Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 卷十一

《卷十一》[View] [Edit] [History]

1 琴曲歌辭
2 琴操
3 〖琴操。後漢蔡邕撰集。以平津館本為最善。署曰漢前議郎陳留蔡邕伯喈撰。書中所載。除鹿鳴等五歌詩為詩經詩外。十二操九引間雜弄二十一章等。皆兩漢琴家擬作。其中如雉朝飛操。西漢揚雄尚未之見。河間雜弄亦自漢河間國樂人所制。更以聶政刺秦王對照武梁祠像。尤證琴操有後漢之作。《詩紀》以霍將軍歌屬霍去病。以怨曠思惟歌屬之昭君。以其餘系之周秦。皆非是。今一律編入兩漢歌辭。又今本琴操間有後人所增。如思歸引一歌。西晉初尚未流傳。故石崇序此曲有弦無歌。今此歌辭明為後人所作。隋志云。琴操三卷。晉廣陵相孔衍撰。據此。舊本琴操累經增添可知也。又如岐山操。《樂府詩集》以韓愈歌辭為首。明郭氏所見尚無古辭。此所謂古辭。實出琴苑要錄。凡此皆不可不辨。今採琴操各曲之有歌辭並能確定為漢作者。錄之如下。〗
4 將歸操
5 〖將歸操者。孔子之所作也。趙簡子循執玉帛以聘孔子。孔子將往。未至。渡狄水。聞趙殺其賢大夫竇鳴犢。喟然而嘆之曰:夫趙之所以治者。鳴犢之力也。殺鳴犢而聘餘。何丘之往也。夫燔林而田。則麒麟不至。覆巢破卵。則鳳皇
6 不翔。鳥獸尚惡傷類。而況君子哉。於是援琴而鼓之云。○逯案。今本乃據大周正樂載入敘文。未知與琴操原文是否相合。又今本所載四言歌辭翱翔於衛。復我舊居。從我所好。其樂只且。乃《孔叢子》鄹操之末章。與酈道元所見不同。今錄酈氏所見者。〗
7 狄之水兮風揚波。船楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯。○琴操上。朱文公校昌黎先生集注。又水經河水注五引波、加二韻。《御覽》五百七十八引大周正光有序無辭。
8 陬操
9 《史記》孔子世家曰:孔子聞竇鳴犢、舜華之死也。臨河而嘆。乃還息乎陬鄉。作為陬操以哀之。《孔叢子》曰:趙簡子使聘。夫子將至焉。及河。聞鳴犢與竇犨之見殺也。回輿而旋之衛。使鄹。遂為操曰:
10 周道衰微。禮樂陵遲。文武既墜。吾將焉歸。周游天下。靡邦可依。鳳鳥不識。珍寶梟鴟。眷然顧之。慘然心悲。巾車命駕。將適唐都。黃河洋洋。攸攸之魚。臨津不濟。還轅息鄹。傷予道窮。哀彼無辜。翱翔於衛。復我舊廬。從我所好。其樂只且。○《孔叢子》記問篇。又《樂府詩集》五十八引後四句作將歸操。《詩紀前集》四作息鄹操。○逯案。《史記》之前。陬操一曲。蓋有弦無辭。孔業子乃托為此歌。《樂府詩集》以末尾四句當將歸操。是郭茂倩所見琴操。又與北朝傳本不同。又孔子《家語》稱孔子臨河不濟。還息於鄒。作槃操雲云。然尚無歌辭。揚慎風雅逸篇雜湊四言六句。目為槃操。非是。
11 猗蘭操
12 〖猗蘭操者。孔子所作也。孔子歷聘諸侯。諸侯莫能任。自衛反魯。過隱谷之中。見薌蘭獨茂。喟然嘆曰:夫蘭當為王者香。今乃獨茂。與眾草為伍。譬猶賢者不逢時。與鄙夫為倫也。乃止車援琴鼓之云云。自傷不逢時。托辭於薌蘭云。〗
13 習習谷風。以陰以雨。之子於歸。遠送於野。何彼蒼天。不得其所。逍遙九州。無有定處。世人暗蔽。不知賢者。年紀邁逝。一身將老。○琴操上。《類聚》八十一。《御覽》九百八十三。《樂府詩集》五十八。朱文公校昌黎集注。又《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
14 龜山操
15 〖龜山操者。孔子所作也。齊人饋女樂。季桓子受之。魯君閉門不聽朝。當此之時。季氏專政。上僣天子。下畔大夫。賢聖斥逐。讒邪滿朝。孔子欲諫不得。退而望魯。魯有龜山蔽之。譬季氏於龜山。托勢位於斧柯。季氏專政猶龜山之蔽魯也。傷政道之陵遲。閔百姓不得其所。欲誅季氏而力不能。於是援琴而歌云。〗
16 予欲望魯兮龜山蔽之。手無斧柯。奈龜山何。○琴操上。朱文公校昌黎先生集龜山操注。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
17 越裳操《詩紀》云。琴操作越嘗操。
18 〖越裳操者。周公之所作也。周公輔相成王。成文王之王道。天下太平。萬國和會。江黃納貢。越裳重九譯而來獻白雉。執贄曰:吾君在外國也。頃無迅風暴雨。意者中國有聖人乎。故遣臣來。周公於是仰天而嘆之。乃援琴而鼓之。其章曰雲云。遂受之獻於文王之廟。〗
19 於戲嗟嗟。非旦之力。乃文王之德。《詩紀》力德下皆有也字。注云。一無二也字。○琴操上。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎先生集注。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
20 拘幽操
