1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 记纂渊海卷五十八 宋 潘自牧 撰论议部。 |
| 3 | 因事思人。 |
| 4 | 经：「君子听锺声则思武，臣听磬声则思死封疆之臣。听琴瑟之声，则思志义之臣。听竽、笙、箫、管之声，则思蓄聚之臣。听鼓鼙之声，则思将帅之臣。 |
| 5 | 史越子使后庸来聘，且言邾田封于骀上，盟于平阳，三子皆从，康子病之，言及子赣曰：「若在此，吾不及此夫」。武伯曰：「固将召之」。文子曰：「他日请念。越败呉迁，呉王夫差于甬东，予百家居之」。呉王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令䧟此」。家贫则思良妻，国乱则思良相」。上至广武，赦刘敬，曰：「吾不用公言以困平城。张敞免为庶人。亡命数月，京师吏民解弛，枹鼓数起，而冀州部中有大贼，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室，皆泣惶惧，而敞独笑曰：「吾身亡命为民，郡吏当就捕。今使者来此，天子欲用我也」。装随使者诣公车，天子引见敞，拜为冀州刺史。敞到部，盗贼屏迹。颍川盗贼羣起，河东守兵亦叛，京师骚动。帝闻之，言：「吾悔不用郭子横之言」。马援南击交趾，从容谓官属曰：「吾从弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食裁足，致求盈馀，但自苦耳。当吾在浪泊西里间，下潦上雾，毒气薫蒸，仰视飞鸢，跕跕堕水中，卧念少游平生语，何可得也！」汉王伐呉而败，时法正已卒，亮叹曰：「孝直若在，必能制主上东行，就使东行，必不倾危矣」。王献之兄弟自郄超未亡，见愔，常蹑履问讯，甚修舅甥之礼。及超死，见愔慢怠，屐而候之，愔每慨然曰：「使嘉賔不死，鼠子敢尔耶！」宋文帝曰：「檀道济若在，岂使胡马至此！」呉已平，羣臣上夀。帝执爵流涕曰：「此羊太傅之功也！」突厥围雁门，炀帝叹曰：「向使长孙晟在，不令匈奴至此」。刘行本，太子少庶子，太子勇虚襟敬惮。后卒，及太子废，上曰：「刘行本在勇，当不及于此」。 元嵓为蜀王长史，后王渐以非法得罪，上曰：「元嵓若在，吾儿岂有是乎？」张九龄奏安禄山有逆相，请因罪戮之，上放归。九龄既死，上皇在蜀，思九龄之先觉，诏哀赠征髙丽，班师，上以不能成功，深悔之，叹曰：「魏徵若在，不使我有是行也！」命驰驿祀徵，以少牢复立制碑，召其妻子诣行在，劳赐之。刑部郎中阙，上曰：「朕得其人矣。往者李道裕议张亮狱云：反形未具，此言当矣。朕虽不从，至今悔之」。遂以道裕为刑部郎中。李沆先识丁谓之奸，及谓用事，排挤正人，王旦叹曰：「李文靖，真圣人。 |
| 6 | 传记祭遵死后，每朝㑹，上常叹曰：「安得奉公忧国，如祭征虏者！」。 |
| 7 | 《集霖雨》，思贤佐丹青。忆老臣因咏霜雪句永懐鸾鹤姿，徽绩空存，书旗常而播美音。容不见，听鼙鼔以增思闻鼓鼙而忆名将，鉴丹青而思老。臣湘竹旧班思帝子，江蓠初緑哀骚人。 |
| 8 | 本朝韩、魏公死，士大夫叹曰：天何不为我留欧阳公为魏公作志文而后死也！卢仝、韩愈不在此弹压百，怪无雄文」。 |
| 9 | 因难见人。 |
| 10 | 经万夫之长，可以观政。风雨，思君子也，乱世则思君子不改其度焉。风雨如晦，鸡鸣不已。观其器而知其工之巧，观其发而知其人之知，嵗寒，然后知松栢之后雕也。 |
| 11 | 子不容，然后见君子。。六亲不和有孝慈，国家昏乱，有忠臣逺，使之而知其忠，近使之而观其敬烦，使之而观其能，委之以财而观其仁，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，醉之以酒而观其量，杂之以处而观其色，临之以危而观其节，。养生不足以当大事，惟送死可以当大事，穷观其所为，逹观其所与，贫则见亷，富则见义，生则见爱，死则见哀，嵗不寒无以知松栢，事不难无以知君子，舟覆乃见，善游马奔，乃见良御，如锺山之玉，寒岭之松，比之瓀珉，梓桞无殊也。及其烧以炉炭，三日而色润，不改处于积氷，终嵗而枝叶不雕，然后知其异于他玉衆木也。 |
| 12 | 史李克曰：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，举世混浊，清士乃见。肥义曰：「正臣难至而节见，忠臣累至而行明，淮隂，黥布等皆已诛灭，而何之勲烂焉！天下昏浊，忠臣乃见，狗盗鸡鸣，孟尝君列此二人，于賔客尽羞，及有秦难卒，此二人救之。剧孟愽徒母死，客送䘮千馀，乗此亦有过人者，不遇盘根错节，何以别利器王祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲戚故吏而已，门无杂吊之賔。王湛曰：「直行平路，何以别马？唯当于蚁封」。唐李夷简弹杨凭，坐贬，临贺尉徐晦独至蓝田与别。后夷简荐晦为御史，晦曰：「平生未尝望公顔色，公何从而取之？」夷简曰：「君不负杨临贺，肯负国乎！当一生一死间而后见其节，疾风，知劲草板荡识诚臣。李世绩常侍宴，上从容谓曰：「朕求羣臣可托孤者，无以逾公。公往不负李宻，岂负朕㦲！」马文举曰：「不遇勍敌，何以显壮士！」 |
