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-> -> 卷十一

《卷十一》[View] [Edit] [History]

1 琴曲歌辭
2 琴操
3 〖琴操。後漢蔡邕撰集。以平津館本為最善。署曰漢前議郎陳留蔡邕伯喈撰。書中所載。除鹿鳴等五歌詩為詩經詩外。十二操九引間雜弄二十一章等。皆兩漢琴家擬作。其中如雉朝飛操。西漢揚雄尚未之見。河間雜弄亦自漢河間國樂人所制。更以聶政刺秦王對照武梁祠像。尤證琴操有後漢之作。《詩紀》以霍將軍歌屬霍去病。以怨曠思惟歌屬之昭君。以其餘系之周秦。皆非是。今一律編入兩漢歌辭。又今本琴操間有後人所增。如思歸引一歌。西晉初尚未流傳。故石崇序此曲有弦無歌。今此歌辭明為後人所作。隋志云。琴操三卷。晉廣陵相孔衍撰。據此。舊本琴操累經增添可知也。又如岐山操。《樂府詩集》以韓愈歌辭為首。明郭氏所見尚無古辭。此所謂古辭。實出琴苑要錄。凡此皆不可不辨。今採琴操各曲之有歌辭並能確定為漢作者。錄之如下。〗
4 將歸操
5 〖將歸操者。孔子之所作也。趙簡子循執玉帛以聘孔子。孔子將往。未至。渡狄水。聞趙殺其賢大夫竇鳴犢。喟然而嘆之曰:夫趙之所以治者。鳴犢之力也。殺鳴犢而聘餘。何丘之往也。夫燔林而田。則麒麟不至。覆巢破卵。則鳳皇
6 不翔。鳥獸尚惡傷類。而況君子哉。於是援琴而鼓之云。○逯案。今本乃據大周正樂載入敘文。未知與琴操原文是否相合。又今本所載四言歌辭翱翔於衛。復我舊居。從我所好。其樂只且。乃《孔叢子》鄹操之末章。與酈道元所見不同。今錄酈氏所見者。〗
7 狄之水兮風揚波。船楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯。○琴操上。朱文公校昌黎先生集注。又水經河水注五引波、加二韻。《御覽》五百七十八引大周正光有序無辭。
8 陬操
9 《史記》孔子世家曰:孔子聞竇鳴犢、舜華之死也。臨河而嘆。乃還息乎陬鄉。作為陬操以哀之。《孔叢子》曰:趙簡子使聘。夫子將至焉。及河。聞鳴犢與竇犨之見殺也。回輿而旋之衛。使鄹。遂為操曰:
10 周道衰微。禮樂陵遲。文武既墜。吾將焉歸。周游天下。靡邦可依。鳳鳥不識。珍寶梟鴟。眷然顧之。慘然心悲。巾車命駕。將適唐都。黃河洋洋。攸攸之魚。臨津不濟。還轅息鄹。傷予道窮。哀彼無辜。翱翔於衛。復我舊廬。從我所好。其樂只且。○《孔叢子》記問篇。又《樂府詩集》五十八引後四句作將歸操。《詩紀前集》四作息鄹操。○逯案。《史記》之前。陬操一曲。蓋有弦無辭。孔業子乃托為此歌。《樂府詩集》以末尾四句當將歸操。是郭茂倩所見琴操。又與北朝傳本不同。又孔子《家語》稱孔子臨河不濟。還息於鄒。作槃操雲云。然尚無歌辭。揚慎風雅逸篇雜湊四言六句。目為槃操。非是。
11 猗蘭操
12 〖猗蘭操者。孔子所作也。孔子歷聘諸侯。諸侯莫能任。自衛反魯。過隱谷之中。見薌蘭獨茂。喟然嘆曰:夫蘭當為王者香。今乃獨茂。與眾草為伍。譬猶賢者不逢時。與鄙夫為倫也。乃止車援琴鼓之云云。自傷不逢時。托辭於薌蘭云。〗
13 習習谷風。以陰以雨。之子於歸。遠送於野。何彼蒼天。不得其所。逍遙九州。無有定處。世人暗蔽。不知賢者。年紀邁逝。一身將老。○琴操上。《類聚》八十一。《御覽》九百八十三。《樂府詩集》五十八。朱文公校昌黎集注。又《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
14 龜山操
15 〖龜山操者。孔子所作也。齊人饋女樂。季桓子受之。魯君閉門不聽朝。當此之時。季氏專政。上僣天子。下畔大夫。賢聖斥逐。讒邪滿朝。孔子欲諫不得。退而望魯。魯有龜山蔽之。譬季氏於龜山。托勢位於斧柯。季氏專政猶龜山之蔽魯也。傷政道之陵遲。閔百姓不得其所。欲誅季氏而力不能。於是援琴而歌云。〗
16 予欲望魯兮龜山蔽之。手無斧柯。奈龜山何。○琴操上。朱文公校昌黎先生集龜山操注。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
17 越裳操《詩紀》云。琴操作越嘗操。
18 〖越裳操者。周公之所作也。周公輔相成王。成文王之王道。天下太平。萬國和會。江黃納貢。越裳重九譯而來獻白雉。執贄曰:吾君在外國也。頃無迅風暴雨。意者中國有聖人乎。故遣臣來。周公於是仰天而嘆之。乃援琴而鼓之。其章曰雲云。遂受之獻於文王之廟。〗
19 於戲嗟嗟。非旦之力。乃文王之德。《詩紀》力德下皆有也字。注云。一無二也字。○琴操上。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎先生集注。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。
20 拘幽操
