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Simplified Chinese version
-> -> 卷九十二

《卷九十二》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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湖广通志巻九十二
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艺文志
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明。
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述移宫始末疏。        杨 涟兵科都给事中臣杨涟谨奏为敬述移宫始末,仰质圣明,以昭中外,以定人心,事前月李选侍移宫一节,避至尊之宸严,还相安之分位,此亦宫侍本等事耳,但当时所以移宫其始末情形,惟䕶驾诸臣知之,外廷未必尽知也,外廷未必尽知之,中外臣民则尽不知矣。夫在中之真,情景未著,则在外之闲,猜度转讹,及今不一,昭明将醖,酿今日之疑端,或漫成他时之实録,是亦当事诸臣含濡不言之过矣!职偶以侍从小臣,屡䝉先帝召见,又叨皇上眷顾,常入扈从,目击当日情形,亦且身在事内,再四思维,何敢噤不一语,请与中外直述其光景,可乎?每忆先帝凭几之言,留神国事间,亦于选侍锺情而毕,竟再四丁宁,则曰辅皇上要紧,当时选侍忽从门幔中手,挽皇上而入,复推皇上而出,随有要封皇后之言,诸臣相顾错愕,职更不胜忿激杞忧,以我朝家法甚严,且召对外臣,内廷更宜何如严肃?况先帝动念寿宫君臣正相引痛之时,而忍于要挟求封,作此悍然举动,似非知有顾惜忌惮者,万一事权到手,岂仅仅一名封,足了其称制垂帘之意乎哉?职是以心口相问,忧来无端,此八月二十九日之光景也。迨九月初一日子夜,先帝又急召诸臣职从诸臣,甫至宫门,而龙驭上宾矣。痛哉!是时诸臣谓先帝昨日几前,殊于诸臣恋恋,今兹夜半急宣,当有未尽深语而已,不可问矣。此时主君为重,宜急入请见,一见即呼万歳,以慰人心,而守乾清宫内使,乃有持梃不容阁部大臣入者职,冒死忿詈,谓先帝宣召诸臣,今已晏驾,皇长子少,未知安否,汝等与宫人闭宫坚阻,不容顾命,大臣应召请见,意欲何为?此初一日卯刻入宫之光景也!诸臣扳望遗弓,呼号毕恭,请见皇上于寝门拜呼万歳,天语答以不敢当者三。诸臣恳捧龙轩至文华殿,行嵩呼叩头礼,巳而大小臣民共祈皇上即日登极,诸大臣以仪注未备,表笺未上,太平正始,不宜草率,张皇皇上断以含殓未完,祝告未行,传谕从容卜吉,而中外诸臣,皇皇犹以本日不登极为危者,葢先帝变出仓卒,上无圣母之凭依,中无皇后之慰藉,而在旁之蟠结窥伺,谁为可恃?以故中外汹汹,共有过虑,当时臣实妄言,今日之事,止在处之,安与不安?不在极之登与不登,此初一日辰刻之光景也,是时诸臣又议皇上宜归何宫,有谓即当责成选侍,托以皇上者职,思想先帝要紧语意,又思想先日挽入,推出景象,又习闻其上有深相交结之宠,贵下有认为皇亲之党与,中心不敢应承,但云从来冲龄,天子不宜托之,素无恩与徳之少年妇人耳!且选侍如可托,皇上必深知之,虽强之离而不得,如不可托,皇上亦必深知之,虽强之就而亦不可得,乃圣驾果径就慈庆宫矣,此初一日已刻之光景也。御极之期,既定于初六,至初二日,九卿科道有移宫之公疏,御史左光斗有移宫之专疏,葢皇上一正位,九五决无避,宫人复返青宫之理,而断断又不可以同居,至初五日,犹抗不奉旨而期且迫矣,职是以有正名位,叅及李进忠等之疏,总以宫既不得不移移,自不得不速新,天子旧宫嫔,自有定分,亦各有定宫,即欲加恩选侍,原不在宫之移与不移,且避至尊安,本分为选侍,自处计,亦不可不谓逺且深长,不然当继述相传之初,李进忠等乃敢以包天积蠧,得挟旧宫嫔踞天子之宫,以抗冲年之新主,俾登极之后,返青宫非理,归乾清未便,乗乾伊始,迟回于托处之安,是尚成其为体,统正而朝廷尊也乎哉?此初五日午刻,职从诸臣于慈庆宫前,愤争移宫之光景也,至本日,移宫后职,随向诸大臣,谓移宫自移宫,隆礼自隆礼,必两者相济,而后二祖列宗之大宝始安,先帝在天之灵始妥,大臣于此当密有调停,即本日缉获罪璫,亦只宜殱厥渠魁,无过深求株引,此又以令反侧,子各相安也。大抵皇上冲龄,方其宸居未净,先帝社稷之付托为重,则平时之宠爱为轻,及其宸居已安,既尽臣子防危之忠,即当体皇上如天之度,今诸大臣言犹在耳也,职之所以议移宫者,始终如此,嗟夫保䕶圣躬,肃清宫禁,三公大老,饶有主持,且亦臣子寻常事职,又不过从旁与闻,末议俱不足言,不欲言亦不必言,乃再拾陈语𤨏𤨏,言之岂得已哉?岂得已哉?移宫之欲速,臣等一时之过,计私忧,止见皇上之当尊,乾清宫之当静,絶不见宫嫔之有可狥,亦絶不见移宫之有甚苦,乃移宫之后,不知何来,蜚语有揑倡选侍徒,跣踉跄絶食自裁,并捏称皇八妹失所至入井者,或传处罪璫过甚甚至有谓内外交通,作成此事者,使风闻忧时之士,误取为一时感慨叹惜之资,而傅影传声之馀,或伏此日不明不白之案,事有关系,不但在臣,臣安敢无言?夫初一出宫之议,事在呼吸之间,初五移宫之争,事在公卿,疏请之后,惩前虑后,迫自臣心,九庙神灵,监此热血,若夫缉拏罪璫等人,譬如人家,主人谢世,羣仆相与,窃其帑藏,主人之子,偶尔究问创惩,此亦清蠧破丛之一道,只在法司酌情法之平耳,且亦于选侍恩礼何与?乃至今日有以此过为选侍惜者,职谓宁可使人?今日惜选侍无宁使移宫不速不幸,而成女后兠览文书,称制垂帘之事,彼三十馀年,凭依蟠结之羣邪,又或得以因缘多事,于以保惜先年之宠爱则得矣,而辅皇上要紧之深意,在天之灵果反以此为愉快也与哉?况两奉圣谕,选侍居食,恩礼有加,近以哕鸾宫火,复奉有选侍皇八妹俱无恙之旨,乃知皇上虽念及于孝和皇太后当年之哽咽,仍念及于光宗先皇帝前日之欷歔,海涵天盖,义尽仁昭,已是善处宫闱恩礼之间矣!臣区区一念之愚,愿与中外昭示者如此,今当一阳来复之期,又是天心泰转之会,倘䝉圣明察臣之愚,赦臣之罪,再采臣之言,更于皇四弟皇六妹、皇七妹皇八妹时勤,召见谕安而优,念其弟妹,或不妨曲及其母,若李选侍者,请自上裁,再酌加恩数,是葢尊爱先帝之爱子爱女耳,当亦圣母之所共喜者,并祈传知阁部,以服中外之心,以崇尧舜之美,以杜傅影传讹之口。臣愚万幸,天下万幸。
