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-> -> 卷六十八

《卷六十八》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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皇朝《文獻通考》卷六十八學校考六
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太學四
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乾隆三十一年，又改定考試敎習書題，二道為一道，増試五言排律八韻例詳見《旗學門》。
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又申定増設八旗官學滿洲敎習一員，裁漢敎習一員。詳見旗學門。
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嚴申送嵗貢、入監肄業例。詳見直省《鄉黨門》三十三年
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頒
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孔廟門題殿榜。
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諭修葺文廟，現屆落成，太學規模，式昭輪奐。惟門題、殿榜，尚應詳考彛章，用肅景仰。向來正殿稱先師廟二門曰廟門，而大門未有書額，葢沿習明代舊文，未加釐正。夫廟門之號，於禮經》所稱祖廟，既涉嫌疑，而先師廟額揭諸殿楹，名實尤多，未稱應於大門増先師廟額，其正殿改為大成殿，二門改為大成門。庶符㑹典定制，朕親書牓字，涓吉恭懸，以彰崇道尊師之至意。
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三十三年，禮部議：貢監內有年老癃疾情願繳照不換者，照生員告衿之例，准其仍𢃄原頂，應於執照繳銷之時，即在季報四柱冊內註，明縁由下季毋庸造報，以省案牘」。從之。
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三十四年，
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御製重修文廟碑記。
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舉江淮河濟以贊海，吾知其不知海舉嵩、岱、恒、華以贊地，吾知其不知地，然則舉道徳仁義以贊孔子者，其亦類於是乎？夫江淮、河、濟豈不為海所納而不足以形海之大，然海固不拒江淮河濟以為水也，嵩、岱、恒、華豈不為地所載而不足以究地之厚？然地固不讓，嵩、岱、恒華以為土也，道徳仁義，豈不為孔子所垂，而不足以盡孔子之量？然孔子固不外道徳仁義以為敎也，敎之義，始見於虞書，而未有定所，夏校殷序，周庠學則三代共之，是國學所昉乎？夫三代既有學，亦必有敎，而吾以為孔子立道徳仁義之敎者何？蓋三代以前之敎，非孔子不明三代以後之敎，非孔子不垂也。國學始於元太祖，置宣聖廟於燕京，由元及明代有損益，至本朝而崇奉規模為大備。
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列聖右文，臨雍必事輪奐，乾隆戊午，朕詣學展儀，先詔易蓋黃瓦，聿昭茂典，然丹艧雖致飾壯，觀而上，棟下宇，風雨燥濕，歴年既久，浸欹是虞，爰以嵗丁亥，發帑二十餘萬，特簡重臣司其事，越己丑仲春告蕆工，朕親釋奠以落成焉。先是，言臣有以宜乗此時修復辟雍圜水之制為請者，禮官以為三代之制，弗相沿襲，實政不必泥古，朕以其言良是，遂從之，門殿諸額，一準㑹典，皆親書，各懸於其所舉大功者，必勒碑以誌，故敘其事書之。若夫述孔子之言，仍以頌孔子，是猶繪日月星辰以象天，朕有所不能。
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諭：「向來各省學政三年任滿，例應舉報優劣。其優生之保題到部者，經、禮部彚試，分別廩増，附作貢監送入，成均肄業。且有按省大小定額，不得過幾名之令，而日久相沿，奉行殊難責，實在學政中之拘，謹畏事者，多以無可舉為辭，人才既不無屈抑，其他好名市恵之人，雖所舉不敢踰額，必致儘數充選，自博寛厚之譽，況學政與生員分屬，師生隨時得以相見，其中保無納贄，夤縁情弊，於造士掄才，甚有闗係，但三年舉行一次為奨勵士子之一端，若竟輟而不行，未免因噎廢食，嗣後學政舉報優生，照選拔貢生之例，㑹同該督撫一體考核，果屬文行兼優者，准其㑹銜保題，庶諸生不得濫邀而甄拔，益昭公當其報劣之例，照舊核實辦理。
