1  | 髮神守於上宫膽之神守於下部六府者六丁也與其鬼戰鬼自退矣三五日之後或再至焉則棄其城直上天曹或為列仙或為地仙仙者必有劍其鑄之也以身為爐精氣為鐵日華月華為鋼肝為炭肺為鞴心為火脾為泥腎為模膽為礪石餘鐵為匕首其何以鑄之乎曰惟想而已於是又有金錘每嚥龍虎不至於腎而並納於肺之上肺金也一鑄而成矣 |
| 2 | 太清養生上篇赤松子曰左右手叉首上挽首至於地五吸五息可以止脹氣者也叉首胸腹之前左右搖首不息至極而止可以引面耳邪氣不復得入者也左右手叉腰之下左右自搖至極而止可以通血脈者也左右手叉胸之前左右極引可以除皮膚中之煩氣者也 |
| 3 | 甯先生曰行氣者治內者也導引者治外者也解髮東向握固不息者一通舉首左右導引以手掩左右耳可以使髮不白者也以手指掐頸邊之脈二通可以使目明者也東向而坐不息三通手掐鼻左右孔可以治鼻息肉者也正坐自動搖左右臂不息十二通可以愈勞及水者也左右側臥不息十二通右有飲疾則右側臥左亦如之可以去疾者也日之初出及其中其入向日正立不息九通仰首吸日之精光嚥之可以益精者也左右手交叉頥下自極至肺氣可以已暴欬者也舉手交首之上相握自極可以治脅痛者也舒左手右手在下握左之拇指自極舒右手左手在下握右之拇指自極可以治骨節痛者也以右手從首之上來下又挽下手可以愈頸不能反視者也左右手反折自極張弓可以補五藏不足之氣者也坐於地交叉左右足以左右手從曲足中入低首叉頸上可以除久寒者也東向坐仰首不息五通以舌撩口中沫滿二七嚥之可以止口乾苦者也低首下視不息十二通可以痊風疥惡瘡者也北方箕踞以手挽足五指可以損伏痿痛尻筋急者也箕踞以左右手從曲足入據地曲足加其手舉其尻可以消淋瀝孔痛者也正坐以左右手交背之後其名曰帶縛可以利大溲療虛羸者也以一手上牽繩一手下持其足可以消尻之久痔者也坐而直舒左右足以左右手相叉以挽其足自極可以愈腸不受食而吐逆者也左右手捉繩轆轤倒懸令足反在其上可以瘉首眩風癲者也 |
| 4 | 彭祖曰導引者自子至寅為之勿飽食沐浴焉挽左右足五息而止可以引腹中去疝瘕利九竅者也仰左右足指五息而止可以行腰脊脾及偏枯者也左右手內相向五息而止可以引肺去咳逆上氣者也左右手舉膝置心之上五息而止可以愈腰之痛者也 |
| 5 | 王子喬曰枕高四寸足相去各五寸手去身各三寸解衣抱髮正偃臥勿有所念以鼻徐納氣以口出之各致其藏終而復始欲休則先極之而止勿強長息久習則自長矣氣之往來勿使耳有聞焉若存若止為之百脈動腹鳴有聲行之者何疾之有哉凡導引虛者閉目實者開目可也虛者補之實者瀉之可也以口納氣以鼻出氣所謂補者也閉口溫氣嚥之所謂瀉者也病在胸中者枕高七寸病在心下者枕高四寸病在臍下者去枕引首病者則仰首引足病者則仰足十指引胸中病者則挽足十指引臂病者則掩臂去腹中寒熱及身熱者皆閉氣張腹焉左脅側臥以口納氣以鼻吐之可以除積聚不快於心者也坐而伸腰徐以鼻納氣以右手持鼻可以除目晦涙出與夫鼻息肉耳聾者也右脅側臥以鼻納氣以口小嚥氣數十左右手相摩熱以摩其腹令其氣下出之七息而止可以除脅與皮膚痛者也覆臥去枕立左右足以鼻納氣者十有六復以鼻微出之其入也亦勿合鼻知之可以除身中熱及背病者也端坐左右手相叉抱膝閉氣皷腹二七或三七氣滿卽吐於是氣皆通暢行之十年可以卻老還嬰者也端坐使左右手如張弓滿射可以治四肢煩悶及背急者也端坐伸腰舉右手仰掌以左手承左