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慎操威福疏         杨 涟窃惟生杀予夺帝王御世之大权也,是非可否,士君子持身之大义也,权之所在,人主可以行,令义之所在,匹夫可以行意,是故书曰:有言逆于心,必求诸道,有言逊于志,必求诸非道。记曰:爵人于朝,与衆共之,刑人于市,与衆弃之」。言帝王不可以意为喜怒也,况乎喜怒不出于一人之意,而在旁在廷,各以其意自为喜怒哉?东厰太监魏忠贤,怙势作威,朋奸乱政,四年于兹,先是满朝大小臣工交章请剑,皇上不即震怒,贷以不死,且为之杖御史林汝翥矣,且为之杀屯郎万燝矣,廷臣方欲赴阙叩阍,以求圣心转悟,伏念齿马投鼠,事不可矶,隠忍包含,俟其悔祸,数月以来,寂然静听,而忠贤亦稍稍敛戢,阁中传宣渐稀,方幸其洗肠涤胃,嘉与自新,讵意包藏祸心?乗间报复,借覆山西巡抚一事,大发难端,降吏科都给事魏大中矣,文选员外夏嘉遇矣,吏部尚书赵南星、左都御史髙攀龙上疏自列,勒令回籍矣,并降申救科臣沈惟炳矣,又降申救科臣许誉卿矣,数日之间,内降斜封,层见叠出,问之阁臣,阁臣不知也,甚至旨下,而阁臣犹然不知也,且公然大言于衆曰:不知何妨也?是何忠贤大胆如此极哉?彼不过托言圣怒云耳!夫天下者,祖宗之天下,法度者,祖宗之法度也。皇上亦在祖宗法度之中,即欲私喜一人,私怒一人不可得,奈何皇上不自为喜怒,以忠贤之喜怒为喜怒,忠贤又不自为喜怒,以外廷之恩怨为喜怒哉?从此丝纶不必设,阁臣黜陟不必设部曹,是非不必设台谏,止凭忠贤一手,躬定太平,而附忠贤者,不得志于清议,日借助于忠贤,暗进百官之图,明注党人之籍,又为之激怒曰:某某将不利于伊也。此辈好名,多舍不得官,更舍不得死不降,不怕不杖不止来一个处一个再打几个,管取无人,敢一开口。忠贤认以为真,遂宝其言,以为圣书不问世间何者为善?但与我善者即是善人,不问世间何者为恶?但与我恶者,即是恶人,朝取一人焉逐之,暮取一人焉逐之始,犹小臣渐及大臣矣,始犹斥逐,渐及杀戮矣。祗知快私人之忿怒,不顾损皇上之盛名,祗知恣一已之凶横,不顾剥宗社之元气,臣恐祖宗二百馀年培养之人材,不堪忠贤一朝之芟刈,祖宗栉风沐雨之天下,不当忠贤一朝之断送也,忠贤又动,称皇上法,世庙初政,以恐吓士大夫。夫世庙躬揽乾纲,首定大礼,其所议之礼政,宗庙朝廷之礼也,羣臣争执,圣心仁孝,具在明伦大典一书,而当年尽罢各镇守,终世庙之朝,絶无内官干预政事,而严氏父子专擅,终不能保其身,皇上若梦寐肃皇帝,则忠贤之头正,不知安顿何地,乃欲皇上以嗜杀为法祖,是何敢于欺皇上并诬肃皇帝也,此非忠贤之言也。从来小人误人家国,必先比附中官中官,专权乱政,必先驱逐言官,摈除大臣,驱除摈逐,必先借径内批,借径内批,必先挑激圣怒,挑激圣怒,必曰朋谋结党,及天下公论不服,人主往往代为分过,曰亲裁、曰独揽。又援引前代之异事而同名者,以箝制天下人之口,自古及今,如出一辙,葢用忠贤者误忠贤,而忠贤误皇上也。即如本朝王振、汪直、刘瑾辈,其所口衔者,何尝不曰圣怒?不曰结党而坏英宗、武宗令名者,即此三逆䜿也。而宋之司马光、范仲淹、程颐、朱熹等,岂非当时皆诬以党人者哉?后世公论何如也?当神宗时,攻张居正者指为党,其后攻王锡爵、申时行者,亦指为党,先臣魏允贞,亦其一也。甚而先帝在东朝,且有以争册立为党者,夫不党先帝,将党何人乎?今之致位公卿者,非其本身,即其子孙,大抵皆当日号为党人者也,若使当日无忠义诸臣党䕶先帝,于心危患深之时,但畏祸占风,比同三王并封之奸相,陛下安得有今日乎?然则党人之名,亦何负于国?惟奸人借之以欺主,空善类耳!朱熹有言,宰相当以分别贤否忠奸为已任,合天下之人以成天下之事,不惟不疾君子之党,而不惮以身为之党,不惟不惮以身为之党,又将引其君以为党而不惮,臣读书至此,未尝不叹息而流涕也。今之善党者,不党权阉,则党权相耳,彼其嘘气成雷,举足撼岳,触必碎而犯必焦,故人乐党之,若夫从宗社立心,从君父起见,痴愚冷落,迂腐拘挛,人皆指为怪物,曽无蚍蜉蚁子之援可用,立于根本之地,未启口而先陷,胷逐秋风而卷败叶,此固天下至孤而可怜人也,而横以党目之乎?然则必举朝尽党忠贤,而后谓之不党乎?今日之事,在南星幸不为尹,旻攀龙幸,不为王越,大中等幸,不为戴缙独惜,当汪直时除商文毅外,刘珝独能面斥王越曰:汪直行事若公道,朝廷署公卿大夫欲何为?珝非其人也,犹能为此言,由今观之,珝亦不可及也。嗟乎!直道难容,清修不免,宪臣不许持宪,礼官不敢言礼,兵垣不敢言兵,职方不许言,将忠谏谓之渎扰,深计谓之疑猜,公正发愤,谓之朋党,此自叔季所不宜有之事而叠见之,圣明之世,臣实痛之。臣备员九列,待罪风纪,附意顺旨,陷主不义,辱职负官,莫此为甚!谨冒死上言,伏乞皇上留神省览,法祖宗之懿美,全尧舜之令名,以票拟还内阁,以黜陟还部曹,以是非还台諌,即贷忠贤以不死,乞严加戒谕,令其小心谨慎,保全恩宠,长守富贵,毋代人操刃,擅作威福,自取罪殃,并戒附忠贤者,倚冰易败,铸错不成,弃灰之罚将自及,崖州之路勿自开,臣虽以愚戅获罪,亦所以忠皇上而报二祖,十宗之职分也。
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参魏忠贤二十四大罪疏。    杨 涟职惟太祖高皇帝首定律令,内官不许干预外事,其在内廷祗供使令洒扫之役,违者法无赦,故在内官,惟以循谨奉法为贤,圣子神孙相守,未敢有改,虽骄横恣纵如王振、刘瑾,其人旋即诛戮,故国祚灵长至今,岂意圣明在上,乃敢有肆无忌惮,浊乱朝常,罔上行私,倾害善类,损皇上尧舜之令名,酿宗社无穷之隠祸,如东厰太监魏忠贤,其人者,举朝尽为威刼,无敢指名,紏参职实痛之职,前以兵科给事中,亲承先帝之命,辅皇上为尧舜之君,言犹在耳,今若亦畏祸不言是职,自负忠直,初心并负风纪职掌,负皇上起职田间特恩,他日何面目以见先帝于在天?谨撮其大罪之著者二十四欵,为我皇上陈之忠贤。原一市井无赖人耳,中年净身,夤入内地,非能通文理、自文书,司礼起家者也。皇上念其服役微劳,拔之幽贱,宠以恩礼,原名进忠,命改今名,岂非欲其顾名思义,忠不敢为,奸贤不敢为恶哉?乃初犹谬为小忠小佞以幸恩,既乃敢为大奸大恶以乱政,祖宗之制,以票拟托重阁臣,非但令其尽心参酌,权无旁分,正使其一力担承,责无他卸,自忠贤专权,旨意多出,传奉传奉,而真一字抑扬之间,判若天渊,传奉而伪,谁为辨之?