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吏部覆准管：國子監事侍郎徳保奏：「准學正、學録例，應推陞各衙門典簿、司務等官，其有文理優長，訓課有方者，或遇推陞，准奏明請。
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㫖留監，俟助敎缺出，照例題補」。從之。管國子監事侍郎徳保奏請本監滿、漢博士、助敎及學正、學録等官，有文理荒疎而年力未衰，尚堪辦事者，咨行吏部，准其以對品官調補。從之。更定泰州學出貢泰州本。三年兩貢，嗣以額設廩，増將十名，分撥東臺縣，因改為二年一貢。
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三十五年，更定四川綿州學嵗貢生。三年兩貢，彰明、徳陽二縣學四年一貢。
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三十六年更定雲南、元江州、廣西州嵗貢生，各三年二貢。普洱府二年一貢。武雲州三年二。貢祿勸縣二年一貢。鶴慶府三年二貢。彌勒、師宗、建水三縣各二年一貢。順寧府三年二貢。麗江府學二年一貢。順寧、麗江二縣學四年一貢。
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是年，恭上。
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皇太后徽號
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恩詔國子監貢監生及各官學敎習，俱免坐監，期一月，令各省儒學，以正貢作恩貢，以次貢作嵗貢。
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三十九年，四庫全書處奏准《永樂大典》內採輯散篇成部，有可刋行之書，擬於國子監揀派內肄業貢生十名到。
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武英殿照現在行走貢生例，専供校録刋本之用」。得㫖允行。
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三十九年，増定浙江、海寧州學出貢例。三年，兩貢，又定福建古田縣學嵗貢生，三年一貢，屏南縣學四年一貢。
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四十一年，建立熱河學宮，定熱河等七廳，以開考年計算，俟十二年後始行出貢，照例三年一貢，遇拔貢年拔取一名。
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又定懐仁縣學出貢例四年一貢，拔貢年拔貢一名。
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禮部奏准：廩生出貢，各該學政，於考准之日，當堂填給貢單，令其收執。其赴監肄業者，仍取本籍地方官文結，并親齎貢單投驗，倘無單呈，騐除駮回外，將遺漏給單之該，學政㕘處，至現在肄業及續來之嵗貢生內，如出貢在乾隆四十年以前，未經給有貢單者，由國子監核騐本籍文結，再咨查禮部，俟准部覆貢冊有名，仍准其肄業，報滿咨部銓選，毋庸補給貢單，以歸簡易」。從之。
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禮部議：「准順天各屬考貢，諸生，距考棚在五百里以內者，以十月為限。其在五百里以外者，以一年為限。如逾限不行投考，即將該生應貢之處永行扣除。其赴考以前，有實在患病事故者，由該敎官具結報明，暫行轉限，不得過三個月，仍於冊內聲明報部。所有現在應貢之生，即照新定章程辦理，並通行各省學政一體遵照」。從之。
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平定兩金川，大功告成恭上皇太后徽號。
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恩詔國子監貢監生及各官學敎習俱免坐監，期一月平定兩金川，大功告成。
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御製碑文，勒石太學。
