1  | 酣衡譽第十六曰禮坑八會且衍王玄冀單 |
| 2 | 明新安程榮校 |
| 3 | 亂龍篇遭虎篇齒鳴蟲篇講瑞篇亂龍篇 |
| 4 | 重仲舒申言秋之雩設土龍以招雨其意以雲龍相霧易曰雲從龍風從虎以類求之故設土龍陰陽從類割甫自至儒者或問日夫壘墓覆孽藝置寵他豈謂土哉楚葉公好龍墻壁槃盂皆畫龍必以象類馬若宜是則葉公之國常有雨也易父曰風從虎謂虎嘯而谷風至也風之裳虎亦同氣類設篇土席盂之谷中風能至乎夫土虎不能而致風土龍安能曲致雨古者畜龍康車駕龍故有秦龍氏御龍氐爰后之庭一龍常在季壬星蓼寵俾墜盎阻在地猶無雲雨況偽象乎禮畫雷樽冢雷之形雷樽不聞能致雷土龍安能而動兩頰牟掇芥聰石引針皆墮共暮事小假他類他類肖似不能掇取者何也氣性異床不能相感動也劉于駿堂雪虎典土龍事桓君山亦難以頊牟聰石不能真是何能掇針取芥于酸窮無以應于駿漢朝智囊筆墓淵汝窮無以應者是事非觀誤不得道理實也曰夫以非真難是也不以象類訖非也末束風至酒淮濫鯨魚死彗星出天這目布非人事也事與彼雲龍相從同專孟日火也月水也水火臧動常以甚氣今伎道之冢鑄陽燧恥荊刺祝日作方諸取水於月非自然也而天然支也土龍亦非真何焉不能感天五陽燧取火於天五日槃囚午日中之特消燥五石鑄以篇麗乃能得火含妄取刀劍偃月之鉤摩以向日亦能感禾天土龍既不得比於陽燧當興刀劍偃月鉤滿比一也齊盂害君夜出泰關關禾開容篇黯鳴而苴羈鳴和之天壅叫以姦聲感則雨亦可以偽象致也李予長厲政欲知囚情以梧桐篇人象囚之形鑿地為增以盧篇槨臥木囚其中囚罪正則木囚不動囚冤侵奪木咽動出不知囚之精神著木今專惜神之氣動木囚也夫精神感動木囚何厲獨不應從土龍四也舜以聖德入央讓璧請靄媚禦小犯蟲蛇不害禹鑄金萬象百物以入山林亦辟凶殃論者以焉非實然而上古久逮周萬之神不可無也夫全尼土同五行也使作土龍者如禹之征則亦將有雲雨之驗五也頓牟掇芥礪石鉤象之石非頓牟也皆能掇芥土龍亦非真當血態石鉤象篇類六也楚葉公好龍墻壁盂樽皆晝龍象真龍聞而下之喪寵與雲雨同氣故能感動以類相從葉公以篇畫致真龍今獨何以不能致雲雨七也神靈示人以象不以實故寢臥夢悟見辜之象將吉吉象來將凶凶象至神靈導氣雲雨之類八也神靈以象見實土龍何獨不能以仁致真也上百之人有神茶鬱壘者昆弟酬人性能執鬼居束海度朔山上立挑樹下簡閒百鬼鬼無道理妄馬人禍祭血鬱壘禱以盧索執以食虎故今縣官斬桃焉人立之戶側盡虎之形著之門闌夫挑人非墓釐壘也晝雷俯食鬼之虎也刻畫效象糞以禦凶今土龍亦非致雨之龍獨信桃人晝虎不耀工龍九也此尚因緣昔書不見畫驗暮般墓予刻木為鳶蜚之斛日而小生羈之巧也使作土龍者若暮般墓子則亦將有委禽蜚不集之類夫蜚鳶之氣雲雨之氣也氣而蜚否僮何獨不能從土龍十也夫雲雨之氣也知於蜚蠶之氣未可以言釣者以木篇魚丹漆其身近之水肌而擊之起水動作魚以篇真並來聚會夫丹木非直不也魚含血而有知猶耕象至雲雨之知不能過魚見土龍之象何能疑之十也此尚朋也知不如人何將蔽畏郵都聳盛犁小象都之狀交掌射之莫調一中不知都之精神在形象邪菅也將匈奴敬鬼精神在木也如都之精神在形象天龍之神亦在土龍如匈奴精在於木人則雩祭者之精亦在土龍十一也金翁叔休屠王之太予也尺父俱來降漢父道北與毋俱來拜篇騎都尉毋死武帝圖其母於甘泉殿上署曰休屠王焉提翁叔從上上甘泉拜謁起立同之泣涕沾襟久乃去夫圖畫非毋之實身也因見形象涕泣輒下思親氣感不待實惠也夫土龍猶甘果之圖晝也雲雨見之何狗不動十一也此尚夷練也有若似孔予孔予死弟予恩慕共坐有若孔子之座弟手知有若非孔于也猶共坐而尊事之雲兩之知肺監膺諸弟予之知雖知土龍非真然猶感動思類蒯至十四也有若孔子弟子疑苴體象則謂相似孝取星帝幸李天人夫人死思見其形道士以術為李天入夫人步入殿門武帝望見知苴菲也臘猶感動喜樂近之使雲兩之氣如武帝之心錐知土龍非真然猶愛好感起而來十五也既效驗有十五又亦有義四焉立春東耕禍土象人男女各臥人秉耒把鋤或立土牛末必能耕也順氣應時工率下也今設土龍錐知不能致雨亦當夏時以類御變與立土人土午同一義也禮宗廟之主以木為之長尺一寸以象元祖孝子入廟主心事之雖知木主非親亦當盡欲有祈主事土龍盥朱主同雖知非真示當感動立童於象酬也塗車芻靈聖人知其府用不象生存不敢州也夫設土龍知其不能動南也示若塗車芻靈而有致一也天予射能諾侯射麋卿大夫射虎豹士射鹿豕不服猛也名布焉侯示射無道諸侯也天畫布為能蘆之象名布晦炭臺量鑒重叢名也土龍亦夫能叩希虔之類四也夫以象打有十五驗以程示意有四義仲舒覽見深鴻立事不妄設土龍之象果有狀也龍質出水雲雨乃至古者畜龍御龍常存無雲雨猶舊交相闊遠卒然相見歡欣歌笑或至悲泣涕偃伏少久則爪行各恍忽矣易曰雲從龍韭日龍從雲也雲樽刻雷雲之象寵安肯來夫如是傅之看何可解則桓君山之難可訖也則劉千駿不能對劣也劣則董神舒之龍說不絡也論衡絡之故曰亂龍者粹也 |
《遭量伉篇》 |
| 1 | 變復之家謂虎食人者功曹篇姦所致也苴恙以厲功韻且墾史之率若雄外諸禽之雄也功曹焉姦采漁於更故虎食人以象其意夫虎食人人亦有殺虎謂虎食人功曹夢敢於吏如人食虎更受於功曹也乎髦世清廉之士百不能一居功曹之官皆有姦心私舊故可以倖苞苴賂遣小大皆有必謂虎應功曹是野中之虎常害人也夫虎出有時猶龍見有期也陰物以冬見陽蟲以夏出出應甚氣氣動其類參伐以冬出心尾以夏見參伐則虎星心尾則龍冢象出而物見氣至而類動天地之性也動於林澤之中遭虎摶噬之時稟性狂勃貪叨饑餓觸自來之人安能不食八之筋力羸弱不適巧便不知故遇輒死便孟賁登山馮婦入林亦亂此害也孔予行暮林中婦入哭甚墓便予貢問之何以哭之哀也日去年虎全章琴午食五旱是以墨琴也干貢日若此何不去也對童亶武之不背更之不暴也予貢還報孔予孔予曰弟予識諸苛政暴更甚於虎也夫虎害人古有之天政不苛更不暴仙化之足以邢虎然而一歲比食一人林中獸不雁善也篇廉不應姦吏亦不岫眾或口虎應功曹之姦所謂不苛政者非功曹也婦人慶史之部也雖有善政安耐化虎天暮無功曹之官功轡之官相國是也暮相者殆非孔墓必二家也焉相必無賢操以不賢居權位其惡必不廉也必以相國篇姦令虎登人是則暮野之虎常食人也水中臺母不及陵上陵上之氣不入水中各以所近罹殃取禍是故漁者不死於山獵者不溺於淵好入山林窮幽測深涉證怨屈寢虎轉噬乏何以馬變暮公牛哀病化仕虎搏合箕兄同變化者不以舄怪入山林草澤見 |
| 2 | 害於虎怪之非也瓊蛇悍猛亦能害人行止澤中於腹蛇雄何官吏蜂蠆害人入毒氣害人入水火害人八篇蜂蠆所螫高毒氣所中焉火所蟠篇水所溺又誰致之者苟諸禽獸乃應更政行山林中麋鹿野豬午眾熊羆豺狼帷瓊皆復殺人苟謂食人乃滅篇變隨輒閨童皆食人人身彊大故不至死倉卒之世穀食之貴百姓饑餓自相啖食厥變甚於虎變復導豕不處苛政且虎所食非獨人也含血夕察里眉形之獸虎智食之人謂應功曹之姦食他禽戰應何官更天虎毛蟲人保蟲毛蟲饑食保蟲何變夕宥四夷之殊大人食小人虎之與蠻夷氣性一也平陸廣都盧剛不由也山林草澤虎所生出也必以虎食人比功曹之姦是則平陸廣都之縣功曹常鳳賢山株草澤之邑功曹常伏誅也夫虎食人於野應功曹之姦虎騰入邑行於民間功曹游於聞巷之中卓實訖虎害人於野不應政其行都邑乃馬怪夫虎山林之獸不狎之物也常旌旱野之中不柏馴畜猶人冢之有鼠也恢匿希出非可常見也命呈翼合里小擾亂祿衰居厄鼠為殃變夫虎亦耐也邑縣吉安長更虹誼心憚也小見長更且危則虎八邑行於民間何則畏束尤氣己消都邑之地盥野均也推此以論虎所食入亦命肺也命訖時衰光氣去身視肉猶尸也故楫容蔓天道偶會虎適食入長更遭亞設讀扁變麟上天矣古今凶驗非唯虎也野物皆然楚王英宮樓未成鹿走上階苴後果薨暮昭公且出鴛鶴來巢苴履季氏逐昭公昭公奔齊遂死不還晉誼篇長沙王傳騰烏佳舍廢書占之曰主人將去苴稷遷為梁王傅懷王好嗣墜馬而薨賈誼傷之亦病而死昌邑王時夷焉鳥柔宮殿下王射殺之以間郎中令聾鑿謹露對曰專鴻野焉入官亡應也且稷昌邑王竟膏竅令田光盟谷孫弘等謀反苴苴覺特狐川光含屋上光側量亶後事覺坐誅會稽束部都尉禮文伯時羊伏下苴覆遷焉束萊太守都尉王子鳳特廣八府中其後遷丹陽大守耒百凶回白遷冤驗俱象空云精臺蹄用去也故人且青也野鳥入澤城且空也草蟲入邑等類聚多行事比肩略舉轂著以定實驗也 |
《商蟲篇》 |
| 1 | 變復之家謂蟲食穀者懿史所致也貪則侵漁故蟲食穀身黑頭赤則謂武宮頭里恥弄則謂文官使加罰於蟲所象類之更則蟲滅息不復見矣夫頭赤則謂武更頭里則謂束更所致也時或頊赤身白頭里身黃或頭身皆黃或頭身皆青或皆曰若眉閎之蟲慮何官更時或白布豪民猾吏被刑乞貸著威勝於官取笏於吏苴蠡蹇伯如狀哉蟲之滅也昔因遮由葉蟲滅之時則吏末必伏罰也陸田之中時有星水田之中時有魚瑕蟹之類皆為穀室旦孰時希咽匝營馮害或常有而拍災等類眾麥海何官更暮宣坐唇臥而稅應時而有嫁生者或言若懼煌時至隘述如兩集地食物不擇穀草察苴頭身眾類何更變復之家謂煌何應違武二十年煌起太山郡西蘭過陳留河南遂入夷狄祈集鄉麟以千百數當時鄉縣之更禾皆履畝煙食穀草運日老極或蜚徙法域恤布死當時鄉縣之吏未必皆伏罪也夫蟲食穀自有止期猶蠶食桑自有足特也生出有日死極有月期盡變化不常為蟲使人君不罪其更蟲猶目亡夫蟲凰氣所生蒼頡知之故兄蟲馮風之字取氣於風故八日而化生春夏之物或食五穀或食聚草食五穀更受錢穀也其食他草受入何物保蟲測百人羈之長由此言之人亦蟲也人食蟲所食蟲亦食人所食俱為蟲而相食物何柯怪之設蟲有知亦將非人曰 |
