜醴顛 |
《唐一京兆杜佑君攝尸繡腳》 |
| 1 | 禮四吉尉一醴驪驪大享明堂度口 |
| 2 | 黃帝拜祀上帝於明堂之其堂之制中有一殿四面洲壁以茅共適水水圜宮垣為復道上有樓從西南入昆俞天子從之入以拜祀白唐虞祀五帝於五府蒼曰霧府赤曰文祖黃曰禪計臼出羈紀黑曰元矩五府之制未詳口真后氏一事祖宗祈世室世室之制堂修一一七廣四修之一一五室一四步四一尺禍酬九階征四旁雨夾窗一州聖一之一雕逾假一人曰重屋其制堂修七尋崇一尺四呵重屋一獻口周制季秋大掌於明堂宗祀剛電以配土帝酬種談祖者始也宗者尊也所以名祭為始尊者明祭之一尋辯出其制度九尺之筵東西九筵甫北七筵堂崇馴靈五室凡室山筵加署翼一鹽董間東西長八十一尺甫北六十討刪尺其堂高九尺於一堂之上為五室每一室廣副丈八一尺每室開四門旁各有窗九階外有四門門之廣一丈一尺門兩旁各築士為堂南北四十一尺東西五十四尺其堂上各川一室南北丈四尺束西丈八尺其嘻議牆壁以蜃蛤灰飾之一丈通天屋徑五丈陰易九六之變且剛蓋方載六九之堂東曰青陽南日明堂西曰總章北日元堂中日太室 |
《鬱吾》 |
| 1 | 顯臼漢武帝元封五年祠太到畫帝於明堂上座高皇帝對之一牲以太牢天子從昆俞道入始拜明堂蕪郊禮畢燎堂下其明堂制從公玉帶所上證帝時圖特刪白後漢光武建武二十年初營明堂明一帝永平叫年正月辛未初祀五帝於明堂光武帝配五呵帝座位惜上各處其方黃帝在未皆如南郊之位光武帥位在青帝之南少退西面各馴犢奏樂如南郊言帝元酬和一年一月壬申宗祀五帝於孝武所作汶上明堂光刪武帶配如雒陽明堂禮癸酉更告祀高祖太宗世宗中一出不世祖顯宗於明堂各到太牢安帝廷光一年祖汶上岫翦堂如元和故辜其制度建武初營明堂上圓下方邢剛前八窗適閭九室十酬座上斧卓幸峭牖蹴一臼魏明帝太和元年正月丁未宗酬福文帝於明堂以配上帝祖稱天予臣某白晉武市太一始一年州月丁丑宗祀文皇帝於明堂以配上帝又識一萌堂宜除五帝坐同稱昊天上帝各設州坐而已刪塵魏黼事明堂祀五帝新禮云五帝即上譚禍酬稱慚酬 |
| 2 | 口釐臺醜十年十月詔復明堂五帝位曰東晉孝武帝太元十副年正月後辛祀明堂車服之儀率遵漢制出以法駕服耳霆畫時真耆之議郊以配天故配之以后稷明堂祀曰宋孝武大明五錮依漠汝上儀設五帝位太祖文帝對響祭皇天上帝鼎俎盡簋州依太廟禮堂制但作大殿屋十叫閒岫古一十六戶七十甲牖文飾雕晝而已慚剛堂騮寢同鯉鄭几注禮義生於磁諸儒又云明堂田翱六年正月帝親奉明一堂祀祭五時帝以太祖配福謝奠臼齊高帝建元元年禍七祭五帝之神於明性有功德之君配明堂制五室刪王明帝崇昌元年有司奏以武帝配一薦上帝元屬武帝百代不毀其文廟平詔可吏襄謳丑一帝於明堂服大裘竟鋪以瓦俎豆以純漆牲以特牛饋一膳準馴郊若水七之品蔬帶之屬宜以薦郊所洲者聳 |
| 3 | 省除所配五帝行禮自東階升先春郊帝為始止一壓清僵遇獻及灌事刪脯其堂制十山年毀宋太極殿以其材構羈 |
《省霞》 |
| 1 | 堂十間皆準太廟以中央六閒安六天座悉南向墓 |
| 2 | 來第青帝五帝依次而列五人帝配響阼階東土一北大殿後為小殿五閒以篇五佐室焉刪口陳祀昊天上帝五帝於盟堂牲以太牢粢盛六飯銅藝蔬備薦焉武帝以德帝配文帝以武帝配廢帝以文帝配堂制殿屋十一閒中央人閭依前代安六座四方帝各依其方黃帝居坤維面配養座依梁法日後魏文帝太和十一年四月經始明堂改營太廟遷洛之後宣武永牛延昌中欲建明堂而議者或云五室或云九室至明帝神龜中復議之元叉執政遂營九室值代亂不成宗配之禮推滅所設日北齊採周官考工記為五室日後周採漢臥輔黃圖為九室並竟不立曰隋文帝開皇十一年議立明堂系役不就終隋代季秋祀五方上帝於雲壇上其用幣各佐其剛方入帝各在天帝之左太祖在太昊南西向五官在庭刪聊 |
| 3 | 各依其方牲用犢十剛皇帝太尉司農行一獻禮於青一帝及太祖自餘有司助莫五官位於堂下行酬獻禮壽燎其省牲進熟如南郊禮禍白大唐武德初定令每歲季秋祀五刪 |
| 4 | 方上帝於明堂以元帝配五人帝五官並從祀迄於臺觀之末竟未議立明堂季秋大享則於鬥丘行事蹄徽瓜年又奉太宗配祠翩明堂有司遂以高祖配五天帝太宗配五人帝下詔造附明堂內出九室樣堂酣等每等階各十一上等方九筮八角高一尺中等方一百尺局爛筵下等方一百六十呵泉高山丈一尺土等象黃琮為八角四階安十一階嗣蒯陽明堂總章元堂等室各長六丈以應太室闊一丈四聊雩襲辜 |
| 5 | 顯慶亢年禮官議太宗小當配寶人帝太尉畏 |
| 6 | 孫無忌等議日宗祀明堂必配天帝而腑義五代本配五郊參之明堂自緣從祀今以太宗作配理有未安伏見永徽山年追奉太宗以遵嚴配當時宗祖先在明堂禮司致惑竟未遷祀乃以太宗降配五人帝雖復亦在明堂不得對越天帝謹按孝經孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝又尋歷代禮儀且馴父予同配明堂之義唯祭法云周人福嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭元注疆惡 |
| 7 | 圄屢 |
| 8 | 曰禪郊宗祖謂祭祀以配貪也禮謂祭昊天於圜丘理謂祭土帝於甫郊祖宗謂祭五帝五神於明堂也尋鄭刪此注酉以宗祖合為酬祭又以文武共在明堂連稚配一祠良為謬矣故玉肅駁日古者祖有功而肖有德祖宗自是不毀之名非謂配食於明堂耆也審如鄭義則經刪當言祖祀文王於明堂不得言宗祀也凡宗者尊也星人既祖其廟又尊其祀孰謂祖於明堂者乎鄭引孝經以解祭法而不曉周公本意殊非伸尼之義旨也臣鹽上考殷周下洎貞觀並無寸代雨帝同配於明堂伏墮高祖太武皇帝躬受天命奄有神州創制改物體元居正為國始祖抑有舊章太宗文武皇帝道格上元功情下黯拯率土之途炭布大造於生靈請準詔書宗祀於明堂以配上帝從之乾封初仍祭五方上帝依鄭元義復議立明堂左僕射于志伸等請為九室太常博士唐昕等請為五室高宗令於觀德殿依兩議張設親與公卿觀議上以五室為便不定又止州年十財月詔祀明堂臧帝高祀太宗崇配仍緯祭昊天上帝及五天帝一年側月議定陪蓋霞信下詔改囂為總章分萬年縣置明堂縣總章工年酬且具明慚規潤下詔其明堂院每面倒百六十步當中囂院每面一門同為一宇排侶五閒剛圓隅各置重樓其四痛各依方色呵四十又漢書九會文數有四十合為一百八蕃苴一雪周迴十一階每階一十五級基上一堂其宇上圓九閒各廣丈九尺堂周迴十封門每門高丈七尺闊丈一尺堂周迥一十四窗窗高丈一尺闊丈州尺攝干一干四明堂心八柱畏五十立尺順堂心之外置四輔八柱四輔之外第一重一十柱第一重酬十八柱酬第副重洲十酬柱外面周湘一十六柱八柱之外柱脩短繡有惻等魂才都合賣于柱其主檻周迥一百四柱重楯一百刑十刈條大小節級棋總六干州百四十五胸洲干一百四十五重車涯盲爻一仗禿一十住月閏巨下柳七十一枚上抑八十四枚連拱一百六十枚小梁六十枚析一百一十八枚方衡一十五重南北大帆剛根陽馬一十川道椽一千九百九十根封大相兩重重別一十六條總七十一飛擔樣七百一十九枚性檀徑晉八十八尺堂上棟去階長面丸十尺四擔去地五紫五尺一刪上以青陽玉葉覆之詔五之後猶詳議未決復竟不立武后臨朝垂拱元年有重讓園丘及南郊明堂嚴配之禮成均助教孔元義奏議曰臣謹按孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天明一配尊大之天昊天是也物之大者莫大於天推父比天一與之相配行孝之大莫過於此以明尊嚴之極也請奉一太宗文武聖皇帝高宗天皇大帝配昊天上帝於園丘一義符孝經周易之文也神堯皇帶肇開王業應天願人一請配感帝於南郊義符大傳之文也又孝經云宗祀文王於明堂文王言祖而云宗者亦是適武王之義請太宗高宗配祭於明堂義符周易及祭法之文太子右諭德沉伯儀議丑謹按禮有虞氏神黃帝而郊層祖顓頊而宗堯夏后氏亦禪黃帝而郊繇祀顓頊而宗禹殷人禪嚳而郊冥祖契而宗湯周人神嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭元注式禪郊祖宗為祭祀以配食也蹄謂祭昊天於圖丘祭上帝於南郊曰郊祭五姻五神於明堂曰祖宗伏讀嚴黜之文於此最川詳備得禮之序莫上觀憤 |
| 9 | 燕周神嚳郊稷不間於乙主明堂示祀不兼於嗣酣以馴賈王武王父予殊別文王為父上配五帝武王對父下皿蕭五神孝經云嚴父莫大於酣天則周公其人也昔者一蔚公宗祀文王於明堂以配上帝不言嚴武王以配蓋財武王雖在明堂理未齊於配蔡既稱宗祀義獨主遜尊嚴雖司兩祭終為一主故孝經緯曰后稷為天地主刷文王為五帝宗也必若一神兩祭便則五祭十祠薦獻一頻繁實虧於數此則神無一主之道禮崇一配之義鍾尋貞觀永徽共遵專配顯慶之後始創兼尊必以順古一曲行實謂從周為美高祖神堯皇帝請酣圜丘方澤太宗文武聖皇帝請配南郊北郊高宗天皇太帝制禮作樂告禪升中率土共休普天司賴竊惟莫大之孝理當總配五天鳳閣舍人元萬頃范履冰等議謹按見行禮昊天上帝等祠五所咸奉高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝兼配今議者引祭法周易孝經之文雖近古之祠殊失聖旨伏據見行禮高祖太宗今既兼配五祠當依舊神改高宗在功烈而無差豈祀配之有別請奉歷配五祠從之郊丘諸禮皆以一祖俱配至四年州月毀東亡且乙蠻配面之乾元殿就其地進明堂因料詔曰時既階革莫或刪寶遵自我作古用適於事今以上堂為嚴馴盍為布政之居來生庫明鬥屑阿於爛堂馴宗祀一聖以配上帝其月明堂成號為萬象神膺隴授一年正月乙酉日南至親祀明堂合祭天地以周文武一夷武氏先考先妣配百神從祀並於壇位似茅隋嘯壇肅武太后又於明堂後造佛舍高百餘尺始構為大迴寶倒又重營其功宋畢證聖元年正月景申夜佛堂災筵燒明里至明而書尋又無雲而雷起自西北來未樂復令依舊規制重造明堂凡高山百九十四尺東西南刪北廣斗百尺上施寶鳳俄以火珠代之明堂之下圍繞剛施鐵渠以為辟雍之象一天冊萬歲蒯年五月造成一號為通天宮四月又行親古之禮大赦改元為萬歲適一惻 |
| 10 | 天明年丸月又享於通天宮中宗即位神龍元年九月酬親享明堂合祭天地以高宗配季秋大享復就圜丘行一弓些 |
| 11 | 利雙刺芒喜窒二喜福龍元年享昊天上帝於東都明堂一霸英閏元立年行幸東都將行大享之禮以武太后驪謹明堂有乖典制逆揖依舊造乾元殿志隴博議咸以此堂所置有乖典制請改折依舊造乾一顯鴻每臨御依正殿禮自是駕在東都常以元日冬至一 |
| 12 | 嘉乾元殿受朝賀季秋大享依舊於圜丘行事十年復一裏乾兀殿為明堂而不行享禮例十年季秋大享於明峒靈祀昊天上帝以睿宗配又以五方帝石官從祀邊豆一壘之數與雩禮同撫干五年駕在西東一詔將作大匠康警素往東都毀之誓素以毀折費功乃帥奏且折上層但留下層以為正殿從之復依舊改為馴乾元殿其大享儀具開元禮川州鼎名武興雍州鼎名長安寶與鼎名日觀青州鼎名岫皋了甚 |
| 13 | 朝曰夕月周情漢大遁閻黼以柴祀曰月旱辰酬飄從日擅曰王宮月壇日夜明耀幣刪俱色赤樂與祭五帝樂同禮神之玉以珪璧一王搢大珪執鎮珪禪藉五采五就以朝耳刪王服元堯所以尚質自朝至暮行禦鞠禮先以牲幣於柴上而燔之升煙於天以同五帝之儀聊凡祭曰月歲有四焉迎氣之時祭曰於束郊祭月於西一郊一也酬分祭臼月中也祭義云郊之祭大報天而主呵生覆口 |
| 14 | 百配以月一也月令十丹祭天宗合祭日月四也鯉測蜂惠謠也至時懶江懈所用莖玉亦無墨別丹管嘯逼百於東門之外幽綱輒禮日於南門外禮月於北門難顯日漢武帝立一山八年始郊太叫朝日夕月改周法其後常以鄰童酬 |
| 15 | 時質明出行竹宮東向指日其夕西向指月即為郊曰叫月又不在束西郊遂朝夕常於殿下東面拜日羣公蕪酬 |
| 16 | 回朝之事臼魏文帝詔曰天予拜日東門之外禮方明酬也而漢儀煩襄似家人之事非尊天之道黃初一年正叩月乙亥朝日於束門之外而正月非叫分之義祠書監帥辭靖論云接周禮朝曰姑常日鄭元云用叫分秋分之嗣時月多東升西向拜之背寶遠矣朝曰宜用仲春之逸夕月宜用仲秋之腦檀于睿駁之引禮記云祭日於璽祭月於西以端其位周禮秋分夕月並行於上代西向刪鸞一壘尸輕什月雖如書實序猶月崔犬萌祭之於坎不復露背職寶如玉子東西遊幸其堂之官及拜宮猶北向朝拜蠶 |
| 17 | 得以背實為疑明帝太和元年酬月丁亥朔朝呂懿東測寶八月己丑夕月於西郊嫡得古禮翅晉因之武帝襲刪讓團年有司秦春分朝日寒溫未適不可雜出譯曰頃刪芳難未平今戎事己息此禮為大繫親朝日曰齊末東一嘗侯永元元年何格之議王者兄曰姊月馬鄭用酬忿蘆植用立春脩之以為日者太陽之精月者太陰之精酬暮分腸氣方永秋分陰氣向長天地至尊故用其始璽祭以一至日月次大地朝敬故以一分差有理揮則露元得義矣今按漢儀上探周禮春分之義又無誥侯之酬事無所出於束郊今正殿即會行禮之廷宜常以春分一正殿之廷拜曰其夕月文不分明脩之調魏代所行善剛肝一 |
| 18 | 得興奪之哀今謂以春分朝於殿廷醴東向而拜日愁分夕於殿廷東西向而拜月此所謂止於日月以端其馴位服無旒藻之飾蕃本天至質朝日雄得同昊天至質剛之禮故以元覽一攝遊代祀天服袞竟十一旒極文章馴之美則是古今禮變禮天朝日服宜有異頃代天予小肺邇爨 |
| 19 | 一八打謬預朝韓服絳纓袍適天金博山冠斯即今朝之服次襄冕呼也竊謂宜服此拜日月甚得差降之宜似後魏孝葬華市太和十五年詔曰近論朝日夕月皆以一分之日於刪靈西郊行禮然日月有餘閏行無常準今若一以分臼剛歲值月出於東面禮於酉尋情餌禮不可施行昔曹醜馴諱靖以為朝曰取月一曰為朔夕月剛日為蹄朔者月酬諺始著今未知酬朔酬分何者為是游明根等對曰考聊淒舊式準校眾議宜從賦月口後周舂分朝日於國東䘏甫外為擅黼其郊用特牲青輕有邸皇帝乘青雖及就刪 |
| 20 | 官俱青冕執事者青井司徒亞獻宗伯終獻蟠燒離圖丘秋分夕月於國西門外為壇於坎中方四支深四尺燔燎禮如朝日也曰隋因步開皇初於國東舂明門外為壇如其郊每以春分朝日又於國蘭開遠門外為坎探一尺廣四丈為壇於坎中高一尺廣四尺每以秋分夕月牲幣興周司曰大唐二分朝日夕月於國城東西各用方色犢備開元禮 |
《福州宗虞周漢後漠魏繭百後魏》 |
| 1 | 虞書云禪于六宗口周制祀昊天卜帝大裘而冕祀五匡馴謂亦如之又云以福祀祀昊天上帝頓漢興於神泉汾陰立擅禮六宗馴江旗不也量辰水火岳濱皆六宗之隔更亮註老乍丑聊競六年一用庚辰初立六宗祀天地四方少神於濫囊刪西北戌亥之地比於太社酬祀六予之卦麟景初斗年改祀太極巾和之氣六宗祀因魏薨量其舉之莫敢廢也宜定新禮祀六宗如舊從之定毛要明元太常一年立六宗祀皆有別兆祭有常日牲用少牢至孝文太和十一年詔祀天皇大帝及五帝之神於嘔蔓畫時大議禮祀之禮高閭曰六宗之祀議者牙同期獻對各剛而祀偏焉六禦傾借無煩別立貔言壽忌產宅違遺於上帝禮於六宗望於山川褊於韋神漢損王莽等蘆日月星辰山川海澤六子之卦為六宗慧接周禮以寞柴祀曰月星辰則星辰非六宗矣卦是物象不應盤蟲酬後漢馬融以天池四時為六宗者禮鵠禪地輿四時之剛義孔安河背寒暑日月水旱為六宗者於理有乖鄭曩以墨辰川中樹命風師雨師為六宗者並是星質石應一更立風師剛師之位魏劉邵以沖和之氣六氣宗之者佩氣先於天不合禮夭之下氣從天有則屬陰場若無所呵受何所宗之其開有張迴以六代帝王張髦以宗廟馴一昭干穆等並不堪錄後魏孝文帝以天畢大帝五帝為六宗於義為當何者按周禪以禪祀昊天上帝則福醒在祀天不屬刑神及司服云祀藥天上帝大輯而冕祀呵五帝亦如之昊天五帝乃百神之尊宗之義也或曰晝既云類上帝何更壽禪者此敘巡狩記禮之次矣將翼征肆類也禪宗偏祀六天也何以肆類之文而迷都醒覆百雙 |
