1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○神仙記第七 |
| 3 | 附錄道證。 |
| 4 | 《雲笈七籖》云：昔有精進，賢者夏日過蜀山，棲息於古樹下，嘆曰：「日已向中，何由得食樹！忽應聲，當為賢者設供，無憂也」。須臾出食，食訖，賢者謝曰：「不審大神可暫相見否？」荅曰：「我昔為工匠役於道，觀道人授我戒，使日中食，行之數年，為婦所壞，死去天罰。我主本山千歲樹精，每至日中輒給食，惟無縁遷去耳。我姓名家居某所，賢者過彼，幸傳語家人，建齋三日，使此身脫離，便得生天矣」。賢者如言。訪至其家，具告之。他日，復過樹，見神曰：「承賢者傳信建齋，某即得飛行景霄之上，受署為散仙人矣」。言訖而隱。 |
| 5 | 《靈驗記》云：「隋室王謙以後周舊臣，勳名素重，恐禍及身，遂據三蜀圖變，文帝出師，征之不克，兵士多病，死者相枕，乃於內殿修黃籙道場，祈天請祐。三日夜，夢神人降曰：帝王上承天命，下順人心，天人合符，然後有國。今陛下革周立隋，天所命也。王謙一人之力，安能敵四海乎！帝曰：克蜀弔民，誠不獲已，但主帥疾疫，以此為憂爾。神曰：北人不堪瘴毒，故多疾疫，壇中法水，可以救之。即取禁水向西南，噀曰：雨至即愈，無煩聖慮也。子日，進軍必克。軍中奏：某夜雷雨灑於營壘之上，三軍皆蘇」。其後王謙傳首，三蜀底寧，果是子日矣。 |
| 6 | 玉局化西王母塑像多年，因南詔薄城燒毀，廊屋雖頹，而儀像不損，殆有靈焉。居人范彥通者，患風癩，眉須漸落，因入觀發，願疾較損，即竭力修裝。是夕，夢一玉女手執花盤，以衣袖拂其身曰：「王母令我救汝」覺而起。數日之間，瘡腫皆息，眉須復生。遂造紗牕裝金彩，通簷兩楹，煥然一新。觀中有三將軍者，亦古所塑。居人閻士林臥疾月餘，迨將不救，夢三將軍以戟揮其身，上穿一物，去狀如黑犬。自此疾愈，乃舍衣物，重加彩繢焉。 |
| 7 | 青城山丈人觀真君像，冠葢天之冠，著朱光之袍，佩三亭之印，以主五嶽，威制萬神。開元中，明皇感夢，乃夾紵製像，送至蜀中。自天國山移，觀於今所，葢取春秋祭祀去縣稍近也。數十年來，冠色宛如新製。有村人無知，以賦稅所迫，征促鞭棰，一夕走投觀中，齎三數錢神香，抵觀燒爇，告以其故，乞真君頭冠，賣以充稅。因睡，忽夢真君謂曰：「我頭冠非純金，乃金箔耳，賣無所直縱售，亦為官中所責，其禍不小。山門廟前有十千錢，埋碑傍木葉下可取，去官稅之外，資汝家產」。其人喜謝訖，乃掘山得錢，上租既畢，家亦漸富，至今真君頭冠低俯向前，傳云神令此人驗冠非純金，所以然矣。 |
| 8 | 成都楊鬧兒父母崇道，奉事老君，極精勤鬧兒，以軍伍中在金堂，把截為敵擒，至南山寨，囚之，晝夜常念老君，願再見父母，忽夢老君賜雲一朶，令童子引之，送於平地曰：「可以歸矣！」及覺，身已出寨，奔走到家，父母為其作百日亝訖。 |
| 9 | 果州開元觀、接郡城，頗為爽塏，以形勝之美，選立觀額，雖州使旋具結奏，而制置之內，猶闕大殿，州司差工匠及道流將泝嘉陵江於利州上游採買材木，臨行夢神云朱鳳潭中有木可足用，如此者三，因聚議曰：「夢兆如斯，必有大商貨木，沿江而至，或可免逺適耶？」乃往山下尋候之，徘徊岸旁，隱隱，見潭底有木，因募工鉤求，得梓木千段，竟構成大殿，鐘樓、經閣，三門廊宇，咸得周足，又市磚甃壇內有黃赤色者，疑其火力未足，棄而不用，信宿皆化為金，起觀之費，過於豐資，殿宇既成，將塑尊像，又於白鶴山觀掘，地得鐡數萬筋，因鑄像三尊，髙二丈，今謂之聖像也。 |