| 13 | 集宁知霜雪后，独见竹栢心时：危见臣节，世乱识忠良扶颠，始知筹策长，驿骚之际，鲠亮弥彰火后，见琮璜霜，馀识松栢士穷，乃见节义雨晦，识鸡鸣之信风，髙见隼击之威，磨涅始彰其坚白㣲风，但觉杉香满烈日，方知竹气寒不有百鍊火，孰知寸金精破松见贞心裂竹㸔直文天若无雪霜，青松不如草地，若无山川，何人重平道衆，木尽摇落，始见竹色真本朝挥毫更想，能一战数窘，乃见诗人才马之在厩也，驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑矣，及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣，当是时，驽马并驱，则虽倾轮絶勒，败筋伤骨，不舎昼夜而追之，辽乎其不可以及也得路，方知异日心，万木嵗寒，配乔松于巨栢，衆星夜艾，凛明月于长庚，火数四百，炎灵消，谁其代者当涂，髙穷奸极，酷不易取，始知文景基局，牢栾布惟不废彭越之命，故髙祖知其贤，李绩惟不利李宻之地，故太宗许其义。受人恩而不忍负者，其为子必孝，为臣必忠，不经大火烧，孰得真黄金？请观风急，天寒夜谁是？当门定脚人。 |
| 14 | 因事长智。 |
| 15 | 经知不足，然后能自反也，知困然后能自强也子，孔子欲以顔状取人也，于㓕明改之矣，欲以言辞取人也于宰，我改之矣，欲以容貎取人也，于子张改之矣。所以动心忍性，增益其所不能，人恒过然后能改困于心，衡于虑而后作徵于色，发于声而后喻。人之有德慧术智者，恒存乎疢疾，独孤臣孽子，其操心也，危其虑患也深故逹。晋公子重耳，霸心生于曹越王，勾践霸心，生于㑹稽。齐威公小白霸心生于莒。老子学商，容见舌而知守柔矣，列子学壶子观景柱而知持后矣尧遭洪水而贵陆，汤大旱而重水。 |
| 16 | 史齐髙疆曰：「三折肱，知为良医。髙宗遭鸣雉之戒，饬已正道，享百年之夀，木不生庭，太戊无以隆雉不鸣鼎，武丁不为宗。 |
| 17 | 集九折臂而成医三折乃良医，因人而重。 |
| 18 | 经蔽芾甘棠、勿翦勿伐、召伯所茇。子无仲尼，则西山之饿夫与东国之绌，臣恶乎闻连城之璧，瘗影荆山，夜光之珠，潜辉欝浦，玉无翼而飞珠，无胫而行，扬声于章华之台，炫耀于绮罗之堂者，盖人为之举也。栁下恵，不遇仲尼，则贞洁之行不显，未免于三黜之臣，季布不遇曹丘，则百金之诺不扬，未离于凡虏之人， |
| 19 | 史伯夷、叔齐虽贤得夫子，而名益彰，闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，乌能施于后世哉！毛先生遂一至楚，使赵重于九鼎、大吕。庾乗游学宫，为诸生佣，后能讲诵，自以卑第，每处下坐，诸生、愽士皆就讐问之，由是学中以下坐为贵。河南尹羊陟谒造赵壹，言谈至曛夕极欢，陟乃与司徒袁逢共称荐之，名动京师，士大夫想望其风采。阮籍见张华鹪鹩赋曰：王佐才也」。由是声名始著。左思作三都赋，成人未之重，思以示张华，深称賛之，兼作序豪贵，竞冩都下，为之纸贵。许询移居臯屯之，嵓常与沙门支遁，及谢安石、王羲之等同游往来，今臯屯呼为许度嵓。 谢安有盛名，时人爱慕，有罢县还，安问其归资，荅曰：「有蒲葵扇五万」。安乃取其中者握之。士庶竞市，价增数倍，扬雄作太𤣥，晩遭陆续，𤣥道遂明。王导为司徒。时帑藏空竭，库中惟有练数千端，鬻之不售，乃与朝贤俱制练布单衣，于是士人翕然服之，练遂涌贵，主者出卖，端直一金。其为时所慕如此。 王羲之见一姥，持六角扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初叹惋，因谓姥曰：「无苦，但言是王右，军书以求百金价」。姥如言，人竞买之。 |
| 20 | 传记人有市骏马者，三旦立，市人莫之知，伯乐一顾之，一旦而马价十倍。郭林宗游洛阳，始见河南尹李膺，膺大竒之，遂相友善，于是名震京师。慈亷江者，昔有李祖仁居此，兄弟十人并慈孝亷，让因此名江梁顾总始为县吏，一夕遇二人，称是王粲、徐干云：「昔与公同舟，公刘桢也」。乃诵其遗文总悟，以遗文数萹投令，令待之甚厚。时谓死，刘桢犹庇得生顾总，士非玉璧，谈者为价，白乐天以诗谒顾况，因为延誉，声名大振， |
| 21 | 集昔欧冶改视，铅刀易价，伯乐所盻，驽马百倍，夜光之璧，显价于和氏之肆，千里之足，定功于伯乐之庭。一经品题，便作佳士一顾之隆，骀足逾于仙鹿，片言之重，鱼目轶于灵蛇一言之誉，东陵侔于西山，一面之荣，郑璞逾于周寳。昔虞阪之上，逸骥与驽骀俱疲，呉竈之中，孤桐共樵蘓并爨遇，王良、伯喈，遂腾声于千古，此诗若不遇王君，乃数十张故纸耳。宋广平之沉下僚蘓公味道为使者，广平投以梅花，赋蘓盛称之，自是方列于闻达人之目，由是知英贤荦荦可外文字，犹用片言借说于先逹之口，席其势而后骧首当时，矧碌碌者畴能自异！夫美不自美，因人而彰，兰亭不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。本朝鹅毛，赠千里所重，以其人岘山临汉，上望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆者，岂非以其人哉！其人谓谁，羊祜、叔子、杜预、元凯是也。温公营独乐园在洛中诸园，最为简素，人以公之故，故春时必逰。黄叔度澹然无作。郭林宗一言，至今以为顔子叔度之贤，无一见于外者，而后世犹信，徒以林宗之重， |
| 22 | 因恶累美。 |
| 23 | 经今衆人之命儒也，妄常以儒相诟病，如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。 |
| 24 | 子西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之。。五榖者，种之美者也。茍为不熟，不如荑稗。盘水正错而勿动，则湛浊在下。清明在上，足以见须眉而察理，㣲风过之湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。兰槐之根，是为芷其渐之滫，君子不近。水之性清，所以浊者，土浑之也。林之情静，所以动者，风摇之也。人之心正所以邪者，欲昡之也。河水欲清，沙壤秽之。 |