| 2 | 芝禮乎 |
| 3 | 禍之義自伊耆之代而有其禮古步剛窘子使之必報之是報田之祭也其神神震袖為困毫慰艾皮三或云神農即伊耆也若爾則神震初為呵專酬百氏更名曰嘉平黼口股更墻暉丑憲已廣雅曰清潔而祭祀也據廣雅夏則日清祀殷卿口周因之復名大福歲叩一月亥冷翼萬物而索旱之春官宗伯以醜辜祭四方物一蔡以主曰也一配以月餘百神從賦於惻所禮一之神有八一曰先穡曰司穡主一曰刪農四日郵表啜刪六曰防山曰水晴剛吾工喜 |
| 4 | 翻妒八月昆蟲索鬼神諧用月秦之樂大司樂云一變面酸羽刪霸及川澤之祗再變而致羸剛暑物及山林之福一靈 |
| 5 | 寶致鱗物及邱陵之禍四變而致毛物及墳衍之福丑刪變而致介物及土祖州變而致象物及天神馴廬物有象在天所請泗靈麟圃龜寵憤陌苑具奮岫頌擊入祈以牌方四方年不順成八禍不適以謹人財鳩朋成之方其酷乃攝以移人也仰服以皮鄰肅遐而祭素服以送終也葛帶榛杖喪殺加又云黃衣黃冠而祭息田夫也叩野夫黃冠一黃冠草服剛既禮而收人息酬 |
| 6 | 乙故既福君子不興功刪曰臘後復曰嘉平醜刪復日臘季冬之月星一迴歲終陰陽以交勞農大舅臘體 |
| 7 | 口魏因之高堂產議臘用日云王者各以其行之盛一而祖以其終而臘水始於申盛於子終於辰故水行之君以子祖以辰臘火始於寅盛於午終於戍故火行之君以午祖以戌臘木始於亥盛於卯終於未故木行之君以卯祖以未臘登始於巴盛於酉峭於丑故金行之君以酉祖以丑臘土始於未盛於戌終於辰故土行之君以戍祖以辰臘今魏得土而王宜以戌祖辰臘博士秦靜議古禮歲終聚合百物祭宗廟謂之禮皆有常曰臨時造請而用之又滅正月祖祭之禮漢氏用午祖戍臘午者甫方之象故以午祖正月為歲首故以寅始用八 |
| 8 | 牢祖戌者歲之終萬物畢成故以戊臘小數之學因就明薄著五行以為說皆非典籍經義之文也尚書易經說酬盡行水火金木土王相衍天地陰陽之義故易曰坤為一莖土位西甫黃精之君盛德在未故大魏以未祖戌者剛蓋恥日窮之辰不宜以為歲初祖祭之行始也易日坤刪荊西南得朋東北喪朋丑者土之終故以丑臘終而復聊藍乃終有慶宜如前以未祖丑臘秦可之臼東晉元帝酬天興年未臘前一曰詔明曰當為范氏從母舉哀百一菅戒嚴尚書郎張亮議曰天子祭宗廟社稷鼎俎既陳一小得終事者四若五服之喪以常降者不以廢從母無服之喪不宜廢事舉哀又禮祭之明日改祭於動以燕皇尸殷謂之彤周謂之纓今雖未施麻釋之祭先王之典聖人重不忘但大臘之日休息黎眾百曰之勤一日之澤未可戒嚴白宋因之水德王祖以予臘以辰白後周以十月祭神農伊耆以下至毛介等神於五郊五方天地星宿四靈五帝五官嶽鎮下至原隰各分其方合祭之上帝地祗神農伊耆人帝於壇上南郊則以神農既禮無其祀一辰七宿則為小壇於其側自嶽鎮以下疆已 |
| 9 | 鬱性油翦答為坎餘於平地旱帝為初獻上帝地祗神護伊書馴靈五八帝冢宰亞獻宗伯終獻上大夫獸二良以下中一突夫獻七宿以下自天帝至羽毛之牲玉帛皆從燎餘剛讓瘞祭畢帝如南郊便殿明日乃禮訖又如西郊禮訖聊支至北郊蔡訖還宮曰隋初因以孟冬下亥禮百神開岫童四年詔曰前周歲首今之仲冬建亥之月大黯可也皿覆周以夏后之時行姬氏之禍考之前代於義有違其團牢月行福者停可以十凶月為臘於是始革前制黼即琢酬曰大唐貞觀十一年蜃壽囂晉接月合禍法唯祭天宗近代禍五天帝五人惜五地祗皆非古典今並除之季冬寅日贈祭百神於南郊大明用犢酬邊百各四簋靈蘭俎各一神農及伊耆氏各用少牢一邊豆等與大明同后稷及五方十山次五官五方田陵五嶽四鎮四海四瀆以下方別各用少牢叫其日祭井泉於川澤之下用羊一卯日祭社稷於社宮側十八宿五方之山林川澤邱陵墳衍原濕鱗羽羸毛介水搏坊郵表綴箱虎及龍鱗朱鳥白獸元武方別各用少牢一每座邊豆各盡簋甄俎各同祭凡百八十七座當方 |
《鹽卜》 |
| 1 | 年穀不登則闕其祀禮之明日又祭社稷於社寓如春酬菽酬仲之禮開元中制儀季冬臘日禮百神於南郊之酬 |
| 2 | 壇若其方不登則闕之其儀具開元禮恤凋荊仲秋之月祭靈屋於國之束南口漢興八年高帝命郡國縣邑立一事長安城束十里有靈星祠中云靈星龍左角為天田常以歲時祠以牛壬辰位祠之縣邑令長侍祠舞者童男十六人舞象教田初為蔓除次耕種次耘耨驅爵護刈春簫之形象成功也口東晉靈星配響南郊不特置祀曰太唐開元禮立秋之後祀靈星於國城束南天寶四載敕升 |
| 3 | 源口賣 |
| 4 | 切閭風師雨師及諸星等祠周制太宗伯以實柴祀日月星辰以標燎祠司中司命醴曩 |
| 5 | 疆姜 |
| 6 | 月令其春後丑日祭風師於國城一東北立憂後申日祀雨師於國城西南秋分日享壽墨刪於南雜讎值飄程立冬稷亥日祀司中司命司人司濫於國城西北曰後漢以丙戌蓍祀風師於戌地以已丑剛日祀阿師於丑地牲用羊豕又於國都南郊立老人星聊廟常以仲秋祀之立心星廟於城南常以季秋祀之層圃晉以仲秋月祀於國都遠郊老人星廟季秋祀心星嘯蠅南郊壇心星廟曰東晉以來配響南郊不復特立曰匱令太史署常以酬月八日於著廷中以太牢祠者人星兼祀天皇大帝天糾太一日月五星勾凍北極北斗一重干八宿丈人星孫星都四十六座凡應合祀享宜亦大翳給除穢氣散藥先齋凶日服之以自潔覲輔濫 |
| 7 | 口大唐開元一十四年七月敕宜令所司特置壽星壇一恆以千秋節曰修其祠典又敕壽星壇宜祭老人星巫重凡宿著之恆式其儀具開元禮天寶四載敕風坦雨師並宜升入中祀仍合諸郡各置壇因春秋祭社一鍾陽 |
| 8 | 之日同申享祀至九月敕諸郡風伯壇置在壇之束頃 |
| 9 | 師壇之西各稍北酬數十步其壇卑小於社壇造其翼官准祭社例取太守下充一 |
| 10 | |
| 11 | 門典卷回十四量幡適典卷四十五 |
| 12 | 唐小兆杜佑君卿纂 |
| 13 | 禮五吉四 |
| 14 | 玄丘神外后土附口顓項夏殷周漢王者父天母地故庖義氏俯而觀法謚曰顓頊乃命火正黎司地以屬人口夏以五月祭地祝口殷以分月祭口周制大司樂云夏日至禮地祗於澤中之方丘 |
《蕩碧》 |
| 1 | 苴益在國之北陰禮玉以黃琮牲用黃酬犢幣用黃網玉蠡尸同服大裘剛配以后稷一關其樂則大司樂云凡樂函鍾為宮太旅為角姑洗為徵甫呂為羽靈鼓靈叢孫竹之管空桑之琴瑟戍池之舞夏日至於澤中馴方丘奏之若樂八變則地祝皆出可得而禮矣州其神禮之以玉乃後合樂而祭焉函鐘林鈍也林鍾圭嫡渚悄操商堅剛也靈輩六而鼓也驟潛竹支根之末控其神州地祈謂王者所虹居吉土丑千里之內地名也刪玉用兩珪五有邸牲用黜犢幣洲騮測其壇於北郊築土為壇名曰太折配亦以后稷關洲項一一淒管寶奏太競歌應鐘舞咸池以祭地祝酬讓備立肅獻土及且 |
| 2 | 惡齋戒乘路酒縛薦蘊醢之器藉神席豪枯蒲越及筵束呼晨司蠅宿懸掌吹設次大宗伯攝亞獻並如圜丘血其曰王服大裘立於丘東南西面乃奏函鐘為宮攀下之樂以致其神訖王又親臺牲取血并玉瘞之以蕪神謂之一始剛輒尸前既置玉避等訖次則王以匏片嫉爵酌瓦鱗之泛齊以獻尸位置之朝踐關次大宗伯亦以匏爵酌醴齊攝羈后之獻几午獻也次薦熟於神座前畢干更以匏爵酌呵盎齊以獻尸大宗伯以匏爵醜齊以亞乏所謂饋食之且獻凡回獻也尸乃食食訖王更酌朝踐之泛齊以酣旦所謂朝獻大宗伯次酌饌食之醜齊以亞之所謂再壓凡人獻也次諸臣為賓酌沈齊以獻尸凡七也王每獻皿酒皆作樂剌終口漢高帝定天下復詔御史置祠祀官一女巫漠初因秦滅學禮經在人開潛出所以祠祀未鐘典禮用女巫者未多其梁巫主祠天地武帝即位曰廬口日親郊雨后山無祀則禮不答也於是東幸汾陰汾陰男口子公孫濟揮等見汾旁有光如絳遂立后土祠於汾屢鬥雕上澤中為五壇壇醴黃犢以高帝配牢雌口 |
| 3 | 具已祠盡瘞而從祠者哀尚黃始用樂舞帝親遙拜如自上帝禮至宣帝修武帝故事閒歲正月一日至聊河東祠后土成帝建始初徙河束后土於長安北郊山因其所都而各享焉今祀遞上反東之少陽宜徙之一辦復以帝無繼嗣復汾陰后土如故帝崩皇太后詔復一北郊長安平帝立地與天合祭於南郊擅一住復漢光武中元一年營北鄰祀地祈在雒陽城北避里為方壇四陛遷呂太后於園上薄太后尊號曰高皇后以配地祗正月辛未別祀地禍位南面西上高皇垣配西面北上皆在壇上地理韋神從食皆在壇下中量位在未四岳各在其方孟辰之地中營內海在束河西一濟北淮束河南山川各如其方皆在外營內四陛醴鯉血及中外營門封神如南郊地祈高后用犢各州五量乃牛關四悔四瀆共牛一辜神共牛一樂如南郊既送酬神瘞俎實於壇北明帝永平一年正月上丁祀南郊畢一次郊巴魏明帝景初尤年詔祀方所祭日帛后以翼妃伊寶氏配尤郊所祭以武官皇后配一白晉武帝受禪復泰始年定郊祀地郊先后配是年并圖至豆於南北郊更修壇兆其一至之祀合於馴郊一月庚帝親祀於南郊自後方澤不別立臼東晉元帝大興一年北厄郊未立地祗共在天郊明帝太戀一年七月始詔立韭郊未及建而帝崩成帝咸和八年於覆舟山南立地犁以宣穆張皇后配五岳四望四海四瀆五湖諸山江等凡四十四神及諸小山從祀康帝建元元年正月辛巳祀北郊帝皆親奉牲用元曰宋武帝永初一年親祖南北郊孝武帝大明一年移北郊於鏡山北原道西輿南郊相對復鬥舊處口齊高帝受禪建元二年配村架辛祀北郊犧牲之色依舊不改澀一掌 |
| 4 | 輻價而無配武帝永明五年議郊祀用市月次辛瘞廬土御並親奉車服之儀率遵漢制出以法駕袞冕酬白梁武帝制北郊為壇於國之北酬常與南郊閒歲正月丘辛祀后士於刪壇上以德后配禮以黃琮五官先農五岳及國內山蹄酬皆從祀地損題曰后地座用上和香省雞而又有四望座疑為重遂省四望座也右軾瑯一江五湖鐘山白石山並留之如故帝行叫獻之禮禍遇曰陳武帝受禪亦以閒歲正月上辛用特牛一祀莊範郊以皇妣昭后配及文帝天嘉中改以德皇帝配官帝即粒以郊壇卑下更壇廣之蒯高丈五寸請加尺五寸取一倍漠嫁之數定毛畫霆武即帝位一年癸亥瘞地於北郊以神元竇皇后配壇兆制同南郊五岳名山在中瑣內四瀆太川於外壇內后土神元后共用元牲一玉用兩珪有邸幣用束帛五岳等共牛一祭畢瘞牲體於壇北亥地其後夏至祭地於方澤用幣牲之屬與一郊司臼北齊制一年斛祭以夏日至蹄昆崙皇地祗於方澤以武德皇后配為壇在蠱重池 |
| 5 | 塵 |
| 6 | 以黃琮東帛神州社稷天下山水並從祀用牲十一犧同圜丘口後周祭后土地祗於翼北郊六里為壇以神農配牲以其方之色神州壇在其右以獻侯莫那配焉白隋因周制夏曰至祭皇地祗於宮城北郊十四里為方壇以率祖武元配神外迎州冀州戎州拾州柱州宮州賊州邊寶其九洲山川林澤邱陵墳衍原隔皆從祀刪黼獸聞福陛之閒唯童州山林刀澤邱林墳啼於擅之捕沙西一霜祝配帝等牲用蕃積閩神州以下用方色犢呵九醴宙海墳衍等加羊豕各九孟冬祭神州於北郊脈似太一盡武元配牲用績凡大祀養牲在滌九旬血酬中隴一旬小祀呵旬嗣一戀蘿砥刀態驪僻青聽四縮色代燭帝犬葉元年孟冬量神斛暇以忘想吏惟配紗大唐制夏曰嵩祭星地祈於皿宮城之北郊十四里為方址壇因隋制以景帝配神州刪五方岳鏡海濱山林川澤邱陵墳衍原濕皆從祖聊座於壇下外填之內邱妻等一十座於墳外封禍三壅酬帝牲用賣犢福洲勳犢一岳鎮以下加羊永答五孟剛冬祭神卿於北郊酬景帝配牲用顯犢馴貞觀中奉高祖配一地郊永徽中廢神州之祀川酬輔莊洲雌乾封初又詔依舊祀神外阻翻一年詔以高祖太武皇帝崇配方丘等祀憾顯爾慶禮廢感帝社以高祖配昊天兼配神辦議備郊天剛篇太極元年正月初將有事於南鄰有司議雖祭異羈重帝績議請設皇地祝位繇蘭元一十一年夏日至祀皇地祖於方丘以高祖酉立刪冬祭神判於北郊以太宗配其儀備開元禮翱剛臨園亢十一年元宗目東都將四西京便刪監丁井州至十年一月一十一日祠后土於汾陰雖山酬嘗司 |
| 7 | 大史秦榮光河休氣四寒祥風繞壇日揚其九獸鯉婦人壤像武太后時移河西梁山神臻像就祠中燧什配焉至十年有司奢梁口神像於祠外之別室一年車駕欲幸太原中書令蕭嵩上言云十一年親祠后土為蒼生祈穀自是神明昭祐累年豐登有祈必報禮之大者且漠武親祠雕上前後數四伏請淮舊事至后土行報寶之禮從之至十臥月一十一日祀后土於雖其束曰恭惟坤元道昭品物廣大茂育暢於生成盧憑休和惠及黎獻博厚之位粵在汾陰肅補時巡用昭一喜典敬以琮幣犧牲粢盛庶品備茲瘞禮式展識愨睿斟郊皇帝配神作主禮畢合所司刊石祠所刪頰刪菽頊祀其工氏子勾龍為社刪勵烈山氏予柱為稷無韋氏唐虞夏皆因之殷湯為旱遷柱而以周棄代之難遷勾龍無可繼者故止雌灶垣周制天子立酬體到祖藥法云王為辜姓呼社日犬社藍言辜 |
| 8 | 寶立社因主社於簫田立嘉禍亡國之社曰毫社廟門顏州之麟諸侯立一社禁寶云諸侯為百姓立社曰國社鬥驥寶立之自為立社曰侯社亦於藉遇電立之毫社黼太夫以下立一社祭講五太夫以下蟲韋社曰置社則馴醇鯉怛立名雖異其神則同皆以勾龍配之稷周棄翼關社者五土之神雌酬黼稷襟於玉士之申特捐臘驪之禍寶卞禪顯掘只臨照實測驢轉封書銘握韓宅乙尸北壇築牆開四而門刪天之社則以五色土各馴依方色為壇廣玉交酬點副妣蕭封諸侯則但用當方之色為壇皆立輔輒蠱剛其處又別為主以象其神酬夫以下但各以地所宜之木而立之酬神之王蓋用兩珪有邸其牲王制云快汙祭社稷皆太牢諸侯祭社稷皆少牢皆漸色酬禪馴麒之晨王及尸皆服縮冕羈則大司樂云秦太藤歌應鍾舞咸池以祭地祗聊用一獻其禮取一血先瘞於所祭之虛以為祭始次則禮臘以玉辭尸前薦爛肉及脯醢選豆王則酌大一韓中酒以獻尸酣嗣所謂朝踐之獻是為一獻也至蘆熟時審伯亦攝后酌以亞獻所謂再獻皋食訖賓畏酌醴尸謂之一獻天子太社必受霜露風雨剛 |
| 9 | 以達天地之氣故喪國之社屋之不受天陽也亳社北刪辯使陰明也聊亳社有所祈求剛禱祠則祭之以刑官為之尸喪祝掌其禮剛祝職云掌勝國邑之社穗祝號以祭祀禱祀焉定嘻剛曰王者諸侯所以立社稷者為萬人求福報功讎八悲土不立非穀不生不可偏敬故立社稷而祭焉自經籍詛壇 |
| 10 | 厥盧互執不同鄭元注社稷者土穀之神勾罷后稷藥配食也按所據郊特牲云社祭士而主陰氣諧南鑄濫北疇下荅豐之義又云社者神地之道又周禮以血貪祭社稷五祀五岳樂用靈鼓大辦一年不祭唯天地社酬稷越拂而行事王肅云勾龍周棄並為五官故祀為社一稷按所據左氏傳云勾龍為后士祀以為社故曰伐鼓一於社責上公也今俗猶言社公上公之義耳又牲用太一牢與地不同若稷是穀神祭之用稷反自食乎崔靈墨云一家之說雖各有通途但昔來所習謂鄭赫長故依一鄭義試壽曰按崔靈恩以鄭為長稱當矣何者按公晝肯稱以八尊社故曰社公王肅以俗言社公及以社為圃公者俗賣天公雷公豈上公乎又日蝕伐鼓於社囂陰助陽之義也夫陽為君陰為臣日蝕者陰蝕陽也蘆弱臣強是以伐鼓於社云責上公耳若勾龍周棄為社呵則不得先五岳而埋血也以人鬼雖用血而不埋復云即以無配食字是正神者周八禪嚳而郊稷祖文王而宗武王亦無配食之說豈得不謂郊天者乎且人鬼之道血不用靈鼓不得越綠而祭也稷者土有生長之功立墓神因以稷名之鄭據孝經說曰社嘗土地之神稷濁鯉生五穀之神孝經接神契云稷乃原隰之中能生五穀佩之祗今按本無正神八咸其功欲美報之因以稷名盟以稷名神者五穀之長故也曰漠高帝初起禱豐粉逾社毫東擊項籍晉入翼因命縣為公社後四年天下定詔御史令豐謹理粉逾 |
| 11 | 社其後又令縣常以春同月及臘祠后稷以羊韓人里呼各自裁以祠側雌干帝時王莽秦帝王建立社稷百王呵 |
