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-> -> 卷二百七十七

《卷二百七十七》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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明文海》巻二百七十七   餘姚黃宗羲編序六十八。
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詩集
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詩存自序陸符
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《小序》曰:「詩者,志之所之。又曰:「情動乎中而形於言」。陸士衡曰:「詩縁情以綺靡」。沈休文曰:「賞好異情,意製相詭。由是言之,離情與志莫可名」。詩志極情生景,斯以叩三百篇而降騷賦樂府,五七言歌行律,絶意製詭譎,雲委波屬,要之多情語也。無情」之語,不可久視襲。古人尖句短律媚勢佞,主市交遊而作聲色,豈情也哉!余之詩「始於薌澤乍聞襦袂,解酒潮初上粉痕,知蓋兒時情鍾」之句,自此率多斷章往來,胸臆間,然皆遭於情而跲於辭。至壬戌而始,多積紙有酬答者,有贈寄者,有詠物者,有鳴志者,有孤憤而牢騷者,有一往而旖旎者,有登山臨水,逌然以遇者,有偃戶倚牀,泬然而得者,要不足以當古人特非其志。意之所寄,則躑躅燥吻,終日不能以濡一翰。凡余之得自有其情可伸眉於古人者,獨此市交遊,作聲色,灑然爾己矣。雖然,時人方貴科第,尊制義,詩賦不取以進身,而榮名不出於市交作聲,無以飾不材之容,擅謀食之勝。余故決然自此謝遣,庶幾少酬時人之望,而終竟古人之志,因取積紙,刪半存之。自壬戌迄丙寅,得詩賦九十六首,名其編曰《壬丙詩存藏》之笥中」。姚天逋《詩敘》尹民興
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艾軒曰:詩芽茁自楚國,蓋以風始江,漢騷,肇三閭也。楚人以直大激昂之氣,洩諸詩歌,故能內貢丹心,外儀峻表,靜言哦之,穆然懐矣,而或曰和平溫厚,詩之範也,浸以漂柔為和,無統為厚,卑僬為溫,熟於昆弟親戚之謦欬而駭,詆四域之言者為平,又且取暢閒情,抗聲雅致,緬鏤脂黛,銳競風流,啁嘲法言,優戯逺論,使人蕩然不知是非治亂之所存,生心發政,將工和同,綦盜誕以飾邪文奸為上策,誹直言正色為迂勞,相漸相漬,其不足以持國理民矣,惕乎吾黨之憂也,春秋一書,繼詩而作也,使二百四十年之臣子,如蹈肅霜皚雪之中,豈溫厚和平四字,足以涵蓋斯書者,而詩可知焉。詩之體嚴,所以遏駑散貪戾之氣,刦之端慤也,其為聲也壯震動斯民之聾瞽,而泄諸聰明之庭也,芭其義叩銅盤者,指在日也,象之鼻告以杵也使人,如臨蟠龍之淵而不敢䙝測也,夫然後並峙四經,始洗天下,是亦天下之最尊尚矣,天逋莊士也,其為詩也,用巨闕不用琚佩,用隂平不用蕪皋,用狂狷於無妄之世不用,無非無刺側塞堯舜之門,誠為楚國之英談,而達《春秋仳詩之逺㫖矣。或曰:天逋工杜詩,故能制造華妙,博應無方,予譏焉。昔子胥文種生不相比也,種死胥從海上取種去,並駕濤輪,激揚先後,故曰:同者不親,親者不同,吾有以知天逋之詩矣。昔者吾友嘗有大絯也,衆焚和天,逋沃之,介然不變,是固天逋之詩庫也!夫人有具剛大明挺之氣,洩諸文章,流諸事業,安往而不善美乎?譬諸神母飛乳五百道,俱墮千子口中,豈有計量於其間,精一而通,固其所哉?余盱天逋渀,盪此氣於下上之間,綏靜黎物,何但取暢詩情也?