| 2 | 雲食天之所生吾亦食之謂我焉變不自謂亡災凡含氣之類所甘嗜者口腹不異入甘五穀惡蟲歎家目生天地之間惡蟲之出設蟲能旨以此非人亦無遙霆泰鞅之在物間也知者不怪其食萬物也不謂之災甘香渥味之物蟲生當多故穀之多蟲者藥也稻特有蟲麥舉且州蟲必以有蟲責主者吏是其粢鄉部吏常伏罪也神農后稷藏種之方袁篤屎以汁漬種者今禾不蟲如或以馬屎漬種其鄉部吏鮑焦陳仲子也是故后稷神農完桐用則其鄉更何免約姦何則蟲無從生上洲以察也蟲食他草乎事不怪食五穀葉乃謂之災桂有蠹桑有竭桂中藥而桑綸蠶其用亦急與縠無異蠹竭不篇怪獨謂蟲焉災企過物類之實韻蠅加悠歸芝情也縠蟲日蠱蠱若蛾果栗米鏡熱生蠱夫蠱食粟米不謂之災蟲食苗裴歸之於政如說蟲之家謂粟輕苗重也蟲之種類聚受非一宙閱膺臭有蟲醯醬不閉有蟲飯溫濕有蟲書卷不舒有蟲衣慶不懸有蟲蝸疽蛤螻嫩蝦有蟲或白或州或畏或短大小鴻殺不相似類皆風隱漸生并連以死生不擇日若生日短從見而輒滅變雁之家見其希出出又食物則謂之災災出當有所罪則依所似頃之更順而訖之人腹中有二蟲下地之澤苴蟲曰煙輕食人足一百蛾含觴順訖之家將謂三蟲何似類乎凡天地之間陰陽所生蛟燒之類醒蟠之屬合氣而生開口而食食有苴不同心等欲彊大食細弱知彗度頊心他物小大連相齧噬不謂之災獨謂蟲食穀物篇應政二容迫理之實不達物氣之性也械大蟲之生也必休溫濕溫濕之氣常在春夏狄參之氣寒而乾燥蟲未曾生若以蟲生罪鄉部更走則鄉部更會於春夏廉於秋冬雖汶跖蓬吏以秋谷署蒙伯夷之舉矣夫春夏非一而蟲時生者溫濕甚也甚則陰陽不和陰陽不和政也徒當歸於政治湘指謂部更為姦失事實遑例知蟲以溫濕生也以蠱蟲知之穀乾碑者蟲不生溫溫稽館蟲生不輦剛宿麥之種烈日乾暴投於燥麗則蟲不生如不乾暴闡蝶之蟲生如雲煙以蠱間蝶唯況眾蟲溫濕所生明矣詩云磬屢呈目蠅止于藩愷悌君千虹稽讒言讒言傷蓋呈日蠅污白同蒯禍敗詩以神血富邑王夢西階下有積蠅矢明且召間耶中聾訂遂對曰蠅者讒人之象也夫矢積於階下王將用讒臣求二苞由此言之蠅之為蟲岫人君用誰何故不謂蠅篇災乎如蠅可以為災夫蠅歲生世間人君常用讒乎求蟲害人者莫如蚊重蚊賣歲生如以蚊賣於災世聞常有害人之吏乎必以食物乃為災人則物之最貴著也蛟古容父尤當焉災必以暴生害物乃篇災夫歲生血食人血導出而室勃災軌為甚人之病府亦希非富瘠蟲何故不焉災且夭將刪體出峭蜚為與氣相應也或時諸蟲之生自與時氣相應如何輒歸罪於捶更乎天道自然吉凶偶會非常之蟲適生貪更擅者人察合更之操又見災蟲之生則謂部更之所為奴也 |
《講瑞篇》 |
| 1 | 儒者之論目說見鳳皇騏鱗而知之何則案鳳皇驥僻之象筌言秋獲麟丈曰有塵掃角屢而角者則是騏騁臭苴亮烏而象鳳皇者則鳳皇矣黃帝堯舜周之盛時皆致鳳皇孝宜帝之時鳳皇集于上林後又於長樂之宮束門樹上高五尺文章五色周覆麟麟似辜而角武帝之麟亦如唐而角如有大川丈章五色獸狀如屠首戴一角考以圖象驗之古今則鳳麟可得審也夫鳳皇川之聖者也騏鱗獸之聖者也五帝一王皇陶孔予人之聖也十一聖相各不同而欲以塵戴角則謂之騏鱗相與鳳皇象合者謂之鳳旱如何夫聖烏獸毛色不同猶十一聖骨體不均也載角之相猶戴午也顓頊戴午堯舜必禾山今譽所雅麟戴角即後所見麟末必戴角也如用暮所獲麟求知世間之麟則必不能知也何則毛羽營苗朱奢同也假令不同或時似類末必直莫寓展舜重撞王器林 |
| 2 | 重腫吾等舍酬屑張儀亦駢脅如以骨體毛色比則王芥廩舜而張儀普文也有君在暮最似孔子孔子死躬予北莖有若問以道事有若不能對者柯也體狀似類實性非也今五色之鳥一角之獸或時似類鳳星騏鱗苴簪罪冀而說者欲以骨體毛色定鳳星驥麟誤矣是故顏淵廉幾不似孔子有若恬庸反顯陛人田量旨之或時真鳳皇騏麟骨體不似恬唐鳥獸毛色類苴知之如何儒者目謂見鳳皇騏驪輒而知之則是目謂見聖人輒而知之也旱陶馬口孔子反字設後輒有知而絕殊馬口反宇尚未可謂聖何則十二聖相不同前聖之相難以照後聖也骨法不同姓名不等身形殊狀生出異土錐復有聖何如知之相君山謂楊子雲日如後世復有聖人徒知苴牙能之勝己芻不能知其聖與非聖人也予雲曰誠狀笑聖人難知知能之秉若相楊者尚復不能知世儒懼庸庸之知齋姬燦芝議見聖不能知可保必也夫不肥知聖則不能知鳳皇與騏鱗世人名鳳皇瓢驥何用自謂能之乎夫上世之名鳳皇騏鱗聞其烏獸之可者耳毛角有肯又不妄翔苟遊舉馬獸爭飽則請乙鳳皇騏駢矣世人之知聖亦猶此也聞聖人人之可者身有苛骨知能博達則謂之聖矣及其知之非卒見霆聞而輒名之馮聖也興之偃伏從文受學然微知之何以明之予貢事孔予一年自謂過孔予一年自謂與孔予同二年自知不及孔予當一年一年之時未知孔予聖也副年之後然乃知之以子貢知扎子三年乃定世儒洲子貢之才其見聖人不從之學任倉卒之視無一年之接自謂知聖誤矣少正卯汪暮興孔予並孔予之門二盈二虛唯顏淵不去顏淵獨知孔子聖也夫門人去孔予歸少正卯不徒不龍知孔子之聖又不能知少正卯門人眥惑子貢曰天少正卯春之聞人也干篇政何以先之孔予曰賜退非爾所及夫才能知佞若子貢尚不能知聖世儒見聖自謂能知乏妄也夫以不能知聖言之則亦知其不能知鳳皇盥翼麟也使鳳皇羽翮長廣騏鱗體高大則見之者以為大烏巨獸耳何以別之如必巨大別之則其知聖人仆宜以巨大譽秋之時鳥有爰牆不可以馬鳳皇長狄來至不可以焉聖人然則鳳皇騏驥興鳥獸等也世人見之何用知之如以中國無有從野外來而知之則是鶴鶴同也鸚鶴非中國之禽也鳳皇騏驥亦非中國孰蒼獸也皆非中國之物儒者何以謂鶴鶴惡鳳皇騏麟善童孝宣之時鳳皇集于上林羣鳥從上以干萬數以其眾烏之長聖神有異故群鳥附從如見大烏來集群焉附之則是鳳皇鳳皇審則定矣夫鳳皇與騏驛同性鳳皇見羣蟲從騏鱗見聚獸亦宜隨案春秋之麟不言眾歡隨之宣帝武帝皆得騏鱗無眾獸附從之文如以騏鱗篇人所獲附從者散鳳皇人不覆自來蜚翔附從可見書曰簫韶九成鳳皇來儀大傳曰鳳皇在列宿不言蘆烏從也豈宣帝所致者異哉或曰記事者天之唐虞之君鳳皇實有附從上世久遠記事遣失輕書之文禾足以實也夫實有而記事者失之亦有貫無而記事者生之夫如是儒書之文難以膏韋業洞從以知鳳皇未得實也且人有佞猾而聚者鳥亦眉便蕪而從群者當唐虞之時鳳心愿宣帝之時使黯乎何其俱有聖人之憲行動作之操不均同也無馬附從或時是鳳皇羣鳥附從或時非也君予在世渭節目守不廣結從出入動作人不附從豪猾之人倖使用氣往來進退士眾雲合夫鳳皇君于也必以隨名者郊鳳皇是豪黯滿君予也歌曲彌妙和者譚寡行操益清交者益鮮焉獸亦瓜必以附從效鳳皇是用和多篇妙曲也龍墓鳳皇焉比類宣帝之時黃龍出于新豐群蛇不隨神雀鸞鳥皆萊鳥耆長也基仁聖雖不及鳳皇然其從群烏亦宜數十信陵盂宣食客二于稱焉賢君漠將軍衛青及將軍霍去病門無一客亦稱名將太史公日盜踞橫行聚黨數千人伯夷叔齊隱虔首陽山鳥獸之操與人相似人之得放不足以別賢以鳥付從審鳳皇如何或日鳳皇騏帶木平之瑞也太乎之際見來至也然亦有未太平而來至也烏獸背骨異毛卓絕非常則是矣何為不可知鳳皇也醫蠅常以太平之時來至者春秋之時騏麟嘗嫌於王孔子而至光武皇帝生於濟陽鳳皇來集犬光武始生之時盛恭之際也特未太平而鳳星至如以自為光武有聖德而來是則篇聖王始生之瑞不馬太平應也嘉瑞或厄太平或篇始生其實難知獨以太平之際驗之如何或曰鳳皇騏驕生有種類若龜龍有種類失龜故生龜龍故生龍形色小大不異於前者也見之父察其予孫何篇不可知夫恒物有種類揣物無種適生故日德應龜龍羔也人見神龜靈龍而別之乎朱元王之時漁者網得神龜畫讀英不知其神也方今世儒漁父之類也以漁父而不知神龜則亦知夫世人而不知靈龍也龍或特似蛇蛇或時似龍韓子日焉之似鹿者千金良馬似鹿神龍或時似蛇如審有類形色不具王莽特有大鳥如馬五色龍文典萊鳥數十集于沛國斬縣宣帝時鳳皇集于地商五尺墨旨如馬身高同矣文章五色塞晉五色龍丈物色均矣萊鳥數十興旨俱集附從等也如以宣帝晴鳳皇體色眾烏附從安知鳳皇則王莽所致鳥鳳皇也如審是王莽致之是非瑞也如非鳳皇體色附從何為均等且瑞物皆起程氣而生生於常類之中而有詭異之性則焉瑞眾故夫鳳星之至也猶赤烏之集也謂鳳皇有種赤鳥裡有類乎嘉禾醴泉甘露嘉禾生於禾中與禾中異穗謂之嘉禾醴泉甘露出而甘美也皆泉露生出非夭上右甘露之種地下有醴泉之類聖治公平而乃沾下產出也蘆爨永草亦生在地藥於萊草無常本根普時湮出旬月祐折故謂之瑞夫鳳皇騏驥亦瑞池何以有種類案周太平越常獻曰雉白雉生短而白色耳非有白雉之種也譽人得戴角之塵謂之騏驛亦或狩生於塵非有騏驥之類由此言之鳳皇亦或時生於鵠鵲毛肯羽殊出異聚烏則謂之鳳皇耳安得與毅鳥殊程類也有若曰騏鱗之於走獸鳳區隧於飛島太山之於丘埋河海之於行潦類也然則鳳皇騏驟都與烏獸同一類體色詭耳安得異種同類而有肯肯黯不世不世難審識之如何堯生丹朱舜生商均商均丹朱堯舜之類也骨性詭耳鯀生禹瞽體生舜驛笛柯薛鞠音腹之種也知德殊失試種嘉禾之實不能得嘉禾陌見粢梁之栗莖穗怪肯人見叔梁紀不知孔予父也見伯魚不知孔予之于也張湯之艾五吸湯長八尺湯孫長六尺孝宣鳳皇高五尺所從生量戰時高一火後所生之烏或時高尺安得常種種類無常故曾簪生各氣性不世顏路出回古今卓袍馬有千里不必騏鱗之駒鳥有仁聖不必鳳皇之鶴山頂之溪不通江湖忒而有魚水精自為之也廢塵環殿基上草生地氣自出之也按溪水之魚殿基上之草無類而出瑞應之自至天地禾必有種類也夫揣應猶災變也瑞以應善災以鴈惡善梅雖反其應一也災變無種瑞應亦禍類也陰陽之氣天地之氣也遭善而焉和遇惡而馬變豈天地篇善惡之政更生和變之氣乎然則瑞應之出殆瓜種類因善而想氣和而生亦或特政平氣和眾物變化猶春則膺變狗鳩秋則鳩化籍鷹蛇鼠之類輒馬笛豐蝦暮篇鶉雀篇賑蛤物隨氣變不可謂無黃石篇老父授張襄書去復為石也儒知之或時太平氣和屢扁騏麟鵲篇鳳皇是故氣性隨時變化豈必有常類哉裹姒致黿之予二龍廉也普之一卿能籠芝裔也吞燕于京汝履火跡