近乃公然三五成羣,勒逼讲嚷,政事之堂,几成閙市,甚至有径自内批不相照会者,假若夜半出片纸杀人,皇上不得知,阁臣不及问,害岂眇小以致阁臣郁郁叹闷,有坚意求去者,坏祖宗二百馀年之政体,大罪一也。旧阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟,同受顾命之大臣也,一燝亲捧御手,首定大计,嘉谟倡率百官于松棚下义,斥郑养性,立寝后封以清宫禁,皇上岂遂忘之?忠贤交通孙杰,论去急于翦已之忌,不容皇上不改父之臣,大罪二也。先帝强年登极,一月宾天,进御进药之间,普天实有隠憾,执春秋讨贼之义者,礼臣孙慎行也。明万古纲常之重者,宪臣邹元标也。忠贤一则逼之告病去,一则嗾言官论劾去,至今求南部片席不可得,顾于䕶党气殴圣母者之人,曲意绸缪,终加蟒玉以赠其行是何亲于乱贼何讐?于忠义偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣,大罪三也。王纪、锺羽正先年功在国本,及纪为司冦,执法如山羽,正为司空清修如鹤忠贤,一则使人喧嚷于堂辱而迫之去,一则与沈㴶交构陷之,削籍去,至今请一复职起用不可得,顾于柔媚善附之人,破格㸃出,骤加一品以归,是正与我善者为善人,与我恶者为恶人,必不容盛时有正色立朝之直臣。大罪四也。国家最重,无如枚卜,忠贤一手握定,力阻前推之孙慎行、盛以𢎞,更为他词以锢其出,岂正欲门生宰相乎?妄预金瓯之覆字,窃作貂座之私情,大罪五也。爵人于朝,莫重廷推,去歳南太宰、北少宰,推皆㸃陪,一以盖枚卜㸃陪之案,一以伏借用为逐之奸致,一时名贤不安俱去,颠倒有常之铨政,掉弄不测之机权,大罪六也。圣政初新,正资忠直,乃满朝荐、文震孟、郑鄤、熊徳阳、江秉谦、徐大相、毛士龙、侯震旸、贾继春等九人,抗论稍忤忠贤,传奉尽令降斥,屡经恩典,竟阻赐环,长安谓皇上之怒易解,忠贤之怒难饶,大罪七也。然犹曰外廷之臣子也,上年皇上南郊之日,传闻宫中有一贵人以徳性贞静,荷上宠注,忠贤恐其露已骄横,状谋之私比,托言急病,立刻掩杀,是皇上且不能保其贵幸矣,大罪八也。犹曰无名封也,裕妃以有喜传封中外欣欣相告矣,忠贤以抗不附,已属其私比,捏倡无喜矫旨勒令自尽,不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生,假令当日裕妃幸存,安知不为尧母?是皇上又不能保其妃嫔矣!大罪九也。犹曰在妃嫔也。中宫有庆,已经成男,凡在内廷,当如何保䕶,乃绕电流虹之,祥忽化为飞星堕月之惨,传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉。以皇上麟趾开祥,何妨斯男则百而忠贤包藏,祸心若此,是皇上亦不能自保其第一子矣!大罪十也。至于先帝之在青宫四十年,操心虑患,所与䕶持孤危威刼之不动,利诱之不变者,仅王安一人耳,登极一月,致君尧舜,安不可谓无微功,皇上仓卒受命,拥衞防䕶安,亦不可谓无微忠,即使有罪,亦当听皇上明正其罪,与天下共见之,而忠贤以私忿矫旨掩杀于南海子,身首异处,肉饱狗彘,是不但讐王安而实敢讐,先帝之老奴与皇上之老犬马而畧无顾忌也,此后内臣谁复肯为忠义者?其馀大小内臣无罪而擅杀擅逐者,又不知其数千百也,大罪十一也,因而欲广愿奢,今日讨奬赏明,日封祠额,要挟无穷,王言屡䙝,近又于河间府毁人居室,起建牌坊,镂鳯雕龙干云,插汉筑愁筑,怨饮憾吞声,又不止于茔地,擅用朝官规制僭拟陵寝而已。大罪十二也。今日荫锦衣,明日荫中书,金吾之堂,口皆乳臭,诰勅之馆,目不识丁,如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔及外甥野子、傅应星等五侯七贵何以加?兹不知忠贤有何军功?有何相业?亦甚䙝朝廷之名器矣!大罪十三也,因而手滑胆粗,用立枷之法以示威,前歳枷死,皇亲家人数命矣,其枷号家人者,欲扳陷皇亲也。其扳陷皇亲者,欲动摇三宫也,当时若非阁臣力为䕶持,言官极为紏正,椒房之戚久兴大狱矣,大罪十四也,犹借曰禁平人开税也。良乡生员章士魁,即有他罪,自有提学,乃以争煤窰,伤其坟脉,托言开矿而死矣,假令盗长陵一抔土,何以处之?赵高鹿可为马忠贤煤可为矿。大罪十五也。王思敬、胡遵道侵占牧地,果真小则付之有司,大则付之抚按学院足矣,而径拏黑狱,三次拷掠,身无完肤,以皇上右文重道,昧爽幸学,而忠贤草菅士命,使青磷赤碧之气先结于璧宫泮藻之间,孔子之神将无怨恫。大罪十六也未也,而且明悬监谤之令于台省矣,科臣周士朴执紏织监一事,原是在工言工,忠贤径停其升迁,使吏部不得守其铨除,言官不敢司其封驳险邪,因之以偷换手眼,那移升叙,致士朴卒困顿以去,于以成中官之尊大得矣,而圣朝则何可有此名色?大罪十七也未也,而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨不肯杀人媚人,自是在刑慎刑,忠贤以其不善鍜鍊,竟命削籍,明示大明之律令可以不守,而忠贤之意旨不可不遵,将使罗钳吉网,然后快心,于以彰忠贤之威焰得矣,而国脉则何可崇?此藴毒大罪十八也未也,而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大中到任,已奉明旨,鸿胪报单,忽传诘责,及科臣回话台省交论,又再䙝王言,几成解训,无论玩弄言官于股掌,而皇皇天语,提起放倒,信手任心,令天下后世视皇上为何如主?大罪十九也。最可异者,东厰原以察奸细,缉非常,非扰平民也。自忠贤受事,鷄犬不宁,而且直以快恩讐,行倾陷野子,傅应星为之招摇引纳,陈居恭为之鼓舌摇唇,傅继教为之投匦打网片语,违欢则驾帖立下,如近日之拏中书汪文言,不从阁票,不会阁知,不理阁救,而应星等造谋告密,犹日夜未已,势不至兴,同文之狱,刋党锢之碑不已者,当年西厰汪直之横,恐未足语,此大罪二十也。尤可骇者,东厰访缉何事,而行藏诡秘,如韩宗功者,多往来忠贤司房之家,其发银七万两,更创肃宁县新城,诚可作郿坞深藏矣,不知九门内外生灵安顿何地?大罪二十一也。更可憾者,王者守在四方,祖制不蓄内兵,即四卫之设备而不操,原有深意忠贤,谋同奸相,沈㴶创立内操,不但使亲戚羽党交互盘踞其中,且安知其无大盗刺客,东南西北之人,寄居内相家丁,倘或伺隙谋乱,发于肘腋,智者不及,谋勇者不及,拒识者每为寒心,忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命,曹吉祥弟侄倾结将官,忠贤葢已兼之,不知意欲何为大罪二十二也,且皇上亦见近日忠贤进香,涿州之景象乎?