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-> -> 卷四十·祭文三十一首

《卷四十·祭文三十一首》[View] [Edit] [History]

1 五龍堂祈雨文
2 乃四月以旱,禱於邪溪薤山,應時得雨,麥以豐成,稻可播種,獨異於他境,實維其賜。今稻田又乾矣,此邦之人,皆謂龍虎之河,五龍之神,禱雨輒應。余敢不告?神其降鑒,大施澤於斯民,使獲有年,則人於報神,亦維無ル。無俾薤山邪溪專美於此邦,以作神羞。
3 靈溪洞祈雨文
4 吏不勝任,薦致旱災。禱於山川,為黷已甚。然稻田日瘁,民命所托,夙夜憂懼,不知所為。維爾有神,世載靈德。是用顏有請,忘其慚羞。尚其降祥,時賜甘雨。俾歲無害,維神之休。
5 又大悲祈雨文
6 盛夏在辰,常為。稻將萎瘁,人用嗟憂。由吏治之不明,致奸和氣;維佛乘之無礙,善濟群生。是敢同祓精誠,虔祈覺蔭。覬滂沱於膏澤,俾浹洽於原田。用救焦枯,實依慈惠。
7 大悲謝雨文 
8 民無常心,惟安於足食;佛有慧力,善救於含生。比緣盛夏之辰,久苦驕陽之。懼傷稼穡,將致兇饑。故仗節之雋良,暨守藩之孤陋,俱陳精懇,虔對容。果蒙感答之慈,立致滂沱之澤,滌除害氣,勃起良苗。變瘁為榮,物遂更生之理;易憂以喜,人諧望歲之心。維是鴻私,敢忘昭報?尚期降鑒,常畀有秋。
9 諸廟謝雨文
10 吏之罪大矣,一切從事於謹繩墨、督賦役而已,民之所欲不能與,所惡不能去,自恕以竊食,不知其可愧,安能使陰陽和、風雨時乎?故若鞏者,任職於外,六年於茲,而無歲不勤於請雨。賴天之仁、鬼神之靈,閔人之窮,輒賜甘澤,以救大旱,吏知其幸而已。其為酒醴牲饔,以報神之賜,曷敢不虔?維神尚終惠之,使永有年,則神亦無窮,有依於人。
11 諸廟謝雨文
12 積是驕陽,莫救稻苗之悴;獲茲嘉霪,尚滋秋物之榮。是荷靈休,敢忘服。
13 諸寺院謝雨文
14 比以常,仰祈真蔭。果獲滂沱之澤,大蘇焦旱之田。敢擇佳辰,特申嚴謝。尚期降佑,常畀有秋。
15 諸葛武侯廟祈雨文
16 天子以歲久旱,所被者廣,分命守臣,禱其境內鬼神之有靈德在於人者。維靈有志於民舊矣,故敢以告。尚其降鑒,大施澤於四方,以稱天子憂人閔雨之意。
17 諸廟祈晴文
18 曰涉歲以來,自春徂夏,久陰不解,積雨日多。今麥待燥而成,粟待而種,而雲屯尚密,土潤方升。民皆竊憂,吏用深懼。百姓之困甚矣,惟神得無念乎?尚其開除山川,相導出日,俾歲無害,為民之休。
19 謝晴文
20 比苦雨淫,懼為歲害。蒙神之德,賜以時。今蠶麥甫成,裏閭相慶。敢不嚴報,尚祈終惠。
21 諸廟祈雨文〈諸寺改作:敢於真覺伸布虔誠惟佛至慈與人為歸〉
22 今歲之初,未愆雨澤。然而麥才薄稔,蠶不甚宜,則民之窮蓋可知矣。今茲農望,惟在秋成。而溫風方騰,旱氣彌盛。是用側身以懼,有禱於神。尚其降衷,時賜甘霪。俾歲無害,亦神有依。