脅以鼻納氣自極七息而止可以除胃寒及食不變者也端坐伸腰舉左手仰掌以右手承右脅以鼻納氣自極七息而止可以除瘀血結氣者也正偃臥端展其足臂以鼻納氣自極七息而止搖其足三十可以除胸足中寒周身痺欬逆者也左右手抱其首宛轉上下其名曰開脅可以除體之昏沉不通暢者也踞而伸右足以左右手抱左膝仰首而伸其腰以鼻納氣自極七息而止左亦如之則可以除難屈伸拜起及脛中痛瘀痺者也踞而以左右手抱左右膝以鼻納氣自極七息而止可以除腰痺背痛者也偃臥展左右脛左右手外踵指相向以鼻納氣自極七息而止可以除膝寒脛痛者也偃臥展左右脛左右手二踵相向以鼻納氣自極七息而止可以除肌不仁及足脛寒者也偃臥展左右脛左右手仰足指以鼻納氣自極七息而止可以除腹中弦急切痛者也端坐伸腰向日仰首徐以口納氣因而嚥之三十而止可以去心下之積聚者也端坐直腰舉右手仰掌以左手承右手脅鼻內之氣可以除胃食不變者也直腰展左右臂鼻內氣閉之自極可以除脅之積聚者也經曰東向而坐握固不息一通舉手左右導引以手掩左右耳以指掐二脈之邊五通可以明目黑髮去風者也經曰夜臥服氣者先須淘轉其故氣者閉目握固仰倚左手拳於乳間以左右耳脈舉背及尻內閉氣而氣海中之氣復自內出斡而轉之呵而出之一九而止然後可以調服氣矣經曰夫人稟天地之元氣者也凡嚥納吐納自然內氣與之相應焉從氣海之中隨吐而上直至於喉俟其吐極則連皷而咽之汨汨有聲由左而下經二十四節女子則由右而下以意送之以手摩之令其速至於氣海氣海者在臍之下三寸是也服氣之初其中未通則必摩而助之一閉口而連連嚥之其名曰雲行取口之津液同嚥之其名曰雨施其初內氣未流行則不能連嚥行之三年則氣自流通不摩而自下斯可以成功矣經曰左右伸其臂不息九通可以愈臂痛及勞殘者也以左右手如托千斤之石左右互為之可以終身無病者也左右手抱左右足不息十二通可以消穀輕身益精去疾者也踞坐合左右膝張左右足不息五通可以去鼻口熱瘡及五痔者也交趺而坐叉左右手著首之上挽首結下著地不息五通可以益氣力者也左右手抱左右膝着於胸中不息三通可以止腰痛腎疝及背膂疼者也太箕坐以左右手投左右足五指自極低首至地不息十二通可以治頸項腰背痛及聰耳明目者也交趺而坐以左右手交叉着首之下自極不息六通可以治腰痛不能反顧者也仰首以手摩其腹以手持其足距壁不息十二通可以治膝痺不任行步及腰背痛者也正坐以左右手交於腎之後可以治虛羸利大小便者也正坐仰天呼出醉飽之氣可以立消酒食更為之可以涼而不暑者也外轉左右足十過內轉亦如之可以補虛損及益氣者也 |
| 6 | 赤松子曰先長跪以左右手向前各分開以其指外向次左右手夾叉其腰之左右次以右手扳腰左手高於首而止次右手伸後左手叉於腹前次緩形長跪左右手更伸向前更屈從後以叉其腰次高舉左右手常為之則耳目聰明百疾不生而延年矣葛仙公曰吾聞辟穀服氣者晝夜十二時共五百四十嚥周而復始然先無修行未餌藥石元氣未充而頓絶食兩未相接此其自取危亡者也或曰以嚥多為限以飽為功百日之內關節未開如此行之腹當脹懣豈攝理之道乎所謂服氣者胎息也如嬰兒之在胎十月不食而能長養蓋得元氣之故也及其生也吸其外氣則有啼號之聲且知燥濕飢飽是乃失元氣之故也今之鼻引而嚥者亦外氣也豈足服之耶然服氣者要當無思無慮冥心絶緣百念俱忘則元氣自至因而嚥之各歸其位矣或曰五方各在於五藏須思念而服之葛仙公曰非也思念則有綠有緣則心不甯心不甯則氣不安氣不安則