| 25 | 史一薰一莸，十年尚犹有臭莠盛苖秽，何不锄也忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，寃如巷伯，才如史迁，逹如子政，一离刀锯，没世不齿，泾以渭浊。山有朽壤，虽大必亏，木有蠧虫，其荣易落。集聫蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香，资髙明之质，而未免卑浊之累青蝇，一相㸃白，璧遂成寃本朝君子小人如氷炭，决不可以同器，若兼收并用，则小人必胜，薰莸杂处，终必为臭。性之有喜怒，犹水之有波否，曰湛然平静如镜者，水之性也。及过沙石，或地势不平，便有湍激，或风行其上，便为波涛汹涌，此岂水之性哉？ |
| 26 | 因粗见精。 |
| 27 | 子故虽有珉之雕雕，不若玉之章章百星之明，不如一月之光，十牖毕开，不如一户之明。豹裘而杂，不若狐裘而粹。 |
| 28 | 史赵良曰：「千羊之皮，不如一狐之腋。鸷鸟累百，不如一鹗。玉以砾贞。 |
| 29 | 传记张巨鱼者，垂其千鈎而得之，在于一筌。捕髙鸟者，张其万罝而获之由一目。 |
| 30 | 集雀喧知鹤静 |
| 31 | 因精见粗。 |
| 32 | 经若苖之有莠，若粟之有秕，子饮玉𥹋，则知浆荇之薄味。集虎豹之文，炳于犬羊，鸾鳯之音，锵于鸟鹊，金玉之光，炫于瓦石。 |
| 33 | 因术累已 |
| 34 | 子矢人，惟恐不伤人。 |
| 35 | 史治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死」。魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬磴书之。比讫，须发尽白，裁馀气息，还语子弟：「宜絶此法」。秦王苻生夜食枣多，旦而有疾，召太医令程延使诊之，延曰：「陛下无他疾，食枣多耳」。生怒曰：「汝非圣人，安知吾食枣！」遂斩之。太宗与侍臣泛舟春苑苑池，见异鸟容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召阎立本侔状，阁外传呼画师立本，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研丹粉，望坐者羞恨流汗，归戒其子曰：「吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见名，与厮役等。若曹慎母习， |
| 36 | 本朝昔阎立本始以文学进，身卒蒙画师之耻。 |
| 37 | 自相矛盾。 |
| 38 | 经于弟弗念天显，乃弗克恭。厥兄兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。 |
| 39 | 子人有鬻矛楯者，誉之曰：「吾楯之坚物，莫能䧟也」。又誉其矛曰：「吾矛之利于物，无不䧟也」。或曰：「以子之矛，䧟子之楯，何如？其人弗能应也，使人之子孙自贼其父母也，为人父而𣙜其子，纵利如子何断根以续枝，割背以禆腹，山生木，反自刻木生蠧，反自食人生，事反自贼， |
| 40 | 史楚昭王曰：「除腹心之疾而置诸股肱，何益？昔髙辛氏有二子，长曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨，助秦自攻，刘向受《榖梁春秋》，其子歆乃大好。《左氏传》以左丘明好恶与圣人同，亲见夫子而公羊榖，梁七十子后传闻之与亲，见其详畧不同歆数以难向向，不能非间也。李固曰：「刻割心腹以补四支」。魏曹冏曰：「犹芟刈股肱，独任胸臆，观者为之寒心。刖趾适履，刻肌伤骨，借子之矛，刺子之楯。唐髙祖谓侍臣曰：「刻民以奉君，犹割肉以充腹腹，饱而身毙。 |
| 41 | 传记汉书孝成纪赞曰：成帝善修容仪，升车正立不内顾，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆有天子之容貎矣。又五行志曰：「成帝好㣲行选，私奴客十馀人，自称富平侯，或乗小车御者偕骑出入。由斯而言，则成帝㣲服嫚游，鸟集无度，虽外饰威重，内肆轻薄，人君之望不其缺，如观孟坚，纪志所言，前后自相矛盾者也班固称项羽弑义帝，自取㓕亡，又云：「于公髙门以待封，严母扫地以待䘮」，如固斯言，则深信夫天怨神怒，福善祸滛者矣。至于其赋幽通也，复以天命久定，非理所移，故善恶无徵，报施多爽，斯则同理异说，前后自相矛盾者焉。集昆弟自相倾肝胆反为贼 |
| 42 | 自相背驰。 |
| 43 | 经或锡之鞶带，终朝三禠之，其车既载，乃弃尔辅子恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒，，犹欲其入而闭之门也，，犹立枉木而求其影之直也。。欲夀而刎颈，，伏而咶夭，救经而引其足，愈务而愈逺，欲㓕迹而走雪中，，譬如拯溺，锤之以石，救火投之以薪，病热而强之以餐，救暍而饮之以寒，救经而引其索，拯溺而授之石，欲救之反为恶，披裘而扇， |