| 10 | 定州人趙業，開成中為閬州晉安令，因疾暴卒，三日乃蘇，云初為冥官追急，問所以，但云為欠債抵諱事，自思無有也，必是誤追。行三五十里，過一山，有宮闕，崇麗人物甚多一青衣童前問非道士趙太玄乎？荅云：非也。童咲曰：豈得便忘耶？又一童云：太上令喚趙太玄追事人，一時散去，自與童子到宮闕，但見一道流云：汝六歲時有疾，受正一八階法籙，名為太玄，豈得流於俗官，併忘此事？太乙有命放還，卻須佩籙修真行功及物居，官勿貪瀆輕人性命，言訖而去。既疾蘇，於思依山，參受法籙，累置壇場，廣成功徳，復名《太玄》。 |
| 11 | 唐太中年，合州慶林觀多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚。刺史楊師謨夢太上示現，而左目有淚痕，乃巡謁諸觀朝禮。及至慶林，方驗尊像，左目前雨漏滴痕，宛若垂淚。因刬剃荒蕪，恢張制度，創兩殿二樓，重門邃宇，壯麗於時。既夢太上，曰：「子以崇葺之功，上簡玄府，當流化十郡矣」。其後師謨累典符竹，果如神言，《志》云即奉真觀也。 |
| 12 | 李瓌，咸通中為王府長史。以勳貴之族，不慣食貧，居閒力闕，鬱鬱不得志。忽夢入深山，窮谷棧閣，縈折流水潺湲，如此者，不知其幾千百里。又見闤闠雜沓，城闉爽塏，飛宇橫樓，摩霄槩日，不知其幾千萬家縱神逰，目熙熙自得。又出郊甸，涉岡原，荒榛茂草，小松巨木，間以果林，廁以筠筱。山嶺危峭，或迂或平，山迴徑盡抵一小郡。茅棟縱橫，隘路欹側。傍有公署署，內白氣屬天，其大如屋，中有悲歌號呼之聲。見一青童引瓌即路，躡危磴，步石梯，入門甚峻。門內古樹芳草，若古觀宇焉。瓌素崇玄敎，頗為慰恱。俄而昇殿見像設尊儀，笑而謂之曰：「爾來耶？吾待久矣，入天門。潄玄泉，古人所修也。注丹田存白元上，士所修也，混而合之，子其行之。陰功及人，陰徳濟物，千百之家，待子而字之，勉哉勉哉！」明年之春，瓌再拜稽首，受其言而覺。是冬，頻訴於宰執，復希入用，乃授陵州刺史之任。所厯山川郡邑，神思惝恍，皆如常所經，行抵郡，乃謁天師，升階及門，至於殿所，睹其真像侍衛，屋宇布列，醒然而悟，葉昔夢矣。乃以俸金修天師堂，加以丹雘，立為碑誌，其白氣屬天，乃鹽井之所也，悲歌之聲，乃轉車之人也。瓌即西平王孫。 |
| 13 | 《錄異記》云：「仙人許君居，世時嘗因修觀，工用既畢，欲刻石為記，因刬去古碑舊文，刊勒新記，自是恍惚不安。暇日徐步庭砌，聞空中語曰：許君許君速詣水官求救，不然，即有不測之災。許愕然異之，問其事，杳不復荅，乃炷香虔祝，願示其因。良久復聞，曰：所刻碑舊文雖已磨滅，而當時為文之人，見詣水官相訟，奪我之名，顯彼之名，水官將執對矣，宜速求之。許君乃訪得舊文，重為立石。一夕，夢人謝云：再顯名氏，無以相報，請作水陸大醮，普告山川，萬靈得三官舉，明可以證道也，君依敎修之」。成都道士楊景昭說此。 |
| 14 | 范希越，成都人。虔事北帝，雕天蓬印以行敎，祭醮嚴潔，尤逾於常。廣明庚子三月不雨，至五月，人心燋然，糓稼將廢。希越願於萬歲池試行神印，為生靈祈請，先詣至真觀致齋。是日庚辰，以戍時投印池中，陰風遽起，雲物周布，亥時大雨逹曉及辰，至已少霽，乃歸昇仙橋，水漸及馬腹、羅城，四江平岸流溢，螟蝗之屬淹漬皆死，自是遂有年。僖宗駐成都，召對，問以逆寇誅鋤宮城克復之事，命持印於內殿奏醮，積弊之中，雲霽月朗。是夕，上夢神明告之佳兆，因大恱。授太常寺奉禮郎，累遷主客員外、衛尉少卿。錫以朱紱、黃巢捷至，果符聖夢焉。希越自言初居煮膠巷，印篆初成，而蠻寇凌突，居人奔散，藏印於堂屋瓦中。蠻去之後，四鄰焚燼，其所居獨存。 |