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太上立徳，其次立功，又其次為立言，而徳與功皆頼言，以●言之無文，行而不逺，文之時義大矣哉！然●徳之辭直而寡，●功之辭費而多，直而寡者，不因文而徳自見，二典三謨，經世立敎是也。費而多者，必因文而功乃明，周誥殷盤佶屈聱牙是也。吾嘗讀韓昌黎平淮西碑，益悉此言之不爽，何則？彼其藩鎮，乃家奴之類，慫惥因循，以致宛成，敵國削而平之，是宜引以為愧，而不可炫以為功，頼昌黎之文，幾與江漢、常武同稱耆定，然有識者固知其辭費而多飾，而未知憲宗之愧與弗愧耳，今之平定金川之文，不有類於斯乎？解之者曰：逆酋覊縻徼外，非若淮蔡之居中土元濟之為世臣也，吾則以為既受職、為土司，則是我臣，而其地近接成都，逺連衛藏，則是我土我土我臣，而橫生逆志，蠶食鄰封，將欲大有所為，弗勦而滅之，則西川將不能安枕，兹雖蕆事，與平定淮蔡，擒呉元濟，何以異故？宜引以為愧，而不可炫以為功者，以此金川之始，見於己巳告功之文，兹不復記記其復叛而復征，則其隂謀負恩，已自戊寅年始，蓋戊辰之師，實縁其跳梁不靖，而師既臨境，彼即窮蹙乞降，遂以赦罪，班師甫十年，而其酋郎卡即與革布什咱搆釁又四年，遂與綽斯甲布及三雜谷為敵，而逆子索諾木凶悖益甚，自恃地廣，人衆力強，與各土司構兵，訖無寧嵗，故各土司皆畏之如虎，而以勢分力散，又莫能如之何，余以為業已受其降，不宜復加兵，且蟻鬭蠻觸，不足以勞王師，因命地方文武大吏隨宜彈壓，令弗越內地界，亦足以安民而示度耳，不虞地方大吏欲息事，而毎示寛逆，酋轉以為無足懼而日益逞，其小金川逆酋僧格桑者，始則與索諾木水火相仇，繼乃狼狽為奸，於是索諾木計殺革布什咱土司色楞敦，多布取其印勅以歸，而僧格桑亦侵佔鄂克什地界，且發兵圍其土司色達拉之官寨，期於必取，總督阿爾泰、提督董天弼，知事不可掩，乃有發兵之請，是役也，或咎阿爾泰依違誤事之過，而余則以為阿爾泰之過，皆余之過。蓋金川因其地險衆悍，久蓄異志，是以有殺至維州橋之謡維州本漢徼外羌冉駹地，蜀將姜維征羌駐此築壘役，因名姜維城，唐武徳初因其地置維州，屢叛屢復廣徳，中䧟土蕃，號為無憂城，遂屢入冦擾，大中時始復內附，五代、蜀州內徙，改縣曰保寧，宋景徳初改曰威州，元至元間，以州治保寧縣并入。明洪武初，於州境析置保縣，有本朝雍正五年省威州入保縣，屬茂州，今其地尚 維州橋之稱，而促浸畨人以殺至維州橋播為謡曲，似係聞土蕃舊事，妄冀效尤耳，則其不忘內地，情率可知。戊辰之役，我師罙入屢勝，即不宜赦其罪而受其降，此一誤也。甫十年而郎卡背恩作亂，以及逆子踵其蹟，皆不及發兵問罪，惟令地方大吏隨宜處置，又屢誤也，以至尾大不掉，終於興師，故予不咎人之議，為窮兵黷武，而轉咎已之類於姑息養奸，蓋中國之制，外域張撻伐，則彼畏而歛，跡主，和好則彼輕而生心，漢唐宋明之覆轍，率可按也。若謂予窮兵黷，武則予頼。
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天恩平伊犂，定回部，拓疆二萬餘里，豈其尚不知止足，而欲滅蕞爾之金川，以為揚赫濯紀勲烈之圖哉？雖然平伊犂，定回部，其事大矣，然費帑不及三千萬，成功不過五年，兹兩金川小冦，地不逾千餘里，人不滿三萬戶，而費帑至七千萬，成功亦遲至五年，則以跬步皆險，畨奴效命死守，故能延至今日，而我將軍阿桂，立志堅定，决機明敏，兩副將軍及參贊領隊諸臣，同心合力，各軍士敵愾奮勇，凡經大小數百餘戰而後成功，視平伊犂、定回部，費力轉不啻倍蓰，設非天恩助順，衆志成城，則金川未易言滅而國威或致少損矣，是不可以不記觀斯文者，尚諒予懐慚悔過之不暇知，非稱功詡徳而為言，其庶幾乎繋之以辭，用誌始末云爾。
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小金首禍曰：僧格桑兵救鄂什向稱沃日，今定為鄂克什，急呼之則鄂什也竟抗顔行，僧格桑於庚寅夏與鄂克什土司構怨稱兵，阿爾泰、董天弼親徃誠諭，奏稱逆酋遵敎退歸，亦遂釋而不問，未數月，復圍鄂克什。辛卯夏，阿爾泰乃遣兵䕶鄂克什，而逆酋遂與官兵交戰。督臣提臣毎事遷就，知弗勝，任將軍別授阿爾泰等名為進兵，仍思遷就完事，因諭溫福由滇赴川經理軍務，且命桂林馳徃視之。辛卯冬，因阿爾泰始終遲疑玩誤，遂罷其職，而以溫福代為大學士，授定邊將軍，由西路督兵進攻，其四川總督則令桂林代之，統兵攻勦南路，攻破巴朗向訛為斑斕山，今改直取達圍，進抵資哩，數月克之，兩路夾擊，遂得美諾鼠竄狼奔金川助惡溫福初至西路，即䇿勵將士，攻克巴朗拉，乗勝直取達圍，進攻資哩，數月而克之。繼命豐昇額為副將軍，同溫福進勦賊，尋退還木蘭