21 〖拘幽操者。文王拘於羑里而作也。文王備修道德。百姓親附。文王有二子。周公、武王。皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯。德不能及文王。常嫉妒之。乃譖文王於紂曰:西伯昌。聖人也。長子發。中子旦。皆聖人也。三聖合謀。將不利於君。君其慮之。紂用其言。乃囚文王於羑里。擇日欲殺之。於是文王四臣。太顛、閎夭、散宜生、南宮適之徒。在見文王。文王為矉反目者。紂之好色也。柎桴其腹者。言欲得奇寶也。蹀躞其足者。使疾迅也。於是乃周流海內。經歷風土。得美女二人、水中大貝、白馬朱鬛。以獻於紂。陳於中庭。紂見之。仰天而嘆曰:嘻哉。此誰寶。散宜生趨而進曰:是西伯之寶。以贖刑罪。紂曰:於寡人何其厚也。立出西伯。紂謂宜生。譖岐侯者。長鼻決耳也。宜生還以狀告文王。乃知崇侯譖之。文王在羑里時。演八卦以為六十四卦。作鬱厄之辭。困於石。據於蒺藜。乃申憤以作歌曰:〗
22 殷道溷溷浸濁煩兮。朱紫相合不別分兮。迷亂聲色信讒言兮。炎炎之虐使我愆兮。幽閉牢阱由其言兮。無辜桎梏誰所宣兮。進我四人憂勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。倉皇迤命遺後昆兮。作此象變兆在昌兮。欽承祖命天不喪兮。遂臨下土在聖明兮。討暴除亂誅逆王兮。○琴操上。《御覽》五百七十一引古今樂錄。續古文苑四。《詩紀前集》四。又《類聚》十二、《御覽》八十四、樂府五十七俱引煩、分、言、愆、言、勤六韻。朱文公校昌黎集注引琴錄煩、分、言、愆、言、勤六韻。
23 岐山操
24 逯案。此歌乃宋以後人所擬。郭茂倩尚未之見。今故從略。
25 履霜操
26 〖履霜操者。尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫。周上卿也。有子伯奇。伯奇母死。吉甫更娶後妻。生子曰伯封。乃譖伯奇於吉甫曰:伯奇見妾有美色。然有欲心。吉甫曰:伯奇為人慈仁。豈有此也。妻曰:試置妾空房中。君登樓而察之。後妻知伯奇仁孝。乃取毒蜂綴衣領。令伯奇綴之。伯奇前持之。吉甫大怒。放伯奇於野。伯奇編水荷而衣之。採楟花而食之。清朝履霜。自傷無罪見逐。乃援琴而鼓之曰雲云。宣王出游。吉甫從之。伯奇乃作歌。以言感之於宣王。宣王聞之曰:此孝子之辭也。吉甫乃求伯奇於野而感悟。遂射殺後妻。〗
27 履朝霜兮採晨寒。考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏。誰說顧兮知我冤。○琴操上。《世說》新語言語篇注。《文選》十八長笛賦注。《初學記》二。《白帖》六。《御覽》十四、五百十一引並有序無辭。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎集注引古我府解題。《詩紀前集》四。○逯案。《後漢書》黃瓊傳注引《說苑》曰:王國子前母子伯奇。後母子伯封。後母欲其子立為太子。說王曰:伯奇好妾。王不信。其母曰:令伯奇於後園。妾過其旁。王上臺視之。即可知。王如其言。伯奇入園。後母取蜂十數置單衣中。過伯奇邊曰:蜂螫我。伯奇就衣中取蜂殺之。王遙見之。乃逐伯奇也云云。據此西漢初年。始有與琴操本事相同之故事。然尚無琴曲這事。水經江水注引揚雄琴清英曰:尹吉甫子伯奇。至孝。後母譖之。自投江中。衣苔帶藻。忽夢見水仙。賜其美藥。思惟養親。揚聲悲歌。船人聞之而學之。吉甫聞船人之聲。疑似伯奇。援琴作子安之操雲云。據此伯奇故事雖演為琴曲。與本操亦相異。又後漢王充《論衡》書虛篇、趙岐孟子注。均謂伯奇流放。作小弁之詩。可見後漢前期。伯奇故事亦尚未固定。至曹植貪惡鳥論引俗傳云。吉甫後悟追傷伯奇。遂射殺後妻。而《世說》新語注引琴操謂伯奇作歌。以言感之。履霜操及共歌辭。始正式傳行於世。要這。此操至早為後漢時作品。
28 雉朝飛操
29 雉朝飛操者。齊獨沐子所作也。獨沐子年七十無妻。出薪於野。見飛雉雄雌相隨。感之。撫琴而歌曰:○逯案。獨沐子。琴操序首作沐犢子。是也。《古今注》作牧犢子。
30 雉朝飛。鳴相和。雌雄群游於山阿。我獨何命兮未有家。時將暮兮可奈何。嗟嗟暮兮可奈何。○琴操上。《樂府詩集》五十七。朱文公校昌黎集雉朝飛操注引《古今注》。《詩紀前集》四。又《類聚》九十、《御覽》九百十七引和、河二韻。○逯案。崔豹《古今注》曰:雉朝飛者。牧犢子所作也。齊處士。湣宣王時人。年五十無妻。出薪於野。見雉雌雄相隨而飛。意動心悲。乃仰天嘆。大聖在上。恩及草木鳥獸。而我獨不獲。因援琴而歌。以明自傷。其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者。故冠軍將軍陰叔之妹。七歲入漢宮。學鼓琴。琴特鳴。異於諸妓。善為新聲。能為此曲雲云。又據昌黎集注。原本《古今注》並載此歌辭。可見此操此歌即後漢末年之新聲。查揚雄琴清英曰:雉朝飛操者。衛女傅母之所作也。衛侯女嫁於齊太子。至中道。聞太子死。問傅母曰:何知。傅母曰:且往當喪。喪畢不肯歸。終之以死焉。傅母悔之。取女所自操琴。於塚上鼓之。忽有二雉俱出墓中。傅母撫雌雉曰:女果為雉耶。言未畢。俱飛而起。忽然不見。傅母悲痛。援琴作操。故曰雉朝飛。據此西漢末已有雉朝飛操。但其本事與琴操異。且無此歌也。