無自然無自然則氣失度而納邪氣疾於是乎生矣或曰十五日前從手而出十五日後從足而出非也存想者為其有所苦而用之如黃庭經曰物之不干泰而平謂其無想念者也或曰十息一屈指至七十息則一嚥焉葛仙公曰非也嚥氣者存心於無為委形於無身行止寢興任性自然腹空則服有疾則攻披屈指以紀其數不亦勞乎或曰鼻長引其氣蹙而嚥之良久更服相續而下如瓶注水葛仙公曰此其害足以殺人者也惟於行止寢興鼻常引以納清口常吐以出濁濁者五藏飲食之氣也如其喉乾則合口任鼻中出入於是津液生矣服氣者夜寤及寅之時內調其氣以吐納焉仰臥展手足低枕息心定意無思無念以住其氣鼻引口吐出入兀然閉口而納之有氣則引上入口微而嚥之凡一嚥以手摩散之以意送之使下焉其摩之也隔二三十氣為砂矣上焦通則嚥下過於臍如未通則在乎心胸俟至食時覺心上空下泄氣通則食未飢則勿食食勿過飽飽則妨氣矣食已俟心上空復服其氣初學者三焦未通關節未開多服之則壅塞矣十日加三五嚥百日滿百嚥百五十日更加三四十嚥二百日則二百嚥周年之後其氣之通關節之開惟俟腹空則嚥三五相連焉一日不過乎三百而已三年之後其氣周旋而大通於五藏於是骨體堅溢皮肉滿實則不限嚥之數矣覺飽悶氣滯則須靜坐調氣少時卽散而下泄焉或曰不可下泄宜固密焉葛仙公曰此非也五藏先有宿惡之氣固而不通泄則必痛悶故氣未出新氣相衝斯能為患矣可不下泄乎葛仙公曰鍊氣者何也服氣之時有餘暇則於靜室散髮解衣覆衾正身仰臥展其手足而勿握固施淨席於地通理其髮垂於席上卽調其氣俟其得所而咽之嚥後閉之盡氣令悶則冥心無思任其氣所之其氣悶則開口放出焉其初氣出喘急則調其氣七過八過以至十過及其氣定則復鍊之其鍊也或五或六或二十或三十或四十或五十以漸加焉服氣旣久則關節通矣毛孔開矣其煉至於二十三十則其身潤汗此其効也鍊之之時當於晝夜任意為之然必俟其神之清爽坐而修嚥欲寢則寢不可強焉強之則氣亂矣故鍊氣十日五日一行焉覺其四體煩悶而不通暢則為之可也何以委氣乎以體清和內無思念行止寢坐而調其息凝然委身如委其衣以置於榻無筋無骨無識無別縱身縱心如彼委衣而勿為主寂寂沉沉放其形體澄神鍊氣於是百節開張筋脈暢通津液注流因此可以嚥閉十氣至于二十焉凡一嚥皆須兀然任氣不得與意相爭良久其氣從百毛孔而出不復口吐也縱有之十無一二焉復更調理數十息以至百息勿因喘息則又合氣嚥入焉調息稍久則身如沐浴矣其功日進於是精滿氣全神安魄定志開思遠三尸去而六塵滅焉或四體不安氣有壅塞則須委之或寢或坐澄神以委氣焉調氣以息念焉久而凝定則氣之流行無所不至矣閉氣者何道歟上智之士神定氣調外病自絶中智之士修攝乖宜時生其患可以靜室具厚茵仰臥展其手足相去四寸靜心坦然熟調其氣而嚥焉復開其口而鼻不出念其患之所在以意相注使氣攻之氣極則吐吐已復嚥而閉之如其喘也則調其氣者六七息其氣卽調順矣再閉其氣想念以攻其患或十或二十或三十或五十攻其患以患在左手則入左患在右手則入右患在首則入首於是汗出通潤則瘉矣或未瘉於寅之初頻以意攻之至瘉而止 |
| 7 | 太清養生下篇 |
