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| Scope: 淮南鸿烈解 |
| Condition : Contains text “𦸔” |
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《002》
3  | 万物有所生而独知守其根根本也百事有所出而独知守其门门禁要也故穷无穷极无极照物而不眩响应而不乏此之谓天解眩惑也天解天之解故也言能明天意也故得道者志弱而事强弱柔也强无不胜也心虚而应当当合也所谓志弱者柔毳安静藏于不敢行于不能恬然无虑动不失时与万物回周旋转不为先唱感而应之感动应和是故贵者必以贱为号贵者谓公王侯伯称孤寡不谷故曰以贱为号而高者必以下为基基始也夫筑京台先从下起也托小以包大在中以制外行柔而刚用弱而强转化推移得一之道而以少正多而能也能以寡统衆所谓其事强者遭变应卒排患捍难力无不胜敌无不淩应化揆时莫能害之是故欲刚者必以柔守之欲强者必以弱保之积于柔则刚积于弱则强观其所积以知祸福之乡乡方也强胜不若己者至于若己者而同夫强者能胜不如己者同等也至于如己者则等不能胜也言强之为小也道家所不贵也柔胜出于己者其力不可量夫能弱柔胜己者其力不可訾也言柔之为大也道家所贵故兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊兵犹火也强则盛盛则衰故曰则灭以火谕也木强则折不能徐屈也革坚则裂鼓是也弊尽齿坚于舌而先舌尽是故柔弱者生之干也干质也而坚强者死之徒也徒衆也先唱者穷之路也后动者达之原也先者隤陷故曰穷也后者以谋故曰达也何以知其然也凡人中寿七十岁然而趋舍指凑日以月悔也以至于死故蘧伯玉年五十而有四十九年非伯玉卫大夫蘧瑗也今年所行是也则还顾知去年之所行非也岁岁悔之以至于死故有四十九非所谓月悔朔日悔昨也何者先者难为知而后者易为攻也先者上高则后者攀之先者谕下则后者蹷之先者隤陷则后者以谋先者败绩则后者逢之蹷履也音展非展也楚人读踬为隤隤者车承或言跋踬之踬也由此观之先者则后者之弓矢质的也质的射者之准执也犹錞之与刃刃犯难而錞无患者何也以其托于后位也錞矛戈之錞也读曰顿刃矛戈之刃也刃在前故犯难顿在后故以无患故曰其托于后位也此俗世庸民之所公见也而贤知者弗能避也庸衆也公详也衆民详所见知贤者不能避为锋刃也以谕利欲也故曰有所屏蔽也所谓后者非谓其底滞而不发凝竭而不流底读曰纸发动也凝如脂凝也流行贵其周于数而合于时也周调也数术也合于时时行则行时止则止也夫执道理以耦变先亦制后后亦制先道当胜事为变不必待于先人事当在后趋时当居先也是何则不失其所以制人人不能制也时之反侧间不容息言时反侧之间不容气息促之甚也先之则大过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而重寸之隂时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也是故圣人守清道而抱雌节清和净也雌柔弱也因循应变常后而不先柔弱以静舒安以定舒详也攻大䃺坚莫能与之争攻大䃺坚谕难也无与圣人之争也天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测测尽也修极于无穷远渝于无崖息耗减益通于不訾訾量也上天则为雨露下地则为润泽万物弗得不生百事不得不成大包群生而无好憎泽及蚑蛲蚑蚑行也蛲微小之虫也而不求报施而不有也冨赡天下而不既瞻足也既尽也德施百姓而不费德泽加于百姓不以为己财费也行而不可得穷极也流膏不止也微而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然水之性也淖溺流遁错缪相纷适逸也错缪相纷彼此相糺也而不可靡散利贯金石强济天下水流缺石是其利也舟船所载无有重是其强也济通也动溶无形之域而翺翔忽区之上忽恍之区上也言其飞为云无所不上也邅回川谷之间邅回犹委曲也而淊腾大荒之野有馀不足与天地取与授万物而无所前后前后皆与之是故无所私而无所公公私一也靡滥振荡与天地鸿洞鸿大也洞通也读同异之同也无所左而无所右蟠委错紾与万物始终紾转也是谓至德言水之为德最大故曰至德也夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