《v9主术训》[View] [Edit] [History]

《淮南鸿烈解卷第九》
1	太尉𥙊酒臣许愼　记上
《主术训》
1	主君也术道也君之宰囯统御臣下五帝三王以来无不用道而㒷故曰主术也因以题篇
2	人主之术処无为之事而行不言之敎教令也渭不言而事办也清静而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳成办而不自劳是故心知规而师传谕导规谋也师者所从取法则也𫝊相也谕导以正道也口能言而行人称辞足能行而相者先导规义耳能听而执正进諌諌或作谋也其丗子时也是故虑无失䇿谋无过事过犹设也言为文章行为仪表于天下为天下人所法则也进退应时动静循理不为丑美好憎不为赏罚喜怒名各自名𩔖各自𩔖事犹自然莫出于己故古之王者冕而前旅所以蔽明也冕王者冠也前旒前后垂珠饰遂筵也下自目故曰蔽明也天子玉县十二公侯桂珠九卿主㸃珠六伯子各应随其命数也黄续塞耳所以掩聦不欲其妄闻也黈读而买黈益之黈也天子外屏所以自障屏树恒也尔雅曰门内之垣谓之树《论语》曰囯君树塞门诸侯在内天子在外故曰所以自障也故所理者逺则所在者迩所治者大则所守者少夫目安视则滛耳安听则惑口安言则乱夫三𨵿者不可不愼守也若欲规之乃是离之言嗜欲有所规合乃是离散也若欲饰之乃是贼之饰好也贼败也天气为魂地气为魄反之𤣥房各処其宅守而勿失上通太一太一之精通于天道天道𤣥黙无容无则天不可极深不可测测尽尚与人化知不能得天道至大非人智虑所能得也昔者神农之治天下也神不驰于𮌎中言释神安静不躁动也智不出于四域信身在中懐其仁成之心懐思甘雨时降五榖蕃植蕃茂植长春生夏长秋收冬藏月省时考茂成歳终献功以时甞榖甞之新榖荐之明堂祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公迁延犹倘佯也巳说在夲经也其民朴重端悫端直也悫诚也不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦省约也烦多也故其化如神其地南至交址北至幽都幽冥之都东至汤谷日所出也西至三危三危西极之山莫不听从当此之时法寛刑缓囹圄空虚而天下一俗一同其俗莫懐奸心末丗之政则不然上好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿事事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相怨号令不行执政有司不务反道矫拂其夲而事修其未事治削薄其徳曽累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟捭梲而狎大也乱乃逾甚逾益夫水浊则鱼噞鱼短气出口扵水端息之渝也政苛则民乱言无聊也故夫养虎豹犀象者为之圈槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上多故则下多诈故巧上多事则下多能上烦扰则下不定不定不知所从上多求则下交争不直之于本而亊之于未譬犹扬捰而弭尘抱薪以救火也捰尘磨也楚人谓之堁堁动尘之皃弭止也故圣人事省而易治求寡而易赡赡绐不施而仁不言而信不求而得不为而成块然保眞抱德推诚诚实天下从之如响之应声景之像形其所修者本也詹何曰未闻身治而囯乱故曰其公修者夲也刑罚不足以移风杀戮不足以禁奸唯神化为贵至精为神夫疾呼不过闻百歩志之所在逾于千里逾犹通也冬日之阳夏日之隂万物帰之而莫使之然冬日仁物归阳夏日猛物归隂莫使之自然如是也故至精之像弗招而自来不麾而自往窈窈冥冥不知为之者谁而功自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬卧而郢人无所害其锋郢楚国都也孙叔敖楚大夫也盖乗马三年不知其牝牡言其贤也但恬卧养德折冲千里之外敌囯不敢犯害故郢人不㪯兵出伐无所害其锋于四方也市南冝辽弄丸而两家之难无所𨵿其辝冝辽姓也名熊勇士居楚市南楚平王太子建为费无极所逐奔郑郑人杀之其子胜在吴令尹子西召之以为白公请伐郑以报雠子西许之而未出师晋人伐郑以报雠子西救之胜怒曰郑人在此雠不远矣欲杀子西其臣石乞曰市南熊宜辽得之可以当五百人乃生视之吿其故不从㪯之以劒不动而弄丸不辍心志不惧日不能从子为乱亦不泄子之事曰公遂杀子西两虽有难不怨冝辽故曰无所関其辝也鞅鞈铁铠瞋目扼掔其于以御兵刃县矣县远也比于德不及之远劵契束帛刑罚斧銊其于以解难薄矣薄于德也待目而照见待言而使令其于为治难矣蘧伯玉为相子贡往观之曰何以治国曰以弗治治之蘧伯玉卫大夫蘧瑗也子贡卫人也姓端木名赐孔子弟子也简子欲伐卫使是史黯往觌焉简子晋卿赵鞅也史黯史墨也觌𮗚之也还反报曰蘧伯玊为相未可以加兵以其贤也固塞险阻何足以致之致犹胜也故臯陶喑而为大理天下无虐刑有贵于言者也虽喑平狱理讼能得人之情故贵于多言者也师旷瞽而为大宰晋无乱政有贵于见者也虽盲而大治晋囯使无有乱政故贵于有所见故不言之令不视之见不言之令臯陶喑也不视之见师旷瞽也此伏犠神农之所以为师也以用师法故民之化也不从其所言而从其所行从其志意之所行故齐荘公好勇不使𨷖争而国家多难其渐至于崔杼之乱庄公斉灵公之子光崔杼斉大夫也乱杀荘公也