| 12 | 不易漢興禮儀稍定已有官社以后稷配貪官稷讎輕輔囂扞驪到口稷種穀樹刪測採州牧歲貞五色土酬斛口後漢光武建武口年立太社稷於洛陽在宗廟之右皆方刪攜屋有牆門而已自一月八月及臘一歲財祠皆太牢具使有司祠州立郡縣皆置太守令長侍祠牲用羊豕唯州所理口有社洲稷以其使官也口魏自漢復但太社有稷宮社自酬稷故常一社朋稷也至明帝景初中立帝社黼飄祗轍繡關禪酬舊典劉喜難曰祭法為羣姓立祠若如蟲議當書王便明帝祭社但稱皇帝軸白晉武帝太康九年詔曰社實神其并社之祀渚偽百姓立之謂之大社不自立之於口口一罰口剖翅束晉元帝星武元年又依洛京立洲社州稷口宋仍晉舊無所改旌口齊武帝永明十叫年何條之議其神附位北向稷墓向齊官社壇束北南向立以西紳上諸執事面向十盤粥因為山稷名太稷剛一了 |
《體董夏一》 |
| 1 | 難凡一往反有司議治禮無的然明據愧之議乃行也剛曰梁社稷在太漸西天監四年以太常省牲太常丞毫剛牲太祖令贊牲剛軸庫盛同初又如官稷井前為五增日陳依梁而帝社以二牲首餘以骨體薦粢盛為六飯梗以敦稻以牟黃梁以簟 |
| 2 | 白梁以簋黍以潮粢以驪辦剖誠剪曰後魏天興一年置太社太稷帝社於宗廟之右為方壇四崖以酬月八月日用戊皆太牢勾龍配社周棄酣稷皆有司侍祠口北齊立太社帝社太稷一壇於國右每仲春仲秋元辰及臘各以州太牢祭焉皇帝親祠祭則司農卿省牲進熟司朔亞獻司農終獻日後周立社稷於左帝親祠則家宰亞獻宗伯終獻日隋文帝開皇初建社稷並立於含先門之右仲春仲秋吉戊各以日太牢祭牲色用黑孟冬下亥又臘祭之郡縣耕仲月並以少牢各祭百姓亦各為社口大唐社稷亦於含光門內之右伸春仲秋一時戊曰祭太社太稷社以勾龍配稷以后稷配武太后天授一年九月為社至長安四年一月制社依舊用八月神龍元年改先農壇為帝社壇於太壇西立帝社壇禮司太社太稷其壇不備方色異於太社慚側叉其霆五月詔於東都建置太社冷禮官請立社太常少卿翼叔夏等弓呂氏春秋及鄭元議以為社主用石又按蟹魏天平四年四月太社石主遷於社由是社主用石矣又檢舊社主長一尺六寸方一尺七寸禮官博士議社主制度長短在禮無文按韓詩外傳云天予太社方五丈諸侯半之蓋以五是土數故壇方五丈其社主請准五數長五尺唯陰之一數方一尺剡其上以象物方其下以象地體理其半以根在土中而本末均也則神道設教法象有憑共尺請用古尺又檢舊社稷壇上四方 |
《譚莽》 |
| 1 | 布以方量唯屯央數尺飾以黃土禮官韋叔夏等又童曰韓請外傳云天子太社廣五丈各分置四方色訖上聊冒以黃土說者云冒以黃土象王者覆被四方據此合聊用黃土褊覆壇上今檢舊壇之上亦備方色唯中央擊尺飾以黃土則是覆被之道有所不及既乖舊制請桂剛加 |
| 2 | 古改造於是以方色飾壇之四面及四陛共上則以薰土覆之天寶一載酬月詔社稷列為中祀頗棄太猷白今己後社稷升為大祀一狙 |
| 3 | 通典卷四十丑 |
| 4 | 二 |
| 5 | 呵 |
| 6 | 日 |
| 7 | 恤 |
| 8 | 漸江書局刻扣明上襄藜周善傅校呵 |
| 9 | 姚煩上盈 |
| 10 | 逋典卷四十六雌 |
《唐京兆杜佑君卿纂》 |
| 1 | 禮八吉五 |
《運黃帝虞周秦漢後漢魏宋》 |
| 1 | 黃帝祭於山與為多焉口虞氏秩於山遍於羣神曰周制四諷壇類阻方測柵似祭祭五岳以埋沈祭山林川澤澗歲凡四祭一者謂迎氣時酬者郊天時範要一誅戶耕大轉時四者大錯時皆因以祭之禮神之干稱韓有邸五寸牲用少牢各遣方色幣亦隨牲色馴器用蜃用下獻雖祭日王及尸皆服翼冕馴樂奏姑洗歌浦呂舞大韶以祀四望奏辦賓歌函鐘舞大夏以祀山川其祭立岳鎮測升諷無始四瀆則沉血為始皿顧贈久次薦豆邊及爛肉為朝踐慚嗣惻雌爛微謂云時王酌盎齊以獻所謂朝醴之獻也太宗嗣亞麟亦以盎齊至熟王酌清酒以獸尸亞者亦清酒所謂饋食之獻適前四獻也尸食訖王又酌清酒以醴尸凡五獻也曰秦并天下令祠官所常奉名山川鬼神可得而序於是自峭以東名山大川祠曰太室恒山泰山會稽湘山水曰濟曰淮春以脯酒為歲禱因伴凍秋涸凍冬塞祠祈其牲用牛犢各一年具牲幣各異自華以西名山七曰華山薄山醜 |
《遭計》 |
| 1 | 臺辜羹箸家瀆山蜀山之皓也麒名四日河祠臨晉關沔祠漢中漸泉祠朝那捍梅於此求之相傳云龍崩居龜天下山力猥曲亦往雖莘江水祠蜀亦春秋浮涸禱福如東方山川而牲亦 |
| 2 | 牛續牢真圭幣各異而四大鴻氣峽吳山皆有嘗禾其河加有嘗膠皆在雍州之域近天子都散加車蠡乘駢駒四灑握濫漠涇渭長水皆在大山川數以通咸酬陽盡得比山川祠而無諸加曰漢孝文十酬年五穀不登諸修山川辜祀酬者尚未盡秩其議增修臺祀宜享祀者以祈豐年頃碑剛因巡狩禮其名山大川用駒者悉以木偶馬代行過親刪祠者乃用嗣白後漠章帝元和一年詔祀山川百神應神禮者曰魏文帝黃初一年禮五岳四置咸秩韋祀瘞沈馴跳 |
| 3 | 達璋曰宋武帝大明七年六月有司奏奠祭霍山殿中酬廁 |
| 4 | 川打一臺卜蕭驢景先議宜使太常持節牲以太牢之員羞用酒輔 |
| 5 | 韓穀禮以赤璋標幣器用陶匏藉用茅雄壇兆時不用 |
| 6 | 蘆同郊祀以爵獻凡肴饌種數依社祭巴梁舍郡戀膏 |
| 7 | 蓋岳置宰祀一人及有四潰若海應祀看皆孟春仲冬蕭之臼後魏景穆帝立五岳四瀆廟於桑乾水之除春菽遣有司祭其山川諸神馴百一十四所每歲十月遣福官詣州鎮遍祀有水旱災龐則牧守各隨界內熙祈靄王畿內諸山川有水旱則禱之太武帝南征造糟山輻吁太鐘淫河濟祝以少牢遍岱宗祀以太牢贈臨注登鹿步面遠白後周大晦出征遣太視以羊一祭麟遇名蠅 |
| 8 | 出大川臼隋制祀四鎮東鎮沂山西鎮吳出甫鎮會釐出韓鎮醫無閭山歸顯黼冀州鎮霍山並就出立福祀岫四海東海於會稽縣界南海於甫海鎮甫並近海立祠酬及四演並取銅近巫禪人主知灑掃並令多檀松柏日聊大唐武德貞觀之制五岳四鎮四海田濱年別一祭逢以五郊迎氣曰祭之東岳岱山祭於竟州東鎮沂山蘆於沂州東海於萊州東濱太淮於唐州南岳衡出於衛刪州甫鎮會稽山於越州甫海於廣州南積太江於益驥瓦由革岳嵩幽於洛州酉岳華山於華州西鎮吳山於隴觀青海西瀆大河於同州韭岳恆山於定州北鐘醫無閭刪寶於營州北海及北瀆大濟於洛外其牲皆用零車福管以當男都督剌史充先天一年封華岳神為疊讀玉刪蘭元十一年封泰山神為天齊王天寶五載封中岳驥為中天王南岳神為司天玉北岳神為安天王六截河剛瀆封為靈源公濟瀆封為清泉蟲江讀封為廣源公淮積封為長源公會稽山為永興公岳山為成德公霍山為應聖公醫閭山為廣靈公八載閔六月封貴盲出為神應公其九洲鏡山余入諸岳外並宣封公十載正月以東海為廣德王南海為廣利王西海為廣潤王韭海為廣澤王分命卿監諸岳濱及山取二月十七日酬時備禮兼船祭儀具開元禮讎司每至時先秦附申使送嗣潤隳 |
《巨章》 |
| 1 | |
《臺日周漢後漢魏晉東晉宋齊細》 |
| 1 | 蘭制天子孟舂之月乃擇元辰觀載耒總置之車右爛公卿諸侯大夫躬耕籍田千畝於南郊皿彌扁而失純躬秉羌天子鬥推酬禪以事天地山川社稷先古雕雕以為醴醜粢盛禪沮優世取之赫觀內宰詔后僻六宮之人虞積種之種羈獻輕王饌後宮藏積而又生之一寶師掌帥其醴而耕耨王藉以時入之酬帶制曰農天下之本遂開籍田朕躬耕以給宗廟粢盛剛懸舊儀舂始親耕於籍田官祀先農以酬應草百宮皆從岫賜門輔壽寶里孝悌力田馴老種百穀萬斛輪立籍田倉置令丞佩左團讓皆以給天地宗廟蠱望之祀以為粢盛景帝詔日朕寶耕為天下覺昭帝幼即位耕於鉤盾弄田刪調口後漢明帝永平中馴月栗巡耕於下顯章帝岫 |
| 2 | 完和中正月北巡耕於懷縣其籍田儀正月始耕常以刪畫日祠先農及耕於乙地畫漏上水初納執事告祠先刪震巳享耕時有司請行事就耕位天景公九卿諸侯百官以次耕推數如周法力田種各擾馴訖有司告事畢是月命郡國守皆勸人始耕口魏氏天刪孰睹耕籍圄藩鎮闕諸侯百畝之禮口晉武帝太貽四恤事正月丁亥帝躬耕籍田於東郊詔曰近代以東耕量苗於獸步之中生有慕古之名曾無供祀訓農之寶重若百官車徒之費今循千畝之制當臺公卿士躬稼蘆 |
| 3 | 宦艱難以帥先天下於束郊之南洛水之北剛轉馴帝御木輅以耕太牢祀芳曹宮量惠帝後禮廢矣異寶晉元年將修耕藉事竟不行淵蘇自宋文帝元嘉剛掌將親耕冀 |
| 4 | 豈春九曰司空大司農京尹令尉度宮之辰地八里蠡鯉沽 |
| 5 | 郭整制于畝中開肝陌立先震於中阡西陌南御耕擅 |
| 6 | 寶中阡東陌就將耕宿青幕於耕壇之上壅后帥六宮 |
| 7 | 事天出種睡之種付藉田令耕曰太祝令以工躍牛調 |
| 8 | 笙蠶辰一如帝社傳孟春上辛後吉哀御乘耕根一蓋翼 |
| 9 | 觀睡眉駟建青旗著逋天冠蒼犢青衰佩蒼玉藩王以遮童六百石皆衣青唯一臺武衛不耕不改章服駕出如刪嘉廟儀至籍田侍中跪秦至尊蹄車臨壇犬司農跪秦刪嘉農巳享請皇帝親耕太史贊曰皇帝一推一反於是一葦臣以次耕王公友諸侯五推五反孤卿大夫七推患反士九推九反籍令率其屬耕竟畝酒種即額禮畢蘊班下州懸悉備其禮焉白齊武帝永平中耕籍田用丁副睡有司奏正月丁亥可祀先農比來並用立舂腦畫滿虢御史霸馬車載宗耜 |
| 10 | 霞五略橫慣梁蒯依宋稱禮以正用用車蕪齋不禦灑畫一一足蔓乳量臺時在一用內尚譙強以腰紳尸瀆筆 |
| 11 | 寶盧宮饌蟲並齋一曰沐浴禪響侍中奉耒耜載於象觀以造木略卒橫普避一年支移藉輻鯉黯顯戈岸築兆域如南北郊別有親耕臺 |
| 12 | 霜壇東帝親耕畢登此臺以觀公卿之推反翅後魏太 |
| 13 | 賣帝天興一年舂始躬耕籍田祭先農用羊一口北齊蘿於帝城東南千畝內種赤梁由穀大豆赤黍小豆黑 |
| 14 | 輕麻子大麥小麥色別一頃自餘頃蠅中遇肝陌惟 |
| 15 | 蘭壇於陌甫于西廣輪一十尺四呈一環回門又為黨樹嘗於外設御壇於阡束陌北每歲正月上辛後唐翼醜鳩農神農氏於壇卜無配響祭訖親耕川隋制於國賣十四里啟夏門外置地干畝為壇行禮播蓮九穀納於神倉以擬粢盛穰葉以餉犧牲口大唐貞觀一年正月劍日太宗親祭先農籍於千畝之甸隴靖麻川順於春氣且朕見在少蕩之地田於東郊蓋斟鯉武后改藉田為先農壇神龍初復改先農壇開元凶十一年回月親祀神農於東 |
《一爵口》 |
| 1 | 郊每芒配禮畢躬御未耜籍於千畝之甸時有司進儀皿注天事一推公卿九推庶人終畝元宗欲重勸耕藉難進耕五十餘步盡隴乃止耕畢輦還齋宮大赦待耕執凹牛官皆加級賜帛其儀備開元禮酬周制仲春天官丙宰詔始帥丙外命婦始蠶於北郊邁為祭服天予諸侯必有公桑意室近川直為之築宮仞有一尺棘牆而外開之后妃齋戒享先蠶圃躬桑以勸事刪池及大所之朝碧皮并素積卜二宮之夫人世婦之吉盍使入於室奉種浴於川桑於公桑風庚以食之是丹過命有司無伐桑柘禁原蠶一口漢皇后蠶荊洲郊一臼後漠墓后四月帥公卿列侯夫人蠶皇后出乘鸞離青羽蓋駕四川龍旗九據大將軍妻參靈太僕妻御前鸞旗車皮軒閭鯉戟雅陽令奉引千乘蘆騎車府令設鹵薄駕公卿五營校尉司隸校尉河南童 |
《一驪二》 |
| 1 | 妻皆乘其官車帶夫本宮綬從其官屬導從皇后置忒一賁羽床騎戎頭黃門鼓吹五帝車女騎夾轂執法御史岫在前後亦有金銀黃鐵五將導桑於蠶宮手一盆於蓮館畢還宮祀先蠶禮以少牢剛織臼魏文帝黃初七年皇后蠶於北郊依周典一也口晉武帝太康六年蠶於西郊先蠶壇高一十囂左丈四出蜚聖廣五尺在皇后采桑壇東南雖宮外門之外而東南去帷宮十文在蠶宰西南桑林逍其東取列候妻天人為蠶母蠶將生擇吉曰皇后著十檀鬥 |
| 2 | 一笄步搖恢漢魏故事衣青衣乘油畫雲母安車駕六鬥醜鯉疏女尚書著韶蟬佩璽陪乘載筐鉤公主夫人九口嬪世婦諸太如太夫人及縣鄉君郡公候特進夫入外口世婦命婦皆步搖衣青各載筐銅從蠶先桑一日蠶宮口生蠶著簿上躬桑日皇后未到太祝令質明以太牢告口祠謁者一入卿祠祠畢徹饌頒餘昨於從桑及奉祠者口皇后至西郊升壇公主以下陪列壇束皇后束面躬桑一采呼孫諸妃公主各采五條鄉縣以下各采九條悉以口隔一一早匱一 |
| 3 | 桑授蠶母四蠶掌事訖皇后還便即御座公主以下逍就位設響宴賜緝各有差口宋孝武大明四年殆於臺城西臼石里為蠶所設兆域置大殿又立蠶觀腳口北禪紳蠶坊於京城北之西去皇宮卜八里外有童宮方九十步牆高州丈五尺其中起蠶室一十七別殿酬一區置蠶宮令丞宦者為之路西置皇后蠶壇高四遷方一丈四陛陛各廣八尺置先蠶壇於桑壇束南大鹽東橫路南壇高五尺方一丈四聖陛各五尺外兆方鹽山止少圓開一門有綠贍孺稱衣黃履以供蠶母每歲靈舂穀嗣後吉日使公卿以一太牢祠先蠶黃帝軒轅且於壇上無配如祀先農禮訖皇后因親桑於壇備法蘆服鞠衣乘重翟帥人宮升桑壇東陛即御座女尚書熟筐女尚衣執銅立壇下皇后峰目束陛執筐者處左藝銅者居右蠶母在後乃躬桑一條訖升壇即御座內命一婦以次就桑服鞠衣者采五條展衣祿衣者九條以授陋蠶母精蠶室切之授世婦酒一簿凡麻桑者並復本位酬后乃降還便殿設勞酒頒費而肥日後周制皇后乘刪翠輅率六宮一妃蒯妣御援御婉牡公夫人酬一一章山孤內子至蠶所以酬少牢親造祭奠先蠶西陵氏神禮畢降壇令一嬪林亞獻終獻因而躬桑白隋制先蠶壇剛於宮北一里為壇高四尺季春上巳皇后服鞠衣以䘏太牢制幣祭先蠶於壇上用一獻之禮祭訖親桑於位刪壇東面尚功進金鉤典制奉筐皇后采一條反鉤命婦禍各依班采五條九條止世婦於蠶母受切桑酒訖崖后一乃還曰大唐顯慶元年一月辛岫巳皇后武氏先天一年一月辛卯皇后王氏乾元一年一瓦己已皇后張氏並有事於先蠶其儀備開屍禮州八吁 |
| 4 | 遇典卷四六 |
| 5 | 二 |
| 6 | 黜 |
| 7 | 浙江書局刻黃家岱校胡上襄曲脫 |
| 8 | 王崇酣邁 |
| 9 | 適典卷四十七 |
《唐京兆杜佑君卿纂》 |
| 1 | 畫忙佇己八 |
| 2 | |
《天予宗廟雕》 |
| 1 | 昔者先王感時代謝思親立廟曰宗廟因新物而薦享以申孝敬遠祖非問不可遍追故親盡而止唐虞立五廟其祭尚氣先迎牲殺於庭取血告於室以降神然後奏樂尸入王禪以鬱豐夏氏因之福剛曰殷制七廟一曰周制小宗伯掌建國之神位左宗廟聊郡動王立七廟州壇渾曰考廟曰主考廟曰皇考廟酬曰顯考廟苴祖考顧皆月祭之還廟為祝有工跳享嘗一乃止去酬為垣去壇為渾壇憚有禱焉祭之無禱乃止血去蟬臼鬼一自鄭元云周制七廟太呵祖及文王宜王之跳與親廟四并而七獻王肅云尊者尊統於上故天子七廟其有殊功異德非太祖而丕毀不在七廟之數其禮興大祖同則文武之廟是祖平馬昭非王日喪服小記王者赤四廟王制曰天子七廟是則立廟之正以為親限不過四也親盡為限不試評日禮有以多為貴王制云天子七廟諸侯五廟祭法云遠廟為祝有二祝馬享嘗乃止而鄭元以文武之廟曰跳不亦疏牛若以天子之祖功德則不立二跳叫祖不廟數與諸侯同何以為隆殺哉虞喜云七廟不始於周伊尹巳言七代之廟矣成王六笙寶禮七廟亦已有見數文干為祖記王為祠祖非遠盧童周宵豐宗廟而職曰守跳周公不稱祖禍為遠禍也當須逆數成然後廟得別出不可於成王之代以文武寶云綸遷靈所藏矣曰漢高帝令諸侯都皆立上皇廟 |
| 2 | 霸帝崩孝惠即位令奉常叔孫適定宗廟儀法帝束朝 |
| 3 | 寶后長樂宮往數側禪煩人作稷道武庫南通奏百陛下何目築複遣高帝寢衣冠月出避高廟顯子孫奈何乘宗廟道上行竇帝懼曰急壞之通曰人主無過舉今已經 |
《屢步》 |
| 1 | 習口姓皆知之矣願陛下為原廟浦北表冠留遊之益廣宗廟大孝步本帝乃古原廟又尊帝薄鸞太祖廟景帝尊孝文廟為太宗廟所常幸郡國逢晝太祖太宗廟至宣帝太始臥年復尊孝武廟為世宗 |
| 2 | 肅凡所巡狩亦立焉凡祖宗在郡國者六十八合百六一 |
| 3 | 韋七所而京師自高祖下至宜帝與太上皇悼皇考怠官居陵芳立廟謚百七十六又園中酬嘗有寢便殿雕孺日祭於寢月祭於廟時祭於便殿寢日四上食廟遊干五祠恬雌便殿歲四祠又月一游衣冠而昭靈后武哀王昭哀后孝文太后孝疆太后衛思后戾太子戾后各寢與諸帝合斗十罔所輔已十九人祝宰樂人樹萬一千一百四十七人養牲慚黼元帝罷昭靈活武哀王昭哀后衛思后戾太子戾馴括園皆不奉祠裁置吏卒守焉罷郡國廟刪以高皇帝為太祖孝文皇帝為太刪宗孝景皇市為昭孝武皇帝紳穆孝昭呈帝與孝宣帝刪芒 |