| 15 | 彭城劉存希，自幼於唐興觀瞻禮天師，圖寫絹本，出入護持，雖祗命遠行，奉使南北，未嘗一日闕香火。黃巢犯闕，時在內署，蒼惶之際，隨駕不及，唯捲天師幀，捧持而行。同伍三十餘，或為擄捉，或被殺傷，身獨得免。將奔入南山，夜深村落，行次遇被難人偶語，而聞妻在其間，因得同往洋州大巖山深處，結草庵居。況素無骨肉，唯夫婦而已。既免支離，決志林谷，不復有名宦之望。野麋山鹿，性已成矣。山下居人以其口食不多，時亦助其糧儲，饋其鹽酪，此外拾栢子焚香，禮敬天師而已。無何，舊交宋開府入掌樞務，知其在洋山中，強之使出，加以品位，固辭不獲，黽俛從焉。值駕出石門，因複奔竄，投匿莎城山中。數月，有軍士搜山谷，不得安居，夫婦棄繒帛之衣，夜行四十餘里，出及平陸，遙見馬軍十餘騎兩面交至，已擒擄行人數輩。存希夫婦驚恐，而立馬軍過其側，似若不見，由是得免。後數年，奉使西川，攜天師幀而至，為言此事。 |
| 16 | 成都賈瓊三歲時，其母因看蠶市，三月三日過龍興觀，因眾齊受籙，遂為瓊受童子籙一階。十餘年後，因女兄有疾，其母請處士吳太玄為入冥看檢，致疾之由，仍看瓊年命凶吉。經宿太玄還，言疾在江瀆，求之即差，籍中不見。有賈瓊名，父母愈憂，複請看之。太玄每與人入冥檢，事必鏁於一屋中，安寢而往，不許人驚呼，候其自醒，喚開門乃出。厯厯說冥中事，有如目擊，言必信驗，或兩宿然後回。及再往，檢瓊名字，云三歲上已日於龍興觀，受正一籙，名係天府，不屬地司，乃於天曹黃簿之內檢得其名。 |
| 17 | 《雲溪友議》云：唐西川節度使韋皋，少逰江夏，止於姜使君館，姜氏孺子曰荊寳，已習二經，雖兄呼於韋，而恭事之禮如父也。荊寳有小青衣曰玉簫，纔年十歲，常令祗侍，韋兄玉簫，亦勤於應奉，後二載，姜使君入闗而家累不行，韋乃居上頭陀寺，荊寳亦時遣玉簫往役給奉，年稍長大，因而有情。時廉使常侍得韋季父書，云：「侄皋久客貴州，切望發遣歸覲，廉使啟緘，遺以舟檝服用，仍恐淹留，請不相見。泊舟江瀨，篙工促行，韋拭淚裁書以別，荊寳頃刻寳，與玉簫俱來，既悲且喜，欲命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之，遂與約，少則五載，多則七年來取，因留玉指環一枚，并詩一首遺之，暨五年不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲，又逾年不至，玉簫歎曰：韋家郎君一別七年，是不來耳！」遂絕食而終。姜氏愍其節操，以玉環著於中指而用殯焉。後韋鎮蜀，到府三日，詢獄囚輕重之，系近三百餘人，其中一輩五器所拘，偷視廳事，私語云：「僕射是當時韋兄也。乃厲聲曰：「僕射！僕射憶姜荊寳否？韋曰：「深憶之。曰：即某是也。公駭然曰：「犯何罪而重繫？荅曰：「某別後」。尋以明經及第，再選青城縣令，家人誤爇廨舍庫牌印等，韋曰：「家人之犯，固非已尤，即與雪寃。仍歸墨綬，乃奏眉州牧敕下，未令赴任，遣人監守，且留賓幕，時屬大軍之後，草創事繁，凡經數月，方問玉簫何在，姜曰：僕射維舟之夕，與伊留約七載，是期既逾，乃絕食而終，因吟留贈玉環詩云：「黃雀銜來已數春，別時留解贈佳人。長江不見魚書至，為遣相思夢入秦」。韋聞之，益増悽歎，乃廣修經像，以報夙心，且想念之懷，無由再會。時有祖山人者，治少翁之術，能令逝者相親，但令府公齋戒七日，齋已清夜，玉簫乃至，謝曰：承僕射為造經像之力，旬日便當託生。卻後十三年，再為侍妾以謝鴻恩，臨別微笑曰：丈夫薄情，令人死生隔矣！後韋以隴右功終徳宗之代，理蜀不替。年深，累遷中書令，天下響附，瀘僰歸心，因作生日節，鎮所賀皆貢珍竒，獨東川盧八座送一歌姬未當，破瓜之年，亦以玉簫為號，諦觀之，乃真姜民玉簫也，中指有肉環隱出，不異留別之玉環焉。