21 〖拘幽操者。文王拘於羑里而作也。文王備修道德。百姓親附。文王有二子。周公、武王。皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯。德不能及文王。常嫉妒之。乃譖文王於紂曰:西伯昌。聖人也。長子發。中子旦。皆聖人也。三聖合謀。將不利於君。君其慮之。紂用其言。乃囚文王於羑里。擇日欲殺之。於是文王四臣。太顛、閎夭、散宜生、南宮適之徒。在見文王。文王為矉反目者。紂之好色也。柎桴其腹者。言欲得奇寶也。蹀躞其足者。使疾迅也。於是乃周流海內。經歷風土。得美女二人、水中大貝、白馬朱鬛。以獻於紂。陳於中庭。紂見之。仰天而嘆曰:嘻哉。此誰寶。散宜生趨而進曰:是西伯之寶。以贖刑罪。紂曰:於寡人何其厚也。立出西伯。紂謂宜生。譖岐侯者。長鼻決耳也。宜生還以狀告文王。乃知崇侯譖之。文王在羑里時。演八卦以為六十四卦。作鬱厄之辭。困於石。據於蒺藜。乃申憤以作歌曰:〗
22 殷道溷溷浸濁煩兮。朱紫相合不別分兮。迷亂聲色信讒言兮。炎炎之虐使我愆兮。幽閉牢阱由其言兮。無辜桎梏誰所宣兮。進我四人憂勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。倉皇迤命遺後昆兮。作此象變兆在昌兮。欽承祖命天不喪兮。遂臨下土在聖明兮。討暴除亂誅逆王兮。○琴操上。《御覽》五百七十一引古今樂錄。續古文苑四。《詩紀前集》四。又《類聚》十二、《御覽》八十四、樂府五十七俱引煩、分、言、愆、言、勤六韻。朱文公校昌黎集注引琴錄煩、分、言、愆、言、勤六韻。
23 岐山操
24 逯案。此歌乃宋以後人所擬。郭茂倩尚未之見。今故從略。
25 履霜操
26 〖履霜操者。尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫。周上卿也。有子伯奇。伯奇母死。吉甫更娶後妻。生子曰伯封。乃譖伯奇於吉甫曰:伯奇見妾有美色。然有欲心。吉甫曰:伯奇為人慈仁。豈有此也。妻曰:試置妾空房中。君登樓而察之。後妻知伯奇仁孝。乃取毒蜂綴衣領。令伯奇綴之。伯奇前持之。吉甫大怒。放伯奇於野。伯奇編水荷而衣之。採楟花而食之。清朝履霜。自傷無罪見逐。乃援琴而鼓之曰雲云。宣王出游。吉甫從之。伯奇乃作歌。以言感之於宣王。宣王聞之曰:此孝子之辭也。吉甫乃求伯奇於野而感悟。遂射殺後妻。〗
27 履朝霜兮採晨寒。考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏。誰說顧兮知我冤。○琴操上。《世說》新語言語篇注。《文選》十八長笛賦注。《初學記》二。《白帖》六。《御覽》十四、五百十一引並有序無辭。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎集注引古我府解題。《詩紀前集》四。○逯案。《後漢書》黃瓊傳注引《說苑》曰:王國子前母子伯奇。後母子伯封。後母欲其子立為太子。說王曰:伯奇好妾。王不信。其母曰:令伯奇於後園。妾過其旁。王上臺視之。即可知。王如其言。伯奇入園。後母取蜂十數置單衣中。過伯奇邊曰:蜂螫我。伯奇就衣中取蜂殺之。王遙見之。乃逐伯奇也云云。據此西漢初年。始有與琴操本事相同之故事。然尚無琴曲這事。水經江水注引揚雄琴清英曰:尹吉甫子伯奇。至孝。後母譖之。自投江中。衣苔帶藻。忽夢見水仙。賜其美藥。思惟養親。揚聲悲歌。船人聞之而學之。吉甫聞船人之聲。疑似伯奇。援琴作子安之操雲云。據此伯奇故事雖演為琴曲。與本操亦相異。又後漢王充《論衡》書虛篇、趙岐孟子注。均謂伯奇流放。作小弁之詩。可見後漢前期。伯奇故事亦尚未固定。至曹植貪惡鳥論引俗傳云。吉甫後悟追傷伯奇。遂射殺後妻。而《世說》新語注引琴操謂伯奇作歌。以言感之。履霜操及共歌辭。始正式傳行於世。要這。此操至早為後漢時作品。
28 雉朝飛操
29 雉朝飛操者。齊獨沐子所作也。獨沐子年七十無妻。出薪於野。見飛雉雄雌相隨。感之。撫琴而歌曰:○逯案。獨沐子。琴操序首作沐犢子。是也。《古今注》作牧犢子。
30 雉朝飛。鳴相和。雌雄群游於山阿。我獨何命兮未有家。時將暮兮可奈何。嗟嗟暮兮可奈何。○琴操上。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎集雉朝飛操注引《古今注》。《詩紀前集》四。又《類聚》九十、《御覽》九百十七引和、河二韻。○逯案。崔豹《古今注》曰:雉朝飛者。牧犢子所作也。齊處士。湣宣王時人。年五十無妻。出薪於野。見雉雌雄相隨而飛。意動心悲。乃仰天嘆。大聖在上。恩及草木鳥獸。而我獨不獲。因援琴而歌。以明自傷。其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者。故冠軍將軍陰叔之妹。七歲入漢宮。學鼓琴。琴特鳴。異於諸妓。善為新聲。能為此曲雲云。又據昌黎集注。原本《古今注》並載此歌辭。可見此操此歌即後漢末年之新聲。查揚雄琴清英曰:雉朝飛操者。衛女傅母之所作也。衛侯女嫁於齊太子。至中道。聞太子死。問傅母曰:何知。傅母曰:且往當喪。喪畢不肯歸。終之以死焉。傅母悔之。取女所自操琴。於塚上鼓之。忽有二雉俱出墓中。傅母撫雌雉曰:女果為雉耶。言未畢。俱飛而起。忽然不見。傅母悲痛。援琴作操。故曰雉朝飛。據此西漢末已有雉朝飛操。但其本事與琴操異。且無此歌也。