倾襄好色不使风议而民多昬乱其积至昭奇之难楚倾襄王昭奇楚大夫也故至精之所动若春气之生秋气之杀也虽駞𫝊骛置不若此其亟亟疾故君人者其犹射者乎于此豪末于彼寻常矣故愼所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧徽鹜弹也威王齐宣王之父也在《春秋》后徽读纷麻縗车之纬也动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐哀威王也乐孔子也县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也𡩋戚商歌车下植公喟然而窹矣至精入人深矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其化孔子学鼔琴于师襄师襄鲁乐太师而谕文王之志见微以知明矣谕教教之鼓文正操也延陵季子听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之上古施及千歳而文不灭况于并丗化民乎汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑凑会也或作蒸蒸升也千里之雨至抱质放诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉古圣王至精形于内而好憎忘于外形见好憎情欲已充出言以嗣情发号以明旨陈之以礼乐风之以歌謡业贯万丗而不壅贯通壅塞横局四方而不穷禽兽昆虫与之陶化化从昆虫或作鬼神又况于执法施令乎故太上神化其次使不得为非其次赏贤而罚暴暴虐乱也
3	衡之于左右无私轻重故可以为平衡铨衡也绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于用法无私好憎故可以为命夫权轻重不差蟁首蟁首犹微细也扶拨抂桡不失箴锋直施矫邪不私辟险奸不能枉谗不能乱德无所立立见怨无所藏是任术而释人心者也故为治者不与焉治在道不在智故曰不与焉夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木击折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙者罪御者刺舟者之巧拙也知故不载焉言木石无巧诈故不怨也是故道有智则惑言道智则惑也徳有心则险心有目则眩眩于物也兵莫憯于志而莫邪为下宼莫大于隂阳而抱鼔为小小细憯犹刹也以志意精诚伐人为利《老子》曰重积徳则无不克故以莫邪为下也宼亦兵也推隂阳虚实之道为大故以枹鼓为小也今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万丗传之而以无为为之言无所为为之为自为之故国有亡主而丗无废道亡主桀纣是也汤武以其民主故曰无废道也人有困穷而理无不通理道由此𮗚之无为者道之宗宗本故得道之宗应物无穷任人之才难以至治才智汤武圣主也而不能与越人乗干舟而浮于江湖干舟小船也危险越人习水自能乗之故汤武不能也一曰大舟也伊尹贤相也而不能与胡人骑騵而服騊駼黄马白腹曰騵《诗》曰：四騵彭彭騊駼野马也胡人所习伊尹锥䝨不能与服也孔墨博通而不能与山居者入榛薄险阻也孔孔子也墨墨翟也聚木为榛深草为薄山居者所习故孔墨不能也阻或作涂也由此𮗚之则人知之于物也浅矣而欲以偏照海内存万方不因道之数而专己之能则其穷不逹矣故智不足以治天下也桀之力别觡仲鈎索鐡歙金椎移大犠水杀鼋鼍陆捕熊罴觡角也索鈎也歙读掠也然汤革车三百乗因之鸣条擒之焦门焦或作巢由此𮗚之勇力不足以持天下矣智不足以为治勇不足以为强则人材不足任明也而君人者不下庙堂之上而知四海之外者因物以识物因人以知人也故积力之所举则无不胜也衆智之所为则无不成也塪井之无鼋鼍隘也园中之无修木小也夫举重鼎者少力而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无絶梁万人之聚无废功夫华骝緑耳一日而至千里然其使之搏免不如豺狼𠆸能殊也殊异鸱夜撮𧎮蚊察分秋豪昼日颠越不能见丘山形性诡也鸱鸱鸺也谓之老莬夜鸣人屋上也夜则目明合聚人爪以著易巢中故曰察分秋豪昼则无所见故曰形性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乗云而举猨得木而捷鱼得水而鹜骛疾故古之为车也漆者不画凿者不斵工无二𠆸士不兼官各守其职不得相奸奸乱人得其冝物得其安是以器械不苦而职事不嫚苦读监嫚捕器嫚读慢缓之慢夫责少者易偿职寡者易守寡少任轻者易权权谋上操约省之分下效易为之功是以君臣弥乆而不相猒猒欺君人之道其犹零星之尸也尸𥙊主也尸食饱以知神之食亦饱诗曰公尸宴饮在宗载考𫤌然𤣥黙而吉祥受福尸不言语故曰𤣥默是故得道者不为丑饰不为僞善不饰为羙非不极为善也一人𬒳之而不襃襃大万人𫎇之而不褊𫎇冐也褊小也是故重为惠若重为暴则治道通矣通犹顺也为惠者尚布施也无功而厚赏无劳而髙爵则守职者懈于官而游居者亟于进矣为暴者妄诛也无罪者而死亡行直而被刑则修身者不𭄿善而为邪者轻犯上矣言不可不愼也