1  | 〔李筌曰：善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇。〕 |
| 2 | 孫子曰： |
| 3 | 凡先處戰地而待戰者佚， |
| 4 | 〔李筌曰：力有餘也。〕 |
| 5 | 後處戰地而趨戰者勞。 |
| 6 | 〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。 |
| 7 | 『是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先後勢異。〕 |
| 8 | 故善戰者，致人而不致於人。 |
| 9 | 〔李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也。〕 |
| 10 | 能使敵自至者，利之也； |
| 11 | 〔李筌曰：以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也。〕 |
| 12 | 能使敵不得至者，害之也。 |
| 13 | 〔李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師於齊。齊將田忌欲救趙，孫臏曰：『夫解紛者不控卷，救鬥者不博撠；批亢搗虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相持，輕銳竭於外，疲老殆於內，我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。』 |
| 14 | 後魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績。〕 |
| 15 | 故敵佚能勞之， |
| 16 | 〔李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。〕 |
| 17 | 飽能飢之者， |
| 18 | 〔李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絕其糧道。〕 |
| 19 | （安能動之） |
| 20 | 〔李筌曰：出其所必趜，擊其所不意，攻其所必（不）愛，使不得不救也。〕 |
| 21 | 出於其所必趨也； |
| 22 | 行千里而不畏，行無人之地也。 |
| 23 | 〔李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有！〕 |
| 24 | 攻而必取，攻其所不守也； |
| 25 | 〔李筌曰：無虞易取。〕 |
| 26 | 守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。 |
| 27 | 〔李筌曰：善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守，謹備也；周韋孝寬守晉州是也。〕 |
| 28 | 微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。 |
| 29 | 〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形於我，故曰司命。〕 |
| 30 | 進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。 |
| 31 | 〔李筌曰：進者襲空虛懈怠；退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師於鄴，懼晉人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠而不可及也。此筌以速字為遠者也。〕 |
| 32 | 故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也； |
| 33 | 〔李筌曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕 |
| 34 | 我不欲戰，畫地而守之， |
| 35 | 〔李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真入閉六戊之法，以刀畫地為營也。〕 |
| 36 | 敵不得與我戰者，詐其所之也。 |
| 37 | 〔李筌曰：乖，異也。設奇異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬御鞍（安），疑也。〕 |
| 38 | 故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。 |
| 39 | 我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰者寡矣。 |
| 40 | 備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 |
| 41 | 〔李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂眾離而備我也。〕 |
| 42 | 知戰之日，知戰之地，千里而戰； |
| 43 | 〔李筌曰：知戰之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未案，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭強，是以有黃蓋之敗。吳王濞驅吳楚之眾，奔馳於梁鄭之間，此不知戰地日者。故《太一遁甲》曰：『計法三門五將，主客成敗則可知也。於是千里會戰而勝。』〕 |
| 44 | 不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！ |
| 45 | 〔李筌曰：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？〕 |
| 46 | 故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，〔李筌曰：用兵者取勝之兵法可制。《太一遁甲》五將之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。〕 |
| 47 | 形之而知死生之地， |
| 48 | 〔李筌曰：候望雲氣、風鳥、人情，則動靜可知也。王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風鳥，貪豺（豺）之類也。此筌以作字為候字者也。〕 |
| 49 | 計之而知得失之策， |
| 50 | 〔李筌曰：夫破陳奇，或偃旗鼓，形之以弱敵；或虛列灶火旛幟；形之以強。投之以死，致之以生，是以死生因地而成。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。〕 |
| 51 | 角之而知有餘不足之處。 |
| 52 | 〔李筌曰：角，量也。量其力精勇，則虛實可知也。〕 |
| 53 | 形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。 |
| 54 | 〔李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。〕 |
| 55 | 因形而措勝於眾，眾不能知， |
| 56 | 〔李筌曰：錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也。〕 |
| 57 | 人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。 |
| 58 | 〔李筌曰：戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。〕 |
| 59 | 故其戰勝不複，而應形於無窮。 |
| 60 | 〔李筌曰：不複前謀以取勝，隨宜制變。〕 |
| 61 | 夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。 |
| 62 | 〔李筌曰：不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必敗；重兵挑之必勝。〕 |
| 63 | 兵無成勢，無恆形，能與敵化，之謂神。 |
| 64 | 〔李筌曰：能知此道，謂之神兵也。〕 |
| 65 | 五行無恆勝，四時無常立；日有短長，月有死生。 |
| 66 | 〔李筌曰：五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日畫六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也？〕 |