31 別鶴操
32 別鶴操者。商陵牧子所作也。牧子娶妻五年。無子。父兄將欲為改娶。妻聞之。中夜驚起。倚戶悲嘯。牧子聞之。援琴鼓之云云。痛恩愛之永離。因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操。後仍為夫婦。
33 將乖比翼兮隔天端。山川悠遠兮路漫漫。攬衣不寐兮食忘餐。《詩紀》云。《古今注》無三兮字。攬衣作攬衾。○敦煌石室唐寫修文殿《御覽》殘卷。《書鈔》百九。《類聚》九十六。《白帖》六、二十九。《御覽》九百十六有序無辭。朱文公校昌黎集別鶴操注。崔豹《古今注》。《樂府詩集》五十八引《古今注》。《詩紀前集》四。○逯案。今本琴操有敘無辭。蓋此書乃後人輯綴而成。故致遺漏。今據《古今注》及《樂府詩集》補入之。
34 列女引
35 〖列女引者。楚莊王妃樊姬之所作也。莊王愛幸樊姬。不敢專席。飾眾妾使更侍王。以廣繼嗣。莊王一日罷朝而晏。樊姬問故。王曰與賢相語。姬問為誰。曰:虞丘子。樊姬曰:妾幸得侍王。非不欲專貴擅愛也。以為傷王之義。故所進與王同位者數人矣。今虞丘子為相。未嘗進一賢。安得為賢。明日。王以樊姬語告虞丘子。稽首辭位而進孫叔敖。樊姬自以諫行志得。作列女引曰:〗
36 忠諫行兮正不邪。眾妾誇兮繼嗣多。○琴操上。○逯案。渚宮舊事云。莊王無子。愛幸樊姬。後宮不得進御。姬言於王曰:妾以卑微之身。明不足以自照。善不足以補過。後宮出入十年矣。寢專寵。眾妾不進。繼嗣不孳。王有偏施之過。妾有專愛之罪。此非大王全國之福。王善其言。使六姬更侍。有子六人。樊姬言從志得。援琴而歌曰:忠言信兮從正不邪。眾妾進兮繼嗣多雲云。與琴操大同小異。又案。樊姬此事分見《列女傳》、《韓詩外傳》及《新序》等書。
37 貞女引
38 〖貞女引者。魯漆室女所作也。漆室女倚柱悲吟而嘯。鄰人見其心之不樂也。進而問之曰:有滛心欲嫁之念耶。何吟之悲。漆室女曰:嗟乎。嗟乎。子無智不知人之甚也。昔者楚人得罪於其君。走逃。吾東家馬逸。蹈吾園葵。使吾終年不懨菜。吾西鄰失羊不還。請吾兄追之。霧濁水出。使吾兄溺死。終身無兄。政之所致也。吾憂國傷人。心悲而嘯。豈欲嫁哉。自傷懷結。而為人所疑。於是褰裳入山林之中。見女貞之木。喟然嘆息。援琴而弦歌以女貞之辭云云。遂自經而死。〗
39 菁菁茂木隱獨榮兮。變化垂枝含秀英兮。修身養行建令名兮。厥道不移善惡並兮。屈躬就濁世徹清兮。懷忠見疑何貪生兮。○琴操上。《後漢書》盧植傳注。《樂府詩集》五十八作處女吟。又《詩紀前集》四。○逯案。《列女傳》魯漆室女傳與此本事同。然尚無所謂女貞之歌。而後漢紀劉陶改鑄大錢議曰:臣嘗誦詩至於鴻雁於野之勞。哀勤百堵之事。每喟爾長懷。中篇而嘆。近聽征夫劬勞之聲。甚於斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂。始於此乎雲云。疑此歌後漢時已甚流行。又案。樂府於貞女引只引琴操敘語。未列歌辭。同卷處女吟下引琴操曰:處女吟。魯處女所作也。所列歌。即此菁菁茂木篇。查樂府同卷雙燕離下引琴集曰:獨處吟、流澌咽、雙燕離、處女吟四曲。其詞俱亡雲云。據此菁菁茂木非處女吟。又梁簡文帝擬貞女引云。南臨女貞樹。與琴操見女貞之木相合。並證菁菁茂木一歌應依琴操及琴苑要錄作貞女引。
40 闢歷《詩紀》作霹靂
41 〖闢歷引者。楚商梁子所作也。商梁子出游九皋之澤。覽漸水之臺。張罛置罟。周於荊山。臨曲池而漁。而疾風霄雹。雷電奄冥。天火四起。闢歷下臻。玄鶴翔其前。白虎吟其後。懼然而驚。謂其僕曰:今日出游。豈非常之行耶。何其災變之甚也。其僕曰:孤虛設張。八宿相望。熒惑幹角。五星失行。此國之變也。君其返國矣。於是商梁子歸其室。乃援琴而歌之。韻聲激發。象闢歷之聲。故曰闢歷引云。〗
42 疾雨盈河。闢歷下臻。洪水浩浩滔厥天。鏗𧻴隆愧。隱隱闐闐。國將亡兮喪厥年。原注。商梁當作莊王。聲之誤也。王有琴名繞梁。○琴操上。《書鈔》百五十二。《御覽》十三有序無辭。事類賦雷賦注。《詩紀前集》四。
43 箕山操
44 〖箕山操。許由作也。許由者。古之貞固之士也。堯時為布衣。夏則巢居。冬則穴處。饑則仍山而食。渴則仍河而飲。無杯器。以手掬水而飲之。人見其無器。以一瓢遺之。由操飲畢。以瓢掛樹。風吹樹動。歷歷有聲。由以為煩擾。遂取捐之。以清節聞於堯。堯大其志。乃遣使以符璽禪為天子。於是許由喟然嘆曰:匹夫結志。固如盤石。採山飲河。所以養性。非以求祿位也。放發一優游。所以安己不懼。非所以貪天下也。使者還。以狀報堯。堯知由不可動。亦已矣。於是許由以使者言為不善。乃臨河洗耳。樊堅見由主洗耳。問之。耳有何垢乎。由曰:無垢。聞惡語耳。堅曰:何等語者。由曰:堯聘吾為天子。堅曰:尊位。何為惡之。由曰:吾志在青雲。何乃劣為九洲伍長乎。於是樊堅方且飲牛。聞其言而去。恥飲於下流。於是許由名布四海。堯既殂落。乃作箕山之歌曰雲云。許由死。遂葬於箕山。○逯案。此下為河間雜歌二十一章。今本所載。實為二十四則。合補遺計之且已三十。越出二十一章之數矣。細審二十四則中。如周太伯、文王思士、崔子渡河操等。皆不出琴操。乃輯家據古今樂錄移入者。應從刪。又如周金縢一則。