23 薤山祈雨文
24 志言眾山雲起,此山無雲,終不降雨;眾山無雲,此山雲起,必降大雨。是能為雨,能為不雨,在神而已。今歲數不登,而旱氣又作。吏之不良,無所逃罪。民貧可憫,神能為雨而不為,是何情哉!神其為民出膚寸之云,致數尺之雨,使兇為穰,以救民之急。則此邦之人,所以報事神者,子子孫孫,其孰敢怠?尚其念之,無作神羞。
25 諸廟謝雨文
26 比苦亢陽,具陳致禱。實蒙甘澤,敢不昭報。
27 洪州謁諸廟文
28 惟神播澤在人,廟食茲土。鞏守藩之始,敢修禱謁。尚祈靈德,常庇斯民。神於無窮,亦永有賴。
29 洪州謁夫子廟文
30 惟神播澤在人,廟食茲土。鞏守藩之始,敢修禮謁。永惟靈德,覆被無窮。尚其降衷,啟寤學者。
31 洪州諸寺觀祈晴文
32 佛有大慈,速於善應。人無常產,理則難安。惟穡事之將成,而雨淫之不止。心典然省懼,豈敢皇寧?蓋茲疲瘵之民,已出旱災之後。室家凋弊,閭里愁嗟。如復薦饑,將焉托命?今早稼甫畢,晚苗方興。窪下之田,已傷流潦。亢爽之地,實懼浸淫。是敢虔對容,仰陳凈懇。伏望廓山川之а滯,回日月之光華。諧此順成,湛然澄霽。實厶慧蔭,感慰輿情。〈附:諸觀云:道實無方,物來斯應。民惟難保,食足為先。虔對上靈,實厶真蔭。謹詞。諸廟云:神實無方,物來斯應。民惟難保,食足為先。虔對至靈,實厶妙蔭。謹告。〉
33 諸寺觀廟謝晴文
34 比虞水溢,將敗歲功。不自皇寧,敢陳懇迫。果蒙陰施,即畀時。田里歡呼,粢盛有望。惟神靈所以賜於人者,豈愚足以當之。尚冀餘休,終成多稼。民能自保,神則有依。
35 祭西山玉隆觀許真君文
36 陰功及物,靈德在天。緬惟真馭之升,實以中秋之序。人思餘烈,歲即遺祠。故茲守土之微,敢體愛民之素。俾往陳於薄具,尚永庇於群生。
37 仲秋告祭諸廟文
38 歲在仲秋,祀有常典。維神邁德,實庇此邦。敢率舊章,用陳明薦。
39 諸寺觀祈雪文
40 窮臘未雪,方冬尚溫。人有疾癘之憂,地無膏澤之潤。職在綏撫,心焉震慚。敢祈膚寸之云,播為盈尺之瑞。除氣,順致時寒。使閭巷消薦瘥之災,田疇成多稼之利。實依孚佑,俯徇微誠。
41 諸寺觀謝雪文
42 比緣窮臘之期,久苦亢陽之。敢徼靈施,仰布愚誠。蒙膏澤之應時,致祁寒之協序。人無疵癘之患,物有豐成之祥。實賴洪休,敢忘昭報?更祈密雪,尚及餘冬。
43 祭順濟王文
44 維爾有神,克相王師,章示見象。皇帝侈神之德,俾錫號位,秩尊禮盛,非以序升。今州遣從事,即神之祠,致皇帝命。尚其欽哉,以對休寵。
45 福州謁夫子廟文
46 惟夫子之德,仰之彌高;夫子之言,窮之益遠。學者潛心,庶幾仿佛。某守邦之始,躬即學宮,敢修禮謁,尚其降鑒。
47 福州謁諸廟文
48 惟神作德自幽,信於茲土。人用報事,秩祭有常。鞏甫此守邦,敢修禮謁。尚其降福,終齎斯民。
49 福州鱔溪禱雨文