| 4 | 一晉 |
| 5 | 俱蠅昭皇考廟親未盡太上孝惠廟皆親盡宜毀太上廟主宜瘞尋孝惠帝紳穆主遷於太廟寢園皆罷修嗣等又泰讓曰禮王者始受命諸侯始封之君皆為太孝宣皇帝為孝昭旱帝復於義一體一騁者俱為昭也輒帷銀調文窮極百工之巧工費數百鉅萬卒徒死者置翼口後漢光武皇帝建武一年立高廟於維陽高帝為太祖文帝為太宗武帝為世宗如舊酬年正月立親顧雅腸祀父南頓君以上至春陵節侯一時寇賊未平祀儀未設至十九川躡几以躋管讓立平哀驢元帝廟代今親廟兄弟以下使有蘭黼宜剛薦南顯競宜蟲考廟祭上至春陵節侯重臣塵縛盟盡將張純太僕朱浮等講讓禮為人之子蟲犬塞嗣數刪親廟者友鹽考廟事庫繫卿議時從大阿徒戴情春高剛盲以宗廟處所未定且禪祭高廟其賊哀平且祠祭長一 |
| 6 | 要故高廟其南場舂陵歲時各且困故襄廟祭祀蜀廟刪蒿太守理所遠者在所令長行爪守畢恃祠馴耨惟孝周帝有功態拍共上尊號曰中宗於是雒陽高廟四時加祭孝宣孝霆亢五帝其西廟成衷平斗帝主四時祭於故高廟京塵京兆尹侍祠冠衣車服如太常祠凌廟之禮皇考蘭頓一窘以上至曾祖祭皆就園廟刪明帝獸光武撥刪中興更為禪廟上尊號曰世祖廟酬光武為穆故雖拜宗不毀也後遂叫常明帝遺詔違儉卿 |
《璽》 |
| 1 | 階左一體晉蕪起寢廟藏主於世祖廟垣衣孝章初不敢違以更衣聊有小朋上尊號曰顯宗廟間祠於更衣四時合祭於世一社廟章帝適謚無起寢廟如先帝故事和帝初不敢違酬上尊號曰肅宗後借承遵皆藏主干世祖廟積多無別剛是後顯宗但滿陵寢之號雷帝時京都轡時所祭高廟酬五主世祖廟七主少帝州陵追尊后一陵剛皇后順帝追尊旱妣李氏恭愍皇后卜丈宅月寸更剛太牢皆有副悴故高廟叫主親毀之稷亦但殷祭之歲卿酬獻帝福平中酬童卓輿蔡讎等以和帝以本功德無殊而有過差不應刪為宗及餘非宗者迫尊剛后皆奏毀之馴阻 |
《鬱責》 |
| 1 | 讎困時所祭高廟蒯睡由不友近帝四馳雷帝顛魏文語覽禪追尊大父曰大皇帝刪講考曰武皇帝以洛京宗廟未成乃祠武帝於建始馴殿親執饋奠如家人禮酬 |
| 2 | 岫荊明帝太和一年又追尊高祖大長秋曰高皇夫人吳嵩曰高皇后並生鄴廟之所祠則文帝之高祖處士剛刪雜曾祖高皇祖大皇帝共一廟考太祖武皇帝酬蕭一廟百代不毀然則所祠止於親廟四室也其年十測月洛京廟成則以親盡遷處士主置園邑使宗正盧恪持節迎高祖以下神主共一廟猶為四室而巴景靈惻 |
| 3 | 元年六月辜公更奏定七廟之制曰武阜帝肇建洪基剛為魏太祖文帝繼天革命為魏高祖上集成大命宜為一魏烈祖於太祠廟北為測祖其左駙文帝廟號曰高祖酬昭跳其右擬明帝號曰烈祖穆禪一一祖之廟萬世不毀共餘四廟薪盡迭遷一如周后稷文武廟酬之禮剛 |
| 4 | 一暑乂八懶巴晉武帝即位遣尊皇祖宣王為宣皇聊孺伯考景王為景皇帝考文王為文皇帝權立一廟輕後用魏廟追祭征西將軍章穎府君川府君岫京兆府君興旨帝景帝文帝為一昭一穆剛髓雕妣酣黼帆洲眩體彈博諭醜脂贈鞭黼睡肺酬是時宣皇未升太祖虛位厲以祠六代與景帝為七廟酬刪黼廟制於中門外之左酬通為屋四阿殿制堂高一尺贖見廟數為室代滿備遷一太康元年靈壽播毛觴顯禍鞍煎廟剛脾細禪蹄青貞年廟陷當改衡禪謹體議秦曰古番七一廟異所由宜如禮又日古雖七廟目遁代以來皆廟七蠅室於禮無廢於情為敘亦隨時之宜也曰東晉元帝上剛 |
《羈勢》 |
| 1 | 薨譯 |
| 2 | 繼武帝於禮為禍馴酬時西京神主陷於虛庭江左建廟持萬新造尋登懷帝之主又遷潁川辯君馴於暗一祖毀主權驛別室太興一年將樂懸帝之主乃更定制還復章郡潁川於昭星宣立以同惠惜嗣武故事而惠懷愍一帝宣音蒼麗章郡復遷至明帝崩而潁川又遷猶十室也於時纖廣意廟故一遷主並遣西儲名之帷曰跳以準遠廟成帝成康五年始作武悼皇后禪主彈廟配響世祖成帝崩而康帝承統以兄弟財代故不遷刪京兆始十一室也康帝崩穆帝立京兆遷入西儲同重之禪如前一祖驪主女禪故正靈猶十也穆帝崩鞭蟲帝海西煎為兄弟無所登除戚安之初簡文皇帝上繼元皇帝於是潁川京兆一主復還昭穆睹位簡文崩潁川又避孝武帝太元十一年始改作太廟顯正室十四間東西儲各一開合十六閒標高八吏四尺備法駕遷神主於行廟征西至京蟲四主及太孫各用其位之儀服四主不從帝者儀是興太康異也及孝武崩泉兆又遷如稷帝之世四離故事口朱武帝即尊位祠七代顯陌 |
《豐》 |
| 1 | 為七爛永馴迎尊蟲溝為孝稟帝黨妣趙氏為檀皇括一年孝懿蕭皇后崩又酣廟高祖崩神主升廟猶昭穆文序如魏晉之制虛太祖之位文帝元嘉初追尊所生胡捷好為章皇太后立廟於太廟西其後孝武昭太后明帝宜太后並酣章太后廟曰齊高帝追尊父為宣皇帝駢澗為昭皇后七廟關輻醜婦人若依鄭元之說廟有親稱妻者言齊豈或濫享具齊登則昭穆之數何繼斯故禮官所宜詳也仁男武帝受禪遷神主於太廟為二昭一穆凡六廟遣尊皇考為文皇帝蔚雄尹皇妣別德皇后廟號太祖皇祖以上皆不追尊擬祖遷於上而太祖之廟不毀與親廟為七皆司酬堂其庭而別室口陳依梁制七廟如禮初文帝入嗣而皇考始興昭烈王廟在始興國謂之束廟天嫌中徙神主禍於梁之小廟改曰國廟祭用天子儀句後魏之先居於漠北鑿石細祖宗之廟於烏洛侯國西一心 |
| 2 | 繭資 |
| 3 | 北明元帝永興四年立太祖遣武帝廟於由登山歲一祭具太牢帝親奉馴常月又於白登西太祖舊遊之處立昭成獻明太祖廟常以九月十月之交帝親祭牲用繡牛羊又親行軀劉之禮孝文太和亡年六月親譴七靄時靈官議曰大魏舊事多不親謁今陛下孝誠卜五君發中恩親執祀謹接舊章集為親拜之儀制可一晝年四月改營太廟詔曰祖有功宗有德後者不得擅祖宗之名居刪祝之廟今述遵先心宜制祖宗之號烈祖有創業之功代祖有開招之德宜為祖宗百代不疆直隨祖平文功未多於昭成然廟號為太祖道武建業盍勳高於平文廟號意烈祖比校似仙未允朕今奉尊邁武為太祖顯祖為一祁餘皆以次而遷平文既遷廟淮有六如今七廟一則無主唯當朕躬此事亦臣子所難言朕以不德忝承洪緒若宗廟之靈獲全首領以沒於地為昭穆之次心願畢矣必不可先設可華文示後餌長樂王穆亮等奏言升平之會襄往於今推功考德實八月詔郡國有時果可薦者並送京師以棋廟享其白登山鶴鳴山廟唯遣有司行事十酬月釋禪祭太和廟帝袞冕興祭者朝服丁卯遷廟之神主於太廟百官陪從奉神主於齋車至新廟有剛司升神主於恥廟諸侯王牧守蕃附等各以其職來祭酬月詔先王制禮繞綸萬代白登廟者有為酬興昭穆不次太祖有一層之宇已降無方丈之室又常用季秋一躬駕虔祀今授衣之月享祭明堂立冬之始奉烝太廟一若復齋白登便為一月再駕縮詳叫理謂宜省一可廢剛馴 |
| 4 | 東山之祀成此一享之敬可敕有可但命內典神者攝剛行祭事獻明道武各有廟稱可具依舊式自太宗諸帝一昔無殿宇因停之十九年遷都洛邑一月詔曰太和廟聊三就神儀靈主宣時奉寶可剋五月奉遷於廟其出金禱之儀酬淮出代都太和之式入新廟之典可依近至金境之軌其威儀鹵簿如出代廟百官奉遷宜可省之但令朝富四品以上侍官五品以上宗室奉迎日北齊文宣帝受禪置六廟獸武以下不毀以牡則遞毀並同廟而別室既而遷神主於太廟文襄文宣並太祖之子文宣初疑其昭穆之次欲別立廟眾議不同至一年秋始附太廟五祭同梁制口後周閔帝受禪而右示廟追尊皇祖為德皇帝父文王為文皇帝廟號太祖一仁馬 |
《八一匿貢》 |
| 1 | 擬祖以上一廟遁遷至太祖不毀其下相承實一一穆為五焉明帝崩廟號代宗武帝崩廟號高祖並為伽姚廟不毀口隋交帝呼命遣兼太保宇文善奉策詣同刪州告皇考桓王廟兼用女巫司家八禮追尊號為武元刪皇帝皇妣為元明皇后迎神歸於京師改立左聊宗廟未言始祖又忒受命之視自局祖以下置四親廟酬同殿異室惻皇高祖太原府君廟耐皇曾祖康王廟一聊皇祖獻王廟固皇考太祖武元皇帝廟擬祖遷於上而岫太祖之廟不毀至湯帝立七廟太祖各酬殿淮周文違跳興始祖而一餘並分室而祭始及禍之外從蟲鑿尸巨寓時禮部侍郎許善心等議案周常自太輒以下各禍而立後漠光武新平寇亂務從省約乃總立堂而元一尋主異霸開此以苑因撫矛鐘今請立七隴詔可造營洛邑後有稱奏請於東京建立宗廟帝調禍書監耀晉曰今始祖及討酬已具令後子孫處何所又下詔淮口議別立高祖之廟屬有行役復寢曰大唐武德元年追虹尊高祖曰宣簡公曾祖曰懿王祖曰景皇帝考曰元皇皿帝法駕迎神主祠於太廟始賁四室貞觀九年高祖量增修太廟中書侍郎岑文本議日祖鄭元者則陳四壓腰安 |
| 2 | 之制述王肅者則引七廟之文貴賤混而莫辨是非繼而不定春秋穀梁傳及禮記王制祭法禮器孔予家語蠅並云天子七廟諸侯五廟大夫一廟士一廟尚書成有酬一德曰七世之廟可以觀德至於孫卿孔安國劉歆班刪彪父子孔窕虞喜千寶之徒商較今古咸以為然故其馴文曰天子一昭州穆與太祖之廟而七是以晉宋齊梁聊皆依斯義立親廟六豈有國之茂典不刊之休烈乎然一若使違韋經之正說從累代之疑議背子雍之篤論遵恤康成之舊學則天子之禮下逼於八臣諸侯之制上遭於屯者非所謂尊卑有序名位不同者也臣等參詳請依晉宋故事立親廟六共祖宗之制式適舊典制從之於是增修太廟始崇弘農府君及高祖神主并舊四室為六室太宗崩遷弘農府君神主於夾宰太宗神主祈太廟高宗崩神主甜太廟又遷宣皇帝神主於夾室睿宗垂拱四年正月又於東都立高祖太宗高宗一廟四時享祀如京廟之儀別立崇先廟以享武川祖考武太后又令議崇先廟堂數所司議遂止 |
| 3 | 醜二互一 |
| 4 | 同諸侯之數國家宗蒯不可麟變大后遂比賣逆隨凍一帝改大唐京太廟為享德廟四時唯具高祖以下亡室一餘四室閉其門廢享祀妙禮又於東都改制太廟為七一室甜武氏七代神主及改京崇先廟為崇尊廟其享祀如大廟之儀仍改太廟署為清廟臺如宮真崇其班愁神龍元年改享德廟依舊為京太廟遷武氏七廟神主一於西京崇尊廟東都置太廟以景皇帝為太祖廟崇六刪室時太常博士服齊賢建議曰始封君謂之太祖太一祖之廟百代不遷商之元王周之后稷是也但庸鴻匡王以後十有四代毒湯而有大石周自后稷以後十豈七代至武王而有天下其間代數既遠遷廟親皆出太祖之後故得合食有序尊卑不差其後漢高疵命無始封祖即以高祖皇註為太祖魏武創業文帝受命亦以武帝為太祖晉宜創業武帝函命亦以官帝為太祖字文以文皇帝為太祖隋室以武元皇帝為太祖國家景皇帝始封唐公實為太祖中閒代數既近列在二昭酬穆之內故皇家太廟唯有六室其弘農府君宣光二帝尊於太祖親盡則遷不在昭穆合食之數耒敕七室以下依舊號尊崇續又奉敕既立七廟須尊崇始祖速令剛詳定者伏尋禮經始祖即太祖太祖之外更無貽祖後馴周太祖之外以周文王為始祖不合禮經或有引曰虎一運義云后稷為始祖文王為太祖武王為太宗及鄭元一注詩序山太祖謂文王以為說者其義不然何者彼以酬禮王者祖有功而宗有德周八祖文王而宗武主以謂文王為太祖耳非祀祭韋主合食之太祖今議者或有一欲立涼武昭王為始祖者殊為不可何者昔在商閭翼禹始封陽武之興祚由稷禹故以為太祖即皇家之景帝是也涼武昭王勳業禾廣後主失守理土不傳景皇貽封實本明命今乃捨封唐之盛烈崇西涼之遠搏求之前古實乖典禮魏氏不以曹參為太祖晉氏不以殷王卬洲太祖宋氏不以楚元王為太祖齊梁不以蕭何赫太祖陳隋不以胡公楊震為太祖則皇家安可以涼武昭王洲太祖乎漢之束皋大議郊祀多以周郊后稷漢當郊羌唯杜林議獨以為周室之興畔由后稷漢業特起功不綠嘉祖宗故事所宜因循寶從林議又傳稱欲知天上事問長八以其近之武德貞觀之時去涼武昭王蓋亦近於今矣常時不立者不可立故也今既年代漠遠方復立之實恐景皇失職而震怒武昭虛位逾 |
| 5 | 不荅非社稷步福也請淮敕加太廟為七室享宜皇壺以備七代共始祖不合別有尊崇太常博士劉承慶議刪曰夫太祖以功建昭穆以親崇有功百代而不遷親盡剛七葉而當毀或以太祖代淺廟數非備更於昭穆之上一遠立合遷之君曲從七廟之文深乖迭毀之制景皇帝濬德基膺代數猶近號雖崇於太祖親上列於昭稱且一臨六室之位未申七代之尊是知太廟當六未合有進雖先朝唯有宣光景元神堯文武六代親廟大帝登逞神主升祠於廟室以宣皇帝代數當滿應禮復遷今止有光皇帝以下六代親廟非是天子之廟數不當有七本由太祖有遠近之異故初建有多少之殊宣皇既非始祖又廟無祖宗之號親盡既遷其廟不合重立恐違王制之文不合先朝之旨光崇六室不虧古義時有制令宰臣更加詳定禮部尚書祝欽開等奏言張齊賢以始司太祖不合更祖昭王劉承慶以王制刷昭一穆不合重崇宣帝臣等商量請依張齊賢以景皇帝為太祖賣霄 |
| 6 | 恢劉水慶轉娥六室制從之叫年改武氏崇尊廟為樂爵 |
| 7 | 思廟依天授時享祭其廟齋郎將用五品子侵邢止睿宗廢崇恩廟聞元四年改題則天神主云則天皇后武氏復題帝名恐非通典請宜題云則天皇后武氏從之十年制移中宗神主就正廟仍創立九室其後制獻祖懿祖太祖代祖高祖太宗高宗中宗寶不太廟九室道帥獸禪媒則雕禪關酬潮以十別年正月赦文宗盧致掌務在豐潔禮經沿革必本人情蓬豆之薦或未能備物宜令禮宮學士詳議具奏太常卿韋結奏宗廟之奠每座鍾豆各加十一又酒爵制度全小僅無一合執持甚難請稍令廣太付尚書省集眾官詳議太子賓客崔沔議曰竊聞識禮樂之情者能作知禮樂之文者能述述作之義聖賢所重禮樂之本古今所崇純而通之所以久也所謂變者變其文也所謂通者通其情也祭禮之輿轅於太古人所飲食心先嚴獻未有火化茹毛一屢 |
| 8 | 飲血則有毛血之薦未有翻葉污樽杯飲則有元酒之奠施及後王禮物漸備作為酒醴嚴其犧牲以致馨香以極豐潔故有州牲八簋之盛五齊九獻之殷然以神道至元可存面不能測也祭禮致散可備而不可廢也是以毛血腥爛元鑄犧象靡不畢登於明薦矣然而蘆貝於薪味不尚褻雖則備物猶存節制故禮云天之所生地忍所長荷可禱者莫不咸在備物文情也又曰亡牲之俎八簋之實美物備矣昆蟲之異草木之實陰陽之物備矣節制之文也研俎連豆蘆簋樽羈實皆周火之澍顧也其用通於譙響賓客而周公制禮咸與毛無元酒同薦於先晉中郎盧語近古知禮者也著家廟量禮皆晉時常食不復純用舊文然則當時飲食不可蘆於祀祭明矣是織禮文而通其情也我國家由禮立輒因時制範考圖史於前典稽周漢之舊儀清廟時享醴饌畢陳用周制也而古式存焉園寢上食時膳具設遵漢法也而珍味極焉職貢來祭致遠物也有新必薦腫時令也苑囿之內躬穡所收蘆狩之時親發所中莫率割鮮擇美薦而後食尋誠敬也若此至矣復何加烏蟲當申敕祭如神在毋或簡怠增歸虔誠其進珍羞或時鮮懿考諸祠典有所漏略皆詳擇名目漏諸甲合因宴而薦以類相從則新鮮肥醴盡在是矣不必加於邊且之數也至於祭器隨物所宜故太義古食也盛於飄靈古器也和靈轉饌也盛於研鋪時器也亦有古饌而盛口於時器故毛血盛於盤元酒盛於彈未有厲時饌而逞用古器者古質而今文便於事也雖加蓮豆十州未星以盡天下美物而措諸清廟有兼倍之名近於侈矣蒸據漢書藥文志墨家之流出於清廟是以貴儉由此離之清廟之木尚於奢舊矣太常所請恐未可行又稱適爵全小須加廣大竊據禮文有以小為貴者獻以爵貴其小也小不及制敬而非禮是有司之失其傳也固可隨失釐正無待議而後革未知今制何所依淮請兼詳令式據文而行上日享祀實恩豐潔不應法制者亦不可用於是更令太常量加品昧韋縮又請每室加蓬豆各六每四時異品以當時新果及珍差同薦制可之又酌獻酒爵止令用藥汁一升合於古義而多少適中自是常依行逼天寶紳載詔頃四時有事於太廟兩京同 |
《一只多》 |