31 別鶴操
32 別鶴操者。商陵牧子所作也。牧子娶妻五年。無子。父兄將欲為改娶。妻聞之。中夜驚起。倚戶悲嘯。牧子聞之。援琴鼓之云云。痛恩愛之永離。因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操。後仍為夫婦。
33 將乖比翼兮隔天端。山川悠遠兮路漫漫。攬衣不寐兮食忘餐。《詩紀》云。《古今注》無三兮字。攬衣作攬衾。○敦煌石室唐寫修文殿《御覽》殘卷。《書鈔》百九。《類聚》九十六。《白帖》六、二十九。《御覽》九百十六有序無辭。朱文公校昌黎集別鶴操注。崔豹《古今注》。《樂府詩集》五十八引《古今注》。《詩紀前集》四。○逯案。今本琴操有敘無辭。蓋此書乃後人輯綴而成。故致遺漏。今據《古今注》及《樂府詩集》補入之。
34 列女引
35 〖列女引者。楚莊王妃樊姬之所作也。莊王愛幸樊姬。不敢專席。飾眾妾使更侍王。以廣繼嗣。莊王一日罷朝而晏。樊姬問故。王曰與賢相語。姬問為誰。曰:虞丘子。樊姬曰:妾幸得侍王。非不欲專貴擅愛也。以為傷王之義。故所進與王同位者數人矣。今虞丘子為相。未嘗進一賢。安得為賢。明日。王以樊姬語告虞丘子。稽首辭位而進孫叔敖。樊姬自以諫行志得。作列女引曰:〗
36 忠諫行兮正不邪。眾妾誇兮繼嗣多。○琴操上。○逯案。渚宮舊事云。莊王無子。愛幸樊姬。後宮不得進御。姬言於王曰:妾以卑微之身。明不足以自照。善不足以補過。後宮出入十年矣。寢專寵。眾妾不進。繼嗣不孳。王有偏施之過。妾有專愛之罪。此非大王全國之福。王善其言。使六姬更侍。有子六人。樊姬言從志得。援琴而歌曰:忠言信兮從正不邪。眾妾進兮繼嗣多雲云。與琴操大同小異。又案。樊姬此事分見《列女傳》、《韓詩外傳》及《新序》等書。
37 貞女引
38 〖貞女引者。魯漆室女所作也。漆室女倚柱悲吟而嘯。鄰人見其心之不樂也。進而問之曰:有滛心欲嫁之念耶。何吟之悲。漆室女曰:嗟乎。嗟乎。子無智不知人之甚也。昔者楚人得罪於其君。走逃。吾東家馬逸。蹈吾園葵。使吾終年不懨菜。吾西鄰失羊不還。請吾兄追之。霧濁水出。使吾兄溺死。終身無兄。政之所致也。吾憂國傷人。心悲而嘯。豈欲嫁哉。自傷懷結。而為人所疑。於是褰裳入山林之中。見女貞之木。喟然嘆息。援琴而弦歌以女貞之辭云云。遂自經而死。〗
39 菁菁茂木隱獨榮兮。變化垂枝含秀英兮。修身養行建令名兮。厥道不移善惡並兮。屈躬就濁世徹清兮。懷忠見疑何貪生兮。○琴操上。《後漢書》盧植傳注。《樂府詩集》五十八作處女吟。又《詩紀前集》四。○逯案。《列女傳》魯漆室女傳與此本事同。然尚無所謂女貞之歌。而後漢紀劉陶改鑄大錢議曰:臣嘗誦詩至於鴻雁於野之勞。哀勤百堵之事。每喟爾長懷。中篇而嘆。近聽征夫劬勞之聲。甚於斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂。始於此乎雲云。疑此歌後漢時已甚流行。又案。樂府於貞女引只引琴操敘語。未列歌辭。同卷處女吟下引琴操曰:處女吟。魯處女所作也。所列歌。即此菁菁茂木篇。查樂府同卷雙燕離下引琴集曰:獨處吟、流澌咽、雙燕離、處女吟四曲。其詞俱亡雲云。據此菁菁茂木非處女吟。又梁簡文帝擬貞女引云。南臨女貞樹。與琴操見女貞之木相合。並證菁菁茂木一歌應依琴操及琴苑要錄作貞女引。
40 闢歷《詩紀》作霹靂
41 〖闢歷引者。楚商梁子所作也。商梁子出游九皋之澤。覽漸水之臺。張罛置罟。周於荊山。臨曲池而漁。而疾風霄雹。雷電奄冥。天火四起。闢歷下臻。玄鶴翔其前。白虎吟其後。懼然而驚。謂其僕曰:今日出游。豈非常之行耶。何其災變之甚也。其僕曰:孤虛設張。八宿相望。熒惑幹角。五星失行。此國之變也。君其返國矣。於是商梁子歸其室。乃援琴而歌之。韻聲激發。象闢歷之聲。故曰闢歷引云。〗
42 疾雨盈河。闢歷下臻。洪水浩浩滔厥天。鏗𧻴隆愧。隱隱闐闐。國將亡兮喪厥年。原注。商梁當作莊王。聲之誤也。王有琴名繞梁。○琴操上。《書鈔》百五十二。《御覽》十三有序無辭。事類賦雷賦注。《詩紀前集》四。
43 箕山操
44 〖箕山操。許由作也。許由者。古之貞固之士也。堯時為布衣。夏則巢居。冬則穴處。饑則仍山而食。渴則仍河而飲。無杯器。以手掬水而飲之。人見其無器。以一瓢遺之。由操飲畢。以瓢掛樹。風吹樹動。歷歷有聲。由以為煩擾。遂取捐之。以清節聞於堯。堯大其志。乃遣使以符璽禪為天子。於是許由喟然嘆曰:匹夫結志。固如盤石。採山飲河。所以養性。非以求祿位也。放發一優游。所以安己不懼。非所以貪天下也。使者還。以狀報堯。堯知由不可動。亦已矣。於是許由以使者言為不善。乃臨河洗耳。樊堅見由主洗耳。問之。耳有何垢乎。由曰:無垢。聞惡語耳。堅曰:何等語者。由曰:堯聘吾為天子。堅曰:尊位。何為惡之。由曰:吾志在青雲。何乃劣為九洲伍長乎。於是樊堅方且飲牛。聞其言而去。恥飲於下流。於是許由名布四海。堯既殂落。乃作箕山之歌曰雲云。許由死。遂葬於箕山。○逯案。此下為河間雜歌二十一章。今本所載。實為二十四則。合補遺計之且已三十。越出二十一章之數矣。細審二十四則中。如周太伯、文王思士、崔子渡河操等。皆不出琴操。乃輯家據古今樂錄移入者。應從刪。又如周金縢一則。