| 44 | 史今有二命，其谁不解体？犹治丝而棼之也，首尾衡决行危而求安，造祸而求福，浊其源而求其清流，是犹绁韩卢而责之获也」。时成帝无嗣，政由王氏。刘向遂上封事，极谏王氏与刘氏不并，立如下有泰山之安，则上有累卵之危。向卒，子歆、王莽举为侍中，王莽持政，留歆为右曹。建平元年，改名秀。及王莽簒位，歆为国师，犹郤行而求及前人也。欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也譬犹抱薪而救火，狐白之裘而反衣之也。自吉至崇，皆好车马衣服，其自奉养，极为鲜明，而亡金银锦绣之物及迁徙去处，所载不过囊衣，天下服其亷而怪其奢。陈琳曰：「掩目捕雀」。刘炫曰：「相期髙于周孔，相待下于奴仆。郄愔遗桓温笺，欲共奬王室，请督所部出河上。愔子超为温参军，取视，寸寸毁裂，乃更作愔笺，自陈：「非将帅才不堪军旅老弱，乞闲地自养，劝温并领已所统，将适越者指沙漠以遵途，欲登山者渉舟航而覔路，所趣逾逺，所向转难，南北倍殊，髙下相反，求其至也，不亦难乎！如室斯构而去，其凿契如水，斯积而决，其堤防如火，斯蓄而离其薪燎也。崔浩性不好庄、老之书，每读不过数十，行辄弃之，非毁佛法。因欲修服食，养性术，天师冦谦之，有神中籙图新经，因师事之。张九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢絶之。九龄忽独念曰：「严太苦劲，然萧软美可喜！」方召萧、李泌在旁率尔曰：「公起布衣，以直道至宰相而喜软美者者乎？伐根以求木茂，塞源而欲流长，迂访道之车，筑礼神之舘，栖心𤣥化，物色幽人，将致仙于大庭，欲希踪于姑射。于是削浮图之法，惩游惰之民，志欲矫歩丹梯，求珠赤水，徒见萧衍、姚兴之谬学，不悟秦皇、汉武之非求，盖惑于左道之言，偏斥异方之说。武宗奋然除去浮图之法而躬受道家之籙，服药以求长生， |
| 45 | 集绊良骥之足而责以千里之任，槛猿猴之势而望其巧捷之能，犹适于南而北辕，其到也无日矣。北辕适楚，圆凿方枘。 北辕适楚。 南辕适晋。 犹航断港絶潢以望至于海也。 |
| 46 | 疑似相乱。 |
| 47 | 「《经》若苖之有莠，若粟之有秕。恶徼以为智者恶，不孙以为勇者恶讦以为直者。夫乐者与音相近而不同。 |
| 48 | 子恶似而非者恶莠，恐其乱苖也，恶佞恐其乱义也。恶利口，恐其乱信也。恶郑声，恐其乱乐也。恶紫恐其乱朱也，恶乡原恐其乱德也。。若初真得鹿，妄谓之夣，真夣得鹿，妄谓之实懦弱易夺，似仁而非，悍戆好鬬，似勇而非，白石似玉，奸佞似贤。鲁人缝掖，实非儒行，东郭吹竽而不知音。 |
| 49 | 史孔子过匡匡，人以为阳虎阳虎尝暴匡人，匡人止孔子、孔子状类阳虎拘五日陈遵，字孟公。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰「陈孟公坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰「陈惊坐」云杜钦，字子夏，少好经书，家富而目偏盲。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠，谓钦为盲杜、子夏以相别，钦恶以疾见诋，乃为小冠髙广财二寸，由是京师谓钦为小冠杜子夏，而邺为大冠。杜子夏云市虎成于三夫，孝子疑于屡至。。蔡谟初渡江，见彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加二螯」。令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹，后诣谢尚而说之，尚曰：「卿读尔雅不熟，㡬为勤学死 |
| 50 | 传记：夫以曾参之贤与其母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。物多相类而非也。幽，莠之㓜也，似禾，骊牛之黄也，似虎，白骨疑象，碔砆类玉，此皆似之而非者也相玉者，患石似玉。鲁有两曾参，赵有两毛。遂昔南曾参杀人，见捕人告北曾参母，母见以疑野人，毛遂坠井而死。客以告平原君，平原君曰：「嗟乎！天䘮予矣！」既而知非平原君客。陈国张伯谐弟仲谐妇，炊于竈下，至井，上谓伯谐曰：「我今日妆好否？」伯谐曰：「我伯谐也」。妇大慙愧。其夕，时伯谐到更衣，妇复逐牵其背曰：「今旦大误」。谓伯谐为卿荅曰：「我故伯谐也」。 |
| 51 | 集若青蝇之伪质，衆伪冒真。毛遂不堕井，曾参不杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲，似锦言应，巧如丝数易欺。人之至信者，心目也，天性者，父子也，不惑者圣贤也。然而于窃鈇而知心目之可乱于掇蜂而知父子之可间于拾煤，而知圣贤之可疑。积异以生疑，积疑以生惑。外容闲暇中，心苦似是，而非谁得知？祥禽之类，凡羽而凡羽混之，神芝之类，腐菌而腐菌，混之嘉蕙之类，棼刍而棼刍混之。 |
| 52 | 本朝闻之曰：人之至信者，心目也。相亲者，母子也。不惑者，圣贤也。然至于窃鈇而知心目之可乱，于投杼而知母子之可疑于拾煤而知圣贤之可惑，事物相形。 |
| 53 | 子子贡结驷连骑以造原宪，衣冠敝，子贡慙好女之色，恶者之孽也 |