| 8 | 經曰人之身十二大節三百六十小骨孔孔相對脈脈相通新氣與故氣交錯其間新氣或頓阻或循行故氣或流通或壅滯或俱塞或並馳蓋壅滯者陽氣之聚而為塊瘕者也頓阻者陰氣之積而為腫為瘍者也氣旣能蓄聚則亦有分散之理矣凡患之所在可用導引以散之和氣以攻之時意以送之清氣以潤之嚥津以補之病惡有不除者乎然補益之方皆津液為之本也是以金梁玉英華池丹甑不可及焉卒死者陽也先因疹病故其氣頓阻於四關九竅之中所以絶氣焉尸蹶者亦陽也死而脈猶動耳中有聲或無聲而股暖陽絶於九竅而四關尚通焉客忤者亦陽也外物所犯陽氣阻絶焉五尸死者亦陽也一曰飛尸二曰遁尸三曰風尸四曰沉尸五曰注尸其心腹脹滿痛急而不得息或二脅之下磥塊涌起此皆陽為陰所閉而然爾吾有法可以起之使人用力掣其左手次之右手次之左足次之右足各三百六十過然後以葱心入其鼻左以麵密固其際及壅其口與其耳焉吹耳則壅鼻吹鼻則塞耳其吹之也徐徐而長吹之旣已以指閉其葱孔左吹四十九右亦如之女子則先右後左始吹其鼻繼吹其耳其數亦如之夫鼻者主肺肺為諸藏之蓋者也耳者主腎腎為通氣之本者也霍亂者本乎冷氣所散其腠理乍通乍塞其氣道忽留忽行或氣應行陰乃復行陽或氣應行陽乃復行陰治之之法於密室厚衣大坐以左右手據二膝上向左力回六十過右亦如之左右迭為之滿三百六十之數乃長呼者七旣已則長吹長噓長呵長呬長唏者各七則瘉矣或疾甚不可導引則使人掣左手次之右手次之左足次之右足各三百六十過兼以沸湯浸手至肘浸足至膝冷則易之至瘉而止此何也以外氣引內氣者也亦足以治尸蹶焉癩者太陽之病也陽為陰所排而沉於骨髓積久則新氣不達故氣不通壅閼鬱熱臰而生蟲於是為癩焉治之之法密室靜居食不厭少情不厭閑大坐放縱其體以左右手據二膝上以首及身向左力回十過右亦如之左右迭為之滿三百六十之數如此則關節血脈腠理毛孔盡開乃長呼長吹長噓長呵長呬長唏者各五然後以清氣攻之者有六焉其一則大坐放縱其體鼻徐徐長取其清氣兼以意想使清氣周達於骨髓然後口徐徐長呼以出之旣已漱津以嚥之如是者六十過其二則以吹出之其三則以噓出之其四則以呵出之其五則以呬出之其六則以唏出之然後鼻徐徐長取其清氣兼以意想使清氣周達於骨髓口長吐以出之嗽津以嚥之者六十過於是陽蟲為陰所擊當自斃矣必以卯午酉子之時為之可也半身不隨者陽氣蓄聚為外寒所蔽或因陰氣所衝其脈雖通而內無所達也治之之法大坐以左右手據二膝上向左力回十過右亦如之左右送兩相合者滿三百六十之數卽使人力掣手足不隨者各三百六十過復以左右手向下捋手足不隨者亦三百六十過旣已乃縱放其體以鼻徐徐長取其清氣然後口徐徐長呼出之當呼之時以意送其氣入於所患手足之中又嚥津隨之者六十過吹噓呵呬唏皆如之病甚者不堪導引則使人力掣手足不隨者以意送其氣亦可也周身腫者陽氣促於五藏出於皮膚壅而不散也大坐以左右手據膝上左右力回者各十過一易於是兩相合者三百六十過以鼻長取清氣使周達於五藏口長呼以出之漱津以嚥之者六十過吹噓呵呬唏亦如之熱之盛者其口無津則惟導引以鼻取其清口吐其濁亦可也熱氣所衝屯聚不散而為腫者則以口長吹於腫之上十四過以冷手寬挼之以口長呵於腫之上十四過復搓左右手使熱寬挼之如此迭為焉至瘉而止目赤而乾痛者為肝熱之所衝也左右導引三百六十過然後鼻徐徐長取其清氣而想其清氣上射於目則熱氣為清氣衝之自然熱氣退從口出可以呵而吐之滿三百六十之數則愈矣呵者主於心故出於本氣者也耳聾者腎中之熱氣衝於耳復為陰氣逆閉之也左右導引三百六十過旣已以手力挽左右耳四十九過然後以鼻徐徐長取其清氣兼以意想其清氣使達於腎中則以口徐徐呬而出之如此者滿三百六十之數呬者主於腎挽耳者去其陰也晝夜二時為之則愈矣上氣咳嗽者陽氣在於藏奔上而欲出其陰氣復入而相逢於顙中陰