铁骑之拥簇,如云蟒玉之追随,耀日警跸,传呼清尘垫道,人人以为驾幸涿州,及其归也,以舆夫为迟改,驾四马,羽幢青盖,夹䕶双遮,则已俨然乗舆矣,其间入幕密谋,叩马献䇿,实繁有徒,忠贤此时自视为何如人?想只憾在一人下耳,不知更作何转?念恐泰山之神必隂殛之矣!大罪二十三也。皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎?宠极则骄,恩多成怨,今春忠贤驰马御前,皇上曾射杀其马,贷忠贤以不死,圣恩已厚,忠贤不自伏罪请死,且闻进有傲色,退有怨言,朝夕堤防,介介不释,心腹之人,时时打㸃,从来乱臣贼子,只争一念放肆,遂至收拾不住,皇上若果有此事,奈何养虎兕于肘腋间乎?此又寸脔忠贤不足尽其辜者。大罪二十四也。凡此逆迹,皆得之邸报招案,长安之共传共见,非出于风影意度者,忠贤负此二十四大罪,惧内廷之发,其奸杀者杀,换者换左右,既畏而不敢言,惧外廷之发其奸,逐者逐锢者锢,外廷又皆观望而不敢言,更有一种无识无骨,茍图富贵之徒,或扳附枝叶,或依托门墙,或密结居停,或投诚门客,逢其所喜,挑其所怒,无所不至,内有授而外发之外,有呼而内应之,面背忽移,祸福立见,间或内廷奸状败露,又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾,而遮饰其囬衺,故掖庭之内,知有忠贤,不知有皇上都城之内,知有忠贤,不知有皇上,即大小臣工积重之所移,积势之所趋,亦不觉其不知有皇上而只知有忠贤,每见中外有紧切当做之事,当起用之人,曰要与内边说说,或人不得用,事不得行,亦只说内边不肯宫中府中大事小事,无一不是忠贤专擅,即章奏之上,反觉皇上为名,忠贤为实,且如前日忠贤巳往涿州矣,一切事情,必星夜驰请,一切票拟,必忠贤既到,始敢批发,嗟嗟天顔咫尺之间,不请圣裁而驰候忠贤旨意于百里之外,事势至此,尚知有皇上耶?无皇上耶?有天日耶?无天日耶?天祚圣明,屡行谴告,去年以荧惑守斗,告今年以长日风霾告,又以一日三地震告,而乾清之震尤甚,皆忠贤积隂蔽阳之象,圣明偶不及觉察反加之恩,而忠贤益愍不畏死更甚之恶,羽翼已成,骑虎难下,太阿倒授,主势益孤,及今不为早治职,不知皇上宗社何所托?圣躬之安危何所托?三宫九嫔之安危,何所托而如此?毒心辣手胆横,已不能为下意,棘必不肯容人,即普天共戴之,皇子元良托重之贵,妃能保时得其欢心,而不犯其所忌职,又不知贵妃皇子之安危何所托?万一少有差池职,即欲死报皇上,亦复何及?伏念皇上天纵聪明,春秋鼎盛,生杀予夺,岂不可以自主,何为受制么麽小䜿,令内外大小俱坐针氊之上,而惴惴莫必其命耶?职在兵科时,曽参及进忠,名在御前,葢实有见于忠贤,狼子野心,不可向迩,不意圣明,断之不早,养成今日,倘复优游姑息,再念其随侍旧人客氏,又从旁巧为营解,即不加处治,小不忍则乱大谋,臣不能为皇上䇿矣。高皇帝洪武十年,有内侍以久侍内庭,从容言及政事,上即日斥遣,随谕羣臣曰:汉唐之祸,虽宦官之罪,亦人主信爱之过使,然向使宦者不得典兵预政,虽欲为乱,其可得乎?今此宦者,虽事朕日久,不可姑息,决然去之,所以惩将来也,洋洋圣谟,中官言及政事,且惩将来,况忠贤欺君无上,恶积罪盈,岂容当断不断?伏乞皇上大奋雷霆,将忠贤面缚至九庙之前,集大小文武勲戚勅法司,逐欵严讯,考歴朝中官,交通内外,擅作威福,违祖宗法,坏朝廷事,失天下心,欺君负恩,事例正法,以快神人公愤,其奉圣夫人客氏,亦并勅令居外,以全恩宠,无复令其厚毒宫中,其傅应星、陈君恭、傅继教,并下法司责问,然后布告天下,暴其罪状,示君侧之恶巳,除交结之径巳塞,如此而天意弗回,人心弗悦,内治外安不新开太平气象者,请斩职以谢忠贤职知,此言一出忠贤之党,断不能容职,然职不惧也,但得去一忠贤,以不悞皇上尧舜之令名,即可以报命先帝,可以见二祖十宗之灵,一生忠义之心,事两朝特达之恩,知于愿少酬,死且不憾,惟皇上鉴职,一㸃血诚,即赐施行。
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请诛魏党许显纯等七锦衣疏。  李若愚为罪状久明而罪律未协,故国法屈而不伸,杀运已过而杀机尚留故戾,气郁而弗宣,伏望皇上大奋乾纲,以答天意,以谢忠魂。事臣,刑官也,在刑言刑,窃以法者,天下之平也。八辟八议,五禁五戒,实昉于虞,周易之噬嗑,先王以明罚勅。法法者,人主所受于天,虽天子不得以意出入也。臣尝为理官六年矣,每断死狱,輙抚案流涕,笔欲下而止者三,今亦何忍以过求于人?然法之所在聴者,不得蔽也,今日之刑,孰有大于许显纯等一案,而自冬洎夏,何久不决也?夫冦贼奸宄,四者诸犯备有之,五辞之未陈欤?五聴之未丽欤?五疑之未释欤?五疵之未捐欤?悲夫悲夫逆璫之睥睨神器也,路人知之,羽翼成矣,盗帑藏、擅封爵,皆其小者也,初发难实,自杨涟二十四罪疏,始崔呈秀一辈,奸党为之谋主,劝其以威,刼士大夫而箝其口,封豕长蛇,布满朝市,罗钳吉网搜及山林,而许显纯、田尔耕、张体乾、崔应元、髙守谦、孙云鹤、杨寰诸刽子,手鼓屠刀而进,一落其手,立见头足异处,肢体寸解,除炮烙锯锉外,杨涟、左光斗等以割舌凿齿死,魏大中、缪昌期、周宗建、周朝瑞以拔肋剖脇死,黄尊素、李应升、袁化中、顾大章、王之寀等,以剔肠溃凥死,诸如此刑具,臣不知出,自何例造?自何代见者腐心,闻者酸骨,至今念之,犹令人泣尽而继以血也!皇上在潜邸,或亦闻其一二矣,臣读史周兴、来俊臣辈杀人如草菅,李林甫起大狱,诬陷韦坚、李邕等,皆一时名臣,天下寃之,今日之事,将无同与而何不亦令若辈入瓮中也。嗟乎!诸臣不死,后世必谓某年某时大璫谋逆,朝士无一死节者,祖宗三百年养士之报安在,涟等因死而传其名者,忠贤为之也,然忠贤止自领其大逆无道,律涟等之死,忠贤为主使人,而显纯等实为下手人,重僇主使,而寛假下手,谁氏例也?谨按大明律一欵一人,杀三命者,凌㓾不待时。今许显纯一手杀忠义士十五人矣,如杀杨涟、左光斗、周起元、王之寀四大臣,比杀常人,更加一等,而髙攀龙以逮死,赵南星以戍死,苏继欧以缢死,刘铎以西市死,吴裕中,万燝以杖死又不与焉。臣意此诸凶者,既下法司,当照杀三命以上例,凌㓾立刻寸,磔于市,以谢天下,犹恨其晚止,若含糊奏报,以图结局,臣恐梧丘有夜哭之鬼也,前番拟许显纯决不待时,举朝閧然,正谓其与律不协也。