故为惠者生奸而为暴者生乱奸乱之俗亡囯之风风化是故明主之治囯有诛者而主无怒焉因法而行故不怒也朝有赏者而君无与焉因功而行故不与也诛者不怨君罪之所当也赏者不德上功之所致也民知诛赏之来皆在于身也故务功修业不受赣于君赣物是故朝延无而无迹田野辟而无草故太上下知有之言太上之世下知之人皆能有此制今夫桥直植立而不动俛仰取制焉桥桔臯上衡也植桂权衡者行之俛仰取制于往也以谕君人主静漠而不躁躁动百官得修焉譬而军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大寕智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦明而反修其道也不足以大寕者小惠也不足以安危者小智也如此人者欲誉尧而毁桀以成善恶善恶之名人犹有强知之之耳不如掩聦明而夲修大道成名之远也人君之道亦如此也清静无为则天与之时廉俭守节则地生之财人君德行如此故天与之时即生之财天子之时汤武是也地生之财神农后稷也处愚称德则圣人之为谋若伊戸为汤谋传涗说为高宗谋是《孟子》曰伊尹之任囯语曰武丁以像像旁求圣人得传说于僡岩也是故下者万物归之虚者天下遗之遗与夫人主之听治也淸明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼建以为基建立也基业也是乗衆势以为车御衆智以为马虽幽野险涂则无由惑矣幽深也险犹远也人主深居隐処以避燥湿闰门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里之前耳不能闻百歩之外天下之物无不通者通知其灌输之者大而斟酌之者衆也是故不出户而知天下不窥牖而知天道乗衆人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也保犹守也是故人主覆之以德不行其智而因万人之所利夫举踵天下而得所利故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之而弗髙也推之而弗猒尊重㪯之不自斍高也推求也奉也主道貟者运转而无端端涯化育如神虚无因循常后而不先也臣道貟者运转而无方者论是而処当为事先倡守职分明以立成功也是故君臣异道则治不易夺言相和同道则乱君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否是同也莫相臣异故曰乱也各得其冝処其当则上下有以相使也君得君道臣得臣道故曰得其冝也夫人主之听治也虚心而弱意清明而不暗是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能者则君得所以制臣臣得所以事君治囯之道明矣文王智而好问故圣好问欲与人同其功武王勇而好问故胜胜殷夫乗衆人之智则无不仕也用衆人之力则无不胜也千钧之重乌获不能㪯也千钧三万斤也乌获秦武王之力土也武王试其力使斈大鼎服脱而不任故曰不能㪯也衆人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能胜故不恃也乗衆人之制者则天下不足有也人衆力强以天下为小故曰不足有也禹决江䟽河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也夫推而不可为之𫝑而不修道理之数推行虽神圣人不能以成其功而况当丗之主乎夫载重而马嬴虽造父不能以致远造父周穆王之善御臣也车轻马良虽中工可使追速是故圣人㪯亊也岂能拂道理之数诡自然之性拂戻也诡违也以曲为直以屈为伸哉未甞不因其资而用之也资才是以积力之所举无不胜也而衆智之所为无不成也聋者可令嗺筋而不可使有闻也喑者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不容也是故有一形者処一位有一能者服一事力胜其任则举之者不重也能称其事则为之者不难也毋小大修短各得其冝则天下一齐无以相过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事营典则谗佞奸邪无由进矣譬犹方貟之不相盖而曲直之不相入入中夫鸟兽之不可同详者其𩔖异也虎鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而在上位䜛佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鸇而䑕之遇狸也亦必无馀命矣是故人主之一举也不可不愼也所任者得其人则囯家治上下和群臣亲百姓附附从所任非其人则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而不当终身伤伤病也亦败也得失之道权要在主是故绳正于上木直于下非有事焉争治也非治之使冝所縁以修者然也故人主诚正则直士任事而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者隐蔽矣夫人之所以莫抓玉石而抓𤓰瓠者何也孙守真按：抓，原作●缺字：⿰扌𤓰，馀同不赘。玉石坚●缺字：⿰扌𤓰不能入故不㧓无得于玉石弗犯也使人主执正持平如从绳凖髙下则群臣以邪来者犹以夘投石以火投水也故灵王好细𦝫而民有杀食自饥也灵王盖楚灵王杀食省食越王好勇而民皆処危争死越王勾践由此观之权𫝑之柄其以移风易俗矣尧为匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止由此观之贤不足以为治而势可以易俗明矣《书》曰：一人有庆万民頼之此之谓也