| 54 | 史文帝常病痈，邓通常为帝唶吮之。太子入问病，帝使唶痈而色，难之。已而闻通，常为帝唶吮之，心慙。美女入室恶女之仇，上自劳军至灞上，及棘门，军直驰入，将已下送迎，已而之细栁，不得入，使使持节入，帝曰：「此真将军耳，灞上棘门军若儿戱耳，其将固可袭而虏也。王蠋布衣，义不北靣于燕，况在位食禄者乎！」张安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓，谒大将军光，问千秋战鬬，方畧山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。问禹，禹不能记，曰：「皆有文书」。光由是贤千秋，以禹为不才。魏明帝使后弟毛曾与夏侯𤣥共坐，时人谓之「蒹葭倚玉树」。㤗初如朗月入怀。王济隽爽有风姿，每见卫玠，辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽」。潘岳美姿仪，常出妇人，遇之者皆连手萦绕，投之以果。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石投之，委顿而反。阮咸与籍居道南，诸阮居道北北。阮富南阮贫，七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绣粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」时人谓道子为东录，元显为西录。西府车骑填凑，东第门可张罗。晋恭帝禅位于宋，秘书监徐广流涕哀恸，侍中谢晦谓之曰：「徐公得无小过！」广曰：「君为宋朝佐命，身是晋室遗老悲欢之事，固不可同」。文德皇后之𦵏段志𤣥与宇文士及分统士马守章武门。太宗夜使宫官至将军所，士及开营纳使者，志𤣥闭门不纳，停使者至，晓太崇，曰：「此真将军也！」姚崇常有子䘮，谒告十馀日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：「朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳」。崇既出，须臾，裁决俱尽， |
| 55 | 传记陈遵闗西大侠，友人䘮遵，亲为䕶䘮事，赠助甚厚，王丹乃怀缣一疋，陈于主人之前，曰：「如丹此缣，出自机杼」。遵闻而有慙色。中宗尝召宰相蘓瓌、李峤子进见，上曰：「宜意所通尽奏」。頲曰：「木从䋲则正，后从谏则圣」。峤子迹进曰：斮朝渉之胫，剖贤人之心。上曰：「蘓瓌有子，李峤无儿。㝠鸿迹在烟霞上，燕雀休，夸大厦梁。 |
| 56 | 集见西施之容，归憎其貎，西施出帷，嫫母侍侧，南邻击锺磬，北里吹，笙竽寂寂，扬子宅门，无卿相舆，虎豹之文，炳于犬羊，鸾鳯之音，锵于鸟鹊，金玉之光，炫于瓦石，无贵贱不悲，无富贫亦足，衆星罗青天朗者独有月，二十渐乖，张清沟映，污渠三十骨骼，成乃一龙一猪，冬之为候也，霜雪飘暴，冻入肌发，夏之为用也，金流石烁火走，肤脉如阳春，髙秋者稀焉。南则瘴风毒虺之为厉也，北则獯戎黠虏之为患也，如洛阳，咸秦者㡬焉衆木尽摇落，始见竹色真，丑妇竞簪花，花多映愈丑衆花尽处松千尺，羣鸟喧时鹤一声雀喧，知鹤静鳬戯，识鸥闲，。 |
| 57 | 本朝万木嵗寒，配乔松于巨栢，衆星夜艾，凛明月与长庚。试㸔青松鹤，何似珠门客。君㸔花枝朝露，何如松上霜风？ |
| 58 | 影响相应。 |
| 59 | 经子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？鸣鹤在隂，其子和之。隆墀永叹，逺壑必盈。。善迩而逺至，命宫而商应，修下而髙者降，与彼而取此者服矣。，恵迪吉从，逆凶惟影，响卿士，师师非度，小民方兴，相为敌讐，建无穷之基，亦有无穷之闻作善降之百祥，作不善降之百殃，，鼔锺于宫，声闻于外卫文公，臣子，多好善贤者，乐告以善道也，内和而外顺，则民瞻其顔色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内而民莫不承听，理发诸外而民莫不承顺。下之事上也，不从其所，令从其所行，上好是物，下必有甚者矣，故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也上好仁则下之为仁，争先人上好礼，则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。 |
| 60 | 子以富贵而下人何人？不尊以富贵而爱人，何人不亲爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。夫茍好善，则四海之内，皆将轻千里而来，告之以善，，生于其心，害于其政，发于其政，害于其事，文武兴则民好善，幽厉兴则民好暴，上有好者，下必有甚焉者矣。夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，而后人伐之。訑訑之声音顔色，拒人于千里之外，德之流行，速于置邮而传命大人之教，若形之于影，声之于响别契劵者，所以为信也。上好权谋，则诞诈之人乗是而后欺，探筹投鈎者，所以为公也。上好曲私，则下乗是而后偏，衡石称悬者，所以为平也。上好倾覆，则下乗是而后险胜。斛敦槩者，所以为均也，上好贪利，则下乗是而后鄙，丰取吝与，以无度取于人楚王好细腰，故朝有饿人，善其言而类焉者应矣，故马鸣而马应之，非知也，其势然也。夫下之于上，犹响之应声，影之像形也，听唱而应，视仪而动，上好富者，民死利矣。齐桓好服紫，一国尽服，十紫不得一素公患之。管仲曰：试勿衣也。谓左右曰：甚恶紫桓公诺？三日莫有衣紫者。邹君好长缨，左右皆服缨甚贵，公患之，因先自断其缨而出，国中皆不服。人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤，地令不改则多滛雨。邹衍尽忠于燕恵，王王信谗，系之邹子，仰天而哭，正夏而天为之降霜。有隂德者必有阳报，有隂行者必有昭名汤去三面之网，归之者四十国，文王𦵏城隅之枯骨，天下怀其仁。体痛者口不能不呼心，说者，顔不能不笑，从道必吉，反道必凶，如影如响也。 |