之語世之人滿之獨謂揣有常類哉以初無種計之以人刪類議之以體變化論之鳳皇騏麟生那常類則形色何篇當同案禮記端命篇云雄目鳳雌曰皇雄鳴曰即即雌鳴足足詩云梧桐生矣十彼高閒鳳星鳴矣于彼朝陽秉幕婁雲驩擁階階揣命血詩俱旨鳳皇之鳴瑞命之呂即即足足詩云雍雍階階此聲異也使磬審則形不同也使審同詩沮禮異世侍鳳皇之鳴故將疑馬案暮之覆麟云有屬而角言有屢者色如屢也屢色有常君鳥色有常矢武王之時火流為鳥云苴答軍沙亦非鳥之色故呂某色赤如似廣而色異亦宣豆共若加今成事包同故言有薨廣無角有異於故故言而角也夫如蘆暮之所得鱗者若庫之狀也武帝之時西巡狩得日騁一角而五趾角籠寸壇口五趾者足不同牟暮所得廚衣有賣不官色者唐無異色也武帝云得自驛色白不類犀故官有磨正言白驛色不同也考宣之時九宜貴獻麟狀如塵而兩角者孝莖呂品用不可牟暮秋之麟如唐官帝之騁言如鹿鹿血盧小大相倍體不同也夫二王之特麟毛色角趾身體高大爪相似類推此唯後世鄰出必不興前同明矣天騏鱗鳳皇之類騏騁前後體色不同而欲以宣帝之時憩兄鳳皇高五尺文章丑色準前冕後當復出鳳皇謂與之同誤矣後當復出見之鳳皇騏驟必巳不興前世見出者相似類而世儒自謂見而輒知之奈何案暮人得駢不敢正名鱗曰有屢而角者時誠無以知也武帶使謁者絡軍議之絡軍曰野禽并角明天下同本也不正名鱗璽旨野奮者絡軍亦疑無以審他當今世儒之知不能過暮入與格軍其見鳳皇騏驛必從而疑之非恒之鳥獸耳何能容其鳳皇騏鱗乎以體色舌之禾必等以鳥獸隨從多者末必善似希見言之有鶴鶴來以相童旨之聖人有苛骨體賢者亦有肯骨聖賢俱肯入無以別由賢聖晉之聖鳥聖歡亦典俯鳥庸獸俱有肯怪聖人賢者亦有知而絕殊骨無星著聖賢馬獸巫眉仁善廉清體撫骨渚璽戰有富貴不聖身有骨馮富貴表不篇聖賢驕驛則烏亦有五采獸有角而無仁聖者夫如是上世所見鳳皇騏鱗何知苴菲幅鳥獸今之所見鵲屬之屬安知非鳳皇騏鱗也方今聖世堯舜之主流府道化仁聖之物何篇不生或時墮眉鳳皇騏鱗亂於鵠鵲犀鹿世人不知美玉隱在石中楚王令尹不能知故有抱玉泣血之痛令或時鳳皇騏駢以仁聖之性隱於陌毛庸羽鳴角五色表之世人不之知猶玉在石中也何用睿之焉此論草於秉平之初時來有瑞其孝明宣惠袁瑞並至至元和章和之際孝章耀德大下和洽嘉瑞苛物同時俱應鳳皇騏驥連出重見川於五帝之時此篇巳成故不得載或問曰講瑞謂鳳皇騏麟難知世端不能別今孝章之所致鳳皇騏斷小可得知乎日五鳥之記四方中器首有木焉其出眾鳥皆從小大毛色類鳳皇實難知也故夫世瑞爪能別別之如何以政治特王之德不及唐虞之時甚鳳皇騏麟目不親見熱而唐虞之瑞必苴冥歎但諸之御明也孝宣比堯舜天下太平萬里慕化仁道施種扇獸仁者感動而來瑞物小大毛色足翼必不同類以政治之得失主之明闇準況眾瑞無非真者事取難知而易睡其此之謂也又以甘露驗之甘露和氣祈生也露臉故而甘和氣獨巳至矣和氣至甘露降睡洽而裝瑞湊案末平以來訖於章和甘露常降故知聚瑞背是而鳳皇騏鱗皆真也論衡卷第十六鑿 |
| 3 | 且 |
| 4 | 口口 |
| 5 | 刪衡卷第十七 |
| 6 | 漢會稽王充著 |
| 7 | 明新安程榮校 |
| 8 | 指瑞篇具寵嘗翩治期篇 |
| 9 | 指瑞篇 |
| 10 | 揣者說鳳皇騏鱗為聖王來以馮鳳皇騏鱗仁聖禽也恩慮深避空星巡中國眉道則來洲道則隱稱鳳皇無鱗之仁知者欲以褒聖人也非聖人之德不能致鳳皇騏鱗此言妄也夫鳳皇驥鱗聖聖入亦聖聖生酒憂世鳳皇騏騁亦宜率敖聖人游于世間鳳呈朋鱗亦宜血葛獸會何故逮去中國處於邊釜且聖八濁鳳皇騏鱗清哉何其聖德俱而操不同也如以聖人者當隱乎十二聖宜隱如以聖者當見鳳鱗亦且見如以仁聖之奮思遮深避害遠則文王拘於更里孔千厄於陳蔡非也文王孔予仁聖之人憂世憫民不圖利害故其有仁聖之知遭拘厄之患凡人操行能修身正節不能禁人加非於巳案人操行其能過聖人聖人不能目免於厄而鳳鱗獨能開自全醉世是烏獸之操賢於聖人也且烏獸之知不輿人通何以能知國有道興洲道世人同性類好惡均等同不相知烏獸興人異性何能知之人不能知鳥獸馬獸亦不能知人兩不能相知鳥獸篇心於入何以反能知之儒者咸稱鳳皇之德欲以表明王之治反令人有不及鳥獸論事過情使實文著且鳳懸耳獨 |
| 11 | 為聖王至哉孝宣皇帝之特鳳皇五至騏鱗保至神雀黃龍甘露醢泉莫不畢見故有五鳳神雀甘露昔龍之紀使鳳驛審為聖王見則考宣皇帝聖人也如孝宜帝非聖則鳳麟為賢來也為賢來則儒者稱鳳呈騏鱗失其實也鳳皇騏鱗馬堯舜來亦為宣帝來哭夫如是為聖且賢也儒者說聖太隆則論鳳鱗亦過其實暮秋日西狩獲死鱗人以示孔千孔子日孰為來哉孰為來哉反袂拭面泣涕沾襟儒者說之以為天以鱗命孔于孔于不王之聖也夫鱗為聖王來孔子自以不王而時王暮君無感鱗之德怪其來而 |
| 12 | 木知淅為故曰孰鳥來哉就為來哉知其不為治平湘至為巳道窮而來望絕心感故涕泣沾襟以孔予旨耽為來哉知鱗為聖王來也日前孔于之時世儒己傳此訖孔予聞此訖而希見其物也見麟之至怪祈為來實者鱗至酬所篇來常有之物也行邁春澤之中而暮國見其物遭獲之也孔予見鱗之獲獲而又死則目比於驥自謂道絕不復行將為小人所蹊覆也故孔予見鱗而自泣者據其見得而死也非據其本所為來也馮則鱗之至也自與獸會聚也其死人殺之也使鱗有知焉聖王來時洲聖王何為來乎思慮深避害還何故篇聲祈獲殺乎夫以時酬聖王酣麟至知不篇聖王來也為暮所獲殺知其避害不能遠也聖獸不能邑免於難聖人亦不能自兔於禍禍難之事聖者所不能避而云鳳駢思隅深避盧量 |
| 13 | 安也且鳳驛非生外國也中國有聖王乃來至也生潦中國長於山林之間性廉見希人不得害也則謂之思慮深避害速矣生與聖王同時行盟緒巾平相遇世閒謂之聖王之瑞為聖來矣剝果破卯鳳皇柯之不翔焚林而畋施池而漁龜龍為之不遊鳳皇龜龍之類也皆生中國盟父相近巢剝卯破屏壽不翔林焚池灑伏匿不遊無達去之丈何以知其在外國也龜龍鳳皇同關類也希見不害謂在外國龜能希見亦在外國矣孝宣皇帝之時鳳星騏鱗黃龍神雀皆主苴室同時則苴性行相似類則其生出宜同處矣龍不生於外國外國亦有龍鳳鱗不生外國外國亦有鳳驛然則中國亦有禾必外國之鳳鱗也入見鳳驪希見則日在外國見遇太乎則曰馮聖王來夫鳳星騏麟之至也猶醴泉之出朱草之生也謂鳳星在外國聞有道而來醴泉悉旱何知而生於太平之時體泉朱苴和氣所生然則鳳星騏鱗亦和氣所生仇和氣生聖人聖人生於粟世物生焉瑞人生為聖同船俱然時尺長大相逢遇矣裘世亦有和氣和氣時生聖人聖人生於襄世襄世亦時有鳳麟也孔于牛於周之末世騏驥見於幕之西澤光武皇帝生於成采之際鳳臺集於濟陽之地聖人聖物生於盛襄世聖王遭船輔拙聖見聖物猶吉命之人逢吉祥之類 |
| 14 | 也其實相遇非相為出也天鳳驥之來與曰魚亦遍乙至虹僻給共也角暫自躍王舟蓬之火偶為鳥王仰見之非魚聞武王之德而入苴蕪纓扁知周家當起集潦王屋也謂鳳鱗為聖王來是謂角忙為武王至也王者受富貴之命故其動出見吉祥異物見則謂之揣瑞有小大各以祈見定犯薄厚若夫白魚赤馬小物小安之兆也鳳皇騏鱗大物太平之象也故孔予曰鳳烏不至河不出圃吾己失夫不見太平之象自知不遇太平之時矣且鳳皇騏麟何以為太平容眾鳳皇騏鱗仁聖之食也仁聖之物至天下將馬仁聖之行牟企埋青大傅曰高宗祭成湯之廟有雉升鼎耳加鳴童撰不問祖乙祖乙曰遠方看丁殆有至者祖乙見雉有似君子之行今從外來則曰遠方君更村有主者矣夫鳳皇騏鱗猶雉也其來之象亦與雉同孝貳皇席西巡狩得白麟一角而五趾又有木枝出復合於本武啼議爛群渾書者鋒軍日野倉羞用明同本也眾杖內附示無外也如此瑞者外國宜有降者是若應殆且有鮮編髮削左維龍盡帶而蒙起焉其後歎月越地有華者匈奴名王亦將數千人來滌境如絡軍之言賂軍之雪稱瑞應之實量維此以況白墨亦鳥猶此類也洲木精白者殷之色也鳥者孝鳥赤者周之應氣也先得白魚後得赤烏殷之統絕苞移在周牟據魚烏之見以占武王則知周之必得天于也世見武王誅尉出遇魚仙則謂天用魚州命使戒王誅紂事相似類苴實非也春秋之時鶴篇來巢占二以篇凶夫野馬來巢暮國之都且為丘墟昭公之身且出器他後昭公為季氏所故出奔於齊死不歸春賈誼為長沙太傳服鳥集含發書占之云服鳥人室主人當去其後賈誼竟去野烏雖殊其占不異夫鳳驥之來與野烏之巢服烏之集加以旦也是鶴鶴之巢服鳥之隼孺巢適集羸者因其野澤之物巢集城宮之內剋見幕國且凶傅啟突宋吉之瑞矣非鶴鶴服鳥知酬國禍將至而故焉之巢集也王者以天屯為家家人將辜曷之至埋曷之兆豫見於人知者占之則壑品寤至蜚茵之整屑知故為吉凶之人來也猶蓍龜之有兆數果龜兆著藪常有吉凶士房全筮典吉相遇凶人血因相逢非蓍龜神靈知人士口凶出兆見數以告之也虛若卜筮前無過浴猶得言凶然則天地之間常有吉里口凶之物夾王自當與吉凶之人相逢遇栗或言天便之所焉他丞日大之天使細小之物音語不通情指不達何能便物物亦不篇天便其來神怪若天使之則謂天使墨蓼疽孔甲畋于首山天甫晦冥入于民家主人方乳或日后來之予必大貴或曰不勝之予必有殃夫扎甲之入氏室也偶遭甫而蔭庇也非知氏家將生于而其于必凶馮之至也既至人占則有吉凶矣夫百凶之物見於王朝若入氏家猶孔昭遭甫入民室過孔甲不知其將生千篇之故到謂鳳皇諸瑞有知厲士早叩至誤矣 |
《是虺篇》 |
| 1 | 傭者論太乎瑞應皆晉氣物卓異朱草醴泉招鳳甘露景星嘉禾輩脯冀萊屈鞅之屬乂言山出車澤出舟男女異路市無一價耕者讓畔行者讓路頒白不捷挈關梁不閉道無膚掠風不鳴條甫不破塊五日風十日甫其盛茂者致黃龍驥鱗鳳皇夫儒者乙貫丑眉溢蓋崙過寶蟲加應之物或有或鵠夫士鳳皇騏蠻宣突瑞較然不得增飾其小瑞微岫恐參非是天風氣南露本當和適言其鳳翔甘露風不鳴條雨不破槐可也舌其五日一風十日一南褒之也風雨雖適不能五日十日正如忒墓旨男女不相千市價不相欺可也目置冀路無山價曩之也太乎之時豈更為男女各作道哉不更作道一路而行安得異乎太平之時無商人則可如有帷求便利以篇業買物安肯不求贈嘗種星至日不求音君末責賤之心必肅一價之語此皆有其事而裹措過其實也若夫霆植口 |