45 標為周公金縢。實敘成王思慕。又僅見太平《御覽》。或出於孔衍之書。應存疑。舍此四則不計。實存者為二十章。然今本琴操尚有補遺五則。其中如西狩獲麟一則。當屬於孔子厄篇。雍門周一則。已確知出於桓譚新新論。此外尚有伍員、孤鶼、甯戚等三則。以之合二十間。仍越出原二十一章之數也。此二十三章中。有歌辭者共十五篇。今一概列之本卷。又其中如莊周獨處吟一篇。據本文應從《詩紀》改為引聲歌。不得以二十一章中已逸之獨處吟目之也。〗
46 登彼箕山兮瞻望天下。山川麗崎。萬物還普。日月運照。靡不記睹。游放其間。何所卻慮。嘆彼唐堯。獨自愁苦。勞心九州。憂勤后土。謂余欽明。傳禪易祖。我樂如何。蓋不盼顧。河水流兮緣高山。甘瓜施兮棄綿蠻。高林肅兮相錯連。居此之處傲堯君。君字原缺。從古今樂補。○琴操下。《御覽》五七一引古今樂錄。
47 文王受命
48 〖受命者。謂文王受天命而王。文王以紂時為岐侯。躬修道德。執行仁義。百姓親附。是時紂為無道。刳肥斮涉。廢壞仁人。天統易運。諸侯瓦解。皆歸文王。其後有鳳皇銜書於文王之郊。文王以殷帝無道。虐亂天下。皇命已移。不得復久。乃作鳳皇之歌。其章曰:○逯案。《樂府詩集》作文王操。引琴操曰:紂為無道。諸侯皆歸文王。其後有鳳皇銜書於郊。文王乃作此歌。據此本篇以作文王操為是。〗
49 翼翼翱翔彼鸞皇兮。銜書來游以命昌兮。瞻天案圖殷將亡兮。蒼蒼昊天始有萌兮。神連精合謀於房兮。與我之業望羊來兮。○琴操上。《樂府詩集》五十七及《詩紀前集》四作文王操。又《類聚》十二、《御覽》八十四所引無末句。○逯案。孔子世家。孔子學鼓琴師襄子。十日不進。師襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘已習其曲矣。未得其數也。有間曰:已習其數。可以益矣。孔子曰:丘未得其志也。有間曰:已習其志。可以益矣。孔子曰:丘未得其為人也。有間曰:有所穆然深思焉。有所怡然高望而遠志焉。曰:丘得其為人。黯然而黑。幾然而長。眼如望羊。心如王四國。非文王其誰能為此也。師襄子闢席再拜曰:師蓋云文王操也云云。《韓詩外傳》、孔子《家語》所記與此略同。據此。前漢人所傳文王操。尚僅有弦無歌。是以桓譚新論謂文王操聲紛以擾。駭角震商。只從聲曲言之。又此歌望羊二字。沿襲《史記》、《家語》眼如望羊。乃以形容文王者。而《論衡》骨相篇云。武王望陽。語增篇云。武王之相。望羊而已。又白虎通聖人篇云。武王望羊。是謂攝陽。盱目陳兵。天下富昌。是後漢時望羊之說已轉屬武王。與《史記》、《韓詩外傳》不同。今琴操言與我之業望羊來兮。或與我之業望羊來兮。明是文王希冀子發興集王叢之意。與後漢說同。與前漢說不同。可見歌辭為後漢人之所作也。又歌辭望羊來。來字與前韻不葉。疑當作來望羊三字。
50 思親操
51 舜耕歷山。思慕父母。見鳩與母俱飛鳴相哺食。益以感思。乃作歌曰:
52 陟彼歷山兮崔嵬。有鳥翔兮高飛。瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮清冷。深谷鳥鳴兮嚶嚶。設罝張罒員兮思我父母力耕。日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸。○琴操下。《類聚》九十二、《御覽》九百二十一並引琴操。有序無辭。又《樂府詩集》五十七引古今樂錄。《詩紀前集》四。
53 儀鳳歌
54 〖儀鳳歌者。周成王之所作也。成王即位。用周召、畢榮之屬。天下大治。殊方絕域。莫不蒙化。是以越裳獻雉。重譯來貢。太平之瑞。同時而應。麒麟游苑囿。鳳皇來舞於庭。頌聲並作。僉然大同。於是成王乃援琴而鼓之曰:○《樂府詩集》作神鳳操。《詩紀》同。〗
55 鳳皇翔兮於紫庭。餘何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻。於胥樂兮民以寧。鳳皇來兮百獸晨。(孫貽讓曰:案晨當作震。震與振通謂振奮而舞也。○《類聚》九十九。《白帖》二十九。《初學記》三十。《御覽》九百十五。尚書摘洛戒。《宋書》二十七符瑞志。竹書紀年下。沈約注。樂府五十七引古今光錄。《御覽》五百七十八引大周正樂有序無辭。《詩紀前集》四。○逯案。鳳皇來兮百獸晨句。當是另一章起句。與上四句不是一篇。又案。尚書摘洛戒乃兩漢緯書。後漢何休曾為之作注。琴操襲用之。證其必出後漢。
56 龍蛇歌
57 〖龍蛇歌者。介子綏所作也。晉公子重耳。與子綏俱亡。子綏割戎腕股。以救重耳。重耳復國。舅犯、趙衰俱蒙厚賞。子綏獨無所得。綏甚怨恨。乃作龍蛇之歌以感之。遂遁入山。其章曰雲云。文公驚悟。即遣求得於綿山之下。使者奉節迎之。終不肯出。文公令燔山求之。火熒自出。子綏遂抱木而燒死。文公哀之流涕。歸。令民五月五日。不得舉發火。〗