| 61 | 史齐桓公复㑹诸侯于葵丘，益有骄色，诸侯颇有叛者口，虽未言，声疾雷震，令虽未行，化驰如神。汉女居东海养姑，姑女谗之于姑姑，经太守，诉而杀之。五月，下雪。东海有孝妇，少寡，无子，养姑甚谨。姑死，姑之女告吏妇杀我母，吏捕孝妇自诬服，太守竟杀妇，郡中枯旱三年上。自初即位，诏选天下文学材智之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，犹桴鼓之相应。宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舎。呉王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。朝有变色之言，则下有争鬬之患。上有自专之士，则下有不逊之人。上有克胜之任，则下有伤患之心。上有好利之臣，则下有盗窃之民。 周南、召南，被圣贤之化深，故笃于行而亷于色。郑伯好勇而国人暴虎，秦穆贵信而士多从死，陈夫人好滛巫而民滛祀，晋侯好俭而民蓄聚，太王躬仁，邠国贵恕。由此观之，治天下者审所上而已善恶之报，各如其事车驾自幸洛阳，狱录囚徒，理出千馀人。时天旱大雨，为善者，天报之以福，为非者天，报之以殃。下之应上，犹景向也。自永平以来，臣民虽有习浮屠术者，而天子未之好，至帝始笃好之，常躬自祷祠，由是其法浸盛，犹叩木本，百枝皆动。举中于礼则强梁褫气，片言违正，则厮台解情，一夫得情，千室鸣弦。姜诗母嗜鱼脍，又不能独食，夫妇尝力作供脍，呼邻母共之，舎侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼以供二母之膳。魏武好法律而天下贵刑名，魏文慕通逹而天下贱守节，殷纣好色，妲己是出。叶公好龙，真龙游廷，王者心有所想，虽未形顔色，而五星以之推移，隂阳为之变度。谢安好声律，期功之惨，不废丝竹，士大夫效之，遂以成俗。秦刘兰讨蝗经秋，多不能㓕，有司奏请徵兰，下廷尉秦王坚曰：「灾降自天，非人力所能除，此由朕之失政，兰何罪乎！是嵗秦大熟，作解散，髻斜挿簮，朝野慕之，相与仿效。齐帝既残忍，有司讯囚，莫不严酷，或烧犂耳，使立其上，或烧车釭，使以臂贯之。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。上入苑中，见蝗，掇数枚祝之曰：「民以糓为命而汝食之，宁食吾之肺肠，举手吞之，是嵗蝗不为灾。夫人之慕名，如水趍下，上有所好，下必甚焉。陛下若取士以德行为先，文艺为末，则多士雷奔，四方风动矣。唐张楚金、魏元忠临刑，太后使鳯阁舎人王隠客驰骑传声，赦之，是日，隂云四塞，既释楚金等，天气晴霁， |
| 62 | 传记行，非为影也而影随之呼，非为响也而响和之，蟊吏抵冐，取民财则生蟘，吏乞贷则生螟，吏𠖇𠖇犯法则生。宋景公时，荧惑在心，公召子常问焉，子常曰：祸在君，可移于相」。公曰：「相所与理国家也」。曰：「可移于百姓」。曰：「百姓死寡，人将谁为？」君曰：「可移于嵗」。公曰：嵗饥人饿，必死焉，为人君而㣲，其人谁以我为君乎？」子常曰：「君有至德之言，三天必三赏君荧惑，必徙三舎」。后果三徙。齐景公时，荧惑守虚期年，晏子曰：「虚，齐之分野，当强为善」。公乃去寃狱，振孤敬老，行之三日而荧惑迁其守。周公下白屋之士七十人，而天下之士皆至。晏子与同衣食百人，而天下之士亦至。仲尼修道行、理文章，而天下之士亦至。 |
| 63 | 集尔形信直影，亦不曲尔，声信清响亦不浊，庶女告天，振风袭于齐堂，媱风大行。贞女蒙冶容之诲，淳化殷流，盗跖挟曾史之情，贱臣叩心，飞霜击于燕地，。珠玉无胫而自至者，以人好之也。宋景公时，大旱三年，卜之以人祠，乃雨。公下堂顿首曰：所以求雨，将自当之。言未卒大雨，强于内者外必胜，殖不固者发必隳，，匹妇含怨，三年亢阳，匹夫结愤。六月，飞霜汉髙帝大度，故其时多魁杰，不覊之才。孝武好英风，故其时富瑰、琦立名之士。孝宣精吏治，故其时萃循良核实之能诚信大亏，则百事无不纰缪， |
| 64 | 本朝六国合从，而辨说之材出，刘项并世而筹画，战鬬之徒归唐，太宗欲治而谋谟，谏诤之佐来、唐太宗朝将相固不可及，至技艺之士，医有孙真人，隂阳有李淳风、吕才相法有袁天罡，后世不可及也。武帝好四夷之功，而勇鋭轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，亦被其利，此一君之身，趣好殊别，而士辄应之。 |
| 65 | 机锋相凑。 |
| 66 | 经：「子击磬于卫，有荷蒉而过。孔氏之门者，曰「有心哉，击磬乎？」子曰：「参乎吾道，一以贯之。《曾子曰：唯子犁然有当于人之心。子游汾亭鼓琴，有钓者过。曰：美哉！琴意在山泽而有廊庙之志。 |
| 67 | 史祢衡为江夏太守，黄祖作书记，轻重踈宻，各得体，宜祖持其手曰：「此正得祖腹中之所欲言也！」王俭令任昉作一文及见，曰：「正得吾腹中之欲集尧心，惟舜㑹光隂与时节先感是诗人，杜诗、韩集、愁来读似倩、麻姑痒处●， |
| 68 | 物理相资 |
| 69 | 经若金，用汝作砺惟木，从䋲则正。鼓无当于五声，五声弗得不和。水无当于五色五色弗得不章。无本不立，无文不行。 |
| 70 | 子无君子，莫治野人。无野人莫养君子。以粟易械器者不为厉。陶冶陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。金石有声，不考不鸣。有刀者礲，诸有玉者错诸。乌号之弓，溪子之弩，不能无弦而发，越舲蜀航，不能无水而浮。 |
| 71 | 史阳不得隂之职，亦不能独成嵗终，水火相济，盐梅相成。 |