| 1 | 曰告享雖沛吉辰俱遵上日而義深如在禮或有乖具今以後兩京宜各別擇吉曰告車五載詔祭神如在鑄諸古訓以多為貴著自禮經膝營之儀盤背實之尚宣甘旨之品亦孝于之盡誠既切因心方資慶禮其以韓享太廟宜料外每室加常食剖牙盤仍令所司務盡豐潔九載七月制曰承前有事宗廟皆稱告享茲乃臨玉之辭頗虧尊上之義靜言斯稱殊為允自今以後彊親告獻太清太微宮改為朝獻有司行事爛薦獻親童享廟改為朝享有司行事為薦享親巡陵改為廟驛隨司行事為拜陵應緣諸事告宗廟者並改為奏其郊黍 |
| 2 | 土友諸祖文云敢昭告者並改為敢昭薦調附慚惜刪 |
| 3 | |
| 4 | |
| 5 | 祭先妣之廟愬四時薦禪祖與七廟皆祭樂妻夷則舞大灑自魏文忠后依周姜源直畢多 |
| 6 | 禪禪文帝甄后賜死故不列廟明帝即位有司蘆請追謚曰文昭皇后使司空玉朗持節奉策告祠於盧顯德昭孝敬也宜依周禮別立寢廟了牙頃述一勇一立廟於鄴四月洛邑初營宗廟掘地得玉璽方一寸藝分其文曰天子羨恩慈親明帝為之改密以太牢告廟景初元年十一月有司又奏文昭皇后立廟豆把享亙京師永傳享祀樂舞與祖廟司廢其在鄴廟定頂隔墮帝初赫晉王妃虞氏先亡王導興賀循書論虞廟龜山王所崇惜者體也未敢當正位入廟及毀廢之所玉知傾可得爾石循答任漠光武於屬以元帝為父故於口昭穆之敘便居成帝之位而遷成帝之主於長安高塵今聖上於惠帝為兄弟亦當居惠帝之位而上繼武章惠帝亦宜別廟則虞如廟位當以此定導又云戴若思一欲於太廟立后別室循答曰愚以尊王既當天之正統血而未盡宸居之極稱既名稱未極史於事宜赫難或謹璽其別廟使進退無犯怠謂以尊意所重施於今宜璽有可爾理若金尊尋備昭穆既正則俯從定位亦無翼口 |
| 7 | 小別然非常禮無所取淮於名則未滿於禮則變常謹以戴所斟酌於人情為未安曰宋孝武太朋一年有且奏皇代殷祭無事於章太后讎詔曰章皇太后迫尊極號禮司七廟豈容獨闕殷薦隔茲盛祀悶宮遙酷既巨有周魏晉從響式範恥替宜述付前典以音情敬酣刺皿遷議按禪酷小廟禮賦正文求之情側如有可淮推福尊愛罔極既殷蘆於太祖亦致盛祀於小廟譬有事於酬七年詔立宣寶顯廟一禮王親執奠爵有故一卿行事刪川順匱儼衣練睡宋 |
《驪碧》 |
| 1 | 明帝太始一年太后崩有司秦主 |
| 2 | 后於至尊無親上特制義服祠廟之禮下禮官詳議丑躋新禪于上位其祭使有司行禮一六月有司奏七月嘗祠臥廟依舊車駕道奉孝武皇帝室至尊親進觴爵及昭皇太后室應拜及視文稱皇帝醜又皇后今月惆十五日虔見於福拜孝武皇帝昭皇太后並無明文禮官議曰今上既禦嗣文皇於孝武進拜而已觴爵使有司行事昭皇太后祝文稱皇帝雕孝武昭皇太后一室廢蘆告後廢帝元徽軸年十月丙寅有司秦至尊親祠太廟文皇帝太后廟之日孝武皇帝及昭皇太后雖親非正統而常經北面宦執孝武皇帝觴爵昭皇太后依舊一公行事 |
| 3 | 每妻一壞巨一一盈拂奉可虧辜乃壇議共毀替誦且依壽一公行蠅縱乏翅齊明帝蓮武馴年有司秦遷景懿后於新廟一口梁武帝立小廟皇帝每蔡太廟訖乃詣小廟亦以一太牢如太廟禮曰大唐立剛肅明皇后廟時享有司行事如開元禮叩皇太予及皇子宗廟東晉小人唐馴東晉孝武帝太元六年詔曰亡大兄以司馬荊之為璽後祭祀何儀博士江熙議穀梁傳云公子之重視大夫助則王子例請亳子廟祭用大天禮亡廟翱離飄牲用織陣獸醴酬睹對未淮天夫祭用士禮雌官權立行廟告嗣而後迎繼嗣之身耶告生者是先洎有廟不得弓以為例亡貳后圍貢一 |
《一鬱一》 |
| 1 | 年右拾還陳貞節以諸太子廟不合守供祀享上疏錐 |
| 2 | 見章懷太子等四廟遠則澀祖近則堂昆並非有功蘊八立事於代而寢廟相屬獻裸連時事不師古以克丞代臣實疑之今章懷太子等乃以陵廟分著宮賓八處酬修營四時祭享物須官給人必公糧合樂登歌咸同列雁帝謹按周禮始祖以下猶稱小廟未知此廟厥名維何禍臣謂入署司存員費且省四時蟲祀供給成停臣又單磬右推城既開封建之典別子為禪非無大小之宗墓四陵廟等應須祭祀者並令承俊子孫自修其事崇蓮匠盧異 |
| 3 | 止典翼合禮經土令有司集禮官及韋臣詳議秦聞童部員外郎裴子餘議日謹按前仲四廟等並前皇嫡允一殞身昭代驪上哀骨肉之深錫烝嘗之專憲章往昔垂一臥 |
| 4 | 範將來昔姬廟列周展園居漢並位非七代置在一時一斯並前代安規後賢令範又按春秋狐突適下國遇太一子使登僕曰予將以晉男秦秦將祀予此則太子之言一無後明矣對曰神不歆非類八不祀非族祀無乃殄一乎此則晉有共祀立廟必矣又定公元年舌腸宮經傳禍更鍼異說鄭元注云湯公伯禽之子季氏禱而立其宮一羞毫江量也考之鴻儲體嫡則如被宮乎周廟轉宮則如此豈可恤使誓求秦祀戾匪漠思求桂者深所直者鮮顯神慢禮砌理必不然且尊以懈后位紹諸候謚號醜崇富吏有典一去羊存朔非理所安狗利忘禮何以為國太常博士葭一同泰議曰伏據隱太子等皆稟殊恩式創陵寢刪著鞭一藻驟移檀柘豈非睦親繼驪悼往推恩者歟況漢置庚剛圜晉循虞祀書稱咸秩禮紀百神紛綸藏雅可略言矣聊隱太子等並特擇縣綸別營祠字義殊太廟恩出當時一惜如逝者之錫贖繫亦猶生者之開茆土寵章所及誰牖謂非宜且自古帝主封建予孫寄以維城之固咸登別悶郡之榮豈必有功於人立事於代生者曾無異議逝者酬輒此奏停雖存沒之跡不同而君親之恩何別此則輕一重非當情禮不均神遣固是難誣人情孰云其可開元聊一十州年七月敕贈太子頃年官為立廟井致享祀雖酬欲歸厚而情且未安烝嘗之時子孫不及若專令官祭酬是以疏間親遂此為常告云教孝其諸贈太子有後者但官置廟各令子孫隅主祭其署及官悉停若無後者一宜依舊上元一年尉月禮儀使太常卿杜鴻漸秦讓翼罵八 |
| 5 | 七廟等請停四時亨獻每至福禍之月則祭疏樂用登歌到部牲獻蹲俎之禮同太廟一室之儀適典卷四十七 |
| 6 | 悄隨麗市已官二阻昭祀 |
| 7 | 爛理曲裘西十八辯憤聖亢刪 |
《膺山鬼兆杜銷君醜仙側曹刪》 |
| 1 | |
| 2 | 刪禮八士甲七黼并細鱗臘聊詩請候六夫士宗廟庶盧馴酬禍府制諾候五廟於中門外之左蹴配一昭一穆虛綸恤木祖顯誦五荊門考廟王考廟皇考廟皆用祭之刪寶考廟祖考廟享詳乃止嗣馴禍酣雕欄大夫二廟佩昭姑 |
《匡了》 |
| 1 | 穆與太祖崩四羈蠶考鹿王考廟皇考塵早嘗乃止薛剛適士一廟曰考廟王考廟宦嘗乃止一官師廟曰考廟將永主人各服其蓮筮於廟門外刪日用丁巳筮旬有一日有翼月丁亥用薦歲事岫既得日吉乃官戒宗人命滌宰命為酒宿戒尸勸跡刪剛日朝服筮尸吉乃遂宿尸視濱明日主人朝服即廟門外東方位甫面宰宗人西面北上牲北首東上司馬到羊司士擊豕宗人告備乃退憾雍爨在門束南北上轉反司宮漸邊豆爵禪於東堂下雍人陳鼎五司馬升羊右脾雕士升豕 |
《童韋》 |
| 1 | 儀雍人輪膚九亡於一鼎司士又升蓋司宮蹲兩顯禪於戶間有元酒小視設槃區闢乏器東腳主人朝服立於阼階司宮設筵於典視繫几於筵上右之主人出連鼎主八先蟲蟲有司各升實邊洲蹲俎視鹽升西昔主人鹽升阼盧祝先入南面主人從入戶內西面酬主婦被鬢衣侈袂薦自東房慨酬服侯伯夫人則服榆狄子男及一公大夫夫人關秋毛測食司士序升西階相從設俎主婦設稷興入房視酌墓祝主人再拜祝出迎尸尸升西昔祝從尸升筵祝主人一皆拜安尸尸不言答拜遂坐尸祭卒食告飽主人酌酒醴尸尸拜受主人拜送尸祭悴至爵祝酌授尸尸酢主八主人卒爵祝與佐食盥手取黍一以授尸尸執以命祖祝庇以束暇於主人一主人再拜稽首受黍一嘗之納諸內主人獻祝又酌獻佐食主適酌獻尸受主婦拜滯尸祭酒卒爵又酢主婦主婦酌獻一祝與土佐食亦如之及賓長獻尸尸酢賓主人出立於聊釁傾丁口謾似臺劉量臺乙叩阼階視竟西階告曰刑成祝入尸讓王悶降先尸從嘗出於廟閉剛記日君了將營宮窒宗廟為先膺冀鍼次居堂為後凡家造祭器為先犧賦為冀養器為後比田祿者不設祭器有田廁祿者先為祭服戒廟則鹽之其禮祖宗人閘夫雍人皆爵弁純衣一雍人拭羊宗人視之宰夫北面於碑南東上一雍人舉羊升屋自中中屋南面到羊血剛流於前乃降門夾室皆用雞先門而後夾室其祖志皆於屋下割雞門當門夾室中室蠹碧 |
| 2 | 有司皆向室而立門則有司當門尤面既事宗人告事畢乃皆退反命於 |
| 3 | 君曰覺某廟事畢反命於寢君南向於門內朝服既反命乃退路寢成則考之而不覺覺屋者交神明之遣也凡宗廟之器其名者成則置之以綴豚騎凡宗廟之禮牛日一元大武豕導剛懿豚曰順肥羊日柔毛鶴曰翰音犬曰靈獻雉日疏趾兒曰明視脯曰尹祭稿魚曰商祭鮮滅曰驅祭水曰清滌酒日清酌黍曰慚合梁曰鄉箕稷曰明棄稻曰嘉蔬菲日豐木鹽曰鹹醒一玉曰嘉玉幣曰量幣聊辭也嘉善也稱蔬之屬豐茂也大鹹曰讎臺仗序一咽糟首一曰頓首一曰空首四曰振動五曰吉拜六且凶拜七日奇拜八曰褒拜九曰肅拜鯉一洲惜持節拜是剛懶縮下手今時撞不嗣湘一為事故酣謂振動呼悅變動之翼口後漢帝封曹操為魏公依諸侯禮立五廟於翼後進爵為王無所改易自晉安昌公荀氏進封犬國皇沈曰諸侯祭五廟先誡日八吉而行事為祭五廟諸畢一耶按儀視殺延尸厥明行事晏朝乃闡五廟盡爾將終叩日不了若異日未見其義沈答曰五廟司時助祭者髦晏朝乃閼季氏逮爵繼之以燭雖有強力之容肅敬之一心皆倦怠也子路為宰與祭室事交乎戶堂事交乎墮晏朝而退孔子聞之日誰謂由不知禮賀循祭議玉祭以首時及臘歲凡五祭將祭前期十日散齋不御家樂不弔前一日沐浴改服居於齋室不父外事不食輦辛靜志虛心思親之存及祭施位大夫少牢士以特豕祭前之夕及脂鼎陳於門外主人即位西面宗人袒告充主人視殺於門外主婦祖僖於西堂設洗於阼階東南酒醴飄於房戶牲皆體解鯉俎以骨為主贖堵取貴骨羊俎十體舉肺一祭冀至塵等平明設几筵東面為神位進食乃祝祝乃酌細奠拜祝訖拜退西面立少頃酌酣禮一獻畢拜受酢飲一畢拜婦亞獻薦棗果受酢如主八基次長賓一獻亦以蟠從如主八次及兄弟獻始進俎虛姜眾賓兄弟行酬一偏而止徹神俎棄飯為賓食食盟如祭餘畢酌酣一周止佐徹神饋饌干室中西北隅以為禍祭既設閉牖貢宗八帶畢賓乃退凡朋日將祭今夕宿賓祭丑業人韋子孫宗人祝史皆詣廳事西面立以北為上有薦新在四時仲月大夫士有田者既祭而又薦無田者薦而不祭禮貴勝財不尚苟豐貧而不逮無疑於降大夫降視士士從軸入可也 |
《邇崔》 |
| 1 | 夏階賣憐又不及飯菽飲水皆足致敬削巾於孝或間諸侯廟博士孫毓議曰按禮諸侯五廟一昭一 |
| 2 | 蒂袖嚙及太祖也今之諸王實古諸侯也諸侯不得祖翼子當以始封之君為太祖百代不遷或調之酬其非霸封親盡則遷其沖幼紹位未踰年而薨者依漢舊制不剛列於宗廟四時祭祀於寢而巴又王氏問謝沉云祖父禍即 |
| 3 | 特進衛將軍悔陵亭莽侯應立五廟不沈答亭侯雖小惻酬 |
| 4 | 仙特進位高似諸侯也又問曾祖父侍御史得入特進一恭候廟不答父為士子為諸侯尸以士服祭以諸侯之一禮御史雖為士爐自入恭侯廟也邵戢議粗肯武公立廟云禮父補士子為諸侯祭以諸侯則宜立親廟四封君之子則封君高祖親盡廟毀封君之孫則封君曾祖親盡廟毀封君之曾孫則封君之祖親壽廟毀封君之元孫則封君之父親盡毀廟封君元孫之子則封君親盡廟宜毀然以太祖不毀五廟之數於是始備至封君元孫之孫則毀封君之子封君之子元孫之孫復毀封君之孫如此隨代迭毀以至百代口宋劉裕初受晉命得宋王建宗廟於彭城從諸侯五廟之禮口後魏孝明帝神龜初靈太后父司徒胡國珍薨贈太上秦公太傅剛清河王懌議按禮記叫昭一穆與太祖而五並是後代酬追諭備廟之文皆非當時據立神位之事今秦公初構一國廟追立神位唯當仰祀一昭馴穆上極高曾四代重已何者秦公身是始封之君將為不遷之祖若以功業一崇重越居正位恐以卑臨尊亂昭穆也如苴權立蛤祖雌 |
| 5 | 以備五廟恐數滿便毀非禮意也昔司馬懿立功於魏酬為晉太祖及至子晉公昭乃立五廟亦祀四代止於高一祖曾祖太祖之位虛俟宣文待其後裔數滿乃止此亦口前代之成事方今之殷鑒也禮緯云夏四廟至於孫五禍殷五廟至於孫六周六廟至於孫七明知當時太祖之嗣神仍恢昭穆之序要待子孫代代相繼然後大祖出盧正位耳懌又議曰古者廟堂皆別光武以來異室同堂呵是以相國構廟惟制一室周祭祖考比來諸王古廟宣不依公令或五或印參差缸惟相國之廟以造一室旨合朝令宜即依此展其享祀詔依懌議口東魏靜帝武一定六年營齊獻武王廟四室軸間兩頭各刪夾室匱頭一排徊鴟尾開四門南面開田門餘面及外院四面皆悶門其內院墻四面皆架為步廊甫出夾門各置一屋冀置禮獸及祭服丙外門墻並用赭聖廟束門道甫置齋一妨道北置糾坊西為典祀廡並廚宰處東為廟長懈井一置車輅其北滿養犧牲之所剛陳門明非一門獻武禮數既崇備物殊等灌據今廟綱蠅禪口北齊王及五等開國執事官散從一品以上皆祀五代五等散官正剛品以下從五品以上祭吾代斗刪品以上牲用太牢以下少牢執事官止六品以下從七一品以上祭臥代用特牲正八品以下達於庶人祭於寢臼大唐制只文武官一品以土祠四廟颯品以上須兼爵四廟外有貽封祖通祠五廟五品以七祠一廟牲皆用少牢六品以下達於庶人祭祖禍於正寢縱祖父官有高下皆用子孫之牲用少牢如侍中干珪邁貴漸久而不營私廟四時烝嘗猶祭於寢貞觀八年坐酬法司所刻太宗優容之因官為立廟以魄其心天寶十年正月赦文天子七廟諸侯五廟大夫一廟士州廟士令馴品以上乃許立廟永言廣且鸞 |
| 6 | 日 |
| 7 | 敬載感於懷其京官正員四品清望官及四品五品清剛官並許立私廟其廟享儀制各具開元禮八天子皇后及諸候神主周漢晉大盧刪五經異義曰主者神象也孝子既葬心無所依所以虞刪而立主以事之唯天子諸侯有主卿大夫無主尊卑之一差也卿大夫無主者依神以几筵故少牢之祭但有旦無主一王之代小祥以前主用桑者始死尚質故不溫變既練易之遂藏於廟以為祭主凡虞主用議一練主夏后氏以松殷人以柏周人以栗一主以本為乏本有終始與人相似題之欲令後可知香秋左氏傳同凡碧薨卒哭而祠禍而作主特祀於主一坑葬及盧則免喪故日卒哭卒比也以親死者之神刪一一之制四方穿中央達一四方天子長尺中寸諸候例尺皆刻謚於背鏡一曰漢儀云帝之主九寸前方後圄圍一尺后主七寸屋九寸木用栗曰晉武帝太康中制太廟神主尺酬寸蘊主一尺與尺叫寸中間木以栗曰大唐之制長尺斗寸川上頂程討寸八分四席各剡酬寸鮮分上下四方適孔一徑九分元漆匱元漆跌其匱底盍俱方底自下而上輔一從上而與底齊跌方洲尺厚尉寸皆用古尺古寸以光漆題謚號於背酬 |
《卿大夫士神主及題板後漠立百後魏》 |
| 1 | 後漢許慎五經異義或曰卿大夫士有宅不答耳按公禍羊說卿大夫非有土之君不得輪享昭穆故無主犬夫一貫嵩叢申杜言害寄支放則牛反慎據春浹生氏博凰賣淳管兩一兼芸努積衛孔懼反禪於丙固軸扎土也一言太夫以石為主鄭駿云少牢饋食大夫祭禮也束量日晉劉氏問蔡謨惡時人祠有板板為用當主為是神坐之權題謨答今代悶有祠板木乃始禮之奉廟主也主亦有題今板書名號一亦是題主之意安昌公荀氏祠制神板皆正長尺一寸一博四寸五分厚五寸八分犬書某祖考某封之神座夫一人某氏之神座以下皆然書訖臘油炙令入理剖拭之一爛 |
| 2 | 扣朝剌刑刑如檀祀以知其形制然曰後魏孝明帝孝昌中清河王懌議曰原夫作主之禮本以依神孝子之心非主莫展今銘旌紀柩設重憑神祭必有尸神必有廟皆所以展事孝敬想像乎存上自天子下達於士如此回事並可其禮阿至於主唯謂王侯若位擬諸侯者則有主位為犬夭者則州主是使一神有主一位獨闕求諸情理寶所沫安肯適為主以銘神位 |
| 3 | 諸藏神主及題板制周魏周制公羊說主藏太廟室西壁中以備火災廟言宗廟在神室所以藏神主仁委千豆胃吉堂匹十昔受訓云馮君八萬冒章句說正廟之主各藏太室西壁之中遷廟之主於太祖犬室北壁之中按逸禮藏主之處似在堂上壁中答曰章句但言藏太祖北壁堂室愚意以堂上無藏主當室之中也白東晉尚 |