昨河南司㑹审,止许显纯拟决,犹然前案未改也,如明旨何其可偿诸忠臣命乎?若张体乾杀刘铎一事,斩于西市者六人,则体乾亦自应与许显纯等同科,他尚有优游原籍,久不解究者,更可异也。杀人如此,而犹聴其失出人之称斯辟也者,其谓之何?又奚惑乎?蕴隆虫虫而沴郁不散也。汉臣有言,烹𢎞羊天乃雨,若朝磔显纯辈而甘霖不夕沛者,请治臣罪,以谢苍生。臣窃见皇上忧劳百姓,勤勤恳恳,所以为闾阎请命甚切,而天泽不霈,天意不应,举国疑之,佥以为其咎在此,故敢据职掌,极切言之,又知诸权奸之将剸刃于臣腹矣。臣为法司,义当死官,何疑何惧,抑臣犹有忧也。闻诸道路诸逆党实繁有徒,即金吾一堂半属魏忠贤家仆,迄今虎而冠者尚不下十百辈也,可不为寒心乎?嗟乎!得臣犹在,忧犹未歇,萧墙肘腋间,皇上未见其形,须察其影,臣言及此,五内如裂矣。所谓杀运已过而杀机尚留者,或亦有不能尽载于书者欤?臣恐诸大臣之未得安枕卧也。易之蛊先甲三日,后甲三日,君子以思患预防之说,在张柬之之诛乱可鉴也,敢为诸大臣一诵之。易之㢲,先庚三日,后庚三日,君子以申命行事,其说在晋文公之返国可鉴也,敢为我皇上一诵之。
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请补楚中三忠贞,諡典疏。    李若愚为易名一代,大典褒徳,千秋盛事,谨据㑹典,特举幽贞事,臣窃惟世运剥复,全系人心,人心邪正,祇赖名教,人心者匡复宇宙之具諡,法者,春秋义也,大夫没则请所以易其名者,其制昉于周公,而定于沈约、杜预、苏洵诸名臣,或以全徳名,或以一事名贞,褊惠谬正,不妨褒刺,并见夫法有赏罚,一时之荣辱也,諡有贞丑,万世之荣辱也,一时之荣辱,甚轻万世之荣辱,甚重我国家,郑重其议,五年一举行綦严矣,然议者多拘挛守文,不从名教,起念髙贤,湮没不传者,比比而是,往徐师鲁建议,止核人品髙下,不拘官品,泉壤始稍稍生色矣,大明㑹典一欵,实云官品未髙,勤事死义,例得特諡。臣考本朝以四品諡者,鲁文恪是也,以知县諡者,邓文简是也。锺同以御史赠大理丞諡矣,杨继盛以员外赠太常卿諡矣,何遵以主事赠尚宝卿,諡矣!陈选以布政赠光禄卿,諡矣。沈鍊以经歴赠光禄少卿,諡矣,近议邹智以州吏目补諡矣,杨源以五官监补諡矣,何得以官品髙下而废劝惩大典也?近奉明旨,咨访諡册,发单㑹议臣,楚人也,例得言其郷先正。顷如杨涟,首发逆谋,精忠大节,已䝉皇上鉴録。先是,给事中李沂抗疏击大璫,杖阙下,给事中孟养浩抗疏请册立杖阙下一叚,义烈俱载万厯实録中,秉礼诸臣能任之,惟据臣所耳,而目之可表可传者,楚有三:大贤公论久定,祇以官爵未显,议者阙焉,臣敢摅赤以闻,故户部员外郎汉川张绪,清操苦节,胡威、刘涣一流人,而风节不减薛仁辅,惠政不减陆九渊,绪夙与张居正友,及柄政不少逊,始终以忠告相匡,其力拒故人巡抚一语,至今在海内名人口居,然孙觉、钱顗矣。林居二十年,孜孜以讲明正学成就人才为急逺,近谓程明道再见晚节,上疏乞代师李材死,中外义之,迹其一二,正足亷顽立懦,史臣焦竑传之以告四方,而幽芳徒抱嘉名未锡,识者恨之。故昆山县知县黄冈樊玉冲为诸生,便有徐穉非力不食,梁鸿不肯因人热风节,起家两剧邑,家无石储,身无完衣,苦节孤诣一肖,其师张绪,九年满,以吏礼兵启事,皆不报,父病乞身归,竟以孝死,学臣董其昌表曰:孝介先生铨臣王士骐志其墓,礼臣郭正域纪其传,至今两邑尸祝之种种芳猷、邹志完、陈莹中,不是过也,公议已佥同矣,而以官卑不为请,不有知县邓文简例欤?故长兴县知县、赠太仆少卿黄梅石,有恒清操卓识,有胆有骨,为令发奸摘伏,澡身砺节,治平为两浙最,壬戌,侦知叶朗生谋逆,闻于抚臣,得先发,一日,擒其魁,请于朝,立磔之,不尔,则吴越半壁皆震矣。逆党乗元旦拜万寿礼,突执,有恒以报前愤,欲因而起兵,且逼夺其城印,有恒曰:有断头将军无降,将军杀即杀耳。朝廷仓库城池,不是我买命物也,遂遇害,中外咸谓张巡许逺后身,今世何得有此社稷?臣䝉上赠,且䘏矣,而易名大典,方在㑹议,臣有恒友也,应为之请,自反此心,可对君父,臣不愧矣!皇上若以臣为讆言,请徵诸左验张绪仕留都日久,大节清风,今留都人仕中朝者,余大成方孔照等可访而证也。樊玉冲歴中州,三吴治迹最著,今三吴中州,京朝官多矣,刘可法、顾锡畴等可访而证也,石有恒死节始末,大司马王洽抚浙时,尝列其状以闻,现在朝端可访而证也,其可令此三臣者,姓氏不一,耀于春秋也哉?伏望皇上下该部一照㑹典,从公咨议簮笔之臣,速定所以易其名者,勿以官阶不髙,而格之世教,人心所补裨大矣!
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请复建文庙諡,并録诸死节臣疏。 李若愚为补旷世之逸典,以慰髙皇帝在天之灵事,昔周孝王之承统也,以叔而继其侄也。汉宣帝之承统也,以孙而祢其祖也,若一切取忌讳,勿动为大而已。昭帝不乃戾太子仇欤?而宣帝帝之者何居,此固帝大公无私之举动也。髙皇帝洪武四年,立厯代帝王庙,择厯代名臣三十五人从祀异代之主,且祀之天潢,嫡子不忍独斩其血食,可知也矣,异代之臣,且祀之,本朝名臣不忍久湮,其忠节可知也矣!臣窃谓建文年号必不可不复也,当议也,建文庙諡必不可不补也,当议也,逊国诸死节,臣必不可不録也,当议也,然非遇我皇上至仁至孝,度越今古,臣亦不敢议也!建文在位四年,敬天爱民,崇儒纳谏,无一失徳事,祇因误用汉,削七国计以及于难,悲夫不有废也,其何以兴?文皇帝既定鼎,问朝臣葬建文礼,学士王景言宜用天子礼文,皇帝特从其议,葢长陵碑文犹书其没曰崩称建文云:今夫建文于髙皇帝则懿孙也,于仁宗则从兄也,于宣宗则叔父也,于列宗暨皇上皆族祖也,比异代主,亲疎悬矣,若之何并其年号削之也?往者神庙俞修建文实録,诏复其年号,并祀逊国诸臣,一时忠臣义士,莫不举手加额,至今阙下久不行,何也?髙皇帝在天之灵,恫乎有馀,怆矣不宁,唯是庙諡,亦当议焉,不有周懿王、汉昭帝例在欤?今大内即不便设庙,宜于留都太庙寝殿后,别建一庙,如祧庙制,世供其祀,不亦情礼两安欤?伏惟皇上力主其裁,颁告天下,使后世知皇上尊祖敬宗之意史册且传为絶代佳事,臣为诸生时,每读逊国死节诸臣状,喟然叹曰:髙皇帝数十年造士作人,培此一叚忠义为后来用,何其盛也?永乐元年,陈瑛请治诸臣罪,文皇帝曰:彼食其禄,自尽其心,勿问。上又语杨荣曰:练子宁在?朕固当用之。则诸臣精忠,已久在文皇帝鉴宥中矣。𢎞治时,给事吴世忠请祠方孝孺诸臣,事虽未行,朝议韪之,嘉靖中,科臣杨僎复以为言,上特下礼部议,几奉行矣,夏言阻之,议遂中格。