4	天下多眩于名声而寡察其实寡少也察明也实眞伪之实是故处人以誉尊処人隐居也以名誉见尊也而游者以辩显游行之人以辩辞自显逹察其所尊显无他故焉人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也治囯则不然然如是也言事者必究于法而为行者必治于官上操其名以责其实臣守其业业事以效其功效致言不得过其实行不得逾其法群臣辐凑莫敢专君专制事不在法律中而可以便囯佐治必参五行之隂考以观其归并用周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而偏运照海内中正群臣公正莫敢为邪公方正直百官述职务致其公迹也主精明于上官劝力于下奸邪灭迹庶功日进庶衆是以勇者尽于军尽力于军功也乱囯则不然有衆咸誉者无功而赏守职者无罪而诛主上暗而不明群臣党而不忠说谈者游于辩修行者竞于往往自益也主上出令则非之以与法令所禁则犯之邪以党与非谤上令也邪奸也为智者务为巧诈为勇者务于𨷖争大臣专权下吏持势朋党周比以弄其上囯虽若存古人之日亡矣且夫不治官职而被甲兵不随南𠭇而有䝨圣之声者非所以都于囯也骐𩦸騄駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉加犹止也今治乱之机辙迹可见也而丗主莫之能察此治道之所以塞塞犹闭也权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衘也是故人主処权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者豫让中行《文子》之臣《文子》晋大夫中行穆子之子荀寅也智伯伐中行氏并吞其地豫让背其主而臣智伯智伯与赵襄子战于晋阳之下身死为戮囯分为三韩魏赵三分有之此之谓也豫让欲报赵襄子欲为智伯报辩杀赵襄子漆身为厉吞炭变音掷齿易貌夫以一人之心而事两主或背而去或欲身徇之岂其趋舍厚薄之𫝑异哉人之恩泽使之然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之于牧野岂周氏死节而殷民背叛哉其主之徳义厚而号令行也夫疾风而波兴木𫇮而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵以与臣市故君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭𨂜马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也数术君人之道処静以修身俭约以率下静则下不扰矣俭则民不怨矣下扰则政乱民怨则德薄政乱则䝨者不为谋德薄则勇者不为死是故人主好騺鸟猛兽珍怪竒物全玉为珍诡异为怪非常为竒狡躁康荒康安荒乱不爱民力驰骋田猎出入不时如此则百官务乱事勤财匮勤劳匮乏万民愁苦生业不修矣人主好髙台深池雕𤥨刻镂黼黻文章絺綌绮绣寳玩珠玉白与黒为黼青与赤为黻絺綌葛也精曰絺麁曰綌五彩具曰绣也则赋敛无度而万民力竭矣尧之有天下也非贪万民之冨而安人主之位也以为百姓力征强凌弱衆暴寡于是尧乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故茅茨不剪采椽不断大路不画大路上路四马车也天子驾六马不画不文饰也越席不縁越结蒲为席也大羹不和不致五味粢食不毇毇细巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉年衰志悯衰老也悯忧也举天下而传之舜犹却行而脱踪也言甚易也衰世则不然一日而有天下之当处人主之势则竭百姓之力以奉耳目之欲志专在于宫室台榭陂池苑囿猛兽熊罴玩好珍怪是故贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴猒刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦绣人主急兹无用之功百姓黎民顦顇于天下黎齐是故使天下不安其性不得安其正性为诈生也