韋歎曰：吾乃知存歿之分，一往一來，皆不爽矣。《北夢瑣言》：章孝子名全益，東蜀涪城人，少孤，為兄全啟，養育母疾，全啟割股肉以饋而瘳。他日出逰，殂於逆旅，全益感天倫之思，制斬衰之服，以兄割肉飼母，遂以火煉指用申至痛，仍寫銀字《法華經》一部，日夕諷誦，粗通大義。後於成都府樓巷築舍其間，傍有丹灶不畜，童僕塊然，一室鬻丹，得鏹數萬兩，以金刻母像。今華亭禪院，即居士髙樓之所也。嘗言於道友曰：點水銀一兩止一兩銀，假若作丹三百粒，每粒百兩，銀三十千矣，其利溥哉！居士製土偶於丹灶之側，以代執熱之用，護惜不毀，殆四十年。大順中，物故，年九十八，寺僧寫真於壁，節度判官眉州刺史馮涓讃之。 |
| 18 | 《野人閒話》云：利州市鄽中有一人被髮跣足，衣短布襦，與人語，多是天上事，或遇紙筆，則欣然畫樓臺人物，執持樂器，或雲龍鸞鳳之像，夜則宿神廟中，人謂之天。自在州南有市人甚闐咽，一夕火起，天自在於廟中，獨語曰：「此一方為惡日久，天將殺之」。遂以手探階前，石盆中水，望空澆灑。逡巡有異氣，自廟門出，變為大雨，盡滅其火。掌廟者見之，聞於人，天自在，遂潛遁去。其後居人果為大水漂蕩，始信前言有徵。 |
| 19 | 唐雅云：會昌中，蜀青城山邢道士者妙於方藥，會穆宗患心熱，醫療罔效，遣使召之。邢既至，以肘後綠囊中青丹兩粒及紫梨數枚絞汁而進服之，疾尋愈。旬日，內所賜萬金，加號廣濟先生。帝從容問丹何物，先生曰：「赤城山頂有青芝兩株，太平南溪有紫花梨一樹。臣昔歲曽逰，二山偶獲兩實，合煉成丹，五十年來，服食殆盡，唯餘兩粒。幸逢陛下服之，更欲此丹須求二物也」。經數月，辭歸。帝後疾復作，再詔之，不知何適。 |
| 20 | 閬中雍孝聞，政和中，以道士入宮說法，徽宗謂其得林靈素之半，時人因呼為「木先生」。 |
| 21 | 宋史鄭榮者，本禁軍也，戍壁州還，夜遇神人謂曰：「汝有道氣，勿火食」。因授以醫術救人，上賜名自清。度為道士，居上清宮，所傳藥能愈大風疾求之者，皆刺臂血和餅給焉。 |
| 22 | 《明道雜志》云：張文定以端明學士尹成都，值藥市日，其門醫李生因市藥，遇一老人，相與問訊曰：張公已再鎮蜀矣，文定實始一至，老人似言其前身事也。又曰：「今有藥二粒，君為我逹於公，或公疑不肯餌，則以一粒烹水銀，俟汞成金，可無疑也。李生以藥獻公，公素好道，聞之甚喜，乃於府第小亭躬取水銀構火投藥，一粒烹之，聲如粥沸，有紅光。自鼎中起，俄頃光罩一亭，而鼎中聲亦屢變，火滅，視鼎中爛然餅金矣。公即取餘一粒服之，壽八十五，終身無疾坐而逝，殯後柩有大聲，豈其尸解乎？不然，神丹在腹，豈與常人同腐也？先時，公子恕說藥金一兩，許公令作四指環，其一公以奉其父，其一與其夫人，其一長子其一以自服，父夫人長子皆前沒，金亦隨葬，獨公者猶在。恕言此時公尚無恙意，今亦葬之矣。某嘗問恕以公居常導養之方，恕亦不盡知其深妙處，但言公自中年後即清居獨坐一堂，每旦起，即徐步周環約五里，所日以是為常，不見，別有施為也。少時服朱砂，又服天門，冬既老，亦罷之。公年八十餘時，某猶見之，視其頤頰白膩如少年，然喜飲酒，量絕人，晩年病目，亦其毒也。公言頗得彭老御內之術，屢以試用，唯一次實覺精氣上遡至腦耳，他時不覺也。 |
| 23 | 《輿地紀勝》云：「漢州人羅天祐來游長安，若顛若狂，善言人得失，嘗隱語書，解榜封以寄人，及撤棘無不驗。後於成都司戶薛紱坐上化去。 |
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