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，我兵進抵路頂，宗桂林在南路，其始頗合機宜，連破約咱、卡了諸寨，並復革布什咱侵地，尋為宋元俊所誤，致有墨壟溝之失，桂林匿不上聞，為阿爾泰所劾，因即罷斥，而令阿桂為副將軍，赴南路代領其兵，南路自逹烏至僧格宗，皆峭壁懸崖，碉卡林立，阿桂董飭官軍勵勇，摧堅，罙入其阻，乗勝進擣美諾賊營，壬辰十一月，遂克之，温福亦攻克明郭宗，至美諾，與阿桂㑹，復督兵攻取布朗郭宗逆酋自僻徑竄入金川，擒其父澤旺解京仍𫝊檄撫定汗牛、大板昭等寨落小金川悉平，而金川逆酋索諾木復敢黨惡拒命，因移兵並討之既平䟎拉小金川畨語本名，遂討促浸即金川畨語名，雪多境險，奏功以沈奏功以沈賊，更遮郄緑營怯懦，遇戰辟易攻勦浞浸之兵，溫福由功噶爾拉阿桂由當噶爾拉，分兩路並進，功噶之前為卡撒了口，賊築碉斷徑不能進，遂別由昔嶺繞攻，而碉堅地險兼多雨雪，攻之半年，雖屢得賊卡，終未扼其要害。緑旗兵既懦葸，温福又不善調度，以二萬餘人散布各卡防守，遂以分而見單賊窺其罅隙，於癸巳六月遣畨衆數百由間道潜出，煽誘䟎拉降畨復叛。董天弼庸懦失守，為賊所戕，賊益猖獗，擾溫福後路，直侵大營，緑營兵衆先潰，將領戰●者多溫福率親兵與賊搏戰，亦遇害，䟎拉之地復失逆酋等罪，大惡極愈，不可寛矣兵既無能，將亦失算，豈如南路全師而返？叶果、阿桂在當噶軍律明而士心困，賊不敢犯，然木 木有事之後，當噶亦難獨駐，遂飭勵兵衆，由南路全師而歸重調勁旅吉林索倫健鋭火器，其心忠純前已簡派八旗兵三千，令赴川助勦，為溫福等奏止，使木果木軍營有滿洲兵在彼，則緑營得所依恃，亦不致倉皇潰竄，是其事仍由溫福自誤幸阿桂一路，軍氣甚整，即授為定西將軍，並選健鋭火器營兵三千，吉林索倫黒龍江兵四千，迅赴軍營，重籌進勦仍分兩路堂堂正正不旬日間，美諾重定癸巳冬，將軍阿桂統兵由西路進攻，其南路則令明亮為副將軍進勦，兩路並進，所向克㨗，旬日之間，即收復小金川全部谷噶既入，馬尼去聲並克豢養旗兵，允得其力阿桂等於甲午正月搶佔谷噶了口山梁，明亮等亦於是時攻克馬尼兩路之兵，皆因有八旗勁旅奮勇先登緑，營觀感激，勸皆效法，恐後奏績甚速釃三路進一阻宜喜，及彼絨布遇險而止。副將軍豐昇額同舒常於宜喜駐兵，與阿桂、明亮共成三路，第宜喜之兵攻勦半載，未能寸進，而明亮則由馬尼攻得木谿卡卡角，及抵庚額特，亦阻險而未能進，遂駐絨布寨。阿桂西路則屢建功羅博淜普，逮遜克宗甲午三月，阿桂攻克羅博瓦山梁。六月，攻克色淜普，此諸寨並峰峻碉堅，賊衆悉力死守，官軍皆涉險鋭攻，殱醜甚衆，遂臨遜克爾宗。喇穆山梁日則了口，舉黙格爾以擾其後，我兵攻克色淜普後，賊衆防守並力。阿桂偵知喇穆喇穆迤西峯崖陡削賊備禦，稍疎，因分兵超越進攻，盡據其碉，並攻克日則了口，亦六月中事，其後兵進稍阻，至十月初，復繞道攻得黙格爾山梁，其榮噶爾博、日爾八當噶之賊皆截於後明亮、宜喜亦據嶺梁而復難進，徒然望洋宜喜為賊要隘，守禦極嚴，豐昇額舒常攻之一年未下，繼而命豐昇額改赴西路，舒常在彼，更不能進。甲午夏，因明亮在絨布屢攻未進，不宜頓兵於無用之地，令其分兵七千，移攻正地，明亮遣偵卒徃探，不見賊蹤，難以輕進，亦赴西路協勦，阿桂扎止之㑹綽斯甲布土司懇明亮駐宜喜，并願效前驅，明亮乃出其不意，分兵冒兩直進，遂據宜喜山梁，並攻得俄坡、格勒古，賊因掘濠斷路，明亮等復為所阻矣逮昨乙未，畧康薩爾木斯工噶賊碉並毀阿桂自攻得黙格爾，欲乗勝直進，賊復於康薩爾山梁抗拒兩月餘，乙未正月，阿桂派兵分路前進，拔其鹿角，連越重濠，躍上碉頂，遂毀其碉，殱賊甚衆，四月，復攻得木思工噶克了口，從此下壓，勢益甚矣。明亮河西亦有所據日旁以前五十里路明亮因逹爾圖之路為賊所斷，商之阿桂謂當仍由宜喜一路進攻，並派西路兵一千，令福康安帯徃攻，克甲索碉卡，海蘭察亦徃㑹攻，合力并撃，先克撒撤谷，其日旁右之沙壩山並逹爾圖得楞及溝內之斯年木咱爾各賊，皆紛紛棄碉遁，周圍五十餘里，寨落悉行焚燒夾河兩軍聲息可通，並清後路遜克爾宗五月中，明亮攻克額爾替碉卡，可下至平坡。六月間，復攻克石真噶寨，阿桂派兵沿河從赤爾寨攻打隔河之沙爾尼一帯，兩岸夾擊，聲息可通，适阿桂攻得噶爾丹喇嘛寺等處居，髙得勢以遜克爾宗在我兵之後，留之非計，遂派兵三路分進，豐昇額督率攻勦，或斫寨而入，或梯墻而進，遂得其碉，殺賊無算，後路益肅清矣菑則大海昆色拉枯，層層破要，步步披嶇阿桂以昆色爾喇嘛寺在拉枯喇嘛寺之上，於此路尤為扼要，其菑則大海亦當並勦，分派將領、統兵同徃，其昆色爾山梁最險，官兵皆蟻附上攻，佔其碉寨，復縱火焚燒拉枯喇嘛寺，又攻得菑，則大海官兵無不超越而登，飛騰而入遂克勒圍，紅旗飛遞而何四月大㨗未至，既克西里，乃若建瓴，科布曲索隆古，不日而傾阿桂於八月十五夜攻克勒烏圍，其附近碉卡木城六十餘處，一夕無不推破，八日而紅旗遞至木蘭，詳見聞㨗凱歌及誌事詩，自奏㨗後四□月，雖時有克獲，未能罙入，直至十一月初，攻克西里，軍聲愈壯，而賊勢愈蹙，尋即攻得科布曲索隆古山梁並克格隆、古兠窩等要隘，又掃清安、布魯木一帯，監據建瓴之勢矣雍中，舍齊易如拉朽密圍噶喇依，賊其奚走阿桂既由索隆古進攻朗阿古則朗噶克了口等處皆克之，並據噶古山梁。