45 標為周公金縢。實敘成王思慕。又僅見太平《御覽》。或出於孔衍之書。應存疑。舍此四則不計。實存者為二十章。然今本琴操尚有補遺五則。其中如西狩獲麟一則。當屬於孔子厄篇。雍門周一則。已確知出於桓譚新新論。此外尚有伍員、孤鶼、甯戚等三則。以之合二十間。仍越出原二十一章之數也。此二十三章中。有歌辭者共十五篇。今一概列之本卷。又其中如莊周獨處吟一篇。據本文應從《詩紀》改為引聲歌。不得以二十一章中已逸之獨處吟目之也。〗
46 登彼箕山兮瞻望天下。山川麗崎。萬物還普。日月運照。靡不記睹。游放其間。何所卻慮。嘆彼唐堯。獨自愁苦。勞心九州。憂勤后土。謂余欽明。傳禪易祖。我樂如何。蓋不盼顧。河水流兮緣高山。甘瓜施兮棄綿蠻。高林肅兮相錯連。居此之處傲堯君。君字原缺。從古今樂補。○琴操下。《御覽》五七一引古今樂錄。
47 文王受命
48 〖受命者。謂文王受天命而王。文王以紂時為岐侯。躬修道德。執行仁義。百姓親附。是時紂為無道。刳肥斮涉。廢壞仁人。天統易運。諸侯瓦解。皆歸文王。其後有鳳皇銜書於文王之郊。文王以殷帝無道。虐亂天下。皇命已移。不得復久。乃作鳳皇之歌。其章曰:○逯案。《樂府詩集》作文王操。引琴操曰:紂為無道。諸侯皆歸文王。其後有鳳皇銜書於郊。文王乃作此歌。據此本篇以作文王操為是。〗
49 翼翼翱翔彼鸞皇兮。銜書來游以命昌兮。瞻天案圖殷將亡兮。蒼蒼昊天始有萌兮。神連精合謀於房兮。與我之業望羊來兮。○琴操上。《樂府詩集》五十七及《詩紀前集》四作文王操。又《類聚》十二、《御覽》八十四所引無末句。○逯案。孔子世家。孔子學鼓琴師襄子。十日不進。師襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘已習其曲矣。未得其數也。有間曰:已習其數。可以益矣。孔子曰:丘未得其志也。有間曰:已習其志。可以益矣。孔子曰:丘未得其為人也。有間曰:有所穆然深思焉。有所怡然高望而遠志焉。曰:丘得其為人。黯然而黑。幾然而長。眼如望羊。心如王四國。非文王其誰能為此也。師襄子闢席再拜曰:師蓋云文王操也云云。《韓詩外傳》、孔子《家語》所記與此略同。據此。前漢人所傳文王操。尚僅有弦無歌。是以桓譚新論謂文王操聲紛以擾。駭角震商。只從聲曲言之。又此歌望羊二字。沿襲《史記》、《家語》眼如望羊。乃以形容文王者。而《論衡》骨相篇云。武王望陽。語增篇云。武王之相。望羊而已。又白虎通聖人篇云。武王望羊。是謂攝陽。盱目陳兵。天下富昌。是後漢時望羊之說已轉屬武王。與《史記》、《韓詩外傳》不同。今琴操言與我之業望羊來兮。或與我之業望羊來兮。明是文王希冀子發興集王叢之意。與後漢說同。與前漢說不同。可見歌辭為後漢人之所作也。又歌辭望羊來。來字與前韻不葉。疑當作來望羊三字。
50 思親操
51 舜耕歷山。思慕父母。見鳩與母俱飛鳴相哺食。益以感思。乃作歌曰:
52 陟彼歷山兮崔嵬。有鳥翔兮高飛。瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮清冷。深谷鳥鳴兮嚶嚶。設罝張罒員兮思我父母力耕。日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸。○琴操下。《類聚》九十二、《御覽》九百二十一並引琴操。有序無辭。又《樂府詩集》五十七引古今樂錄。《詩紀前集》四。
53 儀鳳歌
54 〖儀鳳歌者。周成王之所作也。成王即位。用周召、畢榮之屬。天下大治。殊方絕域。莫不蒙化。是以越裳獻雉。重譯來貢。太平之瑞。同時而應。麒麟游苑囿。鳳皇來舞於庭。頌聲並作。僉然大同。於是成王乃援琴而鼓之曰:○《樂府詩集》作神鳳操。《詩紀》同。〗
55 鳳皇翔兮於紫庭。餘何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻。於胥樂兮民以寧。鳳皇來兮百獸晨。(孫貽讓曰:案晨當作震。震與振通謂振奮而舞也。○《類聚》九十九。《白帖》二十九。《初學記》三十。《御覽》九百十五。尚書摘洛戒。《宋書》二十七符瑞志。竹書紀年下。沈約注。樂府五十七引古今光錄。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。○逯案。鳳皇來兮百獸晨句。當是另一章起句。與上四句不是一篇。又案。尚書摘洛戒乃兩漢緯書。後漢何休曾為之作注。琴操襲用之。證其必出後漢。
56 龍蛇歌
57 〖龍蛇歌者。介子綏所作也。晉公子重耳。與子綏俱亡。子綏割戎腕股。以救重耳。重耳復國。舅犯、趙衰俱蒙厚賞。子綏獨無所得。綏甚怨恨。乃作龍蛇之歌以感之。遂遁入山。其章曰雲云。文公驚悟。即遣求得於綿山之下。使者奉節迎之。終不肯出。文公令燔山求之。火熒自出。子綏遂抱木而燒死。文公哀之流涕。歸。令民五月五日。不得舉發火。〗