| 2 | 冥艾屈軟之屠殆無其物何以驗之設以寶著太乎無有此物儒者言霆肺生於庖廚者二廚中自生肉脯薄如晝形播鼓生風寒掠食物使之不賣夫太乎吝氣雖和不能便廚生肉翼以焉塞廩若能如此則龍使五穀自生不須人為之也能使廚自生肉葦何小使飯自蒸於瓶火自燃於灶乎几生霆者欲以風吹食物也何不使食物自不是何必生蓬以風之乎 |
| 3 | 尉中能自生霆則水室何畢而復伉冰以寒物乎人爰月操霆須手搢之川後生風從手握持以當疾風走不鼓動舌差脯自鼓可也須風乃鼓不風不動從予風來自足以寒廚中之物何須薨脯重豆寐太予丹使日再中天南粟肅曰頭馬生角廚門象生肉足諭之既虛則薨脯之語五應之類恐無其實儒者又言古者聲簫愈簿單洲生月朔日一萊生至十五日而十五萊於十六日日一叢舍至月晦萊盡來月朔剛萊復生王者南面視萊生落則知日數移少不須煩擾案日曆以知之也夫天既能生萊以側日數何不便兼看日名王者視萊乏字則知今日名乎徒知日數不知日名猶復案曆然後知少是則王者視日則更煩擾不省箕萊之生安能為福天賈草之實也猶且之有萊也春夏末生其生必於秋末冬月隆寒霜宣雪疊全禹物皆神儒者敢謂蘆萊連冬獨不死乎如興葛物俱生俱死兼箴而以秋末是則季秋得察莢春夏冬耐特不得案也且月十五日生十五萊於十六日蔽落糾十一日六萊落落萊棄殞不可得數猶當計末落萊以知日數是勞心苦意非善祐也使萊王於堂上人君坐戶牖間望察萊生以知日數匪謂吾矣今云夾階而生生於堂下也王者之堂墓予稱竟舜高一尺儒家以雹畢下假使之雛蒿一尺之當冥萊生於階下王者欲視其萊不能從尸牖之閒見也須臨堂察之乃知莢數夫起視堂下之萊孰與懸曆日於廉坐傍顧輒見之也天之生瑞欲以娛王老須起察乃知日歎是生煩物以累之也且萊草也王者之堂旦夕祈坐古者雖質宮室之中草生輒耘安得生萊而人得經月數之乎且凡數日一二者欲以紀識事也古有史官典曆主日王者何事而自歎夷堯候四時之中命蟻和察四笙以占時氣四星至重猶不躬視而自察萊以數日也儒者又言太乎之特屈軼生於庭之末若草之狀主指佞人佞人入朝屈秩庭末以指之聖王則知佞人所在夫天能故生此物以指佞人不便聖王性自知之或佞人本不生出必復更生物以指明之何天之不憚煩也聖王莫過堯舜堯舜之治最焉平矣即屈軼己目生於庭之末佞人來輒指知之則舜何難於知佞人而使皇陶陳知人之術經曰知人則哲惟帝難之人含丑常音飄交通且猶不能相知屈跌草也安能知佞如儒者乙言是則太乎之時草木踰賢聖也獄訟有是非人情有曲直何不并令屈軼指其非而不直者必苦心聰茫賄訟三人斷獄乎故夫屈獸之苴或特無有而 |
| 4 | 空了目生或時實有而虛言能指假今能指或時草性見人而動古者質朴見草之動則言能指能指則言指佞人司南之狗投之於地其抵指南魚肉之蟲集地此行夫蟲之性然也今草能指亦夭性也聖入因草能指宣言曰庭末有屈耿能指佞人百官臣予懷姦心者則谷變性易操焉忠正之行矣猶今府廷晝旱陶讎脫也儒者說云佳號者一角之羊也性知有罪皇陶治獄苴罪疑者令羊觸之有罪則觸洲罪酬不觸斯蓋天生一角聖獸助獄焉驗故皋陶敬羊起坐事之此則神苛瑞憐之類也曰夫雄腕則復屈獸之語也羊本一角鯉雕一角體損於群不及衰類何以篇青藍二足曰能龜二足曰賁案能盥寶不能神殄四足之龜醴湘用之羊何能聖於兩角之禽往往知往乾鵲知來鴛鵝能旨天性能一不能為一或時禪觴之性徒能觸人未必能知罪人皇陶欲神事助政惡受罪者之不厭服因鯉雕觸人則罪之欲人畏之不杞受罪之家沒齒無怨言也夫物性各自有所知如以維虢能觸謂之為神則往往之徒皆為神也巫知吉凶占人禍福洲不翩者如以旌雕謂之巫類則巫何肯而以為差無背入欲神辜古化也師尚父為周司馬將師伐紂到盂津之上杖鉞把旄號其囊目奮堯倉光者水中之獸也善覆人船因神以化欲令急渡不急渡倉光害汝則復鯉腕之類也河中有此異物時出灼揚一身九頭人畏心之未必覆入之舟也尚父嫁河有此異物因以威裝夫旌兢之觸罪人猶倉光之覆舟也蓋有虛名無其實效也人畏怪苛故空褒增又言太平之時有景星尚書中候曰堯時景星見於軫夫善星或時五星也大者歲星木日也彼或時歲星太白行於軫度古質不能推步五星不知歲星太白何如狀見大星則謂景星矣詩又言東有啟明西有長庚亦或時復歲星太白也或時蓍見於西或時晨出於束詩人不知則名日啟明長唐果然則長庚與景星同音五星也太平之時日月精明五星日月之類也太平更有景星可復夏有日月乎詩人俗人也中候之時質世也俱不知星王莽之特太白經天精如半月使不知星者見之則亦復名之曰景星爾雅釋四時章曰春為發生夏焉長嬴秋為收成冬為安寧四氣和為景星天如爾雅蓬豆里星乃四時氣和之名也恐非看夭之大星爾雅之書五經之訓故儒者所其觀察也而不信從更焉大星為景星豈爾雅所言景星典儒者之所說異哉爾雅又髦口甘露時擊萬物以嘉謂之醴泉醴泉乃謂甘霞也今儒者誰之謂泉從地中出其味甘若醴故曰醢泉一設相遠實耒可知案爾雅釋水泉章一見一否日誠檻泉正出正出漏出也沃泉心出懸出下出也是泉出之異輒有異名使太平之時更有醴泉從地甲出當於此章中言之何故反居釋四時章雪吾豎樹醴泉乎若此儒者之古日鼉泉從地中出聲旨甘露其味甚棋禾可然也儒曰道至大者日月精明星辰不失其行翔風起甘露降兩濟而陰一者謂之甘用非謂甫水之味甘也推此以論甘露必謂其降下時適潤奏萬物末必露味甘也界有露甘味如飴容者俱太平之岫非眷萬物之甘露也何以明之案甘露如飴蜜者看於樹木不看五穀彼露味不甘者其卜特土地滋潤流濕萬物洽沾濡溥由此言之爾雅且述得韓月緣爾雅之二惡墜寐腸案味甘之露下著樹木察所看之樹不能茂於所不著之木然今之甘露殆異於爾雅之所謂甘露欲驗爾雅少甘露以囂物豐熟災害不生此則甘露降下之驗也甘露下嘉則醴泉矣 |
《治期篇》 |
| 1 | 世謂古入君賢則道征施行施行則功成治安人君小肯則道德頊廢頊廢則功敗治亂古今論者莫謂小然何則見堯舜聖賢致太平桀紂都道治託得諫如實箭之命期目然非德化也吏百石以上若赤合以下居位治民焉政布教教行與止民治與亂皆有愈鴻域才高行潔居位職廢或階淺操誇治民而立且 |
| 2 | 上古之燕陟幽明考功據有功而加當不皿功而施罰是考命而長祿非實丕加厚能也論者因考功之活據效而定賢則謂民治國安者賢君耆所致民亂國危老無道之所為也故危亂之變至論者以貢人君歸菲於為政不得其道人君受以自貢愁神苦思臧動形體而危亂之變絡不減除空憤人君之心便明知之主虛受臺貝世論傳稱便之心也夫豎君能治當安之民不能化當亂之世艮醫能行其針藥使方術驗者遇未死之人得禾死之病也如病窮病困則雖扁鵲末如之何夫命窮病困之不可治猶夫祀民之不可安也藥氣之愈病猶敢導之安氏也皆有命時不可今勉力也公伯察愬予路於季孫干服景伯以止巍予孔予日道之將行也血斧也道之將廢也與命也由此言之教之行廢國之安危眥在命時非人力也夫世亂氏道國之危殆災害繫於上天賢君之德不能消郡詩道周宣王遭大旱矣詩曰周餘小民靡有子遺言無有可遺一人不被害者宣王賢者嫌於德職仁惠盛者莫過堯湯堯遭洪水湯遺大手水呈災害之甚者也而一聖逢之豈州聖政之所盡帆天地歷數當然也以堯湯之水旱準首王之災吾非德所致非德所致則其福祐非德所為也賢君軌措國也猶慈父之治家慈笑耐平教明今耐使予佛皆篇孝善于孫孝善是冢興也百姓乎安是國昌也昌必有衰典必有廢興昌非德所能成然則衰麼非德所能敗也量乘興廢皆天時也此善惡之實禾言若樂之效也家安人樂富饒財用足也案富饒老命厚所致非賢惠所獲也人皆知富饒居安樂者命林厚而不知國安治化行者歷數吉也故世治非監聖起功衰記非無道之致國當衰亂賢聖不能盛苴富治歲人不能配世之治亂左時不在政國之安危在數不在教賢不賢之君明不明之政禍能棋川苴稱五帝之時天下太平有十年之蓄人有君子之行或時不洲世增其美亦或時政致何以審之天世之所以篇亂者不似賊盜聚多其章並起民葉禮義臺畔其上乎若此者由穀陰乏絕不能怨璣驪夫饑襄並至而能無川非者寡然則溫飽並至而熊不為蓋呈眉希傳曰倉廩實民知禮節衣食足民知榮辱讓生於有餘爭起於不足穀足食多禮義之心生禮豐義重平安之基立矣故饑歲之春不食親戚穰歲之秋召及四憐不食視厭惡行也召及四憐置曩也為蓋量芝行不在人質性在於歲之饑穰由此言之禮義之行在穀足也案穀成敗自有年歲年歲水羊五穀不成非政祈致時數轅也必謂水旱政治所致不能焉政者莫過桀紂桀紂之時宜常水旱案桀尉之時叩饑耗之災災至自有數或時返在聖君之世屢星爭者訖堯之洪水湯之大旱昔有遭遇非政志之所致說百王之皇息殉謂為心之應此見堯湯德優百王劣也審一足以見百明惡足以照蓋是湯證百王至百王遭變非政所致以變見而明禍福五帝致木平非仙所就明矣人之溫病而死也先有凶色見臉面部苴病遇邢氣也其病不愈至於身死命壽訖也國之亂亡盥此同驗有變見於天地猶人溫病而化色見於面部也有水旱之災猶人遇氣而病也災桐不除至於國亡猶病不愈至於身死也諭者謂變徵政治賢人溫病包凶可謂操行所生乎謂水旱者無道所致賢昔遭病可謂耐狀所得乎謂亡者為為雅賢著身死可謂罪重乎夫賢人有被病而旱死惡八有完彊而老壽人之病死不在操行為惡也然則國之亂亡不在政之是非惡人完彊而老壽非政平安而常存由此言之禍變不足以明惡福瑞不足以耒吾明矣狂天之變日月薄蝕四十一月日貔食五十六月月亦窒室量話數不在政治百變千災皆同一狀朱必人君政教所致童董酬帑周楚有禍鄉狀酬客氣見宋衛陳鄭皆災當此之時六國政教禾必失誤也歷陽之都一夕沈而為湖當時歷陽長裏禾必誑享蓬成敗鑿言天吉凶制於時八事未為卷氣巳見非時而何五穀生地豐悍耗縠羅在市豆貝一賤醴量眉末必賤耗者未豐蟲霆有壑蟲宥時時當音鐘幼寂價攝渭時當賤耗鑒且減天穀臺異觸不在豐耗猶國之治亂不在善心賢君之立偶在富治之世德自明於上民自善於下世平良安瑞祐並至世則謂之賢君所致無道之君偶生於尚事亂之時世擾俗亂災里旱小絕遂以破國亡身滅嗣世皆謂導袖恐祈致若此明於蓋量芝外形不見禍福之內害貝也桐福不枉蓋量喜惡之證不在過礪長更到官禾有祈行政教因前鉏誥川改更然而盜賊或參或寡巢害取出單取有夫何故哉長更秩青當階乎安以升遷或命賤不任當由危亂以貶詘也以今之長更況古之國君安危存亡可得論也 |