5	人主之居也如日月之明也天下之所同侧目而视侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹漠无以明德非寕静无以致逺非寛大无以兼覆非慈厚无以怀衆非平正无以制断是故䝨主之用人也犹巧工之制木也制裁大者以为舟航柱梁舟航也方雨小船并与共済为航也小者以为揖楔修者以为櫊榱櫊屋垂榬稳也短者以为朱儒枅栌朱儒梁上戴蹲跪人也枅渎如鸡也无大小修短皆得其所冝规矩方貟各有所施天下之物莫凶于鸡毒鸡毒乌头然而良医橐而臧之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝延之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山獐不能����也及其下牧竪能追之才有所修短也是故有大略者不可责以捷巧略行道也有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻是故审毫厘之计者必遗天下之大数遗失不失小物之选者或于大事之举譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才或欲平九州并方外存危囯继絶丗志在直道正邪决烦理挐而乃责之以闺閤之礼隩窔之闲或佞巧小具謟进愉说随郷曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机机理是犹以斧●缺字：⿰賛刂毛以刀抵木也●缺字：⿰賛刂翦也。●缺字：⿰賛刂读惊攒之櫕也。皆失其冝矣冝适
6	人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻闻犹达也百官修通群臣辐凑臣㱕君若辐之凑毂故曰辐凑喜不以赏赐怒不以罪诛惧失当也是故威立而不废聦明先而不弊弊暗法令察而不苛察明也苛烦也耳目逹而不暗善否之情日陈于前而无所逆是故䝨者尽其智不肖者竭其力德泽兼覆而不偏羣臣劝务而不怠怠澥近者安其性逺者怀其德性生也怀㱕也所以然者何也得用人之道而不任己之才者也故假舆马者足不劳而致千里假或作驾乗舟檝不能游而絶江海絶犹过也夫人主之情莫不欲緫海内之智尽衆人之力然而羣臣志逹效忠者希不困其身困犹危也使言之而是也虽在褐夫刍荛犹不可弃也言虽贱当也故曰不可弃也使言之而非也虽在卿相人君榆䇿于庙堂之上未必可用人君谓囯君也擒出䇿谋也言之而非虽贵罚也是非之所在不可以贵贱尊卑论也是明主之听于羣臣其计乃可用不羞其位不羞其位卑而不用其主言可行不责其辩不责其辩口美辞也暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也䟽逺则卑贱者竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有諌者诛之以罪如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊商音清宫音浊掩目而视青黄也其离聦明则亦逺矣离去法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏鈌绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑言平犯法者虽䝨必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣公正也私邪也塞闭也古之置有司也有司盖有理宫土也所以禁民使不得自恣也恣放恣也其立君也所以剬有司使无专行专擅法籍礼义者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理逹矣故反于无为无为者非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也夫寸生于䅺䅺生于日日生于形形生于景此度之本也䅺禾穗𥢕孚榆头芒也十䅺为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈政谓之本也乐生于音音生于律律生于风此声之宗也宗亦本也法生于义义生于衆适衆适合于人心此治之要也要约衆也故通于夲者不乱于未覩于要者不惑于详惑眩法者非天堕非地生发于人间而反以自正反还是故有诸己不非诸人有诸已已有聦明也不非诸人恕人行也无诸己不求诸人言已虽无独见之明不求知罪于人也所立于下者不废于上人主所立法禁于民亦自修之不废于上言以法也所禁于民者不行于身不正之事不独行之于身言其正巳以正人也所谓亡囯非无君也无法也変法者非无法也有法者而不与用无法等等同是故人主之立法先自为检式仪表表正故令行于天下孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜于身则令行于民矣禁胜于身身不敢自犯禁也故能令行于民也