58 有龍矯矯。遭天譴怒。卷逃鱗甲。來遁於下。志願不得。與蛇同伍。龍蛇俱行。周遍山野。龍遭饑餓。蛇割腓股。龍得升天。安厥房產。蛇獨抑摧。沈滯泥土。仰天怨望。惆悵悲苦。非樂龍伍。怪不盼顧。○琴操下。玉燭寶典二引琴操。《詩紀前集》二。○逯案。介之推龍蛇歌共有六種。分別見於呂覽、《史記》、《說苑》、《新序》、《淮南子》注及琴操等。呂覽、《史記》、《說苑》為一系。皆言五蛇從龍。此自先秦傳流者。《新序》、《淮南子》注、琴操為一系。只言蛇龍相從。此則流行兩漢之新篇。呂覽、《史記》、《說苑》等篇已編入先秦。今於琴操龍蛇歌後。並附《新序》、《淮南子》注兩篇。又《樂府詩集》所載一首。與琴操辭相似。蓋抄琴集。今亦附入。
59 龍蛇歌
60 〖《新序》曰:晉文公返國。酌士大夫酒。召舅犯而將之。召艾陵而相之。授田百萬。介子推無爵齒而就位。觴三行。介子推奉觴而起曰雲云。遂去而之介山之上。文公使人求之。不得。以謂焚其山宜出。及焚其山。遂不出而焚死。〗
61 有龍矯矯。將失其所。有蛇從之。周流天下。龍既入深淵。得其安所。蛇脂盡乾。獨不得甘雨。○《新序》節士篇。《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》二。
62 龍蛇歌
63 《淮南子》注曰:介子。介推也。從晉公子重耳出奔翟。遭難絕糧。介子推割肌啖之。文公復國。賞從亡者。子推獨不及。故歌曰雲云。龍以喻文公。蛇以自喻也。於是文公覺悟。求介子不得。而號泣之。
64 有龍矯矯。而失其所。有蛇從之。而啖其口。龍既升雲。蛇獨泥處。○淮南說山訓許慎注。
65 龍蛇歌
66 琴集曰:士失志操。介子推所作也。一曰龍蛇歌。
67 有龍矯矯。遭天譴怒。三蛇從之。一蛇割股。二蛇入國。厚蒙爵士。餘有一蛇。棄於草莽。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》二。
68 芑梁妻歌
69 芑梁妻歌者。齊邑芑梁殖之妻所作也。莊公襲莒。殖戰而死。妻嘆曰:上則無父。中則無夫。下則無子。外無所依。內無所倚。將何以立。吾節豈能更二哉。於是乃援琴而鼓之曰云。曲終遂自投淄水而死。
70 樂莫樂兮新相知。悲莫悲兮生別離。哀感皇天兮城為隳。琴操作墜。《水經注》作之墜。○琴操上。水經沭水注。《御覽》百九十二。《詩紀前集》四。○逯案。齊侯襲莒、杞梁死之事。見左襄二十三年傳。然左氏僅謂齊侯歸遇杞梁之妻於郊。使吊之。又禮記檀弓、《韓詩外傳》亦只載杞梁妻哭夫事。並無哭城與城崩之說。《列女傳》、《說苑》始謂杞梁死。其妻向城哭而城崩。今琴操既同此說。敘事亦與《列女傳》雷同。知歌辭之作。必在前漢以後也。又崔豹《古今注》謂杞梁妻歌乃杞梁妻妹明月所所作。與此當不同。
71 信立《詩紀》作獻玉。退怨歌
72 〖卞和者。楚野民。常居山耕種。因得玉璞。以獻於楚懷王。懷王使樂正子占之。言非玉。王以為欺謾。斬其一足。懷王死。子平王立。和復抱其璞而獻之。平王復以為欺謾。斬其一足。平王死。子立為荊王。和復欲獻之。恐復見害。乃包其玉而哭荊山之中。晝夜不止。涕盡繼之以血。荊山為之崩。荊王遣問之。於是和隨使獻王。王使剖之。中果有玉。乃封和為陵陽侯。和辭不就而去。作退怨之歌曰:〗
73 悠悠沂水經荊山兮。精氣鬱泱谷嚴嚴兮。中有神寶灼明明兮。穴山採玉難為功兮。於何獻之楚先王兮。遇王暗昧信讒言兮。斷截兩足離余身兮。俯仰嗟嘆心摧傷兮。紫之亂朱粉墨同兮。空山歔欷涕龍鐘兮。天鑒孔明竟以彰兮。沂水滂沌流於汶兮。進寶得刑足離分兮。去封立信守休蕓兮。斷者不續豈不冤兮。○琴操下。《類聚》八十三。《樂府詩集》四十一。《詩紀前集》四。又《後漢書》孔融傳注引分、蕓、冤三韻。《初學記》二十七引山、嚴、明、功四韻。《文選》二十五重贈盧諶詩注引山、功二韻。渚宮舊事一所引缺身一韻。○劉師培琴操補釋曰:案此以平王為懷王子。與史不合。韓非子和氏篇作以獻厲王。下言厲王薨。武王即位。又言武王薨。文王即位。《新序》雜事五同。惟文王作共王。疑所記當以韓非子為確。又曰:案沂水在魯。不得經荊山。沂乃沔字之訛也。《說文》云。沔。沔水也。出武都沮縣東狼谷。東南入江。一曰入夏水。逯案。琴操本事多沿民間傳說。不斤斤於時地記載。既能謂平王為楚懷王子。亦可言魯水過荊山。不必作沂沔考訂也。
74 歸耕操原作曾子歸耕。今從《詩紀》改。
75 歸耕者。曾子之所作也。曾子事孔子。十有餘年。晨覺。眷然念二親年衰。養之不備。於是援琴而鼓之曰:
76 歔欷歸耕來兮。安所耕歷山盤兮。以晏父母我心愽兮。琴操無以上八字而有欽崟二字。○琴操下。風雅逸篇五。《詩紀前集》四。又《文選》十五思玄賦注引起首二句。
77 引聲歌原作莊周獨處吟。今從《詩紀》。