| 3 | 王充卷第十七驂 |
| 4 | 斗 |
| 5 | 屢一 |
| 6 | 一 |
| 7 | 一 |
| 8 | 乙一 |
| 9 | 酬衡卷第十八 |
| 10 | 扛會稽王充著 |
| 11 | 明新安程瑩校 |
| 12 | 自忒篇蔥類篇齊世篇 |
| 13 | 然篇 |
| 14 | 火地合氣萬物自注猶末婦合氣子目生主書物之生含血之類知饑知寒見五穀可食取而食之見鯀麻可衣取而木之或說以為天生五穀以食人生總 |
| 15 | |
| 16 | 麻以本人此謂天羈人作農夫桑女泛能也不合日然故苴義疑末可從也試休道冢諭之天者普施氣禹物之中穀上饑而赫麻救寒故人食穀衣繇麻也天天之不故生五穀絲麻以衣食人由其有災變不欲以譴告人也物自生而人衣食之氣自變而人畏懼之以若妙論之厭於人心牟茹天瑞為故自然焉枉姬薦何居何以天之自然也以天刪口目也案有為者口目之類也口欲食而目欲視有嗜欲於囚餐之於外口目求之得以州利欲之為也今無口目之欲於物馮祈求葉夫何為乎何以知天無口目也以地知之地以土為體土本無口目天地夫婦也地體蕪口目亦知天馮口目也使天體乎宜盥地同使天氣乎氣若雲姻雲姻之屬安得口目或日凡動行之類皆本無有為有欲故動動則有為今天動行盥父相似安得州州日天之動行也施氣也體動氣乃出物乃生矣田人動氣也體動氣乃爛于亦生也夫人之施氣也非欲以生子氣施而予自生矣天動不欲以生物而物自生此則目然也施氣不欲焉物而物日為此則無為也謂天目怒無為者何穴也恬澹無欲江為鯉少五眉也老聃得以壽單碧聃稟之於天使荅無此氣老聃安所稟囊此性師岫其訖而弟予獨鳳者末之有也或復於桓公公日以告神父左右日一則仲父一則仲交為君乃易乎相公日五果得仲父故難已得仲父何為不易夫相公得仲父任之以事委之以政不復與知皇天以至優之德與王政而譴告人則天德不若相公而霸君之操過上帝也或曰柯公知等漏韓昆堅安任之如非管仲亦將譴告之矢便天遭堯舜必無譴告之變日天能譴舌人君則麗肥故命聖君擇才若堯舜受以王命委以王事勿復血茹今則不然生庸庸之君朱二廢德隨譴告之例天不憚勞也曹參焉御相縱酒歌樂不聽政治其十諫之依昊臥菁善濤丞卜無擾亂之轡雍陽鑄偽蠻吏不能禁汲蕪焉太守不壤鏡小刑一人高桃安臥而淮陽政清未曹參篇相若不篇相汲辟篇末滑諧郡爪人然而波朝無事淮陽刑錯者瘞德優而黯牢重也計天之威德孰與曹參汲黯而謂天興王政隨而譴告之是謂天德不若曲察粉厚而威不若汲顯重也蘧伯玉治衛子貢使人問之何以治衛封日以不治治之夫不治之治無為之道也或日太平之應河出圖洛出書不畫不就不為不成天地出之有為之驗也張良遊泗水之上遇黃石公授太公書蓋大佐江誅秦故命令神石篇鬼書授人復為有為之妖也曰此皆自然也犬天安得以筆墓而篇圖書乎天道日然故圖書自成膏唐叔虞譽成季友生交在其手故叔曰虞季旦各木仲予生有文在其手目為暮耒人一者在毋之時文字成矣而謂天焉庾字在母之時天使神持錐筆墓刻其身乎目心之化固疑難知外諾有為內實百來是以太史公紀黃石事疑而不能實鬼趙簡子夢土天見一男予在帝之側後出見人噫道則前祈孳見在常側者也諭之以為趙國且昌之狀也黃石授書亦漠且興之象也妖 |
| 17 | 氣焉鬼鬼象人形自瓜之道非或為之也草木之生華葉青心皆有曲折象類蓬量開天州文字復聃華葉乎采人或刻木翩豬葉者一年乃成孔子日便地一年乃成一葉則萬物之有葉者寡矣如孔子之古丑禹物之葉自篇生也自壽生也故能並成如天 |
| 18 | 篇之苴謹嵩軍右宋人刻精葉矣觀鳥獸之毛羽毛羽之采色通可為乎鳥獸未能盡實暮觀萬物之生秋觀苴成天地為之乎物自然也如謂天地焉之為之宜用手天地安得萬萬十千手並為萬萬千千物乎諸物在天地之閒也猶子在毋腹中也毋懷子氣而生鼻口耳目髮膚毛理血豚脂股骨節爪齒自然成腹中乎毋為之也偶人牛真禹不名篇尺者何也草自耳目非性自馮也武帝幸王夫幻王夫人死思見其形道士以方術作夫入形形成出入宮門武帝丞驚立而迎之忽不復見春非自瓜之遣方士巧宴之偽故一見恍忽消故滅亡有篇之化其不可久行猶王天人形不可久見也道冢論自然不知引物事以驗其言行故自然之說朱見信也然雖自忒亦雍有碑輔助耒耜耕耘因春播種者人焉之也及穀入地曰夜長夫人不能為也或為之者敗之道也朱人有閔其苗之不長者就而樞之明日枯死夫欲篇自然者米人之徒也問日人生於天地天地血寫全祟大性者亦當無焉而有為何也曰至德純渥之全稟舂氣多故能則天目然州臺黑氣薄少不遵道德不似天地故曰不肖不肖者不似也不似天地不類聖賢故有篇也夫地為鐘造他為工面香飄不一安能皆賢賢乏純者黃老是也黃者昔帶也老者老子也黃者之操身中恬澹其治知為正身其巳而陰陽自和紅心於為而物自化洲思於生而物自成易曰昔帝竟舜垂衣裳而天下治垂衣裳者垂拱無薦也孔子曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之又日巍巍乎舜禹之有天下也而床祖唱周公曰上帝引佚上重舜橫也舜禹承安繼治任賢使能恭已無為而天下治舜禹承堯之安堯則天而行不作功邀名無為之化自成故曰蕩蕩乎民無能名焉年五十者鑿壤於塗不能知堯之德蓋自然之化也易日大人興天地合苴穗黃帝堯舜大人也苴德興天地合故知無為也天道耐為故春不焉生而夏不為長秋不焉厥冬不為藏陽氣自出物自生長陰氣自起物自成藏汲井決陂權溉困田物亦生長霸然而南物之聲葉根核莫不洽濡程量尉澤執與汲井決陂哉故血厲之為大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之兩功名大矣而天地不篇也氣和而雨自集儒家訖夫婦之道取法於天地知夫婦法元地刺椎夫婦之道以論天地之性可焉惑矣天天覆於上地偃於下下氣烝上上氣降下萬物自生苴蘭鑒苗其生也天不須復與也由子在毋懷中父不能知也物自生子自成天地父母何與知哉及苴至也八道有教訓之義天道無為聰恣其性故放魚於川服獸於山從其性命之欲也不驅魚今上陵不逐獸今入淵者何哉拂詭其性失其所宜也夫百姓魚獸之類也上德治之若烹小迢與天地同操也商鞅變察法欲為殊異之功不聽趙賈之議以取車裂之息偶薄各欲君臣相憎怨也道家德厚下當苴工上安且命純蒙無羈何復譴止最日政之隨池君伍相鳴於治魚相忘於水獸相忘於林火相忌於世故曰天也孔予謂顏淵曰吾服汝忌也汝之服於我亦忘枕狀孔予羈君顏淵馮臣尚不能譴告況以老于篇君久予為臣乎老子文子似天地者也淳酒味甘飲之日醉不相知薄酒酸苦廬王瀕蹙天相譴告道薄之驗也謂天譴告曾謂天德不若淳酒乎禮者忠信之薄亂之首也相譏以禮故相譴告一皇之時巫者千丁行者居居乍自以滯馬乍目以焉牛純德行而畏腫牒曉惠之心未形生也當時亦酬災異如有災不石日譴止荷則時人冷忌不知相繩貴也末世亮微上下相非災異時至則造譴告之空只朱天今之干古之天也非古之天厚而今之天薄也譴告勒旨生於今者人以心唯況之也誥誓不及五帝車藍不及一王亦盆冥予不及五伯德彌薄者信種哀心險而行叛則犯約而項敖教約不行則相譴音譴止耒政寒具相滅由此舌之譴告臺豈鼓亂之語也而謂之上天為之斯畫所以疑也且凡古畢盧呈眉以人道驗之也人道君鑿董上天譴告君也謂災異為譴告夫人道臣亦有諫君以災異羈整嵩王者亦當時右諫上天之義苴效何在苟謂天德優人不能諫優德亦宜玄耐不當譴告萬石君子有過不言對案不食至優之驗也夫人之優者猶能不二量蓋儒穴而乃謂之譴止呈主全盆薦故巫熏意斧至氣自為之夭天地不能為亦不能知也腹中有寒腹中疾痛人小使也氣自焉之夫天地之間猶人背腹之中也謂大為災變凡諸怪異之類賦小大簿厚皆零所為乎午生馬桃生李如諭者臺宣火神人牛腹中御馬把李嘗捷桃間乎牢曰子云五旱金故藝又曰五最魏賤故多能鄙事人之賤不用於大者類多伎能禾尊夏間大安能撰為災變以譴告人且吉凶蜚色見於圓人不純陛為色自發也天地猶人身氣變猶蜚色人小能為蜚色夭地安能為氣變然則氣鑒瓦殖且然也變自見色自撥占候之家因以言也夫寒溫諧舌懸動招致四疑皆巳論矣謹告於禾適尤詭故重諭之諭之所以難別也說合於人事不入於道志維道不隨事雖違儒家之設合昔若之義也 |
《感類篇》 |
| 1 | 陰陽不和災變廢起或時先世遺餐或時氣自然腎聖慮類懷懼目恩災變惡徵何為至乎引過目音恐肩罪再慎恐懼之意禾羞用苴舍星畢也何以明之以湯遭旱自責以五過也聖人純完行洲缺失矣何目貢有五過然如書曰湯自貢天應以南湯本無過以五過自責天何故南以無過致暑亦知自青不能得雨也由此言之旱不篇湯至雨不岫自青筋誡前旱後南者目然之氣也些星皇語也難之曰春秋大雩童神舒設土龍皆為一時間也不甫恐懼雩祭末陰請福憂念百姓也湯遭旱七年以五過日責謂何時也夫遭旱疆熟喜竽臺蕪乃皇遣謂惡聲晏車乃賣態之誠麻叢崖始謂七年乃自責憂念百姓何其遵也不合雩祭之法不厭憂民之義書之古旱坐田信也由此論之周成王之雷風發亦此類也金勝日秋大熟禾籍火大雷電以風禾盡偃木木斯拔邦人大恐當此之特周公死儒者說之以為成王狐疑於周公欲以天千龜壁突公公人臣也欲以人臣禮奠公公有王功祁 |