7	圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔衔之际而急缓之于唇吻之和正度于𮌎臆之中而执节于掌握之闲节䇿内得于心中外合于马志是故能进退履绳绳直正也而旋曲中规曲屈规貟取道致逺而气力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调土良不能以取道君臣不和唐虞不能以为治执术而缷之则管晏之智尽矣明分以示之则跖荞之奸止矣盗跖孔子时人荞●缺字：似是上「山」下「𡉈」或上「山」下「壮」荞楚威王之将军能大为盗也夫据干而窥并底虽逹视犹不能见其睛睛目童子也借明于鉴以照之则寸之分可得而察也鉴镜也分毛也一曰疵是故明主之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化近者不乱逺者治也是故不用适然之数而行必然之道故万㪯而无遗䇿矣今夫御者马体调于车御心和于马则历险致逺进退周游莫不如志虽有骐骥騄駬之良而臧获御之则马反自恣而人弗能制矣臧获古之不能御者鲁人也故治者不贵其自是而贵其不得为非也故曰勿使可欲母曰弗求勿使可夺母曰不争如此则人材释而公道行矣美者正于度而不足者逮于用故海内可一也夫释职事而听非誉弃公劳而用朋党公正则竒材佻长而于次竒材非常之材能长卒非纯贤也故曰于次也守官者雍遏而不进如此则民俗乱于囯而功臣争于朝竒材佻长之人于超其次功劳之臣反不显列故争于朝也故法律度量者人主之所以执下执制释之而不用不用法律度量也是犹无辔衔而驰也羣臣百姓反弄其上是故有术则制人无术则制于人为人所擒制也吞舟之鱼荡而失水则制于蝼蚁离其居也鱼能合舟言其大也其居水也猨貁失木而擒于狐狸非其处也其処茂木君人者释所守而与臣下争则有司以无为持位无所为以侍其位也守职者以从君取容随君之欲以取容媚是以人臣藏智而弗用不用智谋賛佐其上也反以事转任其上矣䝨臣见其不肯为谋故转任其上令自制之诗云仲山甫旣明且哲以保其身夫贵冨者之于劳也逹事者之于察也骄恣者之于恭也势不及君君人者不任能不任用臣智能也而好自为之则智日困而自负其责也数穷于下则不能伸理行堕于囯则不能专制智不足以为治威不足以行诛则无以与天下交也喜怒形于心者欲见于外则守职者离正而阿上阿曲从也有司枉法而从风风令赏不当功诛不应罪上下离心而君臣相怨也是以执政阿主而有过则无以贵之有罪而不诛则百官烦乱智弗能解也毁誉萌生而明不能照也不正夲而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰剥牲而为大匠斵也与马竞走筋絶而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乗之无御相之劳而致千里者乗于人资以为羽翼也资才是故君人者无为而有守也有为而无好也无所私好有为则䜛生有好则䛕起謟䛕之人乘志而起昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之桓公㐮公诸儿之子小白虞君好寳而晋献以璧马钓之钓取胡王好音而𥘿穆公以女乐诱之诱惠是皆以利见制于人也制犹擒也故善建者不拔言建之无形也夫火𤍠而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能胜也故中欲不出谓之扄外邪不入谓之塞中扄外闭何事之不节外闭中扄何事之不成弗用而后能用之弗为而后能为之精神劳则越越散耳目滛则竭竭灭故有道之主灭想去意清虚以待不伐之言不夺之事循名责实使自司任而弗诏责而弗敎以不知为道道常未知以奈何为寳道贵无形无形不可奈何道之所以为贵也如此则百官之事各有所守矣有所守言不离扄也摄权势之柄其于化民易矣卫君伇子路权重也卫君出公轻也景桓公臣管晏位尊也管仲辅相桓公晏髪相景公二君匹尊故也怯服勇而愚制智其所托势者胜也故枝不得大于干末不得强于本则轻重小大有以相制也若五指之属于臂也搏援攫捷莫不如志言以小属于大也是故得势之利者所持甚小其存甚大所守甚约约要也少也所制甚广是故十围之木持千钧之屋五寸之键制开阖岂其材之巨小足哉所居要也孔丘墨翟修先圣之术通六艺之论口道其言身行其志慕义从风风化而为之服伇者不过数十人伇事使居天子之位则天下徧为儒墨矣徧犹尽也楚庄王伤文无畏之死于宋也奋袂而越衣冠相连于道遂成军宋城之下权柄重也荘王楚穆王啇臣之子旅也使申舟问聘于斉不假道于宋无畏曰未必袭杀我王曰杀汝伐宋见犀而行不假道于宋华元曰过我而不假道鄙我也鄙我亡也以兵杀其使者亦亡也遂杀之庄王闻之怒故投袂而起成军于宋域故曰𫞐柄重也楚文王好服解冠楚国效之文王楚武王熊逹之子熊疪解豸之冠如今御史冠赵成霊王贝帯鵕翿而朝赵国化之武灵王出《春秋》后以大贝饰带故服鵕翿读曰私鈚头曰郭洛带粒铫镝也使在匹夫布衣虽冠解冠带贝帯鵕翿而朝则不免为人𥬇也鵕翿读曰私鈚头二字三音也夫民之好善乐正不待禁诛而自中法度者万无一也下必行之令从之者利逆之者凶日隂未移而海内莫不𬒳绳矣绳正故握劒锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌北宫子斉人也《孟子》所谓北宫勇也司马蒯蒉其先程伯休甫宣王命以为司马因为司马氏蒯蒉其后也周衰适他囯蒯蒉在赵以善击劒闻应犹击也操其觚招其末则庸人能以制胜觚劒拊招㪯也今使乌获藉蕃从后牵牛尾尾絶而不从者逆也乌获藉蕃皆多力人若指之桑条以贯其𤾁则五尺童子牵而周四海者顺也夫七尺之桡而制船之左右者以水为资桡刺船橰也资用也桡读烦桡之桡也天子发号令行禁止以衆为势也夫防民之所害开民之所利威行也若发碱决塘碱水碱也塘堤也皆所以畜水故循流而下易以至背风而驰易以逺因其势也桓公立政去食肉之兽食粟之鸟系𦊨之罔三举百姓说桓齐桓公纣杀王子比干而骨肉怨斮朝涉者之胫而万民叛再举而天下失矣故义者非能徧利天下之民利一人而天下从风暴者非尽害海内之衆