臣尝私辑阐幽录》一书,请为皇上缕列其名,文臣则方孝孺、齐泰、铁铉、陈廸、暴昭、黄观、卓、敬、练子宁、王叔英、王良、周是修、黄钺、杨福、龚泰、曽鳯韶、程本立、姚善、陈彦囘、刘璟、顔伯玮、胡先晏、璧、顔珏、顔有为、郑恕、储福、黄子澄、张昺、汤宗、葛诚、余逢辰、张紞、侯太毛、太卢廻、郭任、黄魁、陈植、徐垕、胡子昭、景清、茅大芳、陈性善、胡闰、卢原质、廖升、邹瑾、刘端、王髙、戴徳彝、彭与明、程济、陈继之、韩永、董镛、叶希贤、魏冕、王度、甘霖、髙翔、王彬、韩郁、髙巍、郑公智、钱芹、巨敬、黄彦清、王艮、宋徵、刘伯完、郑居贞、郑叔贞、胡子义、林嘉猷、王璡、叶仲惠、黄希范、孙镇、程通、蔡运、刘亨、衞健、陈思贤、伍性原、陈应宗、林珏、邹君黙、曽廷瑞、吕贤、王省、王贞、唐子清、郑华、周缙、黄谦、卢振、牛景元、周璇、谢景、朱宁、龚翊、刘政、髙贤宁、梁田玉、梁良玉、何申、宋和、郭节、梁良用、梁中节、何洲、郭良、王绅、王稌、唐愚士、魏泽、王宾、韩奕、俞贞、木史侍书俱有爵里事迹,载在史乗可考也。又有松江同知雪菴和尚、河西佣、磨镜、者老补锅、冯翁、东湖樵夫、诸君子,史祇,载其不屈,遁迹梗概,并姓名不传矣,又岂非千古一沉痛欤?武臣除徐辉祖已世受国恩,外则廖镛、谢贵、彭二、马宣、朱鉴、卜万、瞿能、宋忠、余瑱、彭聚、孙泰、庄得、陈质、楚智、孙岳、张皂、旗刚、宋瑄、张伦、鲁浚、杨本、王资、赵谅、倪谅、周珙、元梅殷、耿璇、耿瓛,亦俱有爵里,事迹载在史乗可考也。馀发䝉振落,不足齿矣,考其年,诸将死节者,视方铁辈稍稍逊焉,岂武人不读圣贤书,忠义血性独少欤?抑天固啬之欤?臣不敢知,然以臣所闻一百四十八人,忠肝义胆,纵涂膏尘,莽陨身鼎镬,犹堪与日月争光,奈何圣明之世,令其与草木同腐朽也?如髙皇帝造士意,何又何以教天下忠也?望皇上下礼官查议,如臣言不谬,择其尤表著者配享,建文祧庙,其馀行各处提学官祀于学宫,访有子孙,给以衣巾,世守其烝,尝使乡里,犹指名之曰:此某忠臣裔也,则所以砺世磨钝者,胜于华衮三锡多矣。嗟乎!假若魏忠贤事成,向来称功,诵徳辈求能为方孝孺、练子宁诸人者罕矣!九原如可作也,吾谁与归?皇上赦臣,臣生固幸皇上戮臣,臣死亦幸矣!
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楚二社稷臣疏        李若愚为社稷之大功,未明纪年之史牒不光,祈慰忠魂以光信史,以正告万世事。臣楚人也。楚世传三闾大夫忠义宁玉,碎毋瓦全,宁烈死,毋佞生,其俗然矣。臣窃迹近事,则有张居正、杨涟,其人焜耀相望,于数十年间足可并千秋不朽,而一以负谤没世,一以击贼陨身。臣尝从里中父老与海内士大夫及仕壬午以前者,称说居正辅神庙,十年间事甚确,居正死四十馀年,莫敢列其功烈。今礼臣罗喻义始言之,托孤始末,具载喻义疏中,皇上亦既怜而察之矣。若杨涟其社稷诸大功,正不在居正下,言者祇陈其忠烈惨死状而未一,及其定策,勘难始末,是后死者之罪也。长安曽喧传李若愚系杨涟死友一语,今朝士咸指臣曰:杨涟友矣,臣实未与涟友也。臣之友陈,愚友之陈愚,于涟,有程婴、杵臼,义方困于公车,不能言也,臣宜代之言。何者?知涟之深者莫如臣。臣而不言,谁当言者?皇上已恤涟矣,已知涟矣,臣复何言?但当年一腔热血,未经说明国史,野乗所传异辞,涟目不瞑于地下也。涟受光宗遗诏,犹居正之受穆庙顾命也。晏婴有言,为社稷死则死之,为社稷亡则亡之,涟之谓矣。嗟乎!逆璫谋移社稷矣,是欲为操莽所为者也。崔呈秀一辈,亦非上官子兰,比皇上不见其俨然九锡欤?不见其越五等封爵而上之欤?不见其布诸腹心大璫于漕运咽喉地欤?不遣诸璫,遍握兵户两当事欤?其谋已定于甲子以前,其后三王同出,九鼎一綫,皇上在潜邸,若辈不啻举玉玦以示者三,由今思之,假设非杨涟二十四罪一疏,瞻乌爰止,于谁之屋?祇因有此博浪一椎,激发天下忠臣义士,气贼望顾,莫支迁延,以至数年,圣人一出,百灵拥䕶,神器不震,钟纽亡恙,是鬼神实不逞于逆璫,而假手于涟也,涟可不谓社稷臣欤?臣更列其两朝登极时事,一数于我皇上前,且以告后之秉董狐笔者,当神庙不豫,光宗不得入侍,疾事急矣,涟时为给事中,率百官问疾,请辅臣宿阁中,引文彦博诃史志聪故事为例,力请入侍,夜无轻出。光宗谅暗,奉遗诏下考,选撤奄税,出诸章奏留中者,皆涟主之也。封后议起,天下事益岌岌矣,涟上疏力争,且请遗诏中首举册立,涟又同诸大臣疏乞愿谨内臣,奉皇长子居慈庆宫,有机在防,微事贵慎,始一疏,今在御府可按也。光宗闻奏语太子,此汝忠臣特召涟同阁大臣入对,详在庚申实録中。是日上目属涟等者再,涟葢简在帝心矣。光宗賔天,涟趣阁部大臣伏乾清宫阍人格不令入,涟攘臂大诟曰:皇帝晏驾,太子安在?汝曹隔大臣宫外,欲何为?阍人却,涟与诸大臣得入恸哭,急请见太子,三四始出,诸臣呼万歳,涟促阁臣刘一燝、韩爌奉熹宗左右手,出乾清宫,时内䜿尚有大呼小主转者,涟且格且诃之,羣臣咋舌,因奉熹宗入慈庆宫,冢臣周嘉谟奏殿下天地神人主朝夕视,奠必臣等至,方启行,涟指王安曰:先帝选檡使,汝须察上,饮食动定必以告其不共命,国有常刑,涟因自宿宫门外伺察非常,五日须尽白举,国佥谓涟于此日功难堪矣,移宫一疏,千古大义也,而奸辈反以为口实,涟亦自是引疾归矣。癸亥,起涟内台,涟力引诸正人满要津,而旁观者益侧目云:㑹逆璫恣横,日甚一日,将危社稷。涟恐负光宗,顾命,誓以死报,而二十四罪疏入。是时涟已义不顾身矣,忠贤既杀涟,白气亘天者三日。臣考正统间监国废储事,部郎章纶以死争之,身备五刑,沉犴狴。数年复辟,后升礼部侍郎,纶死,特赠礼部尚书,諡恭毅,全録其子。是时御史锺同亦以废储争杖死,朝廷后録其二子,皆为京朝官。涟之功之死,不与二臣同欤?而赠官且吝一尚书衔,即䕃一子入监,亦仅视三品官老死牖下者,例如社稷诸大功,何恐亦未惬我皇上怜恤忠节意也。臣为社稷言尔,非为一人言也,今张居正功已明,原赠原諡,俱在无事更议矣。其诸孙被褐负薪,令人酸楚,闻其才多可録者,合查当年䕃典尽还之,犹未足偿其社稷功也,居正亦可含笑入地矣,独涟大功未明,赠恤未称,不嫌续诸臣后一哀诉我皇上前也。伏望皇上推怜居正徳意,将涟始末细赐电察,下部照章纶例,赠尚书加録,其子得比锺同,勿令止,与老死牖下者埒,则史册有馀光,而忠臣无覆盆矣。