| 2 | 疑於韋角公之間天大雷南動怒示變以彰聖功古又家以武王崩周公居攝管蔡述舌王意狐疑周公周公奔楚故天雷雨以悟成王夫一雷雨之變或以為笙歸鼓以御信讒糾家未可審且訂奠疑之說秩夏之際陽氣尚盛末嘗出兮南也故苴拔木偃禾頤篇狀耳當雷南時成王感懼開金勝之書見周公之功執書泣過自責之繁自音邇巳天偶反風書家則謂天為周公怒也千秋萬夏不絕雷雨苟謂雷甫為天怒乎是則皇天歲歲怒也正月陽氣發泄雷磬始動秋墓陽至極而雷折苟謂秋夏之雷寫尺大志正月之雷天小怒乎雷為天怒雨為心施使木篇周公袖徒當雷不當雨今雨俱至天怒且喜乎十於是日也哭則不歌周禮于卯稷食萊羞釐束亞種敢樂不並行喜怒反并至乎秦始皇帝東封岱獄雷甫暴至劉媼息大澤雷雨晦冥始皇無道自同前聖治亂自謂太平天怒可也劉媼息大澤夢工神通是生高祖何仙於生聖人而為雷甫平堯時大風為害堯激太風於青丘之野舜入大麓烈風雷茵竟舜世乏隆主何故於天天篇風雨也大旱春秋雩祭人董仲舒設土龍以類招氣如天晦雩龍憐為雷甫例則秋夏之甫與雷俱也必從春秋仲舒之術則大雩龍求怒天乎師曠奏白雪之曲雷電下鑿鼓清角 |
| 3 | 之普旦風雨暴至苟為雷甫為天怒天何憎於臼雪清角而怒師曠篇之乎此雷南之難也又問之日成王不以天子禮奠周公天為雷風偃禾拔木成王覺悟執書泣適天乃反風偃禾復起何不篇疾反風以立末木必須國人起築之乎應日天不能曰然則天有所不能乎應日然難日盂貴稚人人什接人而起接人立天能拔木不能復起是則天力不如盂賁也泰時一山云猶謂天所徙也夫水之輕重孰用三山能徙燧山不能起大木非天用力宜也如謂一山非天祈亡然則雷甫獨天所為乎問日天之欲令成王以天予之禮英周公以公有聖德以公有王功經曰王乃得周公死自以為功代武王之說今天動戚以彰周公之德也難之日伊尹相湯伐夏為民典利除害致天下太平湯死復相大甲大甲佚豫放之桐宮攝政醴年乃過復位周公曰伊尹格于皇零筌祈宜彭也伊尹死時天何以不篇雷甫雄日以百甫篇日伊君化大霧一日大霧一日亂氣兼非天怒之變也東海張霸造百雨篇苴告羅耒可信且假以問天扁雷兩以悟成玉成王末開金匱雷止乎巳開金匱雷甫乃止也慮日末開金匱雷止也開匱得書見公之功覺悟泣過灰以天于禮葬公出郊觀變天止雨反風木盡起由此口屢茂王末覺悟雷南止矣難曰伊尹霧一日天何不二日雷雨須成王覺悟乃止乎太戊之時桑穀生朝七日大拱太戊思政桑穀積享登佩仲時帶等心出一善言熒截徙舍使太戊不思政景吟肌三董量暴穀不消孽獸不徙何則災變祈以譴古也祈譴告末覺災變不除天之至心也今天怒為宙雨以青成王成王未覺甫雷之息何其旱也又間口糟蟬阻侯之斗稱吟于諸侯之孫稱公孫皆食米地休之聚廉何則齋于公孫親而又尊得體公稱又食木地名實相副猶丈膺稍稱也天彭周齋之功令成王以天糾樹莫何不令成王號周公以周王副天千之禮乎應日王者名之尊號也人臣不得名也難肖人宙違伯得名王程乎武王伐紂下車追王大王王季文王一人者諸灰亦入臣也以王號加之何端獨可於三王不可於周公天意欲彰周公豈能明乎豈以 |
| 4 | 汪跡知延於山人哉岫而王功亦成於周公江起眠山雁篇澆頤相禱願之流孰與初起之源拒喧之所為到白雉之祈篇來出王乎周公也周公功征盛 |
| 5 | 於一王不加王號豈天忠入妄稱之哉周鑒國稱王齋蠢蓼為帝尚旦特天盤悲疆翳變周公不似天子禪轉充翻獻配馴習脫五何天之好惡不純一乎又閒曰暮登社賜曾予等鬱旱病而寢之童子日華而脫者大夫之普扁曾千感態會兀易警蓋程木夭之貴士不得寢也今周公人臣也以天于禮奠魂而有靈將安之不也殿日厥王所篇天之種丁何為不安難日季孫所賜大天之菁置曾于之所目制乎何獨木安乎予疾病于路遺門入為臣病間日久眾哉由之行詐也出刪而為有臣吾誰欺欺天乎孔予罪子路者也己非人君予路便門人袖臣非天之心而妄焉之是欺天也周公亦非天于也以孔予之心苑周公周公必不安也季氏旅於太山孔千日曾謂恭山不如林放乎以曾予之細猶部非禮周公至聖宜安天予之葬會籍閨刑公不如曾子乎由此原之周公不安也大人血舅拉合德周公不安天亦不安何 |
| 6 | 政篇雷甫以責成王乎又問曰死生有命富貴在天武王之命何可代乎岫日九齡之夢失奪文王年以盜武王克股二年之時九齡之年末盡武況不豫則誦劉衡人命不可請獨武王可非世常法故藏於金膝不郁復番故掩而不見難曰九齡之夢武王毛得文王之年末應日巳得之矣難日已得丈王之年命宙目延克殷二年錐病猶將不死周瓜何袖請而代之梅日人君爵人以官議定末之即盥曾卞案目然役可諸天雛奪丈王年以盜武王猶須周公請乃能得之命數精微非一臥之夢所能得也應日九降之鬢能得也難日九齡之夢文王夢直誨王九齡武王夢帝予苴苑醉其天巳予之矣武王己得之矣何須復請人且得官先夢得爵其後莫舉猶自得官何則兆象光見其驗必至也古者詣午神齡巳得九齡猶八夢得爵也周公因必效之夢請之於天功安能大十又問日功無太小德無多少入須仰恃賴降憤惻為美莫使周公不代武王武王病死周公舉厥王而致天下太平乎虺日成事周公輔成王而天下不荒便武王不見代遂病至死周公致太平何疑平誰日君是武王之生無益其死無棋須周狐功乃成也周衰諸庚背畔管仲九合諸侯一匡天下孔于日微管仲吾其被髮左枉央梗無管仲不合諸侯夷秋交侵中國絕滅此無管仲有所傷也程量有益管仲之功偶於周公管仲苑桓公不以詣戾禮英以周公況之天亦宜怒微雷薄兩不至何哉豈以周公聖而管仲不賢乎夫管仲焉反拈有二歸孔予譏之以篇不賢反枯一歸諸虔之禮天于禮英王者之制皆以人臣俱不得為大人與天地合德孔予大人也譏管位仙靈童天欲周公之侵制非合德之驗書家之說末叫然也以見舄跡而知篇書見蜚蓬而知篇車禾非以鳥跡命倉頡以蜚蓬使奚仲也奚狎感蜚蓬而倉韻起鳥跡也普文反國命徹麋墓舅犯心感肄位歸家夫文公之徹麋墓非欲去舅犯舅犯感心自同於麋墓也米華臣弱其宗使家賊六人以破殺華吳於朱命合左師之後左師懼日老夫無罪其後左師征咎華臣華臣備之國人逐廩狗漠狗入華臣之門華臣以篇左師來攻巳也踰墻而走二書戾日殺華翼而左師懼國人自逐庾狗而華臣目走成王之畏懼猶此類也心疑於不以天予租莫公卒遭雷雨之至則懼而畏過栗天雷雨之至天末必音箴王也雷甫主成王懼以旦貢也夫感則倉頡奚仲之心懼則左華臣之忌也懷嫌疑之計遭暴至之氣以類之驗見則天池之效成矣見類驗於寂漠猶感動而畏懼況雷甫揚軒韓之聲成王廝幾能不休惕乎迅雷風烈孔千必轡程君丁聞雷雖夜衣冠而坐所以敬雷懼激氣也聖人君子於道州嫌忒猶順天變動況成王有周公之疑間雷南之變安能不振懼乎然則雷 |
| 7 | 甫之至也殆且自天氣成王畏懼殆且感物類也夫天道出滿如天以雷甫貢給人則亦能以雷甫殺無道古虹遣者參可以雷南誅殺淅身必命聖人興師動宣頰且傷士難以一雷行誅輕以一軍冠敵何天之不憚煩也或日紂父帝乙射天歐地游涇渭之閒富電鑒而殺之斯天以雷電誅洲道也帝乙之惡孰鼠不紂鄒伯肯論桀紂心不如亡綦亡秦不如王莽然而桀紂秦赤之地不以雷電孔予作吞秋采亳毛之善貶纖介之怒采善不踰苴簟囊墨不溢苴冠理肯小以大夫人征寞小夙王小疑天大雷南如定以臣奠公其變何以過此洪範稽疑不悟災變者入之才不能盡曉天不以疑責備於人也成王心疑末沃天以穴雷甫貴之殆非星天之意書家之訖恐失苴韓貝也 |
| 8 | 卜鯉雒籍 |
| 9 | 隴博匡人佩長使好堅強老壽首歲左右下世之人短小陋醜夭析旱死何則上世和氣純渥婚姻 |
| 10 | 以時人民亶豈星淑而生生又不傷骨節堅定故長大 |
| 11 | 竟壽狀貌美好下世反此故短小夭折形面醜惡此言妄也天上世治者聖人也下世治者亦聖入也聖人之德前後不殊則苴級伯世古今不異上世之天下 |
| 12 | 世之天也天不變易氣不改更上世之民下世之民也徂醫雪兀氣元氣純和古今不異則稟以為形體二河故不同夫亶蠹等則懷性均懷性均則形體同形 |
| 13 | 龐同惻醜奸濟醜好齋則夭壽適一天臾地並生萬物葛物之生俱得一氣氣之薄渥萬世若一帝王治 |
| 14 | 世百代同道人民嫁娶同時其禮雖言男二十而娶女一十而嫁法制張設耒必奉行何以效之以今不奉行也禮樂之制存見於今今之人民肯行之乎今人不肯行古入亦不肯舉以今之人民知古之人民 |
| 15 | 也物亦物也入生一世壽至財百歲主焉十虐兄時所見地上之物生死政易者多至於百歲臨且死時肝見諸物興年十歲睡所見無以畏進使上世下世民人無有異則百歲之間足以筮六畜長短五穀木昆蟲草木金石珠王蛤蜚蟠動跂行喙怠姚有具者此形不異也古之水火金之水火也今氣福水火也使氣有且則古之水清火船而今水濁火塞乎人生量宅蓋全西圍璽肩五宿蓋窒於百萬恥否茹磬喜人民值長使好堅彊老壽下世反此則天地物立始篇人時長可如防風之君色如采朝曹如彭祖平從當今至千世之後人可長如叢靈苞如模毋壽如朝生乎王莽之時長人生長一丈名日霸出建武年中穎川張仲師長山乂財寸張湯八尺有餘其父不潘丑尺徂冠今世或長或短儒者之言竟非誤也溫王世使民以宜偃者抱關侏儒排優如昔洞長俊好安得樞侏之人乎語稱上泄之人攢村易化下世之人丈薄難治故易曰上右之時結繩以治後世易之以書契先結繩易化之故後書契難治之驗也故夫廣犧之前人民至質朴臥者居居坐者干千韋居聚處智具毋不識其父至忠鴛事人民頗文知欲詐愚勇欲肌樓彊欲逡弱眾欲暴寡故處犧作八卦以治之至周之特人民鑒溥八卦難復因謳哥壁又王衡御六十四首極其變便民不倦至周之狩人民久薄故孔予作春秋采毫毛之善貶纖介之惡稱曰周監於一代郁郁乎文哉吾從周孔予知世渡監釜渾體虢坦醜加霧致之罔設纖微之林彊狎守待備蕃極此了鼻苞上世之人祈操五常也下世之人亦所懷五常也臺懷五常之道基渠俎丞叩生上世伺以質朴下世何以容薄彼見上世之氏飲血茹毛無五穀之食後世穿地篇井耕土種竅飲悲食粟有水火之調又見上古巖居亢處泰禽獸之皮後世易以宮室有布帛之飾則謂上世替科下世容薄矣夫糧業變易性行不異然而有質朴文薄之語者世有盛塞袁極久有弊也嬖播衣食之於人也初成 |