十二月十七日，遂由瑪爾古當噶一帯寨落，悉行掃蕩，並克舍濟喇嘛寺，次日，復攻克雍中喇嘛寺，即於十九日統兵直擣噶喇，依四面圍攻，水陸俱斷，促浸番衆，自攻克勒烏圍以來，大小男婦紛紛投出，其大頭人布籠普、阿納木、達什阿庫魯等遂皆相率乞降，並索諾木之母，阿倉姑、阿青及其姊妹亦皆投至軍營，僉云索諾木、莎羅奔兄弟并作惡之大頭人丹巴爾雜爾等皆在圍中，此蓋逆酋賊黨等也。罪孽深重， 天奪其魄，驅之一處以就擒時是河西明亮亦入富徳，馬邦●檄芥拾明亮既克阿爾古等寨，克取獨古木開通，乃當山梁，並擣甲雜掃，獨松河西一帯悉行勦洗，遇河㑹阿桂合攻賊巢，富徳亦将河南北之噶咱普庚額特、曽達等各寨落，全行掃清，直據馬爾邦，亦遣兵與阿桂㑹富徳所得之地，俱不煩兵力，易如拾芥設非西路圍噶喇依，則其兩路亦無進期。明亮、富徳兩路，向皆難於攻取，而富徳久駐絨布，尤未能寸進，自阿桂既克索隆古，乗勝席捲已圍，噶喇依各處之，賊皆膽破心散，望風潰降，非果由力戰而得，若非西路官兵直擣賊巢，則明亮、富徳兩路，仍未有進取之期也。諸軍既合，火攻周遭，雖據三穴，訖其奚逃，然猶死守四十餘日，計窮力竭，乞命而出，官兵四面合圍，賊猶負嵎力抗，繼用大礟，環轟摧其碉卡，將士等乗勢克取，旁近寨落，層層進逼，殱賊日多，逆酋惶懼，遣其兄岡逹克彭楚克次第詣營，並即拘繋，於是攻圍益急，據其近碉，斷其水道，索諾木窘迫無計，遂於二月初四日早，率其兄弟莎羅奔甲爾瓦沃雜爾斯丹巴并兩土婦及黨惡大頭人丹巴沃雜爾阿木魯綽、窩斯甲尼瑪、噶喇克巴，並兩喇嘛，挈大小頭目男婦二千餘人出寨逆酋，跪捧印信，乞免誅戮，因即悉就擒獲俘獻，京師自圍勦以來，計四十餘日，至是全境蕩平，罪人斯得紅旗於二月十二日馳至桃花寺行宮，適當告功東陵之期，此實仰賴功將士，皇祖黙佑，益深感敬，隨諭將軍阿桂等，統成 ，擇日凱旋，俟東巡回蹕，至黄新莊，舉行郊勞大典，以昭偃武䇿勲之盛。金川之功，阿桂居首，特恩異數，加之宜厚。征勦金川之役，實由將軍阿桂，藎誠體國，不憚艱勞，制勝運籌，克成偉績，實為此事首功特封為頭等誠謀英勇公，加賞雙眼孔雀翎、紅寳石㡌頂、四團龍補褂、金黃●紫轡，以昭崇奨。能出能入，有權有經運，長撃短後，實先聲金川之功，允資羣力，寸步層峯，氷滑石仄，將軍指揮，無不奮勇，以此破敵，鹿埵隴種，金川之功，非予所期，事弗可已，久而得之，鬭猶獸困，捨懲雞肋，念我衆勞，至今心惻，金川之功允賴。
36
上蒼靖，彼蕃徼，我武維揚，勒碑太學，用遵成例。靜言思之，文以誌愧。
37
四十二年，禮部議：各館謄録人員，如係肄業外班，於依限寫書之外，仍可自理本業，無庸扣除五月。
38
孝聖憲皇后升祔
39
太廟
40
恩詔國子監貢監生及各官學敎習俱免坐監期一月。是年。
41
廷試八旗各直省選拔貢生，將一二等帯領引見，以知縣試用者十五人，以部員用者九人，餘交部以敎職佐貳用嗣經。吏部言，拔貢以部員用者，向無成案，請照雍正八年湖北拔貢楊可鏡之例，在七品小京官上。學習行走得。
42
㫖允行。
43
四十四年，多羅質郡王等奏：「四庫全書處貝字謄録，內有前由寄籍順天入學，旋經遵例改歸該省原籍，併有由」。
44
召試二等在館行走，各生以在館謄録，不能回原籍應試，俱呈請就近在順天鄉試，各取具同鄉京官印結，按照省分，歸於南北中皿字號，照例由本館咨送國子監一體録科應順天鄉試」。從之。
45
四十五年
46
皇上七旬萬夀。
47
恩詔。
48
一
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歴代帝王陵寢
50
先師孔子闕里，應遣官致祭。一、國子監貢監生及各官學教習，免坐監期一月。一、各省儒學，以正貢作恩貢，以次貢作嵗貢臣等。謹按辟雍之名，昉於大雅王制，宋橫渠張子，謂商以前本未有辟雍頖宫之名，文王建侯國之學，命曰辟雍，亦猶謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼耳。厥後治定制禮，遂以為天子之制，其說最優。漢書稱武帝欲治明堂，濟南人公玉帯上黃，帝時明堂圖，於是作於汶水上。後漢書載建武中，初營明堂、辟雍、靈臺，故東京賦曰：「左制辟雍，右立靈臺」。薛綜注謂：於之班教曰：明堂大合樂，射饗者曰辟雍，記候節氣者曰靈臺。蔡邕又謂取其堂，則曰明堂。取其四門之學，則曰太學，取其四面周環，水圓如璧，則曰辟雍。異名而同事，其實一也。毛萇詩𫝊曰：水旋邱如，璧曰辟雍，以節觀者，白虎通曰：辟雍者，所以行禮樂、宣徳化也。我皇上御字五十年法。