58 有龍矯矯。遭天譴怒。卷逃鱗甲。來遁於下。志願不得。與蛇同伍。龍蛇俱行。周遍山野。龍遭饑餓。蛇割腓股。龍得升天。安厥房產。蛇獨抑摧。沈滯泥土。仰天怨望。惆悵悲苦。非樂龍伍。怪不盼顧。○琴操下。玉燭寶典二引琴操。《詩紀前集》二。○逯案。介之推龍蛇歌共有六種。分別見於呂覽、《史記》、《說苑》、《新序》、《淮南子》注及琴操等。呂覽、《史記》、《說苑》為一系。皆言五蛇從龍。此自先秦傳流者。《新序》、《淮南子》注、琴操為一系。只言蛇龍相從。此則流行兩漢之新篇。呂覽、《史記》、《說苑》等篇已編入先秦。今於琴操龍蛇歌後。並附《新序》、《淮南子》注兩篇。又《樂府詩集》所載一首。與琴操辭相似。蓋抄琴集。今亦附入。
59 龍蛇歌
60 〖《新序》曰:晉文公返國。酌士大夫酒。召舅犯而將之。召艾陵而相之。授田百萬。介子推無爵齒而就位。觴三行。介子推奉觴而起曰雲云。遂去而之介山之上。文公使人求之。不得。以謂焚其山宜出。及焚其山。遂不出而焚死。〗
61 有龍矯矯。將失其所。有蛇從之。周流天下。龍既入深淵。得其安所。蛇脂盡乾。獨不得甘雨。○《新序》節士篇。《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》二。
62 龍蛇歌
63 《淮南子》注曰:介子。介推也。從晉公子重耳出奔翟。遭難絕糧。介子推割肌啖之。文公復國。賞從亡者。子推獨不及。故歌曰雲云。龍以喻文公。蛇以自喻也。於是文公覺悟。求介子不得。而號泣之。
64 有龍矯矯。而失其所。有蛇從之。而啖其口。龍既升雲。蛇獨泥處。○淮南說山訓許慎注。
65 龍蛇歌
66 琴集曰:士失志操。介子推所作也。一曰龍蛇歌。
67 有龍矯矯。遭天譴怒。三蛇從之。一蛇割股。二蛇入國。厚蒙爵士。餘有一蛇。棄於草莽。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》二。
68 芑梁妻歌
69 芑梁妻歌者。齊邑芑梁殖之妻所作也。莊公襲莒。殖戰而死。妻嘆曰:上則無父。中則無夫。下則無子。外無所依。內無所倚。將何以立。吾節豈能更二哉。於是乃援琴而鼓之曰云。曲終遂自投淄水而死。
70 樂莫樂兮新相知。悲莫悲兮生別離。哀感皇天兮城為隳。琴操作墜。《水經注》作之墜。○琴操上。水經沭水注。《御覽》百九十二。《詩紀前集》四。○逯案。齊侯襲莒、杞梁死之事。見左襄二十三年傳。然左氏僅謂齊侯歸遇杞梁之妻於郊。使吊之。又禮記檀弓、《韓詩外傳》亦只載杞梁妻哭夫事。並無哭城與城崩之說。《列女傳》、《說苑》始謂杞梁死。其妻向城哭而城崩。今琴操既同此說。敘事亦與《列女傳》雷同。知歌辭之作。必在前漢以後也。又崔豹《古今注》謂杞梁妻歌乃杞梁妻妹明月所所作。與此當不同。
71 信立《詩紀》作獻玉。退怨歌
72 〖卞和者。楚野民。常居山耕種。因得玉璞。以獻於楚懷王。懷王使樂正子占之。言非玉。王以為欺謾。斬其一足。懷王死。子平王立。和復抱其璞而獻之。平王復以為欺謾。斬其一足。平王死。子立為荊王。和復欲獻之。恐復見害。乃包其玉而哭荊山之中。晝夜不止。涕盡繼之以血。荊山為之崩。荊王遣問之。於是和隨使獻王。王使剖之。中果有玉。乃封和為陵陽侯。和辭不就而去。作退怨之歌曰:〗
73 悠悠沂水經荊山兮。精氣鬱泱谷嚴嚴兮。中有神寶灼明明兮。穴山採玉難為功兮。於何獻之楚先王兮。遇王暗昧信讒言兮。斷截兩足離余身兮。俯仰嗟嘆心摧傷兮。紫之亂朱粉墨同兮。空山歔欷涕龍鐘兮。天鑒孔明竟以彰兮。沂水滂沌流於汶兮。進寶得刑足離分兮。去封立信守休蕓兮。斷者不續豈不冤兮。○琴操下。《類聚》八十三。《樂府詩集》四十一。《詩紀前集》四。又《後漢書》孔融傳注引分、蕓、冤三韻。《初學記》二十七引山、嚴、明、功四韻。《文選》二十五重贈盧諶詩注引山、功二韻。渚宮舊事一所引缺身一韻。○劉師培琴操補釋曰:案此以平王為懷王子。與史不合。韓非子和氏篇作以獻厲王。下言厲王薨。武王即位。又言武王薨。文王即位。《新序》雜事五同。惟文王作共王。疑所記當以韓非子為確。又曰:案沂水在魯。不得經荊山。沂乃沔字之訛也。《說文》云。沔。沔水也。出武都沮縣東狼谷。東南入江。一曰入夏水。逯案。琴操本事多沿民間傳說。不斤斤於時地記載。既能謂平王為楚懷王子。亦可言魯水過荊山。不必作沂沔考訂也。
74 歸耕操原作曾子歸耕。今從《詩紀》改。
75 歸耕者。曾子之所作也。曾子事孔子。十有餘年。晨覺。眷然念二親年衰。養之不備。於是援琴而鼓之曰:
76 歔欷歸耕來兮。安所耕歷山盤兮。以晏父母我心愽兮。琴操無以上八字而有欽崟二字。○琴操下。風雅逸篇五。《詩紀前集》四。又《文選》十五思玄賦注引起首二句。
77 引聲歌原作莊周獨處吟。今從《詩紀》。