也害一人而天下离叛故桓公三举而九合诸侯纣再举而不得为匹夫故举错不可不审三举去食肉之兽食粟之鸟系𦊨之罔再举杀比干斮朝渉之胫也人主租敛于民也必先计歳收量民积聚知饶馑有馀不足之数然后取车舆衣食供养其欲髙台层榭接屋连阁非不丽也然民无掘穴狭庐所以托身者明主弗乐不乐其大丽也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也不甘其肥醲也匡牀蒻席非不宁匡安也蒻细也然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也不安其匡牀蒻席也故古之君人者其惨怛于民也国有饥者食不重味民有寒者而冬不𬒳裘与同寒饥岁登民丰乃始县锺鼔陈干戚登成也年榖丰熟也君臣上下同心而乐之国无哀人言皆乐也故古之为金石管弦者所以宣乐也金锤石磬管箫也弦琴瑟兵革斧钺者所以饰怒也觞酌俎豆酬酢之礼所以效善也效致衰经管屦辟踊𡘜泣所以谕哀也谕明此皆有充于内而成像于外充实及至乱主取民则不裁其力裁度求于下则不量其积男女不得事耕织之业以供上之求事治业事力勤财匮君臣相疾也故民至于焦唇沸肝有今无储有今日之食而无明日之储也而乃始撞大锺击鸣鼓吹竽笙弹琴瑟是犹贯甲胃而入宗庙𬒳罗纨而从军旅失乐之所由生矣夫民之为生也一人跖耒而耕不过十畒跖蹈中田之获卒岁之收不过𠭇四石妻子老弱仰而食之时有涔旱灾害之患涔乆而水潦也有以给上之徴赋车马兵革之费由此观之则人之生闵矣闵忧无乐夫天地之大计三年耕而馀一年之食率九年而有三年之畜十八年而有六年之积积委也二十七年而有九年之储虽涔旱灾害之殃民莫困穷流亡也故国无九年之畜谓之不足无六年之积谓之闵急闵忧急病无三年之畜谓之穷乏故有仁君明主其取下有节自养有度则得承受于天地而不离𩚑寒之患矣若得贪主暴君桡于其下侵渔其民以适无穷之欲则百姓无以𬒳天和而履地德矣天和气也地徳所生殖也食者民之本也民者国之本也国者君之夲也是故人君者上因天时下尽地财中用人力是以群生遂长五榖蕃植敎民养育六畜以时种树务修田畴滋植桑麻肥墝髙下各因其冝丘陵阪险不生五榖者以树竹木春伐枯槁夏取果蓏有㧡曰果无核曰蓏秋畜䟽食菜食曰䟽榖食曰食冬伐薪蒸大者曰薪小者曰蒸以为民资资用是故生无乏用死无转尸转弃故先王之法畋不掩群掩犹尽也不取麛夭鹿子曰麛麋子曰夭不涸泽而渔涸泽漉池不焚林而猎为尽物也豺未祭兽罝罦不得布于野十月之时豺杀兽四面陈之丗谓之𥙊兽也未𥙊兽𦊨罦不得施也獺未祭鱼罔𦊙不得入于水獺獱也明堂月令孟春之月獺𥙊鱼獺取鲤四面陈之水边世谓之𥙊鱼未𥙊不得捕也鹰隼未挚罗网不得张于溪谷立秋鹰挚矣未立秋不得施下鹰或作隽草木未落斤斧不得入山林九月草木节解未解不得伐山林也昆虫未蛰不得以火烧田十月蛰虫备藏未蛰不得用烧田也孕育不得杀鷇𡖉不得探鱼不长尺不得取彘不㫷年不得食皆为尽物是故草木之发若烝气𤼵生禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也故先王之政四海之云至而修封𭛌立春之后四海出云虾蟇鸣燕降而达路除道三月之时隂降百泉则修桥梁十月之时昬张中则务种榖三月昬张星中于南方张南方朱鸟之宿也大火中则种黍菽大火东方仓龙之宿四月建巳中在南方菽豆也虚中则种𪧐麦虚北方𤣥武之宿八月建酉中于南方也昴中则牧敛畜积伐薪木昴星西方白虎也季秋之月收敛畜积也上告于天下布之民先王之所以应时修备冨国利民实旷来逺者其道备矣实满也旷空也非能目见而足行之也欲利之也欲利之也不忘于心则官自备矣心之于九窍四肢也不能一事焉然而动静听视皆以为主者不忘于欲利之也故尧为善而衆善至矣桀为非而衆非来也善积即功成非积则祸极极至凡人之论心欲小而志欲大智欲貟而行欲方能欲多而事欲鲜所谓心欲小者虑患未生备祸未发戒过愼微不敢纵其欲也诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福此之谓也志欲大者兼包万国壹齐殊俗并覆百姓若合一族是非辐凑而为之毂毂以谕王智欲貟者环复转运终始无端若顺连环故曰无端旁流四逹渊泉而不竭万物并㒷莫不向应也应和行欲方者直立而不桡桡弱曲也素白而不汚穷不易操通不肆志肆放能欲多者文武备具动静中仪举动废置曲得其冝无所击戾莫不毕宜也击掌也戾破也事欲鲜者执柄持术得要以应衆执约以治广处静持中运于琁枢以一合万若合符者也符约故心小者禁于微也志大者无不怀也多所容也知貟者无不知也行方者有不为也非正道不为也能多者无不治也治犹作也事鲜者约所持也约要古者天子听朝公卿正谏博士诵诗瞽箴师诵庶人传语史书其过宰彻其膳犹以为未足也故尭置敢諌之鼔也欲谏者击其鼓舜立诽谤之木书其善否于表木也汤有司直之人司直官名不曲也武王立戒愼之鼗欲戒君令愼疑者摇鼗鼓过若豪厘而旣巳备之也备具也夫圣人之于善也无小而不举举用其于过也无微而不改改更尧舜禹汤武王皆坦然天下而南面焉背屏而朝诸侯当此之时鼛鼓而食鼛鼓王者之食乐也诗云鼓锺伐鼛奏雍而彻雍已食之乐也己饭而𥙊竈行不用巫祝言其率徳蹈正无求于神鬼神弗敢崇山川弗敢祸可谓至贵矣至德之可贵也然而战战栗栗日愼一日由此观之则圣人之心小矣诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