| 4 | 書符問太常賀循太廟制度南向七宰北向陰室復有七帝后應共處七室蹈中當別處陰室循上曰謹按后配尊於帝神主所居同太室缺擬法廟主藏於戶之外西痛之中有石函名曰宗陣嗣又瑯鄭王妃敬后前薨而王後纂統追加謚號改神主訪賀循云瑯卿典祠令孫文立議使者奉主及刪命詣中閣中人受取入內易著右函中故主留於廟閭新主出廟國宮拜送如文議則非於行廟受柵循答日崇謚敬后宜立行廟以王后之號有加常轉輕重不同則宜禮有變故既立行廟則常主宜出居座位臨加船謚而並易以新主則主宜還埋故廟兩階之閭又穆帝永和一年有司秦征西章郡穎川京兆囿府君毀主藏處尚書郎徐禪議禮去禪為壇為蠅歲雛則祭之今四祖遷主可藏之石室有禱則祭壇彈又遣禪至會稽訪處士虞言曰漢代韋元成等以毀主瘞於園魏朝謹者云應埋兩階間且神主本在太廟若今別室而祭則不如永藏又四君無追號之禮益明拓毀而祭於是會霆畫一翼多積五靈飄顏剛祖同居而祖藏業石宰神禪乃祭一安昌公荷氏祠制禪無藏以帛襄白嫌裏盛如婚禮囊板板與囊合於竹箱中以帛緘之檢封曰祭板口大唐永徽中禮部尚書許藝宗秦皇祖弘農府君廟迭毀謹按舊議漢丞相韋元成一以鋪毀主瘞埋萬國宗饗有所從來一朝埋藏事不牟陋又按晉博士范宣欲別立廟宇方之瘞埋頗協情蠱然事無典故亦未灶依今謹禮量去禍之外猶有壇鹽祈禱所及竊謂合宜今廟制興古不同共階別室西方為首若在西夾之中仍取尊位祈禱則祭未絕禍享方諸舊儀情實可安弘農府君廟還親殺詳據舊章禮合迭毀臣參議傾奉神主藏於夾室本情篤敬在理鍼弘詔從之 |
《口紫如相繼藏主室》 |
| 1 | 晉太常華恒被符宗廟宜時有定處恒按前議以為七代制之正也若兄弟旁及禮之變也則宜為神主立室不宜以室限神主今有七室而神主有十宜當別立臣赫辜朝已從漠制今聖上繼武帝廟之昭穆四代嗣已一前太常賀循等並以為惠懷愍一帝別立寢廟臣以蘆廟當以容主為限亦蕪常數據殷祭六廟而有二祖一禍肌 |
| 2 | 宗不毀又漢之一祖寢廟各異明功德之君自當特古圃若繫之七室則殷之末代當祭禱而已唯之前議知以刪七為正不限之七室故雖有兄弟旁及至禪福不越昭刪穆則章郡潁刀宜金七代之禮按周官有先公先王之聊廟今宜為京兆以上別立酬室於太廟西福宜皇帝量止始禪之位惠懷一帶不替而昭穆不規於禮麟安臺騎長史溫蹻議惠懷愍於聖上以春秋而言因定先後酬之禍夫臣子側例君父敬同故可以淮於祖稱然非繼體之數也按太常恒所上欲還章郡潁川以全七代愚酬謂是恒又求京兆以上一代在廟之西廟臣竊不安溫固嶠為王導答辨太常書日省示并博士議今明尊尊丕復得繫本親矣先帝平康北面而臣愍帝及終而升上一懼所以取譏於春秋今所論太廟坎室足容神主不耳一而下愍帝於東序若按尊尊之旨愍帝猶子之列不可一赫父與兄弟之不可蒯耳按閔公僖公之弟也而傳孟噫甚勇蕘訛靈皋雖齊聖不先父食如此川疑愍帝不宜先帝上也今一莊牆廟霍更思安處宜令得並列正室又荀松興王導靈昌出一年當大神心帝以居子位復居父位且子雖齊剛重不先父食此君即父也此洲愍帝是光帝之父懷帝川毫愍帝之父惠帝是懷帝之父耐代便重四代所以為剛薨處也答曰意謂君位永固無復暫還子位之理惠帝卿窒先帝雖四君今亦不以一君為耐代何嫌一代之中恤董四君耶今廟尚居上祀何得居下若暫下則逆祀也加蘿衍議別廟有非正之嫌似若釜替不可行也傅士鍾純議蓄議者既欲據傳疑文又欲安之陰宰據傳則所代為慚奮室非禍所處此矛盾之說夫陰室以安蕩主北向面陰非人君正位更衣者帝王入廟便殿當歸盛位漢明以存所常居故崩以安禪而議者謂卑於陰室實所未喻惠懷愍宜更別立廟元帝崩溫嶠答王導書云近諸以先帝前議所定唯下太常安坎室數今坎室寇其意不過欲定先神主存正室故下愍帝也廟霍之興本體各是一事何以廟窟而廢本體也明帝崩祠部以廟過七室欲毀一廟又正室霍狹欲權下一帝慍幡一蓋 |
| 3 | 議今兄弟同代已有七帝若以宅惜為惻代則當不得祭於福乃不盧庶人之祭也夫兄弟同代於恩既順於義洲否至於廟室己滿大行皇帝神主當登正堂又不宜下正室之主遷之跳征自宜增廟權於廟上設幄坐以安大行之主若以今增廟違簡約之旨或可就見廟直增坎室乎此當問廟室寬翟其廟室寬釋亦所未詳 |
《移廟主》 |
| 1 | 東晉孝武泰元十洲年改新太廟立行廟移神主祠部郎傅環問徐酬其儀答曰禮禮祭視迎四廟之宅又國有大故斂羣廟之主於祖廟尋文求旨蓋亦同時既出坎而不殊謂可司時告奠奠訖次引大駕鹵薄列於外左右侍衛各從神輿不復待一主入室迎酬主也其吾位者每神輿出輒遙拜致敬遷引既畢乃辭退特遷主之晨宜依告以設奠面敵鼓嚴之節暖又問今既啟嚴復岫秦解嚴不適云吉曰有寧可相比方者山陵每啟嚴而不解嚴嚴是遷主之節不可以不告解嚴自為軍從休息何取於青神乎援又間四府君宅狹不容四座可以戶外張慢不邈云室狹不容四座右外張幄可謂丑晏一蕩多喜禮從闔黼馴師行奉主車夏周刪血一 |
| 2 | 夏啟興有扈氏載於甘之野誓師云用命賞於祖本用酬命戮於社翻讒似周制記曰古者師行必以遷廟主行一乎孔子曰天子巡狩必以避廟主行載干齋車言必有一尊也今也取七廟之主以行則矢之矣曾子問可古苴師行無遷主則何業孔子曰主命大子諸候將出必以幣皮圭告于祖禍遂奉以出載于齋車以行每舍奠焉然後就合反必告設奠卒斂幣玉藏諸兩階間乃出蓋貴命也尸立尸義夏殷周 |
| 3 | 尸神象也祭所以有尸者鬼神無形因尸以節醉飽孝子之心也夏氏立尸而卒祭殷坐尸坐尸詔侑州方其禮亦然其道一也又云旅酬六尸曾子問曰祭必有尸乎若厭祭亦可乎蹄孔子曰祭成喪者心有尸尸必以孫孫幼則使酬人抱之洲孫則使同姓可也夫祭一之道孫洲王父尸所使為尸者於祭者為子行河良也刪北面而事之所以明子事父之迺嗣刪君子抱孫不抱州 |
| 4 | 子此言孫可以為王父尸子不可以為父尸也誠剛豐 |
| 5 | 為君尸者大夫士見則下之蕭知所以為尸青惜且下之尸必式乘必以凡麒峭君迎牲曲不迎尸尸在廟門外酬雖於臣在廟中則全於君君在廟門外則疑於君八廟中則全於臣全於子是故不出者明君臣之義祝迎尸於廟門之外者象神從外來也天子宗廟之祭以公卿大夫孫行者為尸一云天子不以公為尸諸侯不以卿為尸為其太尊嫌敵君故天子以卿為尸諸侯以犬夫為尸周公祭太由而以召公樹尸者外神賓主相覓敬之道不嫌也卿大夫不以臣為尸俱以孫者避君也天子諸侯雖以卿大夫驪蘆 |
| 6 | 黼尸皆取同姓如輔也夫婦共尸者婦入禍從於夫同剛牢面食故共尸龜始死無尸者尚如生故未立也檀弓刪云既封主八贈而祝宿處尸繩洲酬反自高婢遍曰祭所以有尸者鬼神聽之無聲視之無蘆升自阼階伸視權梅俯視几筵其器存其人亡虛無寂剛寞思幕哀傷無所寫油故座尸而食之毀損其饌欣然剛若親之飽尸醉若神之醉矣譯云神具醉止皇尸載輕剛說曰按鳧鸞詩美成王能持盈守成神祗祖考安樂之一也其詩五章每章有公尸鄭元以初章為宗廟共犬爐四方百物其弋為天地其四為社稷山川其五為七祀則是周代大小神祝皆有尸也至於周人輕重各因其象類又按周公祭太山以召公為尸是剖公之類也又秋官職祭亡國之社以士師為尸是刑戮之義則其餘亦可知矣口議曰古之人樸質巾華興夷狄同有祭立尸疏有以人殉葬焉有茹毛飲血焉有巢居穴處焉有不封不樹焉有手搏食焉有同姓婚娶焉有不諱名焉中華地中而氣正人性和而才惠繼生聖哲漸革鄰風今四夷諸國地偏氣曠則多仍舊自周以前天地示廟社稷一切祭意凡皆立尸秦瀆以降中華則無酬矣或有是古者猶壽祭尸禮重亦可習之斯豈沸甚滯魏者乎刪馭圃呵 |
| 7 | 通典卷四十八 |
| 8 | 通典卷四十九 |
| 9 | 照京兆杜佑君卿纂 |
| 10 | 禮丸士見 |
| 11 | 臺乏薦新付口虞夏殷周壯操伯俊漢 |
| 12 | 先王制禮依四時而祭者時移節變孝子感而思親故奉薦味以申孝敬之心慎鷹追遠之意故禮記云霜露既降君子履之必有懷愴之心雨露既懦君子履之必有休惕之感皆以孟月無常日擇月中柔日卜得吉則祭之敞之至疆駁有虞氏四時之祭名春曰禍夏曰蹄一秋曰嘗冬曰烝其祭尚氣郊特牲云血腥潤祭用氣也一法先迎牲殺之取血告於室以降其神然後用一樂而行祭事其祭貴首口夏氏時祭之名因有虞其祭刪貴心口殷禱福嘗烝亦因虞夏之制王制云春禍夏蹄一秋轡寒烝其祭尚聲郊特牲云臭味末成滌蕩其聲樂一尋然後出迎牲聲音之號所以昭告於玉地之間也其祭貴肝口周祭春曰祠夏曰福道嘗冬日烝以蹄為殷祭之名其祭尚具郊特牲云里人尚臭灌用曹臭鬱合驪具陰達於淵既灑然復迎牲致陰氣也其祭貴肺行九獻之禮祭之曰王服袞冕而入廟工則奏以王夏王又立於東序后則副緯而入立於西序尸入之後乃充登目臺轉就西房者所以放妻陽之義禮器云大明尸服袞賓而入工則奏肆夏王及於室而不迎尸於是王以珪璜酌雞彝之鬱豐以獻尸尸以禪地軍神尸祭之陣之奠之此緬禪神之剽獻也后乃以璋墳酌烏葬之鬱曹以獻尸尸祭之奠之陣之此赫一獻也王乃租而迎牲於門牲八門則奏昭夏屯親牽牲公卿大夫執幣以從入而告於庭云博碩肥踞一王乃麗牲於碑親執鸞刀啟其毛血以授於祝祝入告恤於幽全之義遂乃殺牲始行朝踐之事凡牲廟用一簟朝踐之事尸於室坐於戶西冀面主在西東面時尸主一之前蘆以邊豆脯醢而巴乃取牲障營燎於爐炭入以一詔神於室於時王親洗肝於鬱豐而幡之以隳於主主一人親制其肝所謂制祭也次乃升牲首於室中北鑄工尊首尚氣之義也時又薦腥於尸主之前謂之鞠踐於時王乃以玉爵酌獻隋禍及蹲中醴齊以獻此寸獸也后於是薦朝事之邊豆時堂上以夾鍾之調歌堂下以無射之調作大武之樂后於是亦以玉爵酌獻錯醴齊以獻尸此四獻也時堂下之樂亦然也於時王自阼階而西酌獻后從西階束酌獻至薦熟之時謂之饋食先薦熟於堂設饌之時王及尸皆有倚住之處設就於傍故云變相也設席之後更設尸主之席於堂在貢內西方東面尸在其北布尸 |
《囊嚳》 |
| 1 | 主席訖巧遷所設於堂上之饌置尸主坐前時祝又以刪濃翼奠於饌南所謂天予奠錦又取腸間脂痛幢岫合檀贖翻燎於爐炭所謂具陽達於墻屋聽迎尸主八室即席舉奠韓將祭之時祝則詔王拜安遽拜訖尸遂祭酒以蕃茅謂之縮酒尸遂悴之莫之尸乃坐於是王以玉刪爵馴象樽盎齊以獻尸五獻也時后薦饋食之蓮豆遷以玉爵酌象蹲醴齊以獻尸此六獻也且食訖王以玉爵酌朝踐之獻樽醴齊以酣尸謂之廟壓必蹲相因此七獻也后薦加事之丑遠尸飲七王可以賦公尸飲訖授祝祝酌清酒以授尸尸以酢王王乃設蹄席於貢內尸少祭饌黍稷井假福王王乃以出量人興鬱人受之黼后以玉爵酌饋食象鑄之盎齊以獻尸曰再獻亦樽之相因尸酢后如王之法后飲酢酒此八獻也尸飲八王可以獻卿諸侯為貴者以玉爵酌盎齊備卒食州獻合九獻凡王及后各四諸侯疏寅者以也尸飲九王可以獻大夫士 |
| 2 | 尸飲訖艾酢諸臣如后之法自九獻之後遂降冕而 |
《塵陽》 |
| 1 | 乳干舞大武之樂以樂尸九獻之後更為嗣子舉奠與諸臣進獻更行一爵皆謂之加爵則用璧散壁角即行旅酬無算辦爵樂祚亦然旅酬觀訖則尸出尸出之後則嗣子酸之厥明更以一牢釋於禍酣其四時新物皆先薦寢廟而後食叫月獻四月以彘嘗麥七月登穀八月嘗麻九月嘗稻士育嘗魚黼軸了漢矜帝時叔驪通曰古者有春嘗果方今樓桃熟可獻遂獻宗廟諸果之獻由此鹽石後漢光武建武惻年正月立高廟於雅陽注四時祐祀高帝為太祖文帝為太宗武帝為世宗如舊餘帝不祀四時舂以正月夏以四月秋以七月冬以十月及臘止威五祀雷帝時京都四時所祭高廟玉主世祖廟七主成帝軸陵追尊后守陵凡牲用十八太牢古不墓祭漠諸陵皆有圖寢承秦所洲也說者以赫古宗廟前制廟後制寢以象入君之憤扣直火量山居前有朝後有寢月令有先薦寢廟詩稱寢廟奕奕豈相通也廟以藏主以四時祭寢有衣冠几杖象生之星以薦新物秦始出寢起於墓側漢因而弗改故陵上稱一寢殿起居衣服象生人之具古寢之意也建武以來關聊西諸陵以轉久比但四時特牲祠帝每幸長安謁諸藍乃太牢祠自雒陽諸陵至靈帝皆以晦望日十四氣伏血臘及四時祠廟日牡飯大官送用物瑟令食監典省其親陵所宮人隨鼓漏理被枕具盥水陳嚴具臼魏初高一堂隆云接舊典天子諸侯月有祭事共孟則四階關隨也八牲黍稷時物咸備共仲月季月皆薦新之祭也大刪夭以上將之以羔或加以大而已不備叫牲也士以豚翩庶人則推其時宜魚雁可也皆有黍稷禪器曰羔豚車祭百官皆足太牢而祭不必有餘羔豚則薦新之禮盛太牢則時祭之禮也詩云四之日其蚤獻不祭韭周掌四月則夏之一月也月令仲春天子乃獻羔開冰季蓋之月天予始乘舟糊鮪仲夏之月天子乃嘗魚臧疏稟寢廟此則仲舂季月蘆新之禮也剛輒成天予以薦宗廟禮妄莘 |
| 2 | 宋禱不敢食新孝徹之道也其月朔薦及臘豆侵野邑薦薦新皆奠無尸故韋廟皆朝之間盡畢筵多口日一祭祀將祭必先夕牲皇帝散齋七日致齋二日百官掌一事者亦如之致齋之日御太極殿幄坐著絳紗袍黑逾積逋天金博山冠祠之日車駕出百官應齋從駕留章填先置者各依宣攝從事上水刑刻皇帝著平冕龍臺服升金根車到廟北門理禮謁者各引太樂令太常光酬祿勳一公等皆入在位皇帝降車入廟脫舄盥及洗霞訖升殿初獻莫爵樂奉太祝令跪讀祝文訖進奠神里前皇帝選本位博士引太尉亞獻訖謁者又引光祿盈終獻皇帝木親祠則一公行事而太尉初獻太常亞獻亢祿勳終獻口齊永明元年正月詔太廟四時祭薦富呈帝類起餅嗚膽孝皇后符聰卯脯醬履白肉高皇帝薦肉膾殖羹皇后著禍炙魚皆所嗜也 |
| 3 | 匍先是世祖夢太祖曰宋祖諸帝嘗太廟從我求食可刑赫吾祠帝乃敕章郡王妃庾氏四時還青溪宮舊宅庭內合嘗奉一后牲牢服章用家人禮白梁武帝宗廟四時及臘一歲五享天監十六年詔曰夫神洲常響響於克誠所以酉憐禍祭實尋其福宗廟祭祀猶有牲牢 |
《一鮮土》 |
| 1 | 無余壅誠有累具道自今四時烝嘗外可量代八座議以太脯代一元太武八座又奏既停宰殺無復省牲之事請立省饌儀其眾官陪列並同省牲帝從之又詔今雖無復用腥猶有脯脩之類即之幽明義猶未盡可更詳定悉薦時蔬左丞司川筠等參議大餅代脯餘悉用蔬柴帝從之又舍人朱舁議耐廟祀相承止有一耕藝蓋祭祀之禮應有兩翼相承止於耐鋤即禮洲乖請加繫油童翼一鉗帝從之於是至敬殿景陽臺立七廟座月中再設凈饌自是訖於臺城破諸廟溢不血貪己陳制一歲五祠謂春夏秋冬臘也每祭共以濯太牢始祖加里牲首餘唯骨體而已口後魏孝文皇帝太和六笙十一月將親祀七廟有司依禮具儀於是羣官議日昔惻有虞親虔祖考來格殷宗躬謁介福攸降大魏七廟之一祭依先朝舊事多不親謁奈陛下孝誠發中思親謝祀一 |
| 2 | 稽合古義禮之常典臣等謹按舊章井采漢魏故事撰一 |
| 3 | 祭服冠履牲牢之具轉洗藍簋俎豆之器百官助祭位一次樂官節秦之引升降進退之法別集為親拜之儀制一叫於是帝乃親祭其後四時常祀皆親之十六年詔且巨 |
| 4 | 夫四時亨祀人子常道鄉祭薦之禮貴賤不同故有品之君祭以首時無田之祀薦以仲月況七廟之童而用中節者哉自頃烝嘗之禮頗違舊義今將仰遵遺式以此孟月時輪於太廟但朝典初改眾務殷濤無違齋潔遂及於今又接神響祖必須擇曰今禮律未宣有司或不知此可敕太常令賦日以聞翅北齊制春祠夏禍秋昌冬烝皆以孟月凡四祭每祭室太牢武成帝始以皇后亞獻河清中定令四時祭廟及元日廟庭並設庭潦叫所曰後周之制其四時祭各於其廟亦以皇后重獻甘縷俄與北齊同所異者皇后亞獻訖又薦加早之靈瓜實妻茨井殖免醢冢宰終獻訖皇后親徹豆降還版位然後太祝徹焉臼隋四時之祭各以太牢四時薦新於太廟有司行事而不出神主祠祖之禪並灌時享口大唐四時各以孟月享太廟室各用財太牢若品物時新堪進御者有司先送太常令尚食相知簡擇務令潔凈仍以滋味興新物相宜者配之太常卿及少卿呵人奉薦太廟有司行事不神主仲春薦冰亦如之一也髀霧黃 |
《酬殆祿上鞭夏殷周後漠軸鄉晉山果》 |