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拯救水灾疏:        欧阳东鳯,惟君之有民,犹父之有子,相依为命,犹元首之有四肢,相待而存,故一指痛,则元首岑岑,若弊一子,病则父母,遑遑靡宁,况痛多于一指,病滨于死亡,其委顿仓皇之状,不知又当何如也?兴化一邑,僻在海隅,视万里之天阍,邈然不相及,而以当于一指一子之义,谅亦皇上所甚隠也。顷者大水困城,闾阎骚然,十九惧死,赖皇上从诸臣之请,霈然下蠲赈之诏,视他处有加,徳泽诚渥,然蠲旧逋矣,而新租未除,寛存留矣,而起运如故,臣亦知秋灾,现在勘议,皇上非常之恩,或有所待,顾小民身处汤火,以日为歳,望皇上拯援,如望上天之膏泽,日复一日,恨不旦暮遇之,此何等情状,而尚可以揖让雍容处之也?臣又知江北州邑被水者衆,何独喋喋以自干斧钺,顾他邑或有丰年而兴化则永为歉歳,他邑犹存髙原,而兴化则尽为洿池,他邑仅渰阡陌,而兴化则殃及庐舍,他邑之水旬日可消,而兴化则汇为巨浸,即今受水已三月所矣,遍观乡村,周遭二百馀里,竟成湖海,而横目之民悉为鱼鼈,即有仅存孑遗,或移居城头,或借栖佛舍,或结葑水面而呌号波涛之中,或系舟树杪而薫蒸风日之下,欲刈草而无草可刈,欲罟鱼而无鱼可罟,欲卖儿而谁买其儿?欲鬻田而谁受其田?有屋者拆屋卖其薪,有牛者杀牛卖其骨,医疮剐肉,茍延旦夕,今日如此,明日何以为䇿?今月如此,来月何以为生?妇子相泣,莫非其命,此何等光景尚可以他邑例之也。臣即不肖,奉皇上徳意,院司檄文,非不孜孜矻矻,救死扶伤,然平籴而所籴者几何?劝借而所借者几何?发稻而所发者几何?赈粥而所赈者几何?疮痍何时?可复?沮洳?何时可逺?耕艺何时可兴?蚤夜思维,黔驴之技已竭而凋瘵无补。臣愚以为当此之时,惟有官民相安无事,则现在遗黎,或可须臾,勿致流徙,若复追并钱粮,则输纳后期,不足为异,逃亡接踵,不足为忧,臣所大恐者,绿林、赤睂、黄巾黒山之徒,自何而有?皆此频遭饥馑疾疫税敛,穷困无聊之衆耳,万一东啸西聚,日滋月蔓,乃始劳心安集,不亦难哉?虽圣明在上,万万无此,然而不可不虑也。臣十九年至二十一年,止拖欠漕折鳯阳军饷马草四司等银,凡一万五千馀两,以丰年所不供之全税,而取盈于大祲之凶歳,臣知其必不能也,即今漕粮三万二千八百石有奇,无论本色,亦无论改折七钱,即以五钱计之,便当折银一万六千两,馀以大州邑所不能当之重赋,诛求于弹丸之穷邑,臣又知其必不能也。昔尧舜之世,洪水已平,而兖赋犹寛,以十有三载,文景之朝,方成殷富,而屡诏除田租之半,我皇上仁圣,当御节爱为心髙,欲慕尧舜之隆,下不屑文景之盛,而今天下之有一兴化,即唐虞之时之有一兖也。臣愚以为运饷马草四司鳯阳等银,无论旧逋新租,存留起运,凡未完者,似当尽行蠲免,其漕折银两,虽不可尽蠲,亦当寛假,三五年之后,俟疮痍已起,或值丰收,始尽力带徵,不然则有隆庆二三年抵借事例可援,是在司国计者一查议之耳。或谓蠲停过侈,恐他州邑,援例以请,不知乾坤之间,四海之内,水患连仍,如兴化者,宁有几处?而孰敢妄意援请也?且兴化非独苦水也,又苦粮重。夫扬州一府,为州县者十,而兴化特居其一,是疆域之大小不侔也。一府凡七百馀里,而兴化仅六十二里,是户口之殷耗不侔也。一府共田一十三万三千三百馀顷,而兴化仅二万馀顷,是田地之多寡不侔也。九州县俱处上游,而兴化独居釜底,是等则之上下不侔也,使则壤而赋,则民犹可支,乃概府升科,每顷不过六斗,而兴化独至二石二斗,县府额粮不过六斗,而兴化独至二石二斗,县府额粮不过二十万六千石有零,而兴化则五万二千石,而馀概府漕米不过九万七千石有零,而兴化则三万二千而馀是总论额税则居一府四之一,专论漕粮则居一府三之一矣,巨屦与小屦同价麻缕与丝絮共论,然且不可,今反倒行而倍取之,欲民勿困,得乎?先是,今督抚李尹兴化时,目击民艰,具奏均摊,并请抵换,不意牵于成法,竟尔寝阁,斯民阳九百六之运,抑何厄也?臣今就中酌量,议均摊则开纷扰之门议抵换,则滋聚讼之端,不得己而求黄叶止啼之一术,则惟有归复协济而己。盖兴化僻处一隅,虽免迎送夫马之苦,然而钱粮偏重,则其苦己十倍,于江仪、髙宝等处,不翅相当而己,乃复𣲖协济各驿馆水夫等银一千四百馀两,是本县无冲要之名,而有冲要之实,然则本县偏重之粮,其谁协济之?臣愚以为协济各驿银两,宜尽免𣲖协济江仪者,即𣲖于江、仪、协济髙宝者,即𣲖于髙宝,以各州县应徵之银还之各州县,此不过与各州县求其平,非欲兴化独享其逸,于理甚顺,于情甚安,固今日所当急议者也。至于宣泄水患,则石䃮口为趋海之间,而旁邑不无复阻之计,芒稻河为入江之路,亦有成议,而当事难为无米之炊,阖邑士民引领兹举,有如饥渴,何可不速为议处,而使斯民纷纷呶呶,竟无虚日,急急遑遑,终无生望,此臣所为痛心疾首,欲黙不能者也。夫臣贱有司也,越分妄言,自知无所,逃刑顾抚,任一方之寄,为一方请命于皇上,臣受一邑之寄,为一邑请命于皇上,位有髙下,忠无两心,伏乞皇上俯念,垂亡赤子,勅下该部破格勘议,仍乞正臣位卑,言事之罪,即加诛戮,如一蝼蚁,无足顾惜,若弃忽臣言而不一省忧,则亦民之命也,臣又何言,而民又将谁望耶?臣冒干天威,不胜望阙叩祷,战栗悚惶之至。
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直陈朝政疏。         杨一鹏为圣主,独任焦劳,人心浑如醉梦,臣昧死一言,以励世风,以明臣谊事,臣闻主忧臣辱,主辱臣死,义之所在,无可逃也,今戎马在郊,皇上之忧劳极矣!而中原臣子泄泄成风,懋赏空悬,奇功未奏,臣遇感赐,环可悠悠任运,黙无一言乎?臣思祖宗朝,尊贤养士近三百年,天下如此,其大古称不借才于异代,岂至今而有君无臣,则以忠义摧折人心化为异物,其所由来者渐矣!臣敢一一为皇上陈之。文皇帝靖难之师,天命固有所归,逊国固未有失徳也。懿文太子,髙皇帝之嫡,储文皇帝之兄也,当复建文年号以为懿文太子后,此国家兴亡继絶之义,诸臣尽忠于建文,即尽忠于太祖而屠戮太惨,姚广孝有言江南有秀才,方孝孺即不可䧏,幸勿杀之,杀孝孺,则读书无种子矣。今孝孺之禁未开,何以服忠臣义士之心?从来公论无二百年不定者,臣以为逊国诸臣,可加访问,或録用子孙,或建立祠庙,彰国家表闾封墓之仁,景帝监国之初,于谦功在社稷后,诬以谋立襄藩,弃之东市,臣每念及谦勲,著本朝,而本朝报之如此其薄,虽䘏諡有加,犹不足偿忠魂之万一,遗簪故履,朝廷能恝乎?神宗初年,故相张居正辅佐,君徳未雨,绸缪,勤劳有加矣,而论者以揽权太甚,嫉妬其功,试问万歴初年主少国疑之时,有能托孤寄命如居正者乎?