51
祖敬。
52
天登皇纂聖，凡所以覺世牖民者，固已隆風猷於至粹矣。乃復參稽周制，酌古準今。
53
特命新建、辟雍於太學彝倫堂之南，乙巳嵗仲春，吉日親詣。
54
文廟
55
釋奠禮成
56
臨雍講學爰開
57
經筵闡宣
58
御論大小臣工祇聆。
59
聖訓諸生，觀禮環集橋門，文教覃敷。
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殊恩特沛，矞皇盛典，洵千載一時也。謹臚其制度，規模於左至。
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臨雍典禮，儀節別詳，載視學門焉。辟雍殿一座四靣，各顯三間，內明間靣濶二丈一尺，次間各面濶一丈六尺，外週圍廊深六尺八寸，柱髙一丈六尺，徑一尺八寸，擎簷廊深四尺三寸，四脊攢尖，安銅寳頂重簷，成造琉璃牌樓一座，面濶五丈五尺，高三丈五尺五寸，進深六尺六寸，碑亭二座，各方二丈，柱高一丈四尺五寸，石碑二統，各髙一丈六尺五寸。
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鐘鼓、
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二座，各方一丈四尺，柱高一丈，圓河一座裏口徑過十九丈二尺，深一丈。橋四座，各長四丈，寛二丈二尺。
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丹陛二道，長二十一丈九尺，寛二丈二尺。皇上親詣
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文廟
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釋奠禮成
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諭稽古國學之制，天子曰：辟雍，所以行禮樂、宣徳化、昭文明而流教澤，典至鉅也。朕此次釋奠禮成，念國學為人文薈萃之地，規制宜隆而辟雍之立，自元明以來，典尚闕如，自應増建，以彰美備，著派禮部尚書徳保、工部尚書兼國子監劉墉、侍郎徳成敬謹，前徃閲視，度地鳩工，諏吉興建，落成之日，朕將行臨雍典禮，以昭久道化成之盛。嗣經尚書徳保等相度地勢，定於彛倫，堂南營建，繪圖進。
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呈。
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上諭徳保等將辟雍圖式呈進，自應仿照禮經舊制，度地營建，即著徳保劉墉徳成總司其事，敬謹承辦，以光盛典，嗣於四十八年九月初五日興工。
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四十九年
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諭稽古明倫，設教典，重學官國學為首善之區，橋門觀聴，規制尤宜，隆備前命，尚書劉墉、徳保金簡、侍郎徳成，鳩工庀材，興建辟雍，現在已屆落成朕於明年仲春。
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釋奠禮成，即臨雍講學，所有應行典禮，著該衙門詳議具奏」。
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欽派，大學士伯伍彌泰，大學士兼管國子監事務蔡新，祭酒覺羅吉善、鄒奕孝充。
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臨雍進講官。
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諭太學門、集賢門匾額及繩愆廳、博士廳、六堂等處横額，俱換𥪡額，添寫清文。
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五十年正月。
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詔曰：「朕膺圖建極，熙績撫辰，恭荷上蒼篤祐。
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列聖貽謨。遐邇乂安，版圖式廓。夙夜兢業，弗敢康寧。仰惟皇祖聖祖仁皇帝化成久道，仁義漸摩。