陽之氣漸盛則嗽彌甚矣譬如以氣吹火焉氣冷也火熱也然吹則火盛矣故治之之法大坐左右導引各二百四十過以二肘向後以臂向前力弩之旣已復以左右手委於二肘向前力以相近旣立已復立左右膝以二手在二䏶之下又以二䏶向外力捅二肘各十四過然後以首左傾以肩力承之其右亦然迭為之各十六過向上長引其頸四過乃長呼長吹長噓長呵長呬長唏各七過日三時為之疾則瘉矣兼於鼻徐徐取其清氣口徐徐長呼以出之漱津以嚥之吹噓呵呬唏亦如之者二十過其效則加速焉凡上氣者其行之之時始舉足以足向前力蹋之脛後着地斯為佳矣勞復者其陽虛損或因飽氣其氣乍閉乍衝或投熱食以致之也治之之法大坐徐徐導引左右各四十九過鼻徐徐長取其清氣口徐徐長吐之吐則嚥其津滿一百二十過有餘力則進而至於二百四十三百六十之數尤佳也然後舒左足以左手按其足上以其足左右轉之四十九過其右亦然日再為之則瘉矣故彭祖曰內外轉其二足各十過可以止諸勞蓋謂此也溫疫者陽氣也聚於諸藏入於諸脈及於腠理也治之之法大坐左右導引三百六十過然後立右膝以左足向前蹋之立左膝以右足蹋之各四十九過鼻納之口吐之者二百四十過進至於三百六十之數尤佳也彭祖曰亦可以已瘧瘧者陽在於膈之下奔上而欲出陰在於膈之上為陰所閉其陽漏而瀉出其發有時者蓋陰陽所競自有節候也於欲發之時左右導引各三百六十過然後立右膝舒左足蹋之四十九過其右亦然於是鼻納之口吐之其呼噓各二十一過則瘉矣鼻衂血口唾血者中焦熱熾飲水則變為血故中焦之氣上衝於肺肺復衝鼻則為衂血中焦之氣下注於脾脾復衝口則為唾血凡病此者前溲少矣治之之法大坐導引左右各三百六十過然後舒左右足以左手捉右足五指七過右亦如之衂血則嚥津焉鼻納之口吐噓出之唾血亦嚥津焉而呬出之各三百六十過旦暮為之則瘉矣甚者三時為之可也赤下者下焦熱熾而復飲水其陰陽相競盪於下焦不得依道而行時有冷氣擊之則痛矣治之之法左右導引各三百六十過旣已則嚥津焉鼻納之口吐之與夫呼噓呵呬唏各六十過又嚥津焉日四五為之則瘉矣前後溲不通者陽氣在於下部而逆拒也治之之法導引左右各三百六十過旣已以左右手向背之後相叉以左手向右以右手力挽之十四過其右亦然復舒左手以右手力舉左肩十四過其右亦然然後嚥津焉與夫吐納呼吹呵呬唏各六十過日再為之則瘉矣故甯先生曰平坐伸左手以右手指肩挽之治前溲不通以左右手交於背之後名曰帶縛治後溲不通蓋謂此也淋者水道熱熾乾澁而不下時漏而出也治之之法導引左右各三百六十過然後立左右足以左右手從䏶之下入左手總把左足之五指以右手總把右足之五指俱向內力挽之十四過旣已則嚥津焉鼻徐取其清氣以口呬吐出之三百六十過日三作之彌佳也㽷者陰也本於虛假或病之後諸藏冷氣加以飲水而陰氣旣入則長所積之水矣陽氣旣納則不通所積之陰矣水氣漸盛至於皮膚而為㽷焉其候左右目臉上起色如老蠶二脅轉側有水聲也治之之法左右導引各三百六十過旣已鼻納之口吐之次則噓呵呬唏各六十過及想其氣周於一身晝夜三時為之久則瘉矣反胃者積日受冷於是陰氣漸下屯於腹口熱食投之為陰氣逆拒反而出之也治之之法常虛腹導引各三百六十過以左右手相叉以左右足力蹋二手四十九過以左手背委於左腋之下用右手攀左肘七過其右亦然卽嚥津焉鼻徐徐短取其氣口呵以出之一百二十過復嚥津焉次則呬吹唏亦如之三時作之則愈矣心腹堅痛者陰冷之氣屯於心腹積聚而不散雖復厚衣以陽擊之陰陽相競則陰彌甚矣治之之法左右導引合於三