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某小吏學詩序之尹民興士苟挾寸長如蟄蟲,始振蠢然,欲出汝歌詩,滿箧十載,楚游寡有知者何也?某曰:固不願人知也,詩迫以求知,則必役我心靈,媚人眼孔,譬如燈光,能耀四逺,限以垣隙,的然一綫耳!世人之眼大不及隙,而我之光日縮於近,不至火盡薪滅不止矣!彼三百篇,一時淫女,情夫孤臣孼子,以自洩其狂惑之情,而亦不知某句和平某句溫厚,使知數百年後,有一魯國男子刪定其詩,以為千萬世之經,恐將瑟瑟雕飾而出,亦不能廣心肆志,以自造於不可思議之域矣!余守此志二十年,自酣自暢,自顚自狂,不喜世人,譏彈惱,亂此心也!予曰:大哉!汝言!推此心以治世,孫武之用兵,衞鞅之行法,李牧之守邊,而子産之治鄭也。詩云乎哉?此數子者,皆置心於毀譽得喪之外,故能堅守其術,以及於成世間小儒不足以謀大事者,好名之心重,而瞻顧之念多也。夫子穆然而思寗武子之愚愚者,不知毁譽得喪,如彼數子者也。嗟乎!吾安得斯人而與共事天下乎?
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敘翼子弟詩尹民興
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予與昭弟自吳越旋往,往胷中有剛激氣相搏,為詩語,取快意,㒺遵先典,一日各出若干首,以示邑之詩先生先生,軒渠曰:二子之詩,若以鼻職食以口職,嗅也。五官錯亂,予蔑觀子之詩矣!於是嗒然自廢者,閱月久之,剛激之氣愈多,無所傾瀉,復抽前吟,益破器局,兄唱弟和,左歌右舞,始以鼻職食,今有竅者皆鼻矣,始以口職嗅今有聲者皆口矣,頃之,翼子告予曰:遂忘詩先生之言哉!予曰:人之為詩,若造化之生人也,但令精氣滿足其口,耳闊狹骨,肉窳隆,氣機率焉,而天亦莫之限矣。夫魯國聖人,身橫五畆,腰大十圍,執為聖人之榜式,彼短小者,遂絶階聖之基乎?此猶小大長短之說也,龜骨外出,蝦腸、隠腦、蟲翼、鳴蜇口腹之細,及草樹,有先花,後實先實而花,或不花而實,或根天而枝地竒竒,變變然後造化,莫之窮,若使腐儒司隂陽,朝範一人,夕型一物,瑟瑟而求之,規規而度之,造化之息焉久矣,翼子曰:詩何始乎?曰:談詩如談兵善夫運用之妙存乎心,此古將所以取百勝,而亦虞夏之詩歌,遂為三百篇之曽祖父也。譬諸山水泰山髙,故能吐竒,雲溟海深,故能作壯波,若以臊穢不潔之胷,營度髙超淵邈之響,是猶索波于澮,期雲於垤也。憶弟始,歩時日禮大士千,母疾將革,禱佛百日,光充于閨疾,以瘳曽受某所金,審顧未義,迴舟百里以還之,多如此類,此正弟之詩母也。夫有姜嫄必産聖稷,有太姒,必毓寕王,內充外章,詩亦有然者,不聞后稷肖跡於大人,康霍求形於西伯也。
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《敘洞庭秋詩》尹民興
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四政迭霸,秋底圓盈,固天地休豫之會,而記曰:秋者愁也,管氏亦曰:秋徳憂哀,何也?蓋嘗諦諟斯言矣。穉童之物,衆所不材,髙其柯者,拔其本矣。毛羽之滿來,網羅獸肥,澤火焚和,天下之害伏於盛好之府者,不可一端而竟也。以此知履成之難甚於履虎,保終之味苦於飲藥,故聖人致其翼翼焉。以聖人之才暨智,跨天下而何靳?乃伯禹拜昌言,姬旦輟飯沐夫,亦曰堂上之糞不除,則郊草不瞻其芸也,橋泄之氣不拔,則百鬼欲毀其成,千人共指其仆也,倐倐兮貫日而治詳,終身之如曲列矣!何惑乎天地之憂愁,當百寶鄰成之際哉?今試盱衡,夫秋也,菶菶谷明,澤鼓疎果,羽毛之屬煙海,獸介剸車,此天地之阜積哉?