78 〖莊周者。齊人也。篤學術。多所博達。進見方來。卻睹示發。是時齊湣王好為兵事。習用干戈。莊周儒士。不合於時。自以不用。行欲避亂。自隱於山嶽。後有達莊周於湣王。遣使齎金百鎰。聘以相位。周不就。使者曰:金至寶。相尊官。何辭之為。周曰:君不見夫郊祀之牛。衣之以朱彩。食之以禾粟。非不樂也。及其用時。鼎鑊在前。刀俎在後。當此之時。雖欲還就孤犢。寧可得乎。周所以饑不求食。渴不求飲者。但欲全身遠害耳。於是重謝。使者不得已而去。復引聲歌曰:〗
79 天地之道。近在胸臆。呼噏精神。以養九德。渴不求飲。饑不索食。避世守道。志潔如玉。卿相之位。難可直當。嚴嚴之石。幽而清涼。枕塊寢處。樂在其央。寒涼固回。可以久長。○琴操下。《詩紀前集》二。又《文選》三十八薦譙元彥表注引玉一韻。《御覽》五百七十一引古今樂錄。
80 霍將軍歌
81 霍將軍歌者。霍去病之所作也。去病為討寇校尉。為人少言。勇而有氣。使擊匈奴。斬首兩千。後六出。斬首十餘萬級。益封萬五千戶。秩祿與大將軍等。於是志得意歡。乃援琴而鼓之曰:
82 四夷既獲諸夏康兮。國家安寧樂無央兮。載戢干戈弓矢藏兮。麒麟來臻鳳皇翔兮。與天相保永無疆兮。親親百年各延長兮。○琴操下。《樂府詩集》六十。範唏文對床夜語一、廣《文選》十四俱作琴歌。《詩紀》二。○逯案。《樂府詩集》曰:案琴操有霍將軍渡河歌。去病所作也。因據古今樂錄著錄此歌。蓋以此當霍將軍渡河歌也。又此敘今本琴操與古今樂錄略同。惟多誤字。今直鈔樂錄。
83 怨曠思惟歌
84 〖王昭君者。齊國王穰女也。昭君年十七時。顏色皎潔。聞於國中。穰見昭君端正閑麗。未嘗窺看門戶。以其有異於人。求之皆不與。獻於孝元帝。以地遠既不幸納。叨備後宮。積五六年。昭君心有怨曠。偽不飾其形容。元帝每歷後宮。疏略不過其處。後單于遣使者朝賀。元帝陳設倡樂。乃令後宮妝出。昭君怨恚日久。不得侍列。乃更修飾。善妝盛服。形容光輝而出。俱列坐。元帝謂使者曰:單于何所願樂。對曰:珍奇怪物。皆悉自備。惟婦人醜陋。不如中國。帝乃問後宮。欲一女賜單于。誰能行者起。於是昭君喟然越席而前曰:妾幸得備在後宮。粗醜卑陋。不合陛下之心。誠願得行。時單于使者在旁。帝大驚悔之。不得復止。良久太息曰:朕已誤矣。遂以與之。昭君至匈奴。單于大悅。以為漢與我厚。縱酒作樂。遣使者報漢。送白璧一雙、駿馬十匹、胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇。心思不樂。心念鄉土。乃作怨曠思惟歌曰雲云。昭君有子曰世違。單于死。子世違繼立。凡為胡者。父死妻母。昭君問世違曰:汝為漢也。為胡也。世違曰:欲為胡耳。昭君乃吞藥自殺。單于舉葬之。胡中多白草。而此塚獨青。〗
85 秋木萋萋。其葉萎黃。有鳥爰止。集於苞桑。養育毛羽。形容生光。既得升雲。獲幸帷房。離宮絕曠。身體摧藏。志念抑沉。不得頡頏。雖得餧食。心有徊徨。我獨伊何。改往變常。翩翩之燕。遠集西羌。高山峨峨。河水泱泱。父兮母兮。道里悠長。鳴呼哀哉。憂心惻傷。○琴操下。《類聚》三十。《樂府詩集》五十九作昭君怨。廣《文選》九。《詩紀》二作怨詩。又《書鈔》百六引黃、桑、得三韻。《文選》二十八扶風歌注引藏一韻。《御覽》四百八十三引黃、常、羌、泱、長、傷六韻。五百七十一引黃、桑、房、藏、頏、常、羌、泱、傷九韻。○逯案。《書鈔》引此謂出《漢書》。恐誤。又昭君本入匈奴。而歌辭則謂遠集西羌。地理不合。後漢外患在羌。作者遂率筆及之也。
86 獲麟歌
87 〖魯哀公十四年西狩。薪者獲麟。擊之。傷其左足。將示孔子。孔子道與相逢。見。俯而泣。抱麟曰:爾孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面。乃歌曰雲云。仰視其人。龍顏日角。夫子奉麟之口。須臾吐三卷圖。一為赤符。劉季興為王。二為周滅。夫子將終。三為漢制造作孝經。夫子還謂子夏曰:新主將起。其人如得麟者。○逯案。此篇原無題目。附在琴操卷後。今據《詩紀》題為獲麟歌。〗
88 唐虞世兮麟鳳游。今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂。○琴操補遺。《類聚》十。繹史八十六。《孔叢子》記問篇。《論語》摘衰聖。《御覽》八百八十九引《孔叢子》。《詩紀前集》一。○逯案。《孔叢子》《論語》摘衰聖皆載此歌。知為漢人假托。琴操既沿用之。故附之於此。
89 失題
90 伍員奔吳。過溧陽瀨溪。見一女擊漂於水中。旁有壺漿。乃就乞飲。飲畢。謂女子曰:掩夫人壺口。女子知其意。自投瀨溪而死。○《御覽》七百六十一伍子胥歌曰:
91 俟罪斯國志願得兮。○《文選》六十吊屈原賦注。伍子胥歌曰:
92 庶此太康皆為力兮。○《文選》二十六張子房詩注。
93 飯牛歌
94 〖甯戚飯牛車下。叩角而商歌曰雲云。齊桓聞之。舉以為相。○逯案。此篇原失題。今據《詩紀》標之。又案。《呂氏春秋》、《淮南子》皆及甯戚叩角商歌以干齊桓公事。然皆無歌辭。後漢高誘注呂覽。以為即詩經碩鼠篇。至《史記》、《淮南子》各注及三齊略記、琴操等始出七言飯牛歌。可知皆漢人偽托。各歌大同小異。今並附之。〗