百六十過則嚥津焉鼻徐徐取其清氣口徐徐呼而出之當以暖氣排其積聚凡吐嚥者滿二百八十之數呼噓亦如之晝夜二時為之則愈矣胸脅結癖者陰也冷氣偏屯於胸脅或因食久而不散也治之之法清旦仰眠立左右足使人以手揣取癖根漸入手於癖根之下稍舉之其始則痛後則可忍焉然後力舉之一百二十過二三日之後進而至於二百四十之數可矣五日之後進而至於三百六十之數可矣旣已導引三百六十過然後嚥津焉鼻納之口呵之以意送其氣於病之所在使下部出之滿一百二十之數漸至於二百四十以至三百六十彌佳也晨夜二時為之卽瘉矣心腹卒滿者陰氣在於藏起則衝於心也治之之法導引左右合於三百六十過嚥津納氣而口呼之使氣出於下部滿三百六十之數則瘉矣目赤而淚出者肝之陰氣衝於目也治之之法如前導引旣已嚥津焉瞑目以鼻納其清氣開目以口呵出其濁氣滿於三百六十之數晨夜二時為之則瘉矣經曰嬰兒之在胎十月而成筋骨和柔以心息念和氣自至故服氣者宜取象焉於六陽時食其生氣故於子之時其服九九寅之時其服八八巳之時其服七七午之時其服六六酉之時其服五五戌之時其服四四當其服氣也以舌去其濁氣於是依其門戸而出入焉鼻者天門也口者地戸也服氣之魂魄歸焉入自鼻出自口者順氣也如此行之而不輟則可以除三尸獲長生矣道者氣也氣為精門人若守精如室有人焉精氣俱全是名眞人者也身有丹田者三何謂也腦者上丹田也心者中丹田也氣海精門者下丹田也三宫各有神焉神馳則氣漏氣漏則精泄精泄則神喪故精者長生之根也腎者命之根也譬之木焉無精則葉萎葉萎則枝朽枝朽則木枯矣凡入氣為陰者也出氣為陽者也二者所謂服日月之精華也氣者虛無自然無為也無為則心不動心不動則外無求外無求則內安靜內安靜則神定神定則氣和氣和則元氣自至元氣自至則五藏滋潤五藏滋潤則百脈通百脈通則津液上應津液上應則忘五味而絶飢渴矣於是氣化為血血化為髓一年易其氣二年易其血三年易其脈四年易其肉五年易其髓六年易其骨七年易其髮八年易其筋九年易其形此鍊九還者也 |
| 9 | 經曰東方青牙者肝也服食青牙當飲以朝華以舌表舐其唇漱口而三嚥之朝華者上齒根也南方朱丹者心也服食朱丹當飲以丹池以舌攪於齒曹漱口而三嚥之丹池者下齒根也西方明石者肺也服食明石當飲以露液以舌琢齒者七匝漱口而三嚥之露液者唇內津也北方玄滋者腎也服食玄滋當飲以玉飴以鼻導引元氣入於口呼吸而三嚥之玉飴者舌也中央戊己仰視太山太山者守精也服食守精當飲以醴泉醴泉者在齒之後懸噰之前也華池者在舌本根其名曰玉英曰金梁漱口而三嚥之凡服是氣者常於子於寅之時正衣服而坐以舌叩玉英滌華池漱醴泉及露液縮鼻還之上至於首下入於口變為玉泉引其氣至於舌根嚥而送之使喉中腹中皆鳴引而入於丹田此之謂長生之根也飢食自然之氣渴飲華池之漿尚何有飢渴哉精者吾神也氣者吾道也養神飲氣者如嬰兒之在胞故吾朝食其陽暮食其陰靈芝玉英生於五藏之中然後仰以排其水藏覆以排其食藏次之倚壁翹其一足拳其左右手以舌攪口之津液想其氣嚥入於臍以至於足為度焉嚥氣者用力閉其口舉其舌使舌下空焉其名曰嚥元氣則食日減矣滿於九九之數合天地之終始自然血化精精化筋筋化玉玉化為仙骨矣經曰胎息者呵出腹之濁氣使天地調和兀然放神者也其心譬如太空萬慮俱泯閉塞三關外氣與內氣相應於是閉口連鼓而咽之若水瀝坎以送之至於三十六嚥是名上清煉形者也服氣者寂然安坐瞑目叩齒閉口弩腹鼓顋則其口斯開矣俟其氣滿口則 |