福其斯之谓欤武王伐纣发钜桥之粟散鹿台之钱钜桥纣仓名也一说钜鹿漕运之桥粟鹿台纣钱藏府所积也武王发散以赈疲民封比干之墓比干纣诸父也谏纣之非纣杀之故武王封崇其墓以旌仁也表商容之闾商容殷之䝨人《老子》师故表显其里穆称篇又云《老子》业于商容见舌而知守柔矣是也朝成汤之庙成汤殷受命之王言圣人以𩔖相宗解箕子之囚箕子纣之庶兄《论语》云箕子为之奴武王伐纣赦其囚执问以〈洪范〉封之于朝鲜也使各处其宅田其田无故无新唯贤是亲用非其有使非其人晏然若故有之由此观之则圣人之志大也文王周观得夫徧览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆著于明堂著犹图也于是略智博闻以应无方由此观之则圣人之智貟矣成康继文武之业守明堂之制观存亡之迹见成败之变非道不言非圣人之意不敢言非义不行非仁义不敢履行也言不苟出行不苟为择善而后从事焉由此观之则圣人之行方矣孔子之通智过于苌弘勇服于孟贲足蹑郊莬力招城𨵿能亦多矣苌弘周大夫敬王臣也号知天道孟贲勇士也孔子皆能招㪯也以一手招城门𨵿端能举之故曰亦能多也然而勇力不闻人不闻其为勇力也𠆸巧不知人不知其有𠆸巧者专行孝道以成素王事亦鲜矣《春秋》二百四十二年亡国五十二弑君三十六采善锄丑以成王道论亦博矣然而围于匡顔色不变弦歌不辍匡宋邑也今陈襄邑西匡亭是也孔子曰天生德于予匡人其如予何故顔色不变弦歌不止也临死亡之地犯患难之危据义行理而志不慑分亦明矣犯犹遭慑犹惧然为鲁司㓂听狱必为断为鲁定公司冦作为春秋不道鬼神不敢专己夫圣人之智固己多矣其所守者有约故举而必荣愚人之智固巳少矣其所事者多故动而必穷矣吴起张仪智不若孔墨而争万乗之君此其所以车裂支解也夫以正敎化者易而必成以邪巧丗者难而必败凡将设行立趣于天下舍其易成者而从亊难而必败者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也六反谓孔墨苌弘孟贲吴起张仪也其行相反故曰六反也偏知万物而不知人道不可谓智偏爱群生而不爱人𩔖不可谓仁仁者爱其𩔖也智者不可或也仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也不忍智断割之色见于顔色也智者虽烦难之事其不暗之效可见也内恕反情心之所欲其不加诸人由近知逺由巳知人此人智之所合而行也小有敎而大有存也小有诛而大有宁也小教之以正故大有存也少责之以义故大有宁也非正则不存非义则不宁也唯恻隐推而行之此智者之所独断也故仁智错有时合合者为正错者为权其义一也府吏守法君子制义法而无义亦府吏也不足以为政耕之为亊也劳织之为亊也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所容见也物之若耕织者始初甚劳终必利也衆愚人之所见者寡事可权者多愚之所权者少此愚者之所多患物之可备者智者尽备之可权者尽权之此智者所以寡患也故智者先忤而后合忤逆愚者始于乐而终于哀今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言也今日何为而义旦日何为而荣此知难也问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何若曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黑无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异入孝于亲出忠于君无愚智贤不肖皆知其为义也使陈忠孝行而知所出者鲜矣凡人思虑莫不先以为可而后行之其是或非此愚知之所以异凡人之性莫贵于仁莫急于智仁以为质知以行之两者为本而加之以勇力辩慧捷疾劬録巧敏迟利聦明审察尽衆益也身材未修伎艺曲备而无仁智以为表干而加之以衆美则益其损故不仁而有勇力果敢则狂而操利剑狂犹乱也不智而辩慧怀给则弃骥而不式不知之人辩慧怀给不知所裁之犹弃而或不知所诣也怀佞也虽有材能其施之不当其处之不宜适足以辅僞饰非伎艺之衆不如其寡也故有野心者不可借便势野外有愚质者不可与利器老子曰国之利器不可以假人也鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之掌主国有以存人有以生国有人存君鱼得水也国厚故人遂生也国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也国无义虽大必亡桀纣是也人无善志虽勇必伤论语曰勇而无礼则乱乱则伤也治国上使不得与焉使不得与亡伤之危是上术也孝于父母弟于兄㛮信于朋友不得上令而可得为也释己之所得为而责于其所不得制悖矣士处卑隐欲上达必先反诸己上达有道名誉不起而不能上达矣取誉有道不信于友不能得誉于友有道亊亲不说不信于友不能说亲咀友不信之也说亲有道修身不诚不能亊亲矣诚身有道心不专一不能专诚道在易而求之难易谓反已先修其本也不修其本而欲得说亲诚身之名皆难也故曰道在易而求之难也验在近而求之逺故弗得也验効包近谓夲逺谓末也故不能得之也
8	《淮南鸿烈解》卷第九