50 曰嗟乎旱也,誰則為之?之稼,將槁而萎。嗷嗷之眾,曷望而依?維閩屬者,寇賊之罹。逮其既附,我士已疲。餘丑成群,百十睢睢。跳踉出沒,負力乘。亦有為渠,諸偷所推。相望棋布,未受羈。室家莫寧,遠近並疑。我畜以柔,亦震以威。從有法賞,不從系系。或擾而序,或就纏徽。逮歲朔易,蕩定無遺。山林夜行,笑語追隨。吾人即安,含糗而嬉。士馬亦奮,桓桓癸々。天子聖德,海邦是綏。維此海邦,初亦難〈一作艱〉饑。今寧宇矣,師征始歸。今食足矣,廩實尚微。若歲大熟,如梁如茨,如京如坻,自公及私。獄無訟系,里無盜窺。式於永世,方始在茲。今此大田,既碩而齊。俾不卒成,孰忍為斯?神有靈跡,國人所祗。神有顯號,天子所躋。萎能起之,槁能澤之。胡寧有餘,斂而不施?我用卜日,早駕以馳。即告潭側,尚其聽之。攘除驕陽,騰雲廣霓。播為甘液,霈灑淋漓。俾農有秋,百物具宜。熄偷與爭,長置刑笞。人於報事,豈有ル思。
51 諸廟禱雨文
52 常為,將害農功。夙夜憂懷,不皇啟處。敢徼靈貺,時賜膏澤。俾人獲濟,惟神亦永有依。
53 謝雨文
54 維閩之人,前歲苦饑,去歲苦盜。足食而安,期自今始。而方夏旱,懼害穡事。茲餘用稽於眾,蓋可以徼福於民者,罔不馳告。不敢愛力,不敢寧居。賴神之仁,畀以膏澤。自未至酉,遠近周浹。維歲大熟,可立而需。敢飭豆籩,報用典禮。吏無明德,而但知告其困急於神。神既賜之,其尚終惠。
55 題禱雨文後
56 福州元豐元年戊午,自四月甲子,至五月辛巳,凡十有八日不雨,田已憂旱。太守率屬吏士,分禱諸佛祠,迎像能致雨者陳之通路,用浮屠法為道場,率屬吏士羅拜以請。丁亥夜五鼓,出禱鱔溪,屬吏士分禱群望。己丑,率屬吏士蔬食。夜四鼓,就城南近水祭告後土,將為壇祭龍。庚寅蔬食如己丑。夜三鼓,就壇,鵝祭龍。辛卯夜五鼓,就視牲血,以法推之,當得雨。壬辰,就紫極宮壇,用青童二十有八人,更咒蜥蜴如古法。癸巳,分禱諸祠未遍者,取黃蘗山龍潭水置道場,率屬吏士往請。甲午,又往。乙未夜二更得雨,連三日夜,遠近皆有餘。
57 蓋自辛巳至丙申,凡十有六日,無日不致禱。自丙戌至甲午,四境多得雨。至丁酉,乃皆有餘。是日,罷道場,還所迎佛及水,送蜥蜴南澗之濱。庚子,遍祭謝。欲知閩粵之間,兼旬不雨,則已憂旱,而請禱之為不誣也,故刻其祝詞於石,而並識之。
58 明州修城祭土神文
59 州有帝命,繕治城墉。得日之良,嘯工始事。斯人允賴,維爾土神。尚其降休,敢不以告。
60 亳州謁諸廟文
61 維此譙都,年歲順而風俗厚者,雖人之力,實神之助。鞏獲守此土,敢薦樽爵。與人為福,實待神休。
62 亳州謁夫子廟文
63 維人之生,尊卑長幼,知有其序。悖於理者,知有所畏。何以致然?實自夫子。鞏長人於此,敢不嚴事?是用寅薦樽爵,式遵典禮。
URN: ctp:ws47818

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