95 南山矸。白石䃹。生不逢堯與舜禪。短而單衣裁至骭。長夜漫漫何時旦。○琴操補遺。《類聚》九十四。《詩紀前集》一。
96
97 南山矸。白石爛。生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦。○《史記》鄒陽傳應劭注。《書鈔》百六。又《文選》十八嘯賦注並引應劭注。《詩紀前集》一。又《御覽》八百九十八引《史記》引禪、骭、旦三韻。
98 滄浪之水白石粲。中有鯉魚長尺半。弊布單衣裁至骭。清朝飯牛至夜半。黃犢上阪且休息。吾將舍汝相齊國。○《書鈔》百六引三齊略記
99 《類聚》四十三。《詩紀前集》一。又《書鈔》百二十八引三齊略記。錄骭韻一句。《御覽》六百九十一、九百三十六引半、骭二韻。○逯案。三齊略記謂康浪水在齊城西南。其下經甯戚飯牛歌。則作康浪者是。以人習知滄浪。故誤。)
100 出東門兮厲石斑。上有松柏青且蘭。鹿布衣兮縕縷。時不遇兮堯舜主。牛兮努力食細草。大臣在爾側。吾當與爾適楚國。○淮南道應訓許慎注。《文選》十八嘯賦注引《淮南子》。《詩紀前集》一。○《詩紀》原注云。此首見劉向《別錄》。逯案。此說非是。蓋嘯賦甯子撿手而嘆息下注先引劉向《別錄》。次引《淮南子》及此歌。馮氏不察。故有此誤。
101 南石粲。白石爛。短褐單衣長至骭。生不逢堯與舜禪。終日飼牛至夜半。長夜漫漫何時旦。○《御覽》五百七十二引《淮南子》。
102 失題
103 〖孔子游於隅山。見取薪而哭。長梓上有孤鶼。乃承而歌之云云。○逯案。此敘及左列歌辭出於類要。《詩紀》據之編入前集卷一。檢北堂《書鈔》所錄琴操逸文。與此敘文相合。僅隅山作臈山而已。可見類要所載即琴操無疑也。今據兩者合為一篇。〗
104 𪂭彼鳴鶼。在嚴山之唫。○風雅逸篇五引類要。琴操補遺。《書鈔》一百六。○逯案。琴操補遺。又據《類聚》載琴操逸文云。孔子游於泰山。見薪者哭甚哀。孔子問之。薪者曰:吾自傷故哀爾。當亦此篇之遺。
105
106 神人暢
107 古今樂錄曰:堯郊天地祭神。座上有響誨堯曰:水方至為害。命子救之。堯乃作歌謝。謝希逸琴論曰:神人暢。堯帝所作。○逯案。桓譚新論曰:堯暢經逸不存。則此歌辭之不出前漢人手可知。今附此。
108 清庿穆兮承予宗。百僚肅兮於寢堂。醊禱進福求年豐。有𩐿在坐敕予為𡨂在玄中。欽哉昊天德不隆。承命任禹寫中宮。○《樂府詩集》五十七。風雅逸篇一引琴操。《詩紀前集》四。
109 南風操
110 風雅逸篇云。琴操以為舜作。《詩紀》同。○古今樂錄曰:舜彈五弦之琴。作南風之詩。
111 反彼三山兮商岳嵯峨。天降五老兮迎我來歌。有黃龍兮自出於河。負書圖兮委蛇羅沙。案圖觀讖兮閔天嗟嗟。擊石拊韶兮淪幽洞微。鳥獸蹌蹌兮鳳凰來儀。凱風自南兮喟其增悲。樂府誤作嘆。○《樂府詩集》五十七作南風歌。風雅逸篇一。《詩紀前集》四。
112 箕子操一曰箕子吟。
113 古今樂錄曰:紂時箕子佯狂。痛宗廟之為墟。乃作此歌。後傳以為操。
114 嗟嗟紂為無道殺比干。嗟重復嗟。獨柰何。漆身為厲。被發以佯狂。今柰宗廟保。天乎天哉。欲負石自投河。嗟復嗟柰社稷何。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》四。
115 克商操一曰武王伐紂。
116 古今樂錄曰:武王伐紂而作此歌。謝希逸琴論曰:克商操。武王伐紂時制。琴集曰:武王伐紂。武王自作也。
117 上告皇天兮可以行乎。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》四。
118 水仙操
119 〖琴苑要錄曰:水仙操。伯牙之所作也。伯牙學琴於成連。三年而成。至於精神寂莫。情之專一。未能得也。成連曰:吾之學不能移人之情。吾師有方子春在樂海中。乃齎糧從之。至蓬萊山。留伯牙曰:吾將迎吾師。刺船而去。旬時不返。伯牙心悲。延頸四望。但聞海水汩沒。山林窅冥。群鳥悲號。仰天嘆曰:先生將移我情。乃援琴而作此歌。〗
120 翳洞渭兮流澌濩。舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊山。歍欽傷宮仙石還。○《詩紀前集》四。○逯案。各書所引琴操僅載伯牙學琴事。不言有歌辭。《樂府詩集》輯錄古今琴曲亦不及此操。知琴苑要錄此辭乃後人依托也。
121 伯姬引
122 〖琴苑要錄曰:伯姬引者。保母之所作也。伯姬。魯女也。為宋共公夫人。公薨。伯姬執節守貞。魯襄公三十年。宋宮災。伯姬在焉。有司請曰:火將至矣。伯姬曰:吾聞夫人夜出。不見傅母不下堂。逮乎火而死。共母自傷行遲。悼伯姬之遇災。援琴而歌曰:〗
123 嘉名潔兮行彌章。托節鼓兮令躬喪。歍欽何辜遇斯殃。嗟嗟柰何罹斯殃。○《詩紀前集》四。○逯案。琴操有此引。但無歌辭。《樂府詩集》尚無著錄。此歌系後人依托。
124 思歸引
125 琴苑要錄曰:思歸引者。衛女之所作也。昔衛侯有女。邵王聞其賢。請聘之。未至而王薨。太子欲留之。女不聽。拘於深宮。欲歸不得。援琴而歌。曲終縊而死。