| 72 | 传记干将莫耶，非得人力则不能割坚箭，利金不得𤣥机之利则不能逺。龙非风不举，龟非天不兆集埙篪相须云龙之所能使为灵也，然龙弗得云，无以神其灵矣。经非权则泥，权非经则悖，物类相感。 |
| 73 | 经同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲，下则各从其类也。鸣鹤在隂，其子和之，召云者龙，命吕者律，命宫而商应，有豕白蹢烝渉波矣，喓喓、草虫、趯趯、阜、螽以燧，取明火于日，以鉴取明水于月。天降时雨，山川出云，方以类聚。 |
| 74 | 子阳燧见日则然为火，郑师文学琴于师襄，当春而叩商弦以召南宫。凉风緫至，草木成实，及秋而叩，角弦以激夹锺，温风徐廻，草木发荣当夏，而叩羽弦以召黄锺，霜雪交下，川池暴冱，及冬而叩，徵弦以激𬎼宾，阳光炽烈，坚氷立散。将终命宫而总四弦，则景风翔庆，云浮甘露，降醴泉涌，施薪若一，火就燥也，平地若一水就湿也，草木畴生，禽兽羣焉，物各从其类也。天之且雨也，隂曀未集，而鱼已噞矣。 山云蒸柱础抱薪加火燥者必先然。平地注水偏者必先濡 |
| 75 | 史蟋蟀俟秋唫，蜉蝣出以隂虎。啸而风冽，龙兴》而致云。南风至则黄锺应融，风动而鱼上氷，威蒸在野，野集仁兽。应龙之翔云雾，滃然而从，震风薄怒，万窍不约而号，物有自然相动耳。影之像形，响之赴声，动而相随，各以类应。 |
| 76 | 传记：呉牛见月而喘，蛤蟹珠龟，与月盛衰，蚌蛤龟珠，与月盛衰，霜降则鸣，阳出鸡鸣，以类感也，蚁封宂户，大雨将至。唐乐悬散失，独无徵音。李嗣贡求得䘮车一，铎入而振之，于东南隅果有应也。遂掘之，得石一段为四具，补乐悬之散阕。 |
| 77 | 集同音者相和，同类者相似。飞鸟号其羣，鹿鸿求其友叩宫而宫，应弹角而角动，虎啸而谷风，生龙举而景云往。声音之相叩兮，言物类之相感也，鸣声相应，仇偶相从蚌蛤珠胎，与月亏全。隠雷自天，昆虫已听浮隂，在汉柱础先沾。 |
| 78 | 相资成美。 |
| 79 | 经若作酒醴，尔惟麴蘖，若作和羔，尔惟盐梅惟周公，克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终为命，禆谌草创之，世叔，讨论之，行人子羽修饰之，东里子産润色之。 |
| 80 | 史晏子曰：和如羔焉，水火，醯醢，盐梅以烹鱼，肉燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。智者应，勇者行，仁者守金木水火，刚柔相济，然后克得其和，能为之用，聚精㑹神，相得益彰。虽伯牙操●钟，逢门子，弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而𢎞功业，俊士亦俟明主以显其德。乐广善清言而不长于笔，将逊尹请潘岳为表，时人咸云：「若广不假岳之笔，岳不取广之㫖，无以成斯美」。唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正，二人道不同，同归于治。李华为元德秀碑，顔真卿书李阳氷篆额，后人争摹写之，号为「三絶碑」。王义方曰：「天子置公、卿、大夫士，俾其水火相济，盐梅相成，不得独是独非也」。 |
| 81 | 传记珍裘以衆腋为温，广厦以羣材合构，。天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之于衆白也，集士夫之能享大名、显当世者，莫不有先进之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传，是二人者未始不相须也。布衣之士，身居穷约，不借势于王公，大人则无以成其志。王公大人功业显著，不借誉于布衣之士，则无以广其名。是故布衣之士虽甚贱而不謟，王公大人虽甚贵而不骄，其事势相须，其先后相资也。先进之士，得人而托之，则道德彰而名闻流。后进之士，得人而说之，则事业显而爵位通。武丁，贤君也。傅说贤相也，而武丁引金作砺以命其相说，喻木从䋲，则正以戒其君。善为国者，宣恵以养威，养威以尊恵，威而能养则不挫，恵而见尊则有恩。丝桐，本异质音，响合自然，氷玉相辉，椒兰同馥。氷置白玉壶，始见清皎洁，珠穿，殷红缕，始见明洞彻，犹衆壑合注，霈为大川，羣山出云，混成一气。 |
| 82 | 本朝端溪石砚宣城管王屋、松烟紫兎豪，更得孤卿老，书札人间无此五般髙。 |
| 83 | 相鬬相损。 |
| 84 | 史今两虎共鬬，其势不俱生，朱彭冦费为世，庄士爱恶相攻，能为国忧，犹昆虫之相啮，适足还害其身也。角智者皆穷，角力者皆负。 |
| 85 | 传记韩、卢天下之疾犬东郭，逡天下之狡兎卢，逐逡环山者三，兎极于前，犬废于后，犬兎各死。卞庄子方刺虎。卞竪子曰：「両虎方食牛，牛甘必争，争必鬬。鬬则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有获两虎之名」。有顷，两虎果鬭，大者伤，小者死。蘓代曰：「臣过易水，见小蜯，方出爆而鹬啄其肉，蚌合而箝其啄。鹬曰：今日不雨，明日不雨，必有死蚌蚌。亦曰：今日不出，明日不出，必见死鹬，两不相舍，渔父得而并擒之。 |
| 86 | 各行其志。 |
| 87 | 经君子之道，或出或处，或黙或语，，道并行而不相悖子曰：「道不同，不相为谋。㣲子去之，箕子为之奴，比干谏而死。 |