也故老聃之言曰天下至柔驰骋于天下之至坚出于无有入于无间水是也吾是以知无为之有益有益于生夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗祖宗皆本也其子为光其孙为水皆生于形乎光无形道所贵也观之故子为光也水形而不可毁差之故孙为水也夫光可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水出生入死自无跖有自有跖无而以衰贱矣出生出生道谓去清净也入死入死道谓清欲也跖适也自无形适有形离其本也自有形适无形不能复得道家所弃故曰而以衰贱也是故清静者德之至也而柔弱者道之要也要约也虚而恬愉者万物之用者万物由之得为人用肃然应感殷然反本则沦于无形矣所谓无形者一之谓也一者道之本也所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野九天八方中央也九野亦如之貟不中规方不中矩大浑而为一叶累而无根无根言微妙也怀囊天地为道关门门道之门穆忞隐闵纯德独存穆忞隐闵皆无形之类也纯不杂糅也布施而不既用之而不勤既尽也勤劳也是故视之不见其形听之不闻其声循之不得其身无形而有形生焉无形道也有形万物也无声而五音鸣焉音生于无声也无味而五味形焉形或作和也无色而五色成焉是故有生于无实出于虚有形生于无形人也实财也天下为之圈则名实同居圈陬也名爵号之名也实币帛之属也一曰仁义之功赏也音之数不过五宫商角徵羽也而五音之变不可胜听也变更相生也味之和不过五甘酸咸辛苦也而五味之化不可胜尝也化亦变也色之数不过五青赤白黑黄也而五色之变不可胜观也常事曰视非常曰观春秋鲁隐公观渔于棠是也故音者宫立而五音形矣言在中央声之主也形正也味者甘立而五味亭矣亭平也甘中央味也色者白立而五色成矣白者所在以染之故五色可成也道者一立而万物生矣是故一之理施四海理道也一之解际天地解达也际机也解读解故之解也其全也纯兮若朴朴若玉朴也在石而未剖其散也混兮若浊浊而徐清冲而徐盈澹兮其若深渊冲虚也盈满也澹定不动之貌泛兮其若浮云若无而有若亡而存万物之緫皆阅一孔緫衆聚也百事之根皆出一门道之门也其动无形变化若神其行无迹常后而先道之先也是故至人之治也至道之人掩其聦明灭其文章依道废智与民同出于公公正去其诱慕除其嗜欲诱慕谕贪荣势也故去之也嗜欲情欲也故除之也损其思虑常浩澹也约其所守则察不烦扰也寡其所求则得易供故得夫任耳目以听视者劳形而不明以知虑为治者苦心而无功是故圣人一度循轨一齐也轨法也不变其宜不易其常放准修绳曲因其当夫喜怒者道之邪也道贵平和故喜怒为邪也忧悲者德之失也德尚恬和以忧悲为失论语曰其德坦荡是也好憎者心之过也嗜欲者性之累也心当专中扃外闭反有所好憎故曰过性当清静以奉天素而反嗜欲故为之累也人大怒破隂大喜坠阳怒者隂气也隂为坚冰积隂相薄故破隂喜者阳气阳升于上积阳相薄故曰阳坠也薄气发喑惊怖为狂忧悲多恚病乃成积好憎繁多祸乃相随故心不忧乐德之至也通而不变静之至也变更也嗜欲不载虚之至也不载于性无所好憎平之至也不与物散粹之至也散乱粹纯能此五者则通于神明通于神明者得其内者也是故以中制外百事不废中心也外情欲中能得之则外能收之不养也中之得则五藏宁思虑平五藏宁者各得其所思虑平者本妄喜怒筋力劲强耳目聦明䟽达而不悖悖谬也坚强而不鞼鞼折无所大过而无所不逮处小而不逼处大而不窕在小能小在大能大其魂不躁其神不娆躁狡娆烦娆也言精神定矣湫漻寂寞为天下枭湫漻清静也寂漠恬淡也枭雄也迫则能应感则能动物穆无穷穆美变无形像言能化也优游委纵如响之与景响应声影应形登高临下无失所秉履危行险无忘玄仗玄仗道也能存之此其德不亏万物纷糅与之转化以听天下若背风而驰疾而易也是谓至德至德则乐矣古之人有居岩穴而神不遗者遗失也末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡于富贵而在于德和之大己而小天下则几于道矣几近也许由务光是所谓乐者岂必处京台章华京台章华皆楚之大台游云梦沙丘云梦楚泽在南郡华容也沙丘纣台名也在钜鹿也耳听九韶六莹九韶舜乐也莹颛顼乐也口味煎熬芬芳驰骋夷道夷平也钓射鷫鷞之乐乎鹔鷞鸟名也长胫緑身其形似雁一曰凤凰之别名也吾所谓乐者人得其得者夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲廉犹俭也与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥子夏名商孔子弟子也入学见先王之道而说之又出见富贵之乐而欲之二者交争故战而臞也先王之道胜无所复思故肥也圣人不以身役物不以欲滑和不以身为物役不以情欲乱中和之道也是故其为曜不忻欣忻忻为过制也其为悲不惙惙惙惙为伤性也万方百变消摇而无所定吾独忼慨遗物而与道同出是故有以自得也自得其天性也乔木之下空穴之中足以适情乔木上䟽少隂之木也空穴岩穴也唯处此中夫自得者足以适其情性无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也言无以自得之人犹以此为不足也能至于无乐者则无不乐无不乐则至极乐矣至乐至德之乐极亦至也夫建锺鼓列管弦席旃茵傅旄象管箫也弦琴瑟也傅著也旄旌也象以象牙为饰也耳听朝歌北鄙靡靡之乐朝歌纣都鄙邑也纣使师涓作鄙邑靡靡之乐也故师延为晋平公歌之师旷知之曰亡国之音也齐靡曼之色齐列也靡曼美也陈酒行觞夜以继日乐不辍也强弩千高鸟走犬逐狡兔此其为乐也炎炎赫赫怵然若有所诱慕诱进也慕有所思怵然犹惕然解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平营惑察其所以不得其形不得乐之形也而日以伤生失其得者也是故内不得于中禀授于外而以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓浸润也浃通也不留于心志不滞于五藏故从外入者无王于中不止从中出者无应于外不行故听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者衆而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也夫内不开于中而强学问者不入于耳而不著于心此何以异于聋者之歌也效人为之而无以自乐也声出于口则越而散矣散去耳不闻也夫心者五藏之主也所以制使四支流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门户者也是故不得于心而有经天下之气是犹无耳而欲调锺鼓无目而欲喜文章也亦必不胜其任矣经理故天下神器不可为也器物用也为治也为者败之执者失之夫许由小天下而不以己易尧者志遗于天下许由阳城人也箕山之隐士也尧以其贤聘之欲禅天下焉不肯就故曰志遗于天下也所以然者何也因天下而为天下也天下之要不任于彼而在于我彼谓尧也我谓许由不在于人而在于我身身得则万物备矣彻于心术之论则嗜欲好憎外矣外不在心是故无所喜而无所怒无所乐而无所苦万物玄同也玄天也无非无是化育玄耀生而如死玄天也耀明也生而如死无所欲夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂有间哉言相比也夫有天下者岂必摄权持势操杀生之柄而以行其号令邪吾所谓有天下者非谓此也自得而已自得其天性也一曰不失其身也自得则天下亦得我矣吾与天下相得则常相有已又焉有不得容其间者乎所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔浔崖也裔边也浔读葛覃之覃也驰要袅建翠盖驷驾要袅马名也日行万里袅挠弱之挠翠盖以翠袅羽饰盖也目观掉羽武象之乐掉羽羽舞武象周武王之乐耳听淊朗竒丽激抮之音激有激扬抮转皆曲名也扬郑卫之浩乐结激楚之遗风郑声郑会晋平公说新声使师延为桑间濮上之乐濮在卫地故郑卫之浩乐也结激清楚之声也必为郑为之俗乐夫结激清楚以娱乐也遗风犹馀声也射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所以淫泆流湎齐于凡民故曰齐民也沼池也滨水崖也圣人处之不足以营其精神乱其气志营惑也使心怵然失其情性处穷僻之郷侧溪谷之间侧伏也隐于榛薄之中藂木曰榛深草曰薄环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢堵长一丈高一丈面环一堵为方一丈故曰环者言其小也编蓬为户以破瓮蔽牖揉桑条以为元枢上漏下湿润浸北