| 16 | 鮮占兀始熟香絜少及穿敗連日貝茹矣丈質之法古今所共一質一文山袞盛古而有之非獨今也何以效之傳日夏盾氏之王教以忠上教以思君予患丹矢也小人野敕野莫如敬殷王之教以敬上教用取君于敬苴牟忿小大鬼敕鬼莫如丈故周之玉教狀丈上教以文君子丈其失也人簿赦薄其如思爪凋而王者當教以忠夏祈承唐虞之教薄故教以忠車喜俱以文教則其祈承有鬼失矣世人見當今取又薄也狎悔非之則謂上世朴質下世丈薄猶家人丁弟不謹則謂他家于弟謹良矣語稱比之火電義輕身遭忠義之事得巳所當赴死之分明也則必升體防趨鋒死不顧恨故弘演之節陳不占之義行冗類書藉所載降命捐身聚多非琴世趨翻壇迄蜚我妄得不相勉以義不相激以行義察身不以馮蓮村廡事不以相長此言宴也夫上世之士吟世之士也俱含仁義之性則其遭事並有奢身之節古有山翼之人今有建節之士蓋量心廁何世墨用述享 |
| 17 | 看好高古而下今貴所聞而賤所見辨士則談其久者文人則著苴尹者近有肯而辨不稱今有朋前筆不記若夫琅邪見子胡歲敗之時兄為饑久新貪傳叩頭代兄為食餓奎黍量請舍不食兄死收蹇具孤愛不星矜巳之予歲敗穀盡不能兩活餓殺其丁活兄之于臨淮許君叔亦養兄孤千歲倉卒之時聲丹親于活兄之于興十明圍琴梧臺旱纂盎徇郡浹曲晨郡將攝殺非辜事覆考英引罪同予卒低將死童後復羈郡功曹從役攻賊兵卒此敗為賊所射以身代將卒死不去此私演之節陳不古之冀何以異當今著交書看肯引以馮比喻乎比喻之證上則求虞夏下則索殷周忝漠之際功苛行殊猶以仲後又況富今在百代下言事者目親見之乎晝工一了膚蟬了 |
| 18 | 好畫上代之人秦漠之士功行譎苛不肯固今世盍韋口旱今也管鵠踐鴛鵲遠而雞雕池使暗逾說道標於孔墓噓不得盥乏同立行崇游增潁聲正得興之鈞何則世俗之性賤所見貴所聞也有人並此立葬董節實核其操古無以過篇文書者肯載於 |
| 19 | 扁籍表以篇行事乎作肯論造新文不損於前人好事者肯含久還之耆而聖意觀讀己乎楊予雲作太玄造造賣張伯松不肯蘆觀血乏併眉故賤箕呂使雲枉伯松前伯裕以為全匱矣語稱上世之時聖八德優而功治有肯故孔于日末哉堯之篇君也唯木為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有夙功也煥乎其有文章也舜承堯不墮洪業霜襲舜小虧大功其後至湯舉兵伐桀武王杞鉞討紂無巍魏蕩蕩之丈而有動其討伐之古蓋其遍劣而兵試瓦用而化薄化簿不能相逮之明驗也及至奏撰真韋雲擾載友營察以得天于既得天下墨嘉之墓右即和寓國鳳皇來儀之穎非德劣不及功薄不君之徵乎此二晏也夫天地氣和即生聖人聖人之即立大功和氣不獨在古光則聖人何故獨優世俗之性好裹古而毀今少祈見而多所間又見經傅 |
| 20 | 審賢聖之美孔子充太堯舜乏功乂聞堯禹禪而相讓湯武伐而相奈則謂古聖侵於今功化渥於役矣天徑有袁增之丈世有空加之譯蠱疆覽書者所其見也孔予曰紂之不善不若是之甚也是以釐更心危下流天下之心皆歸焉世常以桀紂血釜舜相反稱輩火則說堯靈皇期舉紂樂孔予日紂之不善不君是之甚也則知堯舜之德不若是其盛也堯舜之碑湯武之誅皆有天命非優劣所能篇人事所能成也使湯武莊唐虞亦禪而不伐堯舜在殷周亦誅而不讓蓋有天命之實而世空生優劣之語經口昇和萬國時亦有丹朱鳳星來儀時亦有有苗兵背動而並用則知德亦何優劣而小大也世論桀紂之心甚於亡秦慮臺吾讀辜靈心於藥紂奏漠善惡相反猶堯舜禁紂相違也亡泰與湮苦在後世亡秦惡某於桀紂則亦知大漢之德不劣於唐虞也唐之萬國固增而非喜星眉也有虞之鳳皇宣帝以五致之矣孝明帝符瑞並至夫漏優故有瑞瑞鈞則功不相下官帝孝明如劣不及堯舜何以能致堯舜之端光武虞帝龍興鳳舉取天下若拾遣何以不及族湯周武世稱周之成康不虧文王之隆舜巍巍不虧堯之盛功也方今聖朝承光武襲孝明有浸鄧溢美之化無細小毫髮譽虧上何以不逮舜禹丁何以不若成康世見五帝旺王事在經傳之止而漢之記故尚為來書則謂古聖優而功大後世劣而化薄矣諭衡卷第十八鑿 |
| 21 | 蒯衡卷第十九 |
| 22 | 漠會稽王充著 |
| 23 | 明新安程榮校 |
| 24 | 宣漢篇恢國篇驗符篇 |
| 25 | 宣漢篇 |
| 26 | 儒者稱五帝叫王致天下太平漠興己來束有太平暇謂五帝一王致太平漠禾有太平者見汪聖人也聖人之德能致太乎謂漠不太平者漠無聖布也腎著之化不能太平又見孔予言鳳烏不至河出圖吾己矣夫方今無鳳鳥河圖瑞頗未至悉真故謂耒太平此言妄也天太平以治定羈效百姓以女樂篇符孔予日修巳以安百姓堯舜其猶病諸湎姓安者太平之驗也夫治人以人禱至百姓安而陰陽和陰陽和則萬物育萬物育則苛瑞出視今天重嘉俾安則平矣瑞雄末具仙害於乎故夫王道定事以驗立實貶效效驗不彭實識不見時或實然證驗不具某蔽王道立事以實不必具驗聖主治世期於乎安不須符瑞且夫太平之瑞猶聖主尤相也聖王骨法末必司太平之瑞何篇當等彼聞堯舜之府鳳皇景星皆見河圖洛書皆出以為後王治天下富復若等之物乃篇太平用心若此猶謂堯當復比齒舜當復八眉也夫帝王聖相前後不同則得瑞甘吟不等而今王刪鳳烏河圖篇未太平要矣孔吁言鳳星河圖者假前瑞以為語也末必謂世當復有鳳皇與河圖也夫帝王之瑞眾參非一或以鳳鳥麒麟或以河圖洛蚩皋孰以呂露驢泉或以陰陽和調或以貢姓乂安今瑞未必同於古古應未必合於今遭以 |
| 27 | 祈得米必相襲何以明之以帝王典起命枯不同也周則烏苗純斬大地推諭唐虞猶周漢也初興始起裏效物氣無相襲者太乎瑞應何故當鈞以己瑞效方來之應猶守株待兔之蹊藏身破置之路也天下太乎瑞應各異猶家入富殖物不同也或積米穀或藏布帛或畜牛馬或長田宅夫樂禾穀佩鑿加帛歡牛呼不夷田宅則謂米穀愈布帛午川勝田宅乘今背姓安單待瑞至矣終謂古瑞河圖鳳皇不至謂之未安其緒食稀之人人飯稷之鄉不見稀米謂被為非穀也實著天下己太平矣未有聖人何之末見鳳皇何以效實問世儒不知聖柯以知今無聖人也世人見鳳星何以知之既雨以知之柯以知今出窟實王也委不能知有聖與乳又不能別鳳皇是鳳盥非則必不能定今太平血耒乎也孔于曰如有王者必世然後仁十年而天下平漠輿至束滑應一十餘年賈誼創議以焉天下洽和當敗正爛暉使制度定官名血程樂吝常初即位謙讓未逞大響一生之議丈帝特巳太平矣漢典一十餘年應孔予之言必世溫後仁也漢一代之年數巳蒲太平立矣賈生知乏況至今且三百年謂末太平誤也且孔干所謂側世二十年也漢家酬百歲十帝耀德末平如何天文帝之時固巳平矣歷世持平矣至平帝時前漢巳滅光武中血復致太將問曰文帝有瑞可名大平尤武加瑞謂之太平如何日夫帝王瑞臘前後不同雖酬物瑞百姓寧集風氣調和是亦瑞也何以明之帝王治平升封太山告安也泰始皇升封太山遭霜用之慶治未平氣未和光武阜寤升封天晏肌無雲木平之軸也治平氣應光武之時氣和人安物瑞等主人氣巳驗論者猶疑孝宣皇帝元康一年鳳皇集於太山後又集於新平四年袖翟集於長樂富或集於上林九直獻麟神雀田年鳳皇甘露降集京師四牛鳳皇下桂陵及上林五鳳三年帝祭南郊神光並見或興于谷燭權齋官十有餘日明年祭后土靈光復至至如甫郊之時甘露神雀降集延儔寓藏潛湛手止月鸞鳳集長樂宮東門中樹上甘露否王籠至見于新豐醴泉涼流彼鳳皇雖五六至或時一鳥而數來或特異鳥而各至麒麟神雀黃龍鸞鳥甘露醴泉祭后土天地之時神光靈耀可謂繁盛累積矣韋明時錐洲鳳皇亦致麟甘露醴泉神雀白雉紫芝嘉禾金出測見離木復合五帝一王經傅所載瑞應裏歷孝明如以瑞應落太平宣明之年惜五帝一王也夫如是孝宣孝明可謂太平矣能致太平者聖人也壯纏四側以謂世未有聖人天之稟氣豈鶴前世二渥後世者泊哉周有二聖文王武王周吟恤喟猥出漂亦一代也何以當少賂周周之聖王何以當麥於漢漢之高祖光武周之文武也文帝武帝宣帝孝明今上過周之成康宣王非以身生漠世可褒增頌歎以求媚稱也核事理之情定說者之實苞俗好褒遠稱古講瑞上世為美諭治則古王篇賢浦青於今絡不信然使堯舜更生恐皿聖名獵者獲禽觀者樂獵不日漁者之心不顧也是設觀於齊不虞魯遊於楚不懽宋唐虞夏殷同載枉一尺四寸儒者推讀朝夕講習不見漢書謂漢劣不君亦觀獵不見漁游齊楚小願朱春也便漠有弘文之人經傳漠事則尚書吞狄也儒者宗之學者習之將龍誓六為七今上上王至高租皆焉聖帝矣觀杜撫班固等所上漢頌頌功德符瑞汪歲深廣傍沛小量踰唐虞入皇域軼代隘辟厥深潦沮也股監不遠在夏后之世且瓜量富實殷近與周家斷量功德實商優劣周不如嵩何以驗之周之學介俞者文武也漢則高祖光武也丈武受命之降怪不及高祖光武初起之祐孝宣明之瑞美於周之成康宜王孝宣孝明符瑞唐虞以來可謂盛矣今上即命奉成持浦四海混斛天下定寧物瑞己極人御訂隆唐世黎民雍熙今亦天下修仁歲遵運氣穀頗不澄適路無絕道之憂深幽無屯聚之姦周冢越當獻白雉方今甸奴郭董蠢喜蟲堂烏周時種治五千里內漢氐廓土收荒服之外千馮珍於白雉近屬不若速物古之戎狄今篇中國古之寐入今被朝服古之露首今冠章甫古之跣附今履商舄以盤石為沃田以桀暴扁良民夷搢河篇均平化不賓篇齊民非太平而何天實官化則周不能過漢論符瑞則漠盛於周度土境則周狹於漠漠何以不如周獨謂周多聖人治致太乎儒者稱聖泰隆使聖卓而無跡稱治亦恭盛使太乎絕而無績也 |
《恢國篇》 |