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皇考世宗憲皇帝累洽重熙，涵濡休養。朕祗承，世徳敬迓。
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鴻釐於今五十年，夀逾古稀康，強勤政稽，三代以上，帝王御宇，紀登久祚者，代不數覯，洎漢而後史冊，更尠聞焉。方今。
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昊穹：申命繁禧茂祉集於朕躬，五世元孫，一堂衍慶，緝熙純嘏之庥，浹於海宇。凡兹中外臣民，咸登仁夀，際斯熙㑹，洵千載，一時爰循。
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祖典於上春六日，懋舉耆筵，龎眉鳩杖，集於闕廷者三千叟。二月，上丁恭行。
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釋奠：「迺臨新建辟雍，引年講學，用以導揚明和，式昭觀聴，上儀既舉，丕烈用光，我國家億萬，斯年之福，申錫無疆，惟爾海內羣黎向化喁喁，瞻依彌摯，前者朕七旬萬夀，曽普頒恩詔，闓澤覃敷，今御極五十年，嘉慶疊臻，兆民允頼，是宜特沛殊恩，下孚輿望，用稱朕敬天法」。
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祖加恵黎，元之至意。
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一
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先師孔子闕里，遣官致祭一滿，漢大臣命婦年過六十者，俱加恩賜一。軍民年七十以上者，許一丁侍養，免其雜派差役八十以上者，給與絹一疋。棉一觔米一石，肉十觔，九十以上者倍之，百嵗者，題明旌，表並加賞大縀一疋、銀十兩。
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一，各省儒學，以正貢作恩貢，次貢作嵗貢。一，國子監監生及各官學教習，免其坐監期一月。又
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諭朕此次。
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釋奠禮成，臨雍講學，圜橋觀聴，文教覃敷，實為矞皇盛典。且自冬春以來，雨雪尚未霑足，朕心焦切，兹當俎豆馨聞，恰值春膏霑霈，深為欣慶，第念隨從執事諸臣及觀禮多士，衣履沾濕，允宜廣錫恩賜，所有執事扈從之。王公大臣、衍聖公並文武官員，俱著紀録一次。其觀禮諸生及至聖各裔，並如恩分別賞賚。御製國學新建辟雍圜水工成碑記。
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名者實之賓，實者名之主，為學之方應，務其實，以蘄循其名，不可炫其名以致亡，其實興學之源，綦要於國學。國學者，天子之學也，天子之學曰辟雍，諸侯之學曰泮水。北京之國學，自元歴明以至本朝，蓋五百餘年矣。有國學而無辟雍，名實或不相稱，雖有建議，請復以乏水而格，部議至今未復，癸卯春始有復建之諭，甲辰冬乃觀新工之竣，將於乙巳行釋奠禮，遂臨雍以落成焉。夫北京為天下都㑹，教化所先也，大典缺如非所以崇儒重道，古與稽而今與居也，雖乏水，然有不改之井，汲以綆，而用之無窮，亦在人為之而已，於是石之鱗次見圜斯池水之鏡澄見明斯漪殿之據中，見隆其榱，橋之通行，見接其基，上庠下庠，雖難考二典之制，而東序西序總不出三代之規，則是工之舉也。又予知過，論所謂於不可已者，仍酌行之之意，而物給價，工給值，原非勞民動衆之為。若夫三老五更之說，予以為括於養老化俗之儀，而非天子臨雍所必應，並行而不遺者，蓋弗見於詩、書，乃特出於杜氏通典之私耳。且予向有三老五更之說，已明闢其謬，兹不復綴乎詞，雖然，予更有懼於是舉者，夫是舉豈非復古興學之懿，有何懼而予懼之者，恐後之人執予復古之說，於一切衣冠典禮皆效漢人之制，則予為得罪。
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祖宗之人，匪教伊虐，甚屬不宜也。予之子孫，體予此心於可復古者復之。其不可復古者斷不可泥古而復之。夫徒慕復古之虛名，而致有忘。
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祖宗之實失非下愚，而何予不為也。予敬以是告子孫，以保我皇清萬年之基也」。