| 1 | 古者天子諸侯惻年喪畢皆合先祖之神而享之以生有慶集之懽死亦應備合食之禮緣生以事死因天道之成而設神禍之享皆合先祖之神而享之日虞夏先王崩新王元年叫年喪畢而禪叫年春特禪夏特禪秋特嘗冬特烝四年春特禍夏貽神秋祖嘗冬禍烝每闊量雪囂艾冬憲灶高堂隆云喪以奇年畢則酷亦常了亶管暑襄桑裏手在奇年偶年畢則禪亦常在偶年更殷先王崩新王酬年喪畢而神惻年春特蹄夏特禍秋特嘗冬特烝四年春特禪夏禪禍秋祖嘗冬禪烝刪職口周制天予諸一年喪畢禪祭之後乃祀於太祖夾年春福於韋廟飄爾後五年再殷祭祥以夏酷以將祖祭前期十日之前夕肆師告具太宰太宗太史帥執事而卜日既卜司隸隸僕修除糞灑其廟將祭前夕於太廟南門之外展牲庖人告牲太宰賦滌灌祭器掌次於廟門外之東設主人及公卿以下次幕其尸次兼設幄次百司所供之物皆至廟門外司徒奉牛牲司馬奉羊牲司空奉豕牲每廟各一牢司氏以大燧取明火於日以照饌以鑒取明水於月以加五齊削邊人陳四邊之實朝事之邊有醴關蓋貝枲白黼黑翻形鹽撫鮑無繡食之蓮其實有棗翼桃乾積標實加邊之實裹夾栗脯一羞蔓之實瞑餌粉誓一醴人熒四豆之實朝事之百其實韭苑雖醢昌本麋蕃蕃殖岫鹿蕃茅殖塵蕃饋食之豆其實葵苑羸醢墨耕廣醢蜃蚳醢豚拍魚醢丑豆之實拜殖兔醢深蒲醴醢簿殖鴈醢適臺荀殖州醢羞豆之實醜食慘食刪五謳七殖醴醬等鹽人共苦鹽散鹽小宜蕪昭穆之俎簋酒正共五齊刑酒以實八縛司樽聲共塞貴季責拳責鑄尋云秋嘗冬蒸祿用澤彝黃莽注覺蘊軸房曠績畫禾稼黃聲黃目蹲也謂以黃金為目能雞醜囂人共畫布巾以幕之烹人共鼎鏤及大壽鋪藥舍人共蓋簋甸師氏共蘆蟲及蕭茅凡后所陳薦玉翼玉敦臨等物皆九濱共之獻尸之瑤爵等內宰共之霆府陳國之王鎮大寶器陳於東西序九服且謂候及夷狄等來助祭所貢方物珍異等皆陳廟庭共恩筵司几筵云台事變几席皆以莞筵紛純加縷席畫純加次席黼純左右玉几今合歡矣書謂雲氣次席桃枝席有次列成文享月共享先王則衰冕享先公則鶯冕尸服亦然凡百司所人之物皆太史校數之友教所當置處執敝蓄 |
| 2 | 騎王所乘輅雞人呼晨司樂宿懸等如圖丘其日夙興陳酒齊等室中近北陳鬱盥鬱鹽之甫陳明水明水之南室戶之內陳泛齊醴齊盎齊室戶之外堂上陳醒齊而已次堂下陳沈齊沈齊之南陳元酒元酒之甫連事酒昔酒情酒於是大只伯出高祖以下木主中視里先王先公禪主皆入太祖后稷廟中於室之奧西壁下爛東面布太祖后稷位尸在東北面太祖之子於席前蠹北南面為昭及昭之子在南方北面相對為穆以次璽束孫與王父並列直至禍其尸各居木屯之左九化隋細用九獻王服袞翼而入奏王夏后服副禪從王而入則奏齊夏次尸入蘆肆夏王乃珪攢酌聲尋鬱曹以授凡尸受之灌地祭之以擊神乃碎之莫之此為求神之始也此為一獻次后以璋措酌黃葬之鬱豐以亞獻尸亦祭之悴之奠之此為干獻次奏黃鍾為宮大呂為角太羨叫徵應鍾為羽路鼓路叢陰竹之管龍門之琴瑟九德之歌九韶之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣鋤之德皆可歌樂陰竹生山北者龍門山名九韶當為鯉前禪及樂皆川求神謂之一始以周人尚具故以圈異次王出迎牲入秦昭夏王親牽牲大夫一贊執幣而從乃以牲告庭云博碩肥脂王乃親執鸞刀啟其血毛一也以授於祝祝入告神於室幽全之義也刪乃延太祖尸主坐於室戶外之西南面玉在其右亦甫面昭在東穆在西相向而坐主各在其右一王乃親射牲而殺之以行朝事之禮乃延尸於戶西璽卯 |
| 3 | 面取牲脾管燎於爐炭洗肝於鬱圈而蟠之入以詔鹽於室又出以隳於主次乃升雕首遊室中置於北鑄下乃薦腥肉於尸主前謂之朝隨之禮玉乃以玉爵酌泛齊以獻尸謂之朝踐之獸凡一獻后於是薦朝事之蓮豆時堂上以大呂之調歌清廟之詩堂下以黃鐘之調作大武之樂秦大武之時則歌維清及大武之詩獻后稷尸時樂同降神樂章則歌思文獻先王先公則大司樂云奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖斛樂章則歌大作禍獻文王尸歌清廟獻武王戶歌執競樂同先王先公 |
《田霆》 |
《匿壬》 |
| 1 | 后薦之後遂以瑤爵酌著蹲之醴齊一以亞獻凡四獻也於是堂下樂亦作時王從束眥而巫酌以獻尸后則從西而東酌獻尸一至將薦熟時先以所蘆之饌設於堂以告刪尸主時祝以歸爵酌奠於饌之酬右此時又取滕贊及黍稷情於繭蒿令一異陽達於墻室既乃迎尸入室各即席視取旬時所奠仰肆爵將祭之祝乃詔王拜尸以安之尸遂平祭酒障之一奠之於是王又以玉爵酌壺鑄盎齊以獻尸謂之再獻附丸立獻也時后薦饋食之蓮豆薦訖乃以瑤爵酌壺鍾醜齊以亞獻凡六獻也尸乃食食訖王以玉且酌朝踐著鑄之泛齊以酌尸謂之朝獻凡七獻爛衛雖刪后乃薦加事百蠱尸飲訖授挑祝酌清酒以授尸尸以酢主乃設酢席於戶內馴於是后以瑤爵酌壺鑄醜齊以獻尸謂之再獻凡聊八獻也飄大祝芳設饌於廟門州劉西室以索祭名為祚旦霞碧 |
| 2 | 九獻工乃冕而纏干戚率韋臣王在東舞大武樂皇尸馴 |
| 3 | 關嗣又皮弁面舞大夏兼作六代之樂遂行加爵為驥酬之始岫加爵者謂太予蓋州公之長一人九卿之長臥人用璧角酌沈齊餐行爵蛾翟閭等皆有所賜予於來日又祭名為釋雖其禮先設饌於廟門外沙麗至而事尸於章其祭室之禮簡而事尸禮大以孝求迎非一處也不知神之所在於彼乎於拙乎其禪祭前蘊十日肆師太宰以下卜日之儀如禪際其典祀翼酒藝入展牲太宰眼灌前夕告期掌次設次二公奉牲牢翼殖其明水及連人等共船醴囂人共寡烹人陳鼎護舍天共藍簋甸師氏共盡盛蕭茅九嬪內宰共后玉齋專藪典瑞人禪珪璋天府陳國寶司凡筵陳几席司服墓蔡服典輅出玉輅司樂宿懸王及牲尸等用樂王后融韓九獻之節廟堂之樂所用樂章祿獻之儀璧角之理舊朱干玉戚之親舞血腥爛熟之先後告堂告室之差次辟營制祭耕室釋堂一如禪祭所異者但祭毀廟尊土不及親廟鳩酬刪內傳云福取毀廟之主皆升合食於太廟是也喜蕭豆刪位按鄭元福禮志云太王王季以上遷主祭於后稷之一廟其村位興祖祭同文武以下遷主若穆之遷主祭藍文王十廟文王居室之奧束面文王孫成王居文王之一東而北面以下穆王直至親盡之祖以次繼而束皆韭面無昭主若昭之遷主祭於武王之廟武王亦居室之一奧東面其昭孫康王亦居武王之東而南面亦以次繼曲東直至親盡報祖無穆主也其尸后稷廟中后稷尸酬酬 |
| 4 | 一昭穆尸各一文王廟中文王尸以穆尸共耐武王廟剛木貶一耳跌晝了堂八胡違禮稱兵尸圖據文武之廟及剛蛾鳴丘卯岫纖其五齊自醴齊而下四齊而已無剛 |
| 5 | 泛齊酒亦側酒所陳設之處所加之明水元酒等酬顛禪祭於文王之廟無降神之樂雌一裸縛用雞葬鳥彝慚朝踐用兩聊羞鑄再戲用兩象鑄其迎尸出在堂之時其后稷文武剛之尸皆南向餘尸主於室中之左右也合樂時作四代之樂其祭禮后稷丈王武主廟中每廟各叫日釋祭測洞一日口議曰聖人制禮合諸天道使不數不怠故有四時之祭焉而又設殷祭者因天道之成以申孝敬之心用盡事終之禮祿禪干禮俱是大祭先賢所釋義各有殊馬融王肅皆云禪大祖小鄭元注山禮以禪大諦小賈達劉歆則云一祭酬名禮無姜降數家之說非無典據至於弘遍經謝鄭義為長嘗試論之以禮鑿及春秋所書皆禪大於禪按春秋公羊傳云大事於太酬廟大事者禪也祖者毀廟之主陳於太祖宋毀廟之主剛皆升合食於太祖至於祿則云諦於莊公禪於僖公既剛 |
| 6 | 不於太祖則小於祖也又按禮記祖於太廟之禮云擊廟之主升合食而立山尸又按韓詩內傳云禪取毀廟聊之主皆升合食於太祖則禪小於禪也祖則韋廟之主繡悉升於太祖廟禪者各於其廟而行祭禮一祭俱及毀一主禪之時文王以上毀主自在后稷廟而祭文王以下一毀主嘗在一禪之廟而祭禪之以給用得為殷禪則小內於禮而火於懸疇抱曾于問主夫子云自非祖祭七廟馴五廟燕虛主而不言禪小於禪明矣其禪則備五齊了酒禪惟四齊馴酒禮則備用六代之樂福則四代而玉又無障神之樂以示其闕也口後漢光武建安一十六刪年詔問張純禱禮之禮不行幾年純秦舊制別年毀廟之主合食情宴存廟主未嘗合元貽中始行蹄禮一父為昭南嚮子縊穆北響父予不並坐而孫從正父鯉呵之滿言謫也是審酷以冬十月五穀成熟物備禮成故合聚飲食祖宗廟加未定且合祭高廟為常後以酬年冬禪盍年夏禪之時闢但就陳祭毀廟主而已謂之殷太祖東面惠文武元四一帝為昭景宣到帝為穆惠景昭耐帝非殷祭時不祭也巾口魏朋帝太和六年尚書難王肅以曾子問惟祖於太馴祖韋主皆從而不言福知贈不合食肅答日以為禮禪叩殷祭擊主皆合塞祖則禪可知也袁準正諭曰先儒或酬村同或為異然禪及壇蟬禪及郊宗石室此所及近還一之殺也大傳曰禮不王不禍諸侯不蹄降於天子也若一禪祖同貫此諸候亦不得給非徒不禪也武宣皇后太卯和四年六月崩至六年二月有司以今年四月禪告王恂肅議曰今宜以崩年數按春秩魯閔公吾年亶禍於莊一公是時績經之中至一十五月太祥便神不復禪故譏卿洲 |
| 7 | 其連也去四年六月武宣皇后贖酬十六日晚葬除服一即吉四時之祭皆親行事今當計始除服日數當如禮一須到禮月乃禪趙怡等以為皇帝崩岫十犯月之後玉得禮福王肅又奏如鄭元言各於其廟則無以異泗轉常祀不得謂之殷祭以粢盛百物豐衍備具為殷之蒿夫孝子盡心於事親致敬於四時比時具物不可以不一備丸緣檢於其親累年而後匈豐其饌夫謂殷者因以佩祖宗並陳昭穆皆列故也設以酬毀廟之主皆祭謂殷一者夫毀廟祭於太祖而六廟獨在其前所不合宜非事恤之理近尚書難臣以曾子問唯禮於太祖羣主皆從醒不旨蹄知禪不合食臣答以為禪祖殷祭辜主皆合舉一祖則禪可知氈論語孔予曰蹄自既灌而往者吾不欲一觀之矣所以特蹄者以禪大祭故欲觀其成禮也福離鹽畏 |
| 8 | 大祭獨舉福則禪亦可知顯於禮記則以祐滿大於靈語則以福輔蟲避遍未知其可也漢光武時旨察禮以一禪者毀廟之主皆合於太祖祖者唯未毀之主合而已側矣鄭元以別諦者答於其漸原其所以夏商夏祭曰蹄刪然其殷祭亦名太禪商頌長發是大禪之歌也至周鑿夏祭曰神以福唯為殷祭之名周公以聖德用殷之禮岫故魯人亦遂以蹄禍夏祭之名是以左傳所謂禪於武一宮又日烝嘗禍於廟是四時祀非祭之禪也鄭斯失矣臨至於經所謂福者則殷祭之謂鄭據春秋與犬義乖蹴峴袁準曰禪及壇蟬神及郊宗石室此所及遠近之殺也大傳曰禮不王不禍諸侯不福降殺於天子也若福祖同實此諸侯亦不得酷也然則福大而祖小謂祖為殷祭者大於四時皆大祭也國語曰禪郊不過繭粟烝不過把握明福最大興郊司也公羊傳曰大亳者何胎也毀廟之主東於太祖未毀廟之主皆升合食乎太廟何謂也曰夫禪及壇璋則毀廟也俱祭毀廟但所及異耳所及則異毀與未毀則同此論者所惑鄭謂不同是也謂福不及毀廟則非也劉歆賈達同毀與未毀是也不別袖禮遠近則非也合晉武帝太始中尚書杜元凱議稱易曰上古之代喪期無數自殷高宗諒閭刑年不稱服喪一年而稱諒闇財年此釋服心喪之謂大戴篇曰昔武王崩成王十馴而嗣立周公居冢宰攝政明年六月既葬周公冠成王而朝於祖以見諸侯命祝雍作頌是酬年之內時明矣故今祠祀烝嘗於是行焉昔仲尾之制春秋也因魯史以明玉法喪中之祥胎譏貶之文著焉慚口速晉昇平五年五月穆帝崩十月殷興鵠馴年叫月哀皇帝崩明帝太和元年五月皇后庾氏崩睡十星殷太丞干一年十月應殷其年九月掌武崩至隆安斛年國家大吉乃循殷事元興弋年夏應殷太常博士徐乾等議應用孟秋進用孟冬時安帝義熙一年當殷御史中丞范泰議以章后喪未一周不緬殷祠時從太常劉瑾議小君之喪不以廢大禮口而殷洲取於艮一十月也隆安之初以喪而廢矣瑾議口曰臣尋昇平已復殷祭皆在周內永和十年李今豆十一初蕭帝元興州年四月不得殷祀進用十月刪若計常限今當用冬若更起端則應四月時尚書奏驥領司徒王謐議反初四月為殷祠之始刪軸博士陳廟表已歲一閏五年祭八年又殷兩頭如四實不盈二又十一年殷十四年殷凡閒含一則十年四殷與禮五年再殷其議合矣博士徐禪議春秋左氏傅曰歲祖及壇蟬終禍及郊宗石室許慎稱舊說曰終者謂孝子一年聊終則福於太廟以致新死者也徐邈議禮五年再殷凡六十月分中每一十月殷也太學博士曹述初難云一年之喪其實一十五月則五年何必六十月禮天子特神一時皆禮福禍雖有定年而文呵足月 |
《日建》 |
| 1 | 已胥 |
| 2 | 五年再殷象再閏州取例年喪也貽叫時皆可者蓋車終則吉而祖服終無常故酷隨所遇唯春不祀故曰特祠非殷祀常也禮大事有時日故烝嘗以時況祖之重無定月乎今據徐逝議每臥十月當殷祀 |
| 3 | |
| 4 | |
| 5 | |
| 6 | 轍孟暮五十 |
《唐京兆壯佑君卿纂》 |
| 1 | 打禮十士究一 |
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《乖肅一》 |
| 1 | 粟制殷祭皆即吉乃行武帝永初一年九月十日秦傅情冗議糟制即吉聖代授耳文帝元嘉六年祠部定十目酬百殷祀十寸烝禮幟黼武建垂亢年十塵一亳三月有司奏依舊令今元年十月是殷祠之月辦黼卿大明仰一寶舟有司奏四月應股祀若事中未得用孟秋以來年四月末得殷祀遷用孟秩於禮無違詔可梁武帝初用謝廣議一年一祿五年一福謂之殷祭禪以夏禪以冬口後魏孝文帝太和十曰年詔鄭玄云天子祭圖丘曰禪祭宗廟大祭亦曰禪酬年聞禮五年鮮禪祖則毀廟羣廟之主於太禍廟合而祭之禪則增及要了筆勸姜寶官配食者審諦而祭之魯禮一年喪畢而祖明年而一 |
| 2 | 蕭圓丘宗廟大祭俱稱禍祭有兩神明也王肅又云天八 |
| 3 | 寧諸侯皆禪於宗廟非祭天之祭郊祀后稷不稱禪宗一 |
| 4 | 藉潮稱禪禪禮一名也合祭故稱祠神而審諦之故稱蓮霏非兩祭之名亡年一禪五年一神總而互舉故稱五年一 |
| 5 | 寶段祭不言斷可知矣諸儒之說大略如是切蟬公卿可議其是非尚書游明根言曰鄭氏之議禪者大一蔡之響大祭圓丘謂之禪者審諦五精星辰也大祭宗剛 |
| 6 | 讀綱之福者審諦其昭穆百官也圃丘常合不言福宗盡翩暗合故言神斯則宗廟祁禪並行圃丘山禪而巳宜一畜宗廟俱行禪祚之禮酬禮異故名殊依禮春廢特祠燕嘗於烝則禮嘗貽烝不於一時皆行禍酷之禮中書藍高閭又言福祭圖丘與鄭義同者以為有虞諦黃帝賈帝非虞在廟之帝不在廟非圓丘而何又太傳云祖苴競自出之祖又非在廟之文論語稱禍自既灌以往爾雅稱禍大祭也諸侯無禪禮唯夏祭稱福又非宗廟霞福魯行天子之儀不敢專行圓丘之黼改殷之禱取寶禪名於宗廟因先有禮遂生爾名其宗廟福蛤之祭據王氏之義貽而禪禪止於時一時者祭不欲數一歲閣禪愚以為過數詔曰明根閭等據干家之議論禍給詳矣至於事取靈嚴猶有未允閭以禪酷為名義同王氏禪祭圓丘事與鄭同無所閒然明根以鄭氏意兩名雨祭並存並用理有未稱俱據臥義禪給而闕一時遺禮事有難從先王制禮內緣火子之情外協尊卑之序故天子七廟數盡則毀談主於太祖之廟一年而禮祭之代盡則毀以示有終之義一年而禍以申追遠之情蹄給蹄是一祭分而兩之事無所據毀廟干笙一貽又有不盡四時於禮為闕七廟四時常祭神則一年一祭而又不究四時於情為簡王以禮為八祭王義為辰鄭以圓丘為福與宗廟大祭同名義亦為當今互取鄭王二義禪酷并為一名從王福是祭圓丘大祭之名上下司用從鄭若以數則顯五年刮禪改怡從禪五年一禪則四時盡神以稱今情則旅天禮文先禪而後時祭便即施行著之於令永為代法宣武帝景明中秘書丞孫惠蔚上言魏關帝以景初亡年正月崩至廢帝正始司年積酬十五晦為大祥有司以為福在劍十七脈 |
| 7 | 月到其年四月依禮應酷王肅以為祥月至其年乙月一宜應禮祭雖各異議至於喪畢之禍明年之諦其義勵焉請取鄭捨王譚終此晦來月中旬禮雕犬禍人室蠱福升食太祖明年春享咸禪韋廟臼茲以復五年肘堂又古之祭怯時禍並行天予先祐慢時諸侯先時後塗此施古為常在今則煩且禮有升降事材文質適時之即制聖八臘違當祁之月宜減時祭從之延昌四年正旦宜哉帝崩孝明即伉三月時議來秋七月應禍祭於太一祖太常剛崔亮上言曰今宣武皇帝主雖入廟然蒸嘗露祭稱別寢霸主於殷祖宜存古典接禮滸年喪畢臘 |