| 1 | 顏淵喟瓜歎曰仰之彌高錯之彌堅此旨顏淵學於孔予積累歲耳見道彌深也宣漠之篇高漢於周擬漢過周論者未極也恢而極之彌見薄菁美經孰講要妙乃見國極論者恢肯彌出恢論漢國在百代之上審矣何以驗之昔帶有涿鹿之戰堯有丹水之帥舜時有苗不服夏啟有扈叛道高宗伏鬼方二年剋之周成王管蔡悖亂周公東征前代眥狀置萊聞跖高祖之時陳稀反彭越瓶治始安也孝景之時吳定且丑苑宣頤錯也匈奴時擾正朔不及天荒乏地王功不加丘谷皆內附貢獻牛馬此則漠之威盛莫敢化也糾篇至心天下叛之武王舉丘普願就戰八百諸庚不期俱至項羽心微號而用共與商祖供起威刀輕重禾有逝足則項羽刀勁折鐵難於摧木高祖誅項羽折鐵武王代尉摧木然則漢力勝周參矣汪兄敵臥則易一則難湯武伐桀紂一敵也高祖誅泰赦項兼勝刮冢力倍湯武武王為殷西伯臣事於紂以臣伐周夷齊趾之扣州而諫武王不聽不食周正願阨首陽哺租不篇泰臣光武不仕王莽誅惡伐無通洲伯夷之譏可謂順於周矣丘山易以起高淵潦易以為深起於微賤洲所因階者難襲爵乘位尊租統業者易竟以唐炭人嗣帝位舜以司徒因堯授禪禹以司空立功代舜湯由七十里文王百里武王篇西伯襲承帝位州郊五代之起眥有因緣力易為也尚祖從亭喜蘊一尺劍取天下光武由白水奮威武辟內州尺土所因一位所乘直奉天命椎目然此則起高於淵凈為深於丘山也比方五代孰者遇優傳董軌稱武王代紂太公陰謀食小見以丹令身純赤最火教了最亡殷民見兕身赤以為天神及員聶害真黑臧兵至牧野晨舉脂燭姦謀戴氏權掩不備周之所諒也世謂之虛匕取天下無此虛冒武成之星旨閭伐紂血流浮杵以武成舌之食兕以丹晨舉脂燭殆且然矣漢伐亡新光武將五十人王莽遣一公將一萬人戰于昆陽雷南晦冥前役不相見漢兵出昆陽城擊一公軍州而當十一公兵敗天下以雷用助撞川敵軌盥篡脂燭以入事譎取殷哉或云武王伐紂紂赴火衣武王就斬以鉞懸其首於木曰之旌齊宣王憐廡鐘之牛豬其包之縠鯨也楚莊王赦郎伯之罪見苴爾想曲形暴也君予惡不惡苴苴籍屍赴於火中所見悽愴非徒色之縠棘租之暴形也就斬以鉞懸乎其首何其忍哉高祖入咸陽關樂誅蹴世項羽殺子嬰高祖雍容入泰不戮二屍尤武入最安劉聖公已誅王莽乘兵即害不刃王莽之死失盡焚之首與貫被刃者之身德虐孰大也豈以秉呈之根哉以人噫拘人臣其逆就與秦奪同國莽配干常也鄒伯苛諭桀紂之惡不若亡泰亡恭不若王奔忒則紂惡微而周誅之痛泰莽罪重而漠伐之輕寬狹誥畢備祖毋妣之時蛟龍在上夢與神遇好酒貫飲酒含貫讎及醉留臥其上常有神怪夜行斬蠅蠅嫗悲哭與呂后俱之田廬時自隱匿光氣暢況呂后報知始皇望見束南有天予氣及起五星聚於東汁旌鑄至撞臣卑雲氣五色光武且生鳳皇集於城嘉丞施於屋皇妣之身夜半馬燭空中光明初者蘇伯阿理春陵氣鬱醴悉葱光武起過舊廬見氣撞僮上屬於天五帝酬王初生始起不聞此怪堯毋感於赤龍 |
| 2 | 及起不聞肯祐禹毋吞憲攻將生得玄圭契毋咽奪予湯起白狼銜鉤后稷毋履大人之跡文王起得赤雀武王得苗心善不及漠太乎之瑞音帝堯舜鳳皇剖至凡諸眾瑞重至者希漢文帝董籠玉枯武帝黃龍麒麟連木宣帝鳳皇五至麒麟神雀甘露醴泉貴龍神光平帝白雉黑雉孝明麒麟神雀甘露醴泉自雉黑雉芝草連木嘉禾與宣帝同肯有神鼎書釜之怪一代之瑞累仍不絕此則漢德豐茂故瑞祐參也孝明天崩今上嗣位元一之間嘉德本流副年蒙陵生芝苴五本四年甘露降五縣五年芝復生六年菁龍見大小凡八前世龍見不雙芝生無一甘露降而今八龍並出十到芝累生甘露流五縣德惠盛熾故瑞爨川也自古帝王就能致斯儒者諭曰王者椎行道德受命於天論衝初秉以篇王者生稟天命性命鑿審且彌論之酒食之賜一則篇薄再則焉厚理懦老之言五代二一受命唯漠獨再此則天命於選厚也如審論衡臺舌生稟自減此亦漢家所稟厚迄肥而復屬麻而復生世有殊而復生之人人必謂皇神漠統絕而復屬光武存侔可謂侵矣武王代紂庸蜀之夷佐戰牧野成王之時越常獻雉佞人貢暢幽盧哀微戎狄攻周平王東走以避其難至漠四笑朝實盈序乖上兀始元年越常重譯獻白雉一黑雉一夫以成王之賢下以周公越常獻一乎帝得三猿至四年金城塞外羌良橋橋種良願等獻甚墨鹽之地願內優臺趣得西母石室因馬西海郡周睛戎狄攻王鼻漢內屬獻其寶地西王母國在絕極之外而漢屬之德軌大壤難廣方今哀牢都善諾擊附歸德匈奴時擾遣將攘討獲虜生口于萬數夏禹保入吳國太伯採藥斷髮文身唐虞國界吳為荒服越在九夷濁衣關頭今皆夏服褒木履舄巴蜀越嵩鬱林日南遼束樂浪周特被髮椎髮岑戴皮弁周時重譯今吟詩書春秋之義君親無將將而必誅廣陵王荊迷於孽巫楚王輩意於狹客事情列見孝明閒宥一王吞藥愚驪蔡違斯遠矣楚外家許氏興楚王謀議孝明目許民有屬於欲王尊貴人精也聖心原之不繩矜法隱彊虔傅懸書市里誹謗聖政今上海思犯奪爵土惡其人者憎苴菁餘立計王之予安楚廣陵彊弟貝嗣祀陰氏一王帝族也位為王疾興管蔡同管察滅嗣一王立後恩巳褒矣隱彊異姓也尊重父租復存其祀立武廣之義繼株父之恩方斯羸矣何則並為帝王舉兵相征貪天下之大絕成湯之統非聖口口口且口君之義朱本天之意也隱彊臣于也漢統目在絕滅口陰氏瓜損於義而猶存之惠潛沛也故夫兩露之施阿則注於骨肉外則布於他族唐之晏晏舜之烝烝苴能踰此驩點之行靖旨膚回共工私之稱薦於堯惻苗巧佞之人或言有罪之國鯀不能治水知力極盡罪皆在身不加於上唐虞放流死於不毛怨惡謀上懷挾叛首考事器貫誤國殺將罪惡重於四子孝明加恩則論徙邊今上寬惠還歸州里開闢以來恩冥斯大晏予日鉤星在房心之間地其動平夫地動火特非政所致皇帝振畏猶歸於治廣徵賢良訪求適闕高宗之側身周成之開匱勵能逮此穀登歲平庸王因緣以建德政顛沛危殆聖哲優者乃立功化是故微病恬醫皆巧篤劇扁鵲乃良建初孟年無妄氣至歲之疾疫也比旱不雨牛死民流可謂劇失襄帝敦德俊乂在官第五司空股肱國維轉穀振贍民不乏餓天下慕德雖危不亂民饑於穀飽於道德身流在道心回鄉內以故道路孔盜賊之跡深幽迥絕洲朝奪之姦以危為寧以困為邇五帝一王軌能堪汗箋 |
| 3 | 其責 |
《驗符篇》 |
| 1 | 末乖十一年廬江院庚國民際有湖魄民小男曰陳爵陳挺年音十歲以上相與釣於湖涯徙先釣爵後往爵問挺曰釣富得乎捷曰得爵即歸取竿綸去捷四十步祈見湖涯有酒鑄色正黃沒水中爵以為銅也涉水取之滑重不能舉挺望見號曰何取爵曰是有銅不能皋也挺往助之涉水禾待鑄頭衍更為盟盤動行入深淵中復不見捷爵留顧見如錢等正黃數百千枝即共掇權各得蒲手走歸示其家爵父國故免吏字君賢驚曰安所得此爵言其狀君賢曰此貢金也即馳盟爵俱性到金處水中尚參賢目涉水掇取爵徙憐伍並聞俱競採之合得十餘斤賢旦旨於相相言太守太守遣吏收取遣單卜稼程躬奉獻具言得金狀詔書曰如章則可不壅呈屑正法躬奉 |
| 2 | 詔書歸示太守大守以下思省詔書以扁疑隱言之不實君飾美也即復因部上得黃金實狀如並早事寢十一年腎璽呈書曰賢等得金湖水中郡牧獻訖旦口口口且口一今不得直詔書下廬不弄賢等金直狀郡上堅豈所採金自官湖水非腎等愁鹽臥不叩且寸中生童昌祝特金價羿賢等全宜漠瑞非一全出苛怪故獨紀之金玉神嘗每諭里禍星釜物色先焉酒蹲後馮盟盤動行人淵豈不怪哉夏之方盛遙林圖物貢金九牧禹謂之瑞鑄以為鼎周之九鼎遠方之全也八來貢乏自出於淵者其實區管種盛德為聖王瑞金玉之世故有金玉之州文帝玉梧見全之興玉瑞之最也金聲玉色人之奇也永昌郡中亦賓金焉纖靡大如黍粟在水涯沙中氏採得日重五練之金一色正黃土生金土色黃漢土德也故金化州金有剖品青比見者昔蒸瑞也兕橋老父遺張哀書化為黃石黃石之精出篇符也夫石金之類也臂翼 |
| 3 | 色鈞皆土瑞也建初一年臺律豚永陵女予傳宮宅註甲忽生芝苴五本長者尺四五寸短者七八寸莖葉業色蓋紫芝也太守沈鄧遣門下椽衍盛奉獻星帝悅懌賜錢衣食詔會公卿郡國上計更民皆在以芝告示天下天下並聞更蟲鑒章咸知湮德豐雍瑞應出也四年甘露下泉陵零陵跳陽始安冷道五縣榆怕梅李葉皆洽薄威委流灑民漱晚之甘如飴蹇五董之草借怪書永陵男千周服宅上六本色狀如二年乏井前凡十一本湘水去暴陵城七里水上聚石曰虹室丘臨水有俠山其下巖淪水深不測一黃龍見最出十六丈身大於馬舉頭顧望狀如圖中畫龍燕室丘甲輦日觀見之去龍可數十步又見狀如駒緩小大几六出水邀戚陵上蓋副龍之予也并一龍為八出移一時乃入宣帝時鳳皇下彭城暢減以聞宣帝誥侍中宋俞一翁一日鳳皇當工爪師集於天予之郊乃造下彭城不可收與無下等宣帝曰方今天下登為一家下藍城墓爪師等耳何令可與無下等乎合左右通經耆語難翁吟羽窮免冠叩頭謝宣帝之特盟谷無異鳳皇夕霍謹百籠之出鉤也散城零陵還近同也帝宅長遠四表篇界零陵在內猶羈藝矢暮人公孫臣孝文時言漠土德其符苦龍當見苴少責龍見於成紀成紀之逮猶零陵也孝武孝宣時黃龍皆出昔龍比出於茲為四漢竟土德也寶誼創議於十全叩之朝云漢色當堂夏歎以五篇名賈議智囊之臣云色黃歎五土德審器之生於土土氣和故芝生土土爰稼穡稼穡作甘故甘露集龍見往世不雙唯苴露時一龍在庭今龍雙出應夏之數治諧偶也龍出往世苴半阜叩出今小龍六頭並出邀戲象乾坤六予嗣後多也唐虞之特百獸率舞岑亦八龍邀戲夏久曩章延年仙者所食往世生出不過一今井前後凡十八本多獲書考之徵生育松喬之糧也苴露之降旌世岑流五縣虺上之數德布濩也星瑞比見其出不空必有象為隨德是應孔于日知若樂仁者壽皇帝聖人故芝草壽徵生菁舄土邑位莊中央故軒轅德優以青焉號皇帝寬蔥德侔昔帶故龍色黃示德不異東方日仁龍東方之獸也皇帝聖八故仁瑞見仁者養育之味也皇帝仁惠愛黎民設甘露降龍潛藏之物也陽見於外皇帝聖明招拔盡冗也瑞出必鹽壘山祐至必休吉人也天道自忒厥幡偶合聖主稷瑞亦爛群賢諧期臣良廉事以康岐武受命力亦周邵也論衡卷第十九纓 |
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