78 〖莊周者。齊人也。篤學術。多所博達。進見方來。卻睹示發。是時齊湣王好為兵事。習用干戈。莊周儒士。不合於時。自以不用。行欲避亂。自隱於山嶽。後有達莊周於湣王。遣使齎金百鎰。聘以相位。周不就。使者曰:金至寶。相尊官。何辭之為。周曰:君不見夫郊祀之牛。衣之以朱彩。食之以禾粟。非不樂也。及其用時。鼎鑊在前。刀俎在後。當此之時。雖欲還就孤犢。寧可得乎。周所以饑不求食。渴不求飲者。但欲全身遠害耳。於是重謝。使者不得已而去。復引聲歌曰:〗
79 天地之道。近在胸臆。呼噏精神。以養九德。渴不求飲。饑不索食。避世守道。志潔如玉。卿相之位。難可直當。嚴嚴之石。幽而清涼。枕塊寢處。樂在其央。寒涼固回。可以久長。○琴操下。《詩紀前集》二。又《文選》三十八薦譙元彥表注引玉一韻。《御覽》五百七十一引古今樂錄。
80 霍將軍歌
81 霍將軍歌者。霍去病之所作也。去病為討寇校尉。為人少言。勇而有氣。使擊匈奴。斬首兩千。後六出。斬首十餘萬級。益封萬五千戶。秩祿與大將軍等。於是志得意歡。乃援琴而鼓之曰:
82 四夷既獲諸夏康兮。國家安寧樂無央兮。載戢干戈弓矢藏兮。麒麟來臻鳳皇翔兮。與天相保永無疆兮。親親百年各延長兮。○琴操下。《樂府詩集》六十。範唏文對床夜語一、廣《文選》十四俱作琴歌。《詩紀》二。○逯案。《樂府詩集》曰:案琴操有霍將軍渡河歌。去病所作也。因據古今樂錄著錄此歌。蓋以此當霍將軍渡河歌也。又此敘今本琴操與古今樂錄略同。惟多誤字。今直鈔樂錄。
83 怨曠思惟歌
84 〖王昭君者。齊國王穰女也。昭君年十七時。顏色皎潔。聞於國中。穰見昭君端正閑麗。未嘗窺看門戶。以其有異於人。求之皆不與。獻於孝元帝。以地遠既不幸納。叨備後宮。積五六年。昭君心有怨曠。偽不飾其形容。元帝每歷後宮。疏略不過其處。後單于遣使者朝賀。元帝陳設倡樂。乃令後宮妝出。昭君怨恚日久。不得侍列。乃更修飾。善妝盛服。形容光輝而出。俱列坐。元帝謂使者曰:單于何所願樂。對曰:珍奇怪物。皆悉自備。惟婦人醜陋。不如中國。帝乃問後宮。欲一女賜單于。誰能行者起。於是昭君喟然越席而前曰:妾幸得備在後宮。粗醜卑陋。不合陛下之心。誠願得行。時單于使者在旁。帝大驚悔之。不得復止。良久太息曰:朕已誤矣。遂以與之。昭君至匈奴。單于大悅。以為漢與我厚。縱酒作樂。遣使者報漢。送白璧一雙、駿馬十匹、胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇。心思不樂。心念鄉土。乃作怨曠思惟歌曰雲云。昭君有子曰世違。單于死。子世違繼立。凡為胡者。父死妻母。昭君問世違曰:汝為漢也。為胡也。世違曰:欲為胡耳。昭君乃吞藥自殺。單于舉葬之。胡中多白草。而此塚獨青。〗
85 秋木萋萋。其葉萎黃。有鳥爰止。集於苞桑。養育毛羽。形容生光。既得升雲。獲幸帷房。離宮絕曠。身體摧藏。志念抑沉。不得頡頏。雖得餧食。心有徊徨。我獨伊何。改往變常。翩翩之燕。遠集西羌。高山峨峨。河水泱泱。父兮母兮。道里悠長。鳴呼哀哉。憂心惻傷。○琴操下。《類聚》三十。《樂府詩集》五十九作昭君怨。廣《文選》九。《詩紀》二作怨詩。又《書鈔》百六引黃、桑、得三韻。《文選》二十八扶風歌注引藏一韻。《御覽》四百八十三引黃、常、羌、泱、長、傷六韻。五百七十一引黃、桑、房、藏、頏、常、羌、泱、傷九韻。○逯案。《書鈔》引此謂出《漢書》。恐誤。又昭君本入匈奴。而歌辭則謂遠集西羌。地理不合。後漢外患在羌。作者遂率筆及之也。
86 獲麟歌
87 〖魯哀公十四年西狩。薪者獲麟。擊之。傷其左足。將示孔子。孔子道與相逢。見。俯而泣。抱麟曰:爾孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面。乃歌曰雲云。仰視其人。龍顏日角。夫子奉麟之口。須臾吐三卷圖。一為赤符。劉季興為王。二為周滅。夫子將終。三為漢制造作孝經。夫子還謂子夏曰:新主將起。其人如得麟者。○逯案。此篇原無題目。附在琴操卷後。今據《詩紀》題為獲麟歌。〗
88 唐虞世兮麟鳳游。今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂。○琴操補遺。《類聚》十。繹史八十六。《孔叢子》記問篇。《論語》摘衰聖。《御覽》八百八十九引《孔叢子》。《詩紀前集》一。○逯案。《孔叢子》《論語》摘衰聖皆載此歌。知為漢人假托。琴操既沿用之。故附之於此。
89 失題
90 伍員奔吳。過溧陽瀨溪。見一女擊漂於水中。旁有壺漿。乃就乞飲。飲畢。謂女子曰:掩夫人壺口。女子知其意。自投瀨溪而死。○《御覽》七百六十一伍子胥歌曰:
91 俟罪斯國志願得兮。○《文選》六十吊屈原賦注。伍子胥歌曰:
92 庶此太康皆為力兮。○《文選》二十六張子房詩注。
93 飯牛歌
94 〖甯戚飯牛車下。叩角而商歌曰雲云。齊桓聞之。舉以為相。○逯案。此篇原失題。今據《詩紀》標之。又案。《呂氏春秋》、《淮南子》皆及甯戚叩角商歌以干齊桓公事。然皆無歌辭。後漢高誘注呂覽。以為即詩經碩鼠篇。至《史記》、《淮南子》各注及三齊略記、琴操等始出七言飯牛歌。可知皆漢人偽托。各歌大同小異。今並附之。〗