126 涓涓泉水。流及於淇兮。有懷於衛。靡日不思。執節不移兮行不隳。砛軻何辜兮離厥菑。嗟乎何辜兮離厥菑。○《詩紀前集》四。又風雅逸篇二引淇、思、隨、茨四韻。○逯案。晉石崇思歸引序曰:崇少有大志。晚節更樂放逸。因覽樂篇有思歸引。古曲有弦無歌。乃作樂辭云云。又琴操此引亦有序無歌。據此本篇顯系後人依托。
127 琴引
128 〖琴苑要錄曰:琴引者。秦時屠門高之所作也。秦為無道。奢淫不制。徵天下美女以充後宮。乃縱酒離宮。作戲倡優。宮女侍者千餘人。屠門高見宮女幼妙寵麗。於是援琴而歌之。作為離□之操。曲未及終。琴折柱摧。弦音不鳴。舍琴而更援他琴以續之曰:〗
129 酒坐俱勿往。聽吾琴之所言。舒長褎似舞兮乃褕袂何曼。奏章而卻逢兮願瞻心之所歡。借連娟之寒態兮假卮酒酌五般。泣喻而妖兮納其聲聲麗顏。長㯓兮嘆曰騎。美人旖旎紛嬆。枻霜羅衣兮羽旄。夜褒圭玉珠參差。妙麗兮被雲髾。登高臺兮望青挨。常羊啖還何厭兮歸來。(《詩紀》云。字訛不可讀。俟再考正。○《詩紀前集》四。○逯案。琴操有琴引。其文云。琴引者。秦時倡屠門高之所作也。秦時採天下美女以充後宮。幽愁怨曠。咸致災異。屠門高為之作琴引以諫焉雲云。與琴苑要錄所言旨意不同。而此歌亦非諫辭。知必為琴操以後偽作也。
130 岐山操
131 〖琴苑要錄曰:岐山操者。周太王之所作也。太王居邠。狄人攻之。事之以珠玉太馬皮幣。狄侵不止。問其所欲。得土地也。太王曰:土地所以養萬民也。吾不爭所用養而豁吾所養。遂策杖而去之。逾梁山而邑乎岐山。喟然嘆息。援琴而鼓之。〗
132 狄戎侵兮土地遷移。邦邑適於岐山。烝民不憂兮誰者知。嗟嗟柰何兮予命遭斯。{○琴操上。《詩紀前集》四。○逯案。《樂府詩集》五十七載韓愈岐山操而不著此歌。題注又引琴操曰:岐山操。周公為太王作也。是知唐宋之間此操尚有弦無辭。共序語與琴苑要錄亦不同。琴苑此歌必為後世依托無疑。又案。今本琴操曰:岐山操者。周太王之所作也。太王居豳。狄人攻之。仁恩惻隱。不忍流血。選練珍寶犬馬皮{敝巾束帛與之。狄侵不上。問其所欲。得土地也。太王曰:土地者。所以養萬民也。吾將委國而去矣。二三子亦何患無君。遂杖策而出。逾乎梁而邑乎岐山。自傷德劣。不能化夷狄。為之侵。喟然嘆息。援琴而鼓之云云。其後即為歌辭。查此序文與樂府所引琴操不同。而全襲大周正樂之文。大周正樂乃唐時樂錄。不能以之代琴操。至於歌辭乃沿用琴苑要錄。據此今本琴操乃後世輯綴而成。已非書之原貌。不得據之謂岐山操為後漢前之作。}}
133 仙道
134 綏山謠
135 《列仙傳》曰:葛由者。羌人也。周成王時。好刻木羊賣之。一旦。騎羊而入西蜀。蜀中王侯貴人追上綏山。隨之者不復還。皆得仙道。故里諺曰:
136 得綏山一桃。雖不得仙。亦足亦豪。○《列仙傳》上。《搜神記》一。《類聚》九十四。御鑒九百二、九百六十七。《詩紀外集》一。
137 長安中謠
138 《列仙傳》曰:陰生者。長安中渭橋下乞兒也。常止於市中乞。市人厭苦。以糞灑之。旋復在裏中。衣不見污如故。長吏械收。系著桎梏。而續在市中乞。又械欲殺之。乃去灑者之家。室自壞。殺十餘人。故長安中謠曰:
139 見乞兒與美酒。以免破屋之咎。《御覽》作憂。○《列仙傳》下。《搜神記》一。《御覽》八百二十七。《詩紀外集》一。
140 里語
141 洞冥記曰:太初三年。東方朔從西那汗國歸。得聲風木十枝獻帝。曰:臣已見此枝三過枯死而復生。豈汗折而已哉。里語曰:
142 年未半。枝不汗。○別國洞冥記二。《御覽》九百五十三。
143 赤雀辭
144 《列仙傳》曰:陶安公者六安鑄冶師也。數行火。火一旦散上行。紫色沖天。安公伏冶下求哀。須臾朱雀止冶上曰云。至期。赤龍到。大雨。而安公騎之東南上。
145 安公安公。冶與天通。七月七日。迎汝以赤龍。○《列仙傳》下。《搜神記》一。《類聚》七十八。《詩紀外集》一。
146 鬼神
147 崔少府女贈盧充詩
148 〖《搜神記》曰:盧充者。範陽人。家西三十里有崔少府墓。充出獵。見一獐。逐之。忽見一里門如府舍。門中一鈴下。唱客前。充問之。答曰:少府府也。充進見少府。展姓名。酒炙數行。謂充曰:尊府君不以僕門鄙陋。近得書為君索小女婚。故相迎耳。便敕內令女郎妝嚴。立席頭共拜。三日畢。崔謂充曰:君可歸矣。女有娠。相若生男當以相還。敕外嚴車送客。充上車去。須臾至家。別後四年。三月三日。臨水戲。忽見二犢車近岸。充往開車後戶。見崔氏女與三歲男共載。女抱兒還充。又與金鋺。並贈《詩》曰雲云。充取兒鋺及詩。忽不見車處。〗
149 煌煌靈芝質。光麗何猗猗。華艷當時顯。嘉異表神奇。含英未及秀。中夏罹霜萎。榮曜長幽滅。世路永無施。不悟陰陽運。哲人忽來儀。會淺離別速。皆由靈與祗。何以贈餘親。金鋺可養兒。愛恩從此別。斷絕傷肝碑。○《搜神記》十六。《世說》新語方正篇注引孔氏志怪。法苑珠林七十五引續神仙記。《詩紀外集》四。
URN: ctp:ws470214

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.