房浸渍也北房隂堂也雪霜□灖浸潭苽蒋□灖雪霜之貌也浸潭之润以生苽蒋实蓏者蒋实也其米曰𦸔胡□读繀绳之繀灖读校灭之校苽读觚哉之觚也蒋读水浆之浆也逍遥于广泽之中而仿洋于山峡之旁两山之间为峡此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼怼病也而不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机机发也而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉言体道者不为贵贱贫富劳逸易其志如乌鹊之不为寒暑易其声是故夫得道已定而不待万物之惟移也非以一时之变化而定吾所以自得也吾所谓得者性命之情处其所安也夫性命者与形俱出其宗宗本形备而性命成性命成而好憎生矣故士有一定之论女有不易之行士有同志同志德也至其交接有一会而公定故曰有一定之论也贞女专一亦无二心虽有偏丧不复更醮故曰有不易之行者也规矩不能方圆钩绳不能曲直虽规矩钩绳无以施于此天地之永登丘不可为修居卑不可为短是故得道者穷而不慑达而不荣虽穷贱不以为慑惧也虽显达不以为荣幸也处高而不机机危也持盈而不倾倾覆也新而不㓪久而不渝㓪明也渝变也㓪读汝南㓪陵之㓪入火不焦入水不濡是故不待势而尊不待财而冨不待力而强平虚下流与化翺翔翺翔犹倾仰也若然者藏金于山藏珠于渊舜藏金于靳岩之山藏珠于五湖之渊以塞贪淫之欲也不利货财不贪势名势位爵号之名也是故不以康为乐康安也不以慊为悲慊约也慊读辟向慊之慊也不以贵为安不以贱为危形神气志各居其冝以随天地之所为夫形者生之舍也气者生之充也神者生之制也一失位则二者伤矣是故圣人使人各处其位守其职而不得相干也故夫形者非其所安也而处之则废气不当其所充而用之则泄神非其所宜而行之则昧昧不明也此三者不可不愼守也夫举天下万物蚑蛲贞虫蚑行蛲动之虫也蛲读饶贞虫细腰之属也𧏦动蚑作蚑读鸟蚑步之蚑也皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨肉无伦矣去之去逆也则骨肉靡灭无伦匹也今人之所以眭然能视眭读曰桂营然能听䁝读疾营之营也形体能抗抗读扣耳之扣而百节可屈伸察能分白黑视丑美而知能别同异明是非者何也气为之充而神为之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所系者其行也足蹪趎堋头低植木而不自知也蹪踬也楚人读踬为蹪知犹觉也招之而不能见也呼之而不能闻也不能见招之者不能间呼之者耳目去之也然而不能应者何也神失其守也精神失其所守故在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右若楚白公胜将欲虑乱立于朝倒杖策上贯其头血流至地而不觉此之类也无所不充则无所不在精神无所不充在存也是故贵虚者以毫末为宅虚者情无所念虑也以毫末为宅者言精微也今夫狂者之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无形神气志哉然而用之异也与人异也失其所守之位而离其外内之舍是故举错不能当动静不能中当合也中适也终身运枯形于连嵝列埒之门运行也推辅病也形体也于于也连嵝犹离嵝也委曲之类列埒不平均也连读陵聋幽州陵陵莲之连嵝读㟝嵝无松栢之嵝而蹪蹈于污壑穽陷之中污壑大壑壑读赫赫明明之赫虽生俱与人钧然而不免为人戮笑者何也形神相失也故以神为主者形从而利以形为制者神从而害神清静故利形有情欲故害也贪饕多欲之人漠㬆于势利诱慕于名位漠㬆犹钝㬆不知足类诱进也慕贪漠溺之漠㬆读织绢致密㬆无间孔之㬆也冀以过人之智植于高世冀犹庶几也植立也庶几立高名于世也则精神日以耗而弥远耗秃也久淫而不还淫过还复形闭中距则神无由入矣神精神也清净之性无从还入也是以天下时有盲妄自失之患此膏烛之类也火逾然而消逾亟逾益也亟疾也夫精气志者静而日充者以壮躁而日耗者以老是故圣人将养其神和弱其气平夷其形而与道沈浮俛仰沈浮犹盛衰俛仰犹升降恬然则纵之迫则用之其纵之也若委衣其用之也若发机机弩机关言其疾也如是则万物之化无不遇遇时也而百事之变无不应应当之也 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