| 8 | 蒲太祖明年春禪於韋廟又按杜元凱云卒哭而除呵軍喪畢而神魏武皇后以太和四年六月崩其月既霆除服即吉四月行事面猶未禍王肅以為既燥即吉莖轉時祭至於禪胎宜存古禮高堂隆如肅議於是停殷一蔡又仰尋太和蒯十一年四用孝文帝崩其年十月臺肅景明元年七月酷於太祖一年春禪於擊廟亦二簟 |
| 9 | 芳禍準古禮及晉飄之議并景明政辜愚謂來默七旦孺祭應停宜待一年終而復給禍從之臼大願前上元一年有可雜享於太祖廟時議者以禮緯二年一祖五年一禍公羊傳云五年而再殷祭嗣義五文莫能決斷太學博士史元璣讓曰按禮記正義列鄭玄神酷志云春秋僖公六十二年十酬月薨文公臥年八月丁卯大享於太廟公羊傳云大旱者何禍也是一年喪畢新君助犀當禍明年春禮於韋廟僖公豈公八年皆有蹄則稷福識前禍五年以此定謗則新君宅短肅爾腥機五年而再股祭則六年當神八年當禪又昭賡工年韓蹄薨至十一年喪畢嘗給為平邱之羈冬公加日主十四年祖十立年禪傳云有事武宮是也至十八年禪測十年福酬十牛輦祖些十五年福昭公一十五年有事於襄宮是也如上所云則福後懾一年祖以後扁州年福就則有合禮經不違傳義自此福祐之祭依璣議開元八年秋睿宗皇帝喪畢祖享於太廟自後相承一年一酷五年臥福各自計年不相通數至一十七年凡經五禍七胎其年夏禪訖冬又當殆太常議曰福福一禮俱為殷祭福謂合食祖廟禪謂謚序尊卑申先君逮下之慈成韋嗣奉親之孝事異常享有時行之而醫八 |
| 10 | 祭小欲數數則贖亦石欲疏疏則怠故土者法諸天道一制祀典焉烝嘗象時福祖如閏天道大成宗廟法之辜為殷祭者也謹按禮記王制鄭玄注周官宗伯並云鹽君嗣位酬年喪畢禮於太祖關年禍於辜廟自爾以蘆五年再殷一禍一禪漢魏故事貞觀以後並用此禮畢為一年一閭天涓犬備故也此則五年再殷運計其難 |
| 11 | 禍酬酷蹄相乘矣今太廟福禮各自數年兩岐俱不酬迺計或比年頻合或同歲再序或到禍文後併為再酷叩職五藥之內牒縛一殷法天象閏之飄驪遁其度五遽再殷之祭數又不同求之禮文頗為乖失夫以法天之度既有指歸稱古之禮若茲昭著禪祖酬祭通計明矣今請以開元討十七年已卯四月蹄至辛已十月酷至甲申四月又禍至丙戌年十月又給至已丑年四月又祿至辛卯年十月又祀自此五年再殷周而復始又福禍之說非唯例家五歲再殷之文既相師矣法天象閏之理太抵亦司而禍後置禪或近或讓盈縮之蘆有亡法焉鄭空高堂隆則光一商後一徐逝之議則先亡而後一謹按鄭氏所序先五之法約一禍五禍始文以為甲年既禪丁年當福已年又禪壬年又禮甲年又禪一年又祖周而復始以此相承福後去禪十有入月而近禪後去禮四十一月而遙分析不均粗於算矣假如攻乎異端置禍於秋則一十九月為前一月為後雖小有愈其開尚偏竊據木文皆云象閏閏相去則平分矣兩殷之序何不等耶且又一年之言本舉全數刮周有半實枕三年於此置禪不違文矣伺必拘滯隔了正乎體千盧酬失綱儒之蔽徐氏之議有異於是研覆閭審最儒憑準以一禍相去為月六十中分聞十置福焉若甲年既禍丙年冬祖己年夏禍辛年冬祖有象閏法毫釐不偏一年之禮既無乖越五歲再殷之制疏數又均校之諸儒義實長矣今請依據以定山殷先推祭月周祈復始時皆以其議為允十七年四月十曰禪享太廟九室命有司攝行禮恐鄭說謬於問經請依古禮王肅等議序列昭禮言畫八載閏六月五日赦文禪貽之禮以存序位質文之變蓋取隨時國家系本仙宗業雉聖祖童熙累盛斷鉞無貫豐 |
| 12 | 疆之休合享登神思弘岑易之典自今以後每禪福並於太清富聖祖煎設位序正上以明陟配之禮欽若玄象下以盡虔恭夕誠繩違至道比來每綠福禮則時享暫停事雖適於從宜禮或虧於必備以後每綠禍禮其常辜無廢享以素饌一焚香以代二獻曉中九旦太常博士臘京上疏言今年十月禮享太廟井合享遷一廟獻祖懸祖一神主春秋之義毀廟之主陳於太祖丞毀廟之主皆升合食於太祖則太祖之位在西而東嚮其下子孫昭靜相對南北為別無毀廟遷韋障遠徵是禮也自於周室暉國朝祀典當與周異周以后稷配天廟為始封之祖而下乃立六廟廟毀主遷皆在太祖之後祿祖之時無先於太祖者故太祖東嚮之位全苴尊而不疑然今年十月禮響太廟伏請據醜嗇舊事為比則構築別廟束晉以征西等四府君為別廟至禍福之時則於太廟正太祖之位以申其尊別廟登高皇太皇征西等四府君以序其親伏以國家若用此義則宜別為獻祠懿祖立廟祿禮祭之以重苴競則太祖於太廟遂居東向以全尊伏以德訛典華一皇帝曩既立一言 |
| 13 | 瓦了一 |
| 14 | 廟至祠祖之時常用享禮今別廟之制便就興聖廟藏祠為宜敕下尚書省集百僚議禮儀使太子少師顏真卿議日伏以太祖景皇帝以受命始封之功處百代不遷之廟配天崇享是極尊嚴且至禪禮之時暫居昭穆之位屈已申泰敬奉祖宗緣齒族之禮廣尊先之道此實太祖明神讓烝之本意亦所以化被天下率繡孝悌請依晉蔡謨等講奉獻祖神主屈東面之位自懿祖太祖泊諸祖宗選左昭右穆之列貞元七年太常卿表郁奏曰禪蛤之禮殷周以選廟皆出太祖之鏡放得合宣有序尊卑不差及漠高受命神始封祖以高皇帝為太祖太上皇高帝之父立鹽阜祀不在昭穆合食之列為專於太祖故也魏武創業文帝受命亦叩以武帝為太祖其高皇太皇處士君等並為屬尊不在刪穆合食之列晉宣創業武帝受命亦即以宣帝為太祖其征西潁川等四府君亦為屬尊不任昭穆之列國塞誕受天命累聖重光景皇帝始封唐公實為太祖中間代數既近在一昭川穆之內故皇家太廟唯有洲室其弘農府君宣光戶祖尊於太祖親盡則遷不在昭穆之數著在禮志叫舉間行開元中加置九廟獻懿一祖皆在昭穆是以太祖景皇帝未得居東向之尊今酬祖已跳九室惟序則太祖之位又安可不正伏以太祖上配天地百代不遷而居昭穆獻懿酬祖親盡廟遷而居東向徵諸故實深所未安講下百僚僉議八年正月太子左庶子李陳等七人議按王制日天子七廟一昭一穆與太祖而七問制也七者太祖文王及武主之祝與疆廟四也太祖后稷也殷則六廟也契及湯與一昭一穆也夏則五廟無太禍禹興一昭一穆弼已晉朝博一輔厥議云五者受命太祖及諸侯始封之君其以前神主據以上數刪過五代即毀其廟神禪不復及也祿禍所及者謂受愈太祖之後送毀上升藏於斗跳者雖百代禍酷及之伏剛以獻懿叫祖則太祖以前親盡之主也據臥代以降之一制則禍酷不及矣代祖禪主則太祖以下毀廟之主也一則公羊傳所謂巳毀廟之主陳於太祖著是也謹按漢似元帝下詔議罷郡國廟及親盡之祖丞相韋玄成議太聊上孝惠廟皆親盡宜毀太上廟主宜瘞北園孝惠神主一遷於太祖廟奏可太上則太祖以前之主瘞北園禪胎呵一畜叉 |
| 15 | 不及故也則今獻懿馴祖之比也孝惠遷於太祖廟盟太祖以下子孫則禍禮所及則今代祖元皇帝神主之剛比也自魏晉及宋齊陳隋相承始受命之君皆立六廟剛虛太祖之位自太祖之後至七代君則太祖當東向位馴峒 |
| 16 | 乃成七願太祖以前之主魏明帝則遷處士主置於園岫邑歲時便令丞奉蘆代數猶近故也至東晉明帝崩以征西等叫祖遷入西余名之曰跳以準還廟至康帝崩腳穆帝立於是京兆遷入西除同謂之跳如前之禮並禪卿神不及國朝始饗四廟宣光井太祖代祖神主禍於邁主貞觀九年將甜局祖於太廟朱子奢請應禪立割戲其寸昭臥穆各置神主太祖依晉宋以夾故車虛真縛得遍謹方處之東響位於是始蒯弘震府君及高祖為神六室虛太祖之位而行神祖至叫十訓年太祖瑞廟弘聊農府君乃藏於西秘室文明元年高宗祠廟貽遷宣皇剛於西夾室開元十年玄宗特立九廟於是追尊宮皇帝聊為獻祖復列於正室光皇帝為懿祖以備九室禍禮適虛太祖之位祝文於側祖不稱臣明全廟數而已至德剛馴載克復後新作九室神主唯不造弘農府君神主題乙弓 |
| 17 | 禪禍不及故也至實應酬年甜玄宗肅宗於廟遷獻懿一一祖於西夾室始以太祖當東嚮位次獻懿一祖為是剛太祖以前親盡神主準禮蹄酷不及凡十八年至建中綱州年十月將禍響禮儀使顏真卿狀奏合出獻懿酬翼神主行辜其布位凍第及東西尊位請準東晉蔡謨等剛議為定遂以獻祖當束嚮以懿祖於昭什南嚮以太翼於穆位北響以次左昭右穆陳列行事日蔡謨當時雖一有其議事竟不行而我唐廟禍豈可為準臣蝶等伏遐嘗禍郊社尊無臥上瘞毀遷藏禮有義斷獻懿腳為隨盡之主太祖以當東糟之尊一朝政移寶非典故請宜郊先朝故事獻懿神主藏於西來至以類祭法所諧遠潮為跳去桃川壇去壇為蟬壇蟬有禱則祭無禱則止太祖既昭配天地伉當東嚮之尊鳩上守貞觀之定制申奉開元之成規下遵寶應之嚴式符合經義不失舊章吏部郎中柳冕等十干人議曰天子翼衛之君諸侯始封之祖皆滿太廟故雖天子必有尊也是以尊太祖也歲太祖以下親盡而毀洎秦滅學漢不及禮不列昭穆不建送毀晉既失之宋又因之於是有違五廟之制於是有虛太祖之位不列昭穆非所以示入有序也玉建扶毀非所以示人有殺也連五廟之制非所以示人一有別也虛藏祖之位非祈以示人有尊也此禮之所由一廢也謹按禮父為士予鍼天子祭以天子葬以士今獻一祖也懿祖亦跳也唐未受命猶士禮也是故高祖太一不以天予之禮祭之不敢以太祖之位易之今而易之一亂乃亂先王之序乎昔周有天下追王太王王季以翼子之禮及其祭也親盡而毀之漢有天下尊太上皇以一天子之禮及其祭也親盡而毀之唐有天下追王獻圖剖祖以天子之禮及其祭也親盡而毀之則不可代蕪祖之位關矣又按周禮有先公之禍先屯之蒯先公之剛 |
| 18 | 遷主藏乎后稷之廟其周未受命之祠乎先王之遷主岫藏之文武之廟其周巳受命之祝乎故右二禍所以蠱廟也今獻祖以下之跳猶先公也太祖以下之祁猶囂王也請築別廟以居一祖則行周之禮復古之賞故漢一之禮因於周也魏之禮因於漢也隋之禮因於魏也皆師立臥廟有甲祝又立私廟四於南陽亦後漢制也為蠡之子辜大宗降其私親故私廟所以尊本宗也太廟所禍以尊正統也雖古今異時文質異禮而知禮之情與問輒禮之本者莫不適共變酌而行之故上致其崇則太祖岫屬尊乎上矣下盡其親則跳主親盡於下矣中處其中岫則王者主跳於中矣工部郎中張薦等議曰昔殷周以禍削 |
| 19 | 稷契始封為不遷之祖其毀廟之主皆稷契之後所以昭穆合祭尊卑不差如夏后氏以禹始封遂綸不遷之一祖故夏五廟禹與一昭穆而巳此則繇之親盡其主䘏已遷左氏既稱禹不先繇足明遷廟之屯雖屬尊於始鹹 |
| 20 | 封祖者心在合食之位矣又據晉宋齊梁北齊間簿鑒其太祖以上並同禪酷未嘗限斷達毀之主伏以南北八代非肌碩學巨儒宗廟大事議必精博驗於史冊其禮僉同文詳魏晉宋齊梁周北齊隋故事及貞觀顯慶開元禮所述禍禮並虛東嚮既行之已久實羣情所安且太祖處清廟第一之室其神主雖百代不遷永散烝嘗上配天地位於太廟無不正矣若至福禪之時暫居昭穆之列屈己申孝以奉祖禍豈非伯禹烝烝敬鯀之道欺亦是魏晉及周隋之太祖不敢以卑厭尊之義也議者或欲遷州祖於興聖廟及請別築霸至禪胎年響蠹尹 |
《一謬》 |
| 1 | 之夫給合也此乃分食殊乖禮慚又欲藏於西夾室永一不及禪鯉巽漠憤爐園尤為不可輒敢徵據正經老論一舊史請龜獻懿工祖興太祖並從昭穆之位而虛東嚮一司勳員外郎裝樞議曰禮之必立宗子者蓋為收是族剛人東嚮之主亦由是也若祠於遠廟無乃中有一閒等岫上不倫西位常虛則太祖永厭於昭穆巽廟別祭則禪刪享何主乎合食永悶比於姜姬則推祥諫而鴻事禮盍親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗廟逝宗廟嚴故重社稷由是言之太祖之上復有追尊之道則競親尊祖之義無乃乖乎太廟之外輕制別祭之廟一則宗廟無乃不嚴社稷無乃不重乎且漢丞相韋玄感請瘞於園晉徵士虞喜請瘞於廟雨階之開喜又引左刪氏說古者先王日祭於祖考月祀於曾高時享及一跳刪歲酷及壇蟬終禪及郊宗石室是為郊宗之上復有石卿室之祖斯最近矣但當時讓所驛石室未有準的喜童於夾室中患以為石室可據所以處之之道未安伺盍夾室謂居太祖之下毀主非是安太祖之上藏主也未一有卑處正位尊在傍居考理即心恐非允畔今若建車驪臺 |
| 2 | 禪驛步 |
| 3 | 室於園寢遷神主以永變採漢晉之舊章依禪貽之晦祭修吉禮之殘缺為國朝之典故庶乎春秋變禮之正呵動也中者焉京兆府同宮縣尉仲子陵議曰今儒者乃一援子雖齊聖不先父食之語欲令已祝獻祖權居東嚮刪聊 |
| 4 | 配天太祖屈居昭穆此不通之甚也凡左氏不先食之剛言且以正傳公之逆祀儒者安知非夏氏廟數未足之剛朋 |
| 5 | 時而言禹不先鯀乎且漠之祿祀茶不足徵魏晉巳還剛酬 |
| 6 | 太祖皆近是太祖之上皆有遷主鳩代所疑或引閭宮呵之詩而永閭或因虞主之義而瘞園或緣遠廟為禍難禁宮或言太祖實卑而虛粒唯東晉蔡謨憑左氏不先食以為說欲令征西束響均之數者此最不安且蔡謨此議非晉所行前有司不本謨改築之言取征西東嚮之酬句為萬代法此不可甚也臣又思之永悶瘞圜則臣子之心有所不安權虛正位則太祖之專叩時而定則別築一事義差可安且興聖之於獻祖曾祖也昭穆有序響祀以時伏請奉獻懿一祖遷祈於德明興聖廟此其大順也或以胎者合也今一祖別廟是分食也何合之為臣以為德明興聖馴廟每福酷之年亦皆饗薦是以分食奚疑於川祖乎左司郎中陸渭奏曰臣竊一七年百僚所謹考其息有四一曰藏諸夾室馴曰置之別廟一曰遷於園寢四曰祈於興聖藏諸夾室是佩響獻之期異乎周人藏於酬祝之義禮不可行也置之別廟始於魏明之說禮經貫無其文晉義熙九年雖立此議以稷亦無行者遷於園寢是亂宗廟之儀既無所想殊乖禮意事不足徵也唯有禍於興聖之廟福祀之歲乃一祭之庶乎匹於禮者之禮而得變之正也功臣配旱酬鄭唐魏鮮殷盤庚章綱子太旱於先玉爾祖其從興享之周制皇官司勳掌人鄉員地之法以等其功馴王功曰軌煙國功曰功滕氏功曰庸仇事功曰勞酬治功曰力洲加潛聊功曰多凡有功道鏘書於王之太常祭於大烝司勳詔之一大功司勳藏其貳漢翼祭慟臣於庭生時侍讓於堂死則降在庭位與士軸為列魏高堂隆議日按先典祭祀之禮皆依生前尊卑之一敘以川位次功臣配食於先王象生時侍讀謫禮大夫馴以上皆升堂以下則位於庭其餘則與君同牢至於俎一豆薦羞唯君備公恣於君卿大夫降於公士降於犬夫剛使功臣配食於烝祭所以尊崇其德明其勳以勸嗣臣一也伯欲從漢氏祭之於庭此為貶損非寵異之謂也一貴者取貴骨賤者取賤骨凱今使配食者因蘆之牢豐蠱為俎庶合事宜周志曰勇則害上不登於一明堂共用謂之勇麒翼日有勇而忒義死不登堂面配食此即配食之義位在堂之明審也下為北面二公朝立之位耳讓則脫履升堂不在庭也凡獻爵有十一九七五問之差君禮大夫洲獻太祝令進亡壽於配食者可也晉散騎常恃任茂議按魏功臣配食之禮敘六功之勳祭陳五祀之品或祀之於糾代或傅之於百代蓋社稷五祀所謂傳之於百代者古之王臣有明德大功若句龍之能治水土柱之能植白穀則祀社稷異代不廢也昔湯既勝夏欲遷其社不可乃遷稷而周奔德可代柱而句龍莫廢也若四敘之屬分主五方則祀為貴禪傳之異代載之春秋非此之類則雖明如咎繇勳如伊尹功如呂尚客於當代祀之不祭於異代也然則伊尹於殷雖有王功之茂不配食於周之清廟矣今之功臣論其勳績比讎繇伊尹呂尚猶或未及凡云配食各配食於王也今宅遷廟臣宜從響大司川石苞等議魏氏代功臣宜歸之陳留國使脩常祀允合事理梁武帝初何格之議曰福於夏首物皆未成故為小祖於冬萬物皆成其禮斯大近代禪祖拉及功臣有乖古典請唯祖祭乃及功臣從之大唐貞觀十六年有司言禮勤臣配旱於廟庭禪享則不配依令禪福之曰功臣拉鍾配享諧集禮官學士等議太常卿韋挺等議曰古者屯有大功享祿其後子孫率禮契粢豐盛神祠烝嘗四璧不輟國家大祖又得配焉所以昭明其勳尊崇其德以酬勤嗣臣也其禱及時享功臣皆不應享故周禮六功之一官皆配大烝而巳先儒皆以大烝為祖祭梁初誤禪理臣左丞何格之駿議武帝允而依行降暨周齊俱遵此一義竊以五年再殷合諸天道之大小小則人臣不與大一則兼及有功禮蹄洲配功臣誠謂理不可易從之其鍾旦蘭元禮 |
| 7 | 載一 |
| 8 | 通典卷五十 |
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