逆璫魏忠贤,盗弄国柄,藩王尚有颂厰臣功徳,建坊立祠者,杨涟出万死不顾一生之计,疏二十四大罪,髙冈鸣鳯而受祸最酷,左光斗、髙攀龙、周宗建等数十臣,相继非命,今皇上神武逆案,固已钦定矣,然自元恶外,其馀用法失出,何者若辈附㑹权璫,始以忠臣之性命,博逆党之功名,今复以逆党之功,各抵忠臣之性命,此亦人心之郁郁不平者也。此数事系国家大体,闗本朝元气,唐陆贽草,奉天以后诸诏介胄投戈,诸道感泣,臣以为宜下诏引咎,厚帷盖之恩矣,且正诬罔之律,使天下晓然知臣子功在社稷,久而弥光,是培养人材鼓舞人心之大机也,至今日急著,则又积习宜破也。一科道官不可太重也,科道之设,所以广言路也,今则道路之口,皆以上闻,一挂弹章,虽用兵如韩白,卓异如龚黄公,忠如周召,束手聴勘矣。夫言事易任,事难,臣愿无以议论挠诸臣之成也。一武臣不可偏轻也,太祖开国,徐常武人,皆位极人臣,今则总兵元戎,士大夫皆薄而不齿,奔走恐后于文臣之前,何以作其死绥勘乱之气乎?一门户不可私立也,食君之禄,同为公家之臣,同职公家之事,则其事非一家所议诸臣,当平心和气以事一人,无故而分门别户,精神,不以御外侮意气,専以角内衅。范文子有言:臣不才,但愿二三子辑睦,以事吾君,此正臣今日之愿也!臣被逆璫罢斥,今始见天日感激上言触犯忌讳,惟圣主采择。
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摘陈初政疏。         朱炳如为摘陈初政闗系治理之渐,以备采择事,窃闻忠臣之爱君,必防其渐,渐者其几隠,其端微,其事若不足介意而深足为隠忧,况君心之敬怠,行政之得失,用人之当否皆因之,臣窃鳃鳃过计,为皇上陈焉,如大学士髙拱,在先帝朝,中外莫不知其隂险,既经南北言官十三疏论列,具有指摘实迹,非偶一风闻者比,而左都御史王廷又备言其恣肆之状,尤为可据,去邪无疑,陛下当断然行之矣,乃犹豫未决,不即罢斥,偶因御史王嘉言设喻之词,误中圣意,专差行人䕶送,驰驿回籍,更优以银帑之赐,臣恐大臣罔上行私,不复顾忌,凡可以自遂其私,何不可为?此大臣奸欺无忌之渐,不可不防也。又如大学士徐阶在先帝朝,中外莫不称为忠勤亷慎,昔严嵩柄政,多年缙绅皆贪婪公行,钻刺无耻,及阶代为首辅,躬率百僚,以礼义廉耻之行,中外之臣,欲望门多投一刺,恐为阶鄙一时,海内称庆,以正人柄用,社稷苍生之福,乃有异常憸邪如齐康者,朋奸助恶,肆横诋毁,忍以纳贿诬阶,此皆髙拱手授齐康康,欲取悦于拱,以为他日之地,故不度常理,依様誊写,有臣如此,党邪害正,闗系治道,匪轻陛下,不即重究,止薄示䧏,用复冒宁逺县丞之官,非所以安元辅之心也。今阶四乞归休,荷陛下眷留,但恐心既不安,终不能从容密勿如昔之处,大事决大疑,而直以天下事为已任矣,万一阶决于去,而陛下嗣服之初,谁与共理?康之罪,不可一日姑息,亟当罢斥,以从中外臣民公恶之心,此言官党恶无忌之渐,不可不防也。又御史陈守节疏乞圣明慎举,动以重宗社事,奉旨罚俸二月,夫守节懐忠恳之心,中间词涉过激,事未的确,偶出于传闻之误,陛下当亮其无他,姑假温词以优容之,以作其蹇蹇匪躬之志,而顾示以罚,恐诸臣闻之而解体也。又若户部主事季齐芳,于陛下登极之日,有重名器、慎初政,以图极治之请,今览其疏,言多可采,未几,部院考察,偶在降调之列,臣素不识齐芳一面,未悉其平日为何如人,诚如监察御史李文续所论,可槩知其轻率,据其平日而公,拟之则可,但四海之逺,万民之衆,先闻齐芳首有此疏,俄报齐芳䧏调外任皆不知为部院考察其平日而止,疑其进言之迹,皆曰齐芳因首疏而被斥矣,此当曲处以释羣疑,以全大体者也。斯又言路阻抑之渐,不可不防也,如果臣言不妄,乞于髙拱明示摈斥,无更犹豫于齐康,仍加罢革,勿更姑息于陈守节,稍易其严切罚戒之旨,以安言官于季齐芳乞勅下吏部,或召还原职,或量赐迁转,以释遐方浅见之疑,至于陈以勤,未入内阁,先陈十事,皆有裨于君徳,闗系政体,当命中书官大书一帙,置诸座右,时复细阅,有一事未当圣意,即召以勤面问,使之敷陈,务得肯綮,至于台省诸臣章疏,即命辅臣㑹同商确,摘其最闗君徳政体者,总若干条,删去浮词,提出紧要事实,大书一帙,置之座右,时亦细阅,有一事未当圣意,则召台省诸臣面问之,使之摅诚尽言,庶陛下之乐,取羣言可为初政之大助,而诸臣之条列忠欵,不为无补之空言矣!
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请协𠞰流寇」疏        杨嗣昌臣窃计图贼之法,请布十面之网,使贼不至纵逸,则功可以立成,其法当以陜西、河南、湖广、鳯阳为四正面,此四抚责之分任𠞰而专任防,以延绥、山西、山东、应天、江西四川,为六隅面。此六抚责之时,分防而时协𠞰,贼在陜西,则陜西、四川、湖广、河南、延绥、山西各抚张六面,而总理入闗,与总督合𠞰,贼在河南,则湖广鳯阳、应天、山西、山东、河南各抚张六面,而总督出闗,与总理㑹𠞰贼,在湖广则湖广、河南、陜西、四川、应天、鳯阳、江西七抚张七面,而总督、总理俱入楚㑹𠞰贼在江北,则鳯阳、应天、山东、河南、湖广、江西各抚张六面,而总督、总理俱入江北㑹𠞰,却用总督总理为随贼所向,专任𠞰杀之官,请遣户部侍郎专理𠞰饷,现在𠞰贼总兵杳有不堪者,亟应罢斥,其馀分𨽻督理,二臣,勿与巡抚互相掣肘。巡抚所辖兵马,责其自于行间选忠勇善战、都司、守备等官领之,俾其前顾功名进取之途,甚逺后顾,军法逗遛之罪,难逃有贼,地方守令文吏,规避旷官,请勅各该抚按,确举长才,果堪绥抚吾民,即司府首领,州县佐贰,咸可拔之正印,倘能治兵讨贼,则府正佐贰、州县正印,便可超迁监司,早行甄别,劳绩最著,军中必不可无,则优加职级,劳多功少,军中不闗紧要,则与循序别迁,毋一槩坐待事平,人人化为暮气,将士以久而成狎,威惠以久而两穷,至于文武将吏,能奏奇捷,请勿待勘,而先给银帑之赏,行伍壮夫,能斩贼渠,请不待叙而立授百户镇抚之职,遇有失事而其人可用,文吏则住俸戴罪而程后,効武帅则充为事官而责立功,如不可用文吏,则请罢斥,逮系武帅,则请立行军法,一或阵亡,则请不待勘,而立加䘏荫祭祠。如是则功罪分明,人人思奋矣。
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湖广通志巻九十二
URN: ctp:ws461991

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