95 南山矸。白石䃹。生不逢堯與舜禪。短而單衣裁至骭。長夜漫漫何時旦。○琴操補遺。《類聚》九十四。《詩紀前集》一。
96
97 南山矸。白石爛。生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦。○《史記》鄒陽傳應劭注。《書鈔》百六。又《文選》十八嘯賦注並引應劭注。《詩紀前集》一。又《御覽》八百九十八引《史記》引禪、骭、旦三韻。
98 滄浪之水白石粲。中有鯉魚長尺半。弊布單衣裁至骭。清朝飯牛至夜半。黃犢上阪且休息。吾將舍汝相齊國。○《書鈔》百六引三齊略記
99 《類聚》四十三。《詩紀前集》一。又《書鈔》百二十八引三齊略記。錄骭韻一句。《御覽》六百九十一、九百三十六引半、骭二韻。○逯案。三齊略記謂康浪水在齊城西南。其下經甯戚飯牛歌。則作康浪者是。以人習知滄浪。故誤。)
100 出東門兮厲石斑。上有松柏青且蘭。鹿布衣兮縕縷。時不遇兮堯舜主。牛兮努力食細草。大臣在爾側。吾當與爾適楚國。○淮南道應訓許慎注。《文選》十八嘯賦注引《淮南子》。《詩紀前集》一。○《詩紀》原注云。此首見劉向《別錄》。逯案。此說非是。蓋嘯賦甯子撿手而嘆息下注先引劉向《別錄》。次引《淮南子》及此歌。馮氏不察。故有此誤。
101 南石粲。白石爛。短褐單衣長至骭。生不逢堯與舜禪。終日飼牛至夜半。長夜漫漫何時旦。○《御覽》五百七十二引《淮南子》。
102 失題
103 〖孔子游於隅山。見取薪而哭。長梓上有孤鶼。乃承而歌之云云。○逯案。此敘及左列歌辭出於類要。《詩紀》據之編入前集卷一。檢北堂《書鈔》所錄琴操逸文。與此敘文相合。僅隅山作臈山而已。可見類要所載即琴操無疑也。今據兩者合為一篇。〗
104 𪂭彼鳴鶼。在嚴山之唫。○風雅逸篇五引類要。琴操補遺。《書鈔》一百六。○逯案。琴操補遺。又據《類聚》載琴操逸文云。孔子游於泰山。見薪者哭甚哀。孔子問之。薪者曰:吾自傷故哀爾。當亦此篇之遺。
105
106 神人暢
107 古今樂錄曰:堯郊天地祭神。座上有響誨堯曰:水方至為害。命子救之。堯乃作歌謝。謝希逸琴論曰:神人暢。堯帝所作。○逯案。桓譚新論曰:堯暢經逸不存。則此歌辭之不出前漢人手可知。今附此。
108 清庿穆兮承予宗。百僚肅兮於寢堂。醊禱進福求年豐。有𩐿在坐敕予為𡨂在玄中。欽哉昊天德不隆。承命任禹寫中宮。○《樂府詩集》五十七。風雅逸篇一引琴操。《詩紀前集》四。
109 南風操
110 風雅逸篇云。琴操以為舜作。《詩紀》同。○古今樂錄曰:舜彈五弦之琴。作南風之詩。
111 反彼三山兮商岳嵯峨。天降五老兮迎我來歌。有黃龍兮自出於河。負書圖兮委蛇羅沙。案圖觀讖兮閔天嗟嗟。擊石拊韶兮淪幽洞微。鳥獸蹌蹌兮鳳凰來儀。凱風自南兮喟其增悲。樂府誤作嘆。○《樂府詩集》五十七作南風歌。風雅逸篇一。《詩紀前集》四。
112 箕子操一曰箕子吟。
113 古今樂錄曰:紂時箕子佯狂。痛宗廟之為墟。乃作此歌。後傳以為操。
114 嗟嗟紂為無道殺比干。嗟重復嗟。獨柰何。漆身為厲。被發以佯狂。今柰宗廟保。天乎天哉。欲負石自投河。嗟復嗟柰社稷何。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》四。
115 克商操一曰武王伐紂。
116 古今樂錄曰:武王伐紂而作此歌。謝希逸琴論曰:克商操。武王伐紂時制。琴集曰:武王伐紂。武王自作也。
117 上告皇天兮可以行乎。○《樂府詩集》五十七。《詩紀前集》四。
118 水仙操
119 〖琴苑要錄曰:水仙操。伯牙之所作也。伯牙學琴於成連。三年而成。至於精神寂莫。情之專一。未能得也。成連曰:吾之學不能移人之情。吾師有方子春在樂海中。乃齎糧從之。至蓬萊山。留伯牙曰:吾將迎吾師。刺船而去。旬時不返。伯牙心悲。延頸四望。但聞海水汩沒。山林窅冥。群鳥悲號。仰天嘆曰:先生將移我情。乃援琴而作此歌。〗
120 翳洞渭兮流澌濩。舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊山。歍欽傷宮仙石還。○《詩紀前集》四。○逯案。各書所引琴操僅載伯牙學琴事。不言有歌辭。《樂府詩集》輯錄古今琴曲亦不及此操。知琴苑要錄此辭乃後人依托也。
121 伯姬引
122 〖琴苑要錄曰:伯姬引者。保母之所作也。伯姬。魯女也。為宋共公夫人。公薨。伯姬執節守貞。魯襄公三十年。宋宮災。伯姬在焉。有司請曰:火將至矣。伯姬曰:吾聞夫人夜出。不見傅母不下堂。逮乎火而死。共母自傷行遲。悼伯姬之遇災。援琴而歌曰:〗
123 嘉名潔兮行彌章。托節鼓兮令躬喪。歍欽何辜遇斯殃。嗟嗟柰何罹斯殃。○《詩紀前集》四。○逯案。琴操有此引。但無歌辭。《樂府詩集》尚無著錄。此歌系後人依托。
124 思歸引
125 琴苑要錄曰:思歸引者。衛女之所作也。昔衛侯有女。邵王聞其賢。請聘之。未至而王薨。太子欲留之。女不聽。拘於深宮。欲歸不得。援琴而歌。曲終縊而死。