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御製上丁。
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釋奠後臨新建辟雍，講學近體詩四首，國學由來教化先北，京建五百餘年，空𫝊中統廟修矣，案：《元史》稱太祖平燕京，以金樞密院為宣聖廟，又《世祖紀》，中統三年修宣聖廟，此皆言南城國子監，盖元太祖初定燕京時所建也。至選舉志稱至元二十四年遷都北城，立國子監學於國城之束，又《世紀：二十四年閏二月，設國子監，乃今城東國子監之權與也，是以己丑年御製重修文廟碑記云：國學始於元太祖，置宣聖廟於燕京，乃指燕京初設國子學時，而言兹城東之文廟國子監，則世祖至元二十四年遷都北城所立，而非中統所修矣。向來記載重疊，毎自相牴牾，因為訂正明晰，附記於此。獨惜辟雍宮闕，然酌古準今，圖以創穿池，引井璧成圓，崇儒重道，心雖亹懼，亦在兹記語宣，古制：天子之學曰辟雍，諸侯之學曰泮宮。北京國學，自元歴明以至本朝，五百餘年，有國學而無辟雍，名實不稱，雖有建議，請復以乏水而格部議，昨癸卯春，始命酌古準今，穿池引新建圍水，復親製碑文以復古，而不可泥古，諄切誥誡，詳見辟雍碑記文。
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放勲巍蕩，未言學教，胄命䕫始有虞，夏序殷宗，因遞述文豐，武鎬豈相殊，橋圜莫作徒觀者，廷獻應為有用，儒卻憶永平稱億萬。後漢紀稱明帝永平二年，上始率羣臣恭養三老五更於辟雍，饗射禮畢，帝正坐自講，諸生執經問難於前，冠帯搢紳之人，圜橋門而觀聼者，蓋億萬計云云。所記未免失實，臨雍盛典，觀聼雖多，然搢紳冠帶，何至億萬人之多？且圜橋之間豈能容，而人多擁擠，亦必觀聴，不及史𫝊之誣，徃徃類是雖云善善却鄰誣。
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三五，昔經著說，詳謂他杜撰，失荒唐。三老、五更之說，不見詩、書，惟禮記》出漢儒非孔子之言，古𫝊始有三老凍餒之文，註疏者紛紛不一，而蔡邕獨斷，遂有父事兄事之說，《白虎通直以為老更各一人，且曰父一而已，不宜有三，其謬更甚。杜佑《通典》亦宗其說，真成杜撰矣。向嘗著說闢之，詳見三老五更說，今命刻於辟雍碑隂祗宜養老，示恩渥難，並臨雍贊禮煌，韓愈不甘弟子，列蔡新，或備伯兄行，韓愈答呂毉山人書，謂世無孔子，不當在弟子之列，其見甚高，其語甚正，若今之羣臣，孰可當老更之席者，獨大學士蔡新長於予四嵗或可居，兄事之列，然恐其局趨弗敢當舉王導對晉元帝之語耳。慮其驚懼，謝無當，去聲。王導稱曽喻太陽，晉書：王導𫝊率登尊號，百官陪列，命導升御床，導固辭曰：「若太陽下同萬物蒼生，何能仰照。帝乃止
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祭毋欲數上丁，逢釋奠，禮成、臨辟雍舉事，率因待時節北京國子監自元迄今五百餘年，而臨雍國水之制未備，癸卯春始命興建，甲辰冬工竣，此誠舉大事者亦必有時節之待也崇儒寧渠去聲在儀容五倫，知止須勤朂，一已自強切戒慵。是日講章題大學，「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信易經天行健君子以自强不息。文質彬彬衆和樂重熙茂，對誌：兹恭」。
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又
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諭朕此次。
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釋奠禮成，臨雍講學諸生，觀禮環集，橋門允宜，廣錫恩施，以昭盛典。著於乾隆五十一年丙午科順天鄉試皿字號巻內廣額十五名，用示嘉恵膠庠鼓勵人材之至意。
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又湖南學政錢灃奏請隨棚投考出貢不得過一年以外，從之。
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又定湖南陽清二縣遇拔貢年於二縣，共拔一人。
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皇朝文獻通考巻六十八
URN: ctp:ws460286
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