然而淒淒之風,其愾歎矣!肅霜皚皚,其恂慄矣,氣摽以烈,穆然幽思矣!故曰:秋者,嵗金𦂳斂之氣,以勁切百物者也。些菴乃哦洞庭之秋章,三十是義何居?洞庭者,水之都居也,龍魚百怪之所昌也。砰天浮山,宜觀夏大,舒氣敷和,當逐春蠢,秋則將韄其櫜矣些菴。曰:吾於馮閎之壑而存聚斂之神,處竒矞之區而作,清夷之覛善。夫此目也!夫逐廣大者志蕩憍而不收,迷魁竒者反彝常而戾類,處至大而軥于至的,臨極險而㡳於至平,非憂愁莫逮此,些菴因階麗於盛,差夏而戒,抑古人翼翼之心歟?憶與些菴舫度岳陽,雷雨大作,余曰:可為洞庭雷雨詩不果。今則秋之雷雨者,以贊陽秀,宣養嘉材者也。秋以黜退散越,修潔庶類者也,有黜退之下意,而後宣養下驕持修潔之奥苑,而後退藏入密,公握其本,予守其剽,予游于瀾,而公己、綦萬業之能始矣。其於天下,若工、倕旋而靈臺不桎,則今之詩鏤瑕琢玕而刀刃不傷者,其亦得此意焉否也。既倡此目,會同詩壇以殷翼逝于丘,以為勤行者寡跂矣。同姓而發新籟者,些菴,叔子野臣也,異姓而鳴鐘頌者,岑嵐、袁子也。袁子,襄陽人,豐意氣善家仲。又曰:秋趨蹌也,進而不舍之象也。惟憂而後能進進,則駸駸焉自不能舍矣。故晉重耳之進,曺衞生之越,勾踐之進,會稽生之,其處齊秦之艷,與夫差前馬而不動其靈臺者,真有一湖寒水波澄葉下之意,強哉憂乎?矯哉秋乎!
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敘程禹開《香雪詩》尹民興
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余來琴水見程,禹開迫而儀之,祺然羣玉之山,阿平不險,而又中繩四徹也,巳出香雪諸新詩,眉髯巳茂,鞶帨妍整,以其天度合併,其文章,亦似沈浸聖賢之精氣,而深宿於徳禮之廬者,攷其先夫子鉉吉氏,骨挺天表,危步堂皇之上,而又程二先生之勝裔,宜乎禹開氣發於清明,詞範於方正也。古者舉士必於世卿之家,為其積美而流光也,五臣之祖,皆以淳耀惇大𢎞顯,天地之功,宜乎苖裔績豐諸夏師望鼓刀於肆,伯昌載焉,可為選舉不類矣,然而姜姓伯翳之後也,儀百物而輔虞廷,後世始開,茂材異等之科,不稽祖徳,窮陋童昏之輩,始試有位,吏道雜而淳正不敷,難以比隆古代矣!禹開順遵先徳,固巳洩露於文章,使升諸名職,用徳輔時,聲歌之細,不足言程,二夫子之博施,何云不在今日者,予方盱衡以徯之。
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序熊耳臣詩畧尹民興
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吾於武成,取二三策而己武成聖天子之命書以自白,其燮伐之顯績也,子輿氏未至牧野,何縁登下其詞乎?蓋曰:理有獨至,不聽於古,木有強植,不順於天耳。臣之詩尚古矣,或戾諸,或大戰于古,甲裳弓矢,取諸靈臺之宮,而不借餉餽于他國,此為萬勝之轂足,其腹乃能用之耳。臣之戰古,當視其腹。夫擅丹沙之穴,王公可賓,致魚鹽之利,東海成霸焉,有窮寒而得百振者哉?是為角古我分。至於堯禪,舜、古文章矣。孟子直曰:否,「天子不能以天下與人,忽然易古之有成,我之無忽然,變古之無為,我之有融古我而納之一型。苞,天之府囊也。三年之後,再讀耳臣之詩,吾將徜然迷其涯也矣!
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明文海》巻二百七十七
URN: ctp:ws493721

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