126 涓涓泉水。流及於淇兮。有懷於衛。靡日不思。執節不移兮行不隳。砛軻何辜兮離厥菑。嗟乎何辜兮離厥菑。○《詩紀前集》四。又風雅逸篇二引淇、思、隨、茨四韻。○逯案。晉石崇思歸引序曰:崇少有大志。晚節更樂放逸。因覽樂篇有思歸引。古曲有弦無歌。乃作樂辭云云。又琴操此引亦有序無歌。據此本篇顯系後人依托。
127 琴引
128 〖琴苑要錄曰:琴引者。秦時屠門高之所作也。秦為無道。奢淫不制。徵天下美女以充後宮。乃縱酒離宮。作戲倡優。宮女侍者千餘人。屠門高見宮女幼妙寵麗。於是援琴而歌之。作為離□之操。曲未及終。琴折柱摧。弦音不鳴。舍琴而更援他琴以續之曰:〗
129 酒坐俱勿往。聽吾琴之所言。舒長褎似舞兮乃褕袂何曼。奏章而卻逢兮願瞻心之所歡。借連娟之寒態兮假卮酒酌五般。泣喻而妖兮納其聲聲麗顏。長㯓兮嘆曰騎。美人旖旎紛嬆。枻霜羅衣兮羽旄。夜褒圭玉珠參差。妙麗兮被雲髾。登高臺兮望青挨。常羊啖還何厭兮歸來。(《詩紀》云。字訛不可讀。俟再考正。○《詩紀前集》四。○逯案。琴操有琴引。其文云。琴引者。秦時倡屠門高之所作也。秦時採天下美女以充後宮。幽愁怨曠。咸致災異。屠門高為之作琴引以諫焉雲云。與琴苑要錄所言旨意不同。而此歌亦非諫辭。知必為琴操以後偽作也。
130 岐山操
131 〖琴苑要錄曰:岐山操者。周太王之所作也。太王居邠。狄人攻之。事之以珠玉太馬皮幣。狄侵不止。問其所欲。得土地也。太王曰:土地所以養萬民也。吾不爭所用養而豁吾所養。遂策杖而去之。逾梁山而邑乎岐山。喟然嘆息。援琴而鼓之。〗
132 狄戎侵兮土地遷移。邦邑適於岐山。烝民不憂兮誰者知。嗟嗟柰何兮予命遭斯。{○琴操上。《詩紀前集》四。○逯案。《樂府詩集》五十七載韓愈岐山操而不著此歌。題注又引琴操曰:岐山操。周公為太王作也。是知唐宋之間此操尚有弦無辭。共序語與琴苑要錄亦不同。琴苑此歌必為後世依托無疑。又案。今本琴操曰:岐山操者。周太王之所作也。太王居豳。狄人攻之。仁恩惻隱。不忍流血。選練珍寶犬馬皮{敝巾束帛與之。狄侵不上。問其所欲。得土地也。太王曰:土地者。所以養萬民也。吾將委國而去矣。二三子亦何患無君。遂杖策而出。逾乎梁而邑乎岐山。自傷德劣。不能化夷狄。為之侵。喟然嘆息。援琴而鼓之云云。其後即為歌辭。查此序文與樂府所引琴操不同。而全襲大周正樂之文。大周正樂乃唐時樂錄。不能以之代琴操。至於歌辭乃沿用琴苑要錄。據此今本琴操乃後世輯綴而成。已非書之原貌。不得據之謂岐山操為後漢前之作。}}
133 仙道
134 綏山謠
135 《列仙傳》曰:葛由者。羌人也。周成王時。好刻木羊賣之。一旦。騎羊而入西蜀。蜀中王侯貴人追上綏山。隨之者不復還。皆得仙道。故里諺曰:
136 得綏山一桃。雖不得仙。亦足亦豪。○《列仙傳》上。《搜神記》一。《類聚》九十四。御鑒九百二、九百六十七。《詩紀外集》一。
137 長安中謠
138 《列仙傳》曰:陰生者。長安中渭橋下乞兒也。常止於市中乞。市人厭苦。以糞灑之。旋復在裏中。衣不見污如故。長吏械收。系著桎梏。而續在市中乞。又械欲殺之。乃去灑者之家。室自壞。殺十餘人。故長安中謠曰:
139 見乞兒與美酒。以免破屋之咎。《御覽》作憂。○《列仙傳》下。《搜神記》一。《御覽》八百二十七。《詩紀外集》一。
140 里語
141 洞冥記曰:太初三年。東方朔從西那汗國歸。得聲風木十枝獻帝。曰:臣已見此枝三過枯死而復生。豈汗折而已哉。里語曰:
142 年未半。枝不汗。○別國洞冥記二。《御覽》九百五十三。
143 赤雀辭
144 《列仙傳》曰:陶安公者六安鑄冶師也。數行火。火一旦散上行。紫色沖天。安公伏冶下求哀。須臾朱雀止冶上曰云。至期。赤龍到。大雨。而安公騎之東南上。
145 安公安公。冶與天通。七月七日。迎汝以赤龍。○《列仙傳》下。《搜神記》一。《類聚》七十八。《詩紀外集》一。
146 鬼神
147 崔少府女贈盧充詩
148 〖《搜神記》曰:盧充者。範陽人。家西三十里有崔少府墓。充出獵。見一獐。逐之。忽見一里門如府舍。門中一鈴下。唱客前。充問之。答曰:少府府也。充進見少府。展姓名。酒炙數行。謂充曰:尊府君不以僕門鄙陋。近得書為君索小女婚。故相迎耳。便敕內令女郎妝嚴。立席頭共拜。三日畢。崔謂充曰:君可歸矣。女有娠。相若生男當以相還。敕外嚴車送客。充上車去。須臾至家。別後四年。三月三日。臨水戲。忽見二犢車近岸。充往開車後戶。見崔氏女與三歲男共載。女抱兒還充。又與金鋺。並贈《詩》曰雲云。充取兒鋺及詩。忽不見車處。〗
149 煌煌靈芝質。光麗何猗猗。華艷當時顯。嘉異表神奇。含英未及秀。中夏罹霜萎。榮曜長幽滅。世路永無施。不悟陰陽運。哲人忽來儀。會淺離別速。皆由靈與祗。何以贈餘親。金鋺可養兒。愛恩從此別。斷絕傷肝碑。○《搜神記》十六。《世說》新語方正篇注引孔氏志怪。法苑珠林七十五引續神仙記。《詩紀外集》四。
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