| 88 | 史伍员与申包胥友，其亡也，谓包胥曰：「我必覆楚国」。包胥曰：「勉之，子能复之，我必能兴之」。子罕曰：「我以不贪为寳尔，以玉为寳，若以与我，皆䘮寳也，不若人有其寳」。楚伍尚谓其弟员曰：「尔适呉，我将归死，我能死，尔能报」。张竦曰：「人各有性，长短自裁，子欲为我亦不能吾，而效子亦败矣」。萧望之以射策为郎，署小苑东门候。王仲翁传呼甚宠，顾谓望之曰：「不肯录录，反抱闗为！」望之曰：「各从其志」。王阳为益州刺史，行部至卭、郲九折坂，叹曰：「奉先人遗体，奈何数乗此险！」后以病去。及尊为刺史，至其坂，问吏曰：「此非王阳所畏道耶？」吏对曰：「是」。尊叱其驭曰：「驱之王阳为孝子，王尊为忠臣，武尽善矣，终全孤竹之洁。袁觊说蔡兴宗曰：「舅今宜出居陜西，觊在襄、沔，若有事，可以共立桓、文之功」。兴宗曰：「女欲在外求全，我欲居中免祸，各行其志，不亦善乎！」沈庆之死，子侍中文叔欲亡，谓其弟中书郎文季曰：「我能死，尔能报！」遂饮庆之之药而死。文季操刀驰马而去，马枢曰：「贵爵禄者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，求名实则刍芥柱下之言。玩清虚则糠粃席上之说，或与世同尘，随波澜而俱逝，或违时矫俗，望江湖而独往。 |
| 89 | 集乐：于用则豫章贵厚，其生则社栎贤，百兽，与鳯凰同于箫韶中，知各极其欢心耳，又何暇自审其形容之不类哉太公战牧野伯，夷饿首阳，同时号贤圣，进退不相妨，君知天地中寛窄，雕鹗鸾鳯各自飞，双鳯栖梧，鱼在藻飞沉随，分各逍遥。 |
| 90 | 本朝鹏、鷃、逍遥各自知。 |
| 91 | 各有所长。 |
| 92 | 经䕫，逹于乐而不逹于礼。德行、顔渊、闵子骞、冉、伯牛、仲弓、言语，宰我子贡政事。冉有季路文学，子游、子夏。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。。臧武仲之智，公绰之不欲卞庄子之勇，冉求之艺 |
| 93 | 子骅骝骐骥，一日而驰，千里捕鼠，不如狸狌相髙，下视硗肥，序五种，君子不如农人，相美恶，辨贵贱君子不如贾人，设䂓矩，陈䋲墨，便备用君子，不如工人，日不知夜，月不知昼，日月为明，而非能兼也。奚仲不能为逢蒙造父不能为伯乐。 |
| 94 | 史禆谌能谋于野则获，谋于邑则否。孔子曰：「良农能稼而不能为穑，良工能功而不能为顺」。宋义谓项羽曰：「被坚执锐，义不如公。坐运筹策，公不如义」。范蠡曰：「四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也」。黄霸材长于治民，及为丞相，风采不及，邴魏功名损于治郡。张竦谓陈遵曰：「人各有性，长短自裁。子欲为我亦不能吾，而效子亦败矣。薛宣起佐史登，宰相为世吏师。及居大位，以苛察失名，器诚有极也」。陈平曰：「于今靣折庭争，臣不如君，全社稷，定刘氏，后君亦不如臣。曾子长于孝，然实鲁钝，文学不若游、夏，政事不若冉季。今欲使一人兼之，茍有可观，内必有阙。诸葛亮治戎为长，竒谋为短，理民之干，优于将畧。吕义为政，简而不繁，号为清能，然居大官，名声损于郡县，临郡则垂称，处朝则被损。孙策谓弟权曰：「举江东之衆，决机于两阵之间，与天下争衡。卿不如我。举贤任能，各尽其心以保江东，我不如卿」。摰虞、太叔广并为列卿，每至公座，广谈虞不能对虞笔，广不能答。乐广善清言而不长于笔，将逊尹请潘岳为表，时人咸云：「若广不假岳之笔，岳不取广之㫖，无以成斯美」。谢鲲曰：「端委庙堂，使百僚准则鲲不如亮一丘一壑，自谓过之」。褚䂮以干用称为县吏，事有不合，令欲鞭之。䂮曰：「物各有所施，榱桷之材不合以为藩落。古人有云：耕当问奴，织当问婢。此言各有所能也」。史思明曰：「李光弼长于凭城，今出在野，此成擒矣。诸葛亮明于治国而为相，云长、张飞勇冠三军而为将， |
| 95 | 传记曹沫之奋，三尺之剑，一军不能，当使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与？农夫居壠畆之中，则不若农夫，猿獮猴错木，据水则不若鱼鳖，历险乗危则骐骥不如狸狐顾劭与龎士元曰：「吾与足下孰？」愈曰：「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子论、王霸之馀策，览倚伏之要害，吾似有一日之长」。劭亦安其言。 |
| 96 | 集琴待嵇中散、杯思阮歩军。，子长在笔，予长在论亷，颇解武文无说，谢聎能文武不通，天之生物，为用罕兼，性有所长，必有所短，才有所合，亦有所睽。曲成则器物不遗，求备则触类皆弃。是以巧梓顺轮桷之用，故枉直无废材，良驭适险易之宜，故驽骥无失性， |
| 97 | 本朝倕工于为弓而不能射，奚仲工于为车而不能御。物有所不可，则亦有所宜，警夜偷者不以马，司昼漏者不以鸡。 |
| 98 | 各为其主。 |
| 99 | 史蒯通曰：跖之犬吠尧，非其主也，晋㓕栾氏，执政使栾氏之臣勿行。栾氏之臣辛俞行使执而献公曰：「国有大令，何故犯之？」对曰：「自臣之祖，以无大援于晋，国世𨽻栾氏，于今三世矣！臣故不敢不行」。滕公曰：「季布何罪！臣各为其主用职耳，项氏臣岂可尽诛耶！臣各为其主耳。跖之狗吠，尧、尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣惟独知韩信，非知陛下也。桀之犬可使吠尧、跖之客，可使刺由，闗公杀顔良，拜书辞曹操而犇。刘备左右欲追之，操曰：「彼各为其主，勿追也」。什翼犍尝讨西部，获射者邵臣，欲脔割之。什翼犍曰：「彼各为其主鬬耳，何罪！」遂释之，羣士陈力，各为其主。 |
| 100 | 《传》记魏勃曰：「跖之犬吠尧，非贵跖而贱，尧狗自吠，非其主也。 |
| 101 | 记纂渊海卷五十八 |
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