1  | 皇朝文鑑卷第五十八 |
| 2 | 奏䟽 |
| 3 | 請修勑令 劉摰 |
| 4 | 論監司 劉摰 |
| 5 | 論王中正李憲宋用臣石得一 |
| 6 | 劉 摰 |
| 7 | 論新法進流民圖 鄭俠 |
| 8 | 論李憲 鄧潤甫 |
| 9 | 代彭思永論濮王典禮 程頥 |
| 10 | 論經筵事 程頥 |
| 11 | 又論經筵事 程頥 |
| 12 | 又論經筵事 頥 |
| 13 | 論開樂御宴 程頥 |
| 14 | 上太皇太后書 程頥 |
| 15 | 請修勑令 劉摰 |
| 16 | 臣竊以法者天下之大命也先王制法其意使人易避而難犯故至簡至直而足以盡天下之理後丗制法唯恐有罪者之或失也故多張綱目而民於是無所措其手足矣丗輕丗重唯聖人為能變通之祖宗之𥘉法令至約而行之可乆其後大較不過十年一變法豈天下之大民物之衆事日益滋則法不可以不密歟臣竊以謂非事多而後法密也殆法繁而後姦生也神宗皇帝逹因草之妙慎重憲禁元豐中命有司編修勑令凡舊載於勑者多極之於令蓋違勑之法重違令之罪輕此足以見神宗皇帝仁厚之德哀矜萬方欲寛斯人之所犯恩施甚大也而所司不能究宣王德推廣其間乃増多條目離析舊制用一言之偏而立一法因一事之變而注一條其意煩苛其文晦隱不足以該萬物之理逹天下之情行之幾歳已屢變今所謂續降者每半年一頒每次不減數帙矣夫法者天下之至公也造之而不能通故行之而不能乆其理然也又續降多不顯言其所衝改故官司州縣承用從事參差抵捂本末不應非所謂講若畫一通天下之志者也臣愚以為宜有所加損潤澤之去其繁密合其離散要在簡易明白使民易避而知所謂遷善逺罪之意伏望聖慈酌時之宜究法之用選擇儒臣一二有經術明於治躰練逹民政者將慶歴嘉祐以來舊勑與新勑參照去取略行刪正以成一代之典施之無窮 |
| 17 | 論監司 劉摰 |
| 18 | 臣自待罪風憲屢曽以天下監司為言乞澄汰選擇誠以朝廷政令使監司得其人則推行布宣可以諭上指而究惠澤苟非其人則所謂徒善而已終於民不得被其利夫上之所好下必有甚朝廷以名實為事行緫覈之政而下乃為刻急淺廹之行朝廷以教化為意行寛厚之政而下乃為舒緩苟簡之事皆習俗懷利迎意而作故所為近似而非上之意本然也今雖因革之政有殊而觀望之俗猶在但所迎之意有不同耳其為患一也昨差役之法初行監司已有迎合爭先不量可否不校利害一㮣定差騷動一路者朝廷察其意固已黜之矣推此以觀人情大約類此且天下之事散在諸路緫制于監司其大者治財賦察官吏平獄訟考疾苦苟使者皆務為和緩寛縱苟於安靜則事之委靡不振丗之受敝不勝言也向來黜責數人者皆以其非法掊歛意在市井虐民甚者亦非欲使之漫然不省其職廢所宜治之事謂之寛厚也昧者不逹政矯枉或過其正臣謂此俗不可滋長須要大為之禁伏乞聖慈詔執事申立監司考績之制以常賦之登耗郡縣之勤惰刑獄之當否民俗之休戚為之殿最每歳終以詔誅賞仍自今歳始焉庶幾有所隱括裁制之使循良者不入于弛肅給者不入于薄然後上副聖明制治用中之意夫察時之寛猛緩急觀俗之過與不及而張弛其政正今日事也取進止 |
| 19 | 論王中正李憲宋用臣石得一 |
| 20 | 劉 摯 |
| 21 | 臨御以來運動政幾以時弛張述 |
| 22 | 成先帝制治立法之意使光昭于天下利興害除四方鼓舞至於清明朝廷分別邪正斥逺姦佞鋤去彊梗皆妙慮神斷優游閑暇不出於喜怒不見於言色而天下之善惡已辨是非已正矣何其盛歟然於此時臣切怪天地之和氣尚或未應忠臣義士之論尚或未平此其故何也臣甞究之蓋天下之元惡猶有稽誅天下之大姦猶有漏網而國法猶有未正此中外所以猶未厭也國之失政莫大於使姦惡幸而免今論其大者前日之三四宦官是也臣待罪風憲雖知觸權幸言出而患入然臣有言責貪報恩遇則何䘏乎身之危哉謹為陛下言之王中正元豐四年將王師二十萬由河東入界計其隨軍賫運役兵民夫通數十百萬衆矣中正徘徊於境上殆半月而後出翺翔乎疆外頓沙漠而不進公違詔書不赴興靈㑹師之約天寒大雪士卒飢凍坐使物故十之七八古之將帥固有無功而還者然猶當保完師旅歸報於國今精兵勁騎一無所施自取狼狽死亡殆盡按之軍法宜即顯誅中正略不自劾請罪而先帝以天地之量無所譴何又逺使賜予問勞然後中正徐徐求閑局厚俸自佚而去此國法未正者一也李憲之於熙河貪功生事一出欺罔朝廷之威福柄令持於其手官吏之廢置用舎出於其口監司帥守而下事憲也如父兄而憲之頥指氣役之也如奴隸縣官財用聽其取與內之府庫金帛轉輸萬里外之生靈膏血漁歛百端傾之於憲如委諸壑出沒吞吐神鬼莫見而一切不㑹于有司興靈之役憲首違戒約避㑹師之期乃頓兵以城蘭州遺患今日及永樂之圍憲又逗留不急赴援使數十萬衆肝腦塗地罪盈惡貫不失於緫兵一路此國法不正者二也宋用臣奮其私智以事誅求榷奪小民衣食之路瑣細毫末無所不為使盛朝之政幾甚於弊唐除陌間架搨地之事傷汙國躰不䘏怨讟其出入將命捷若風火務以巧中取恱事旡不諧動畫宻㫖故擅作威福侵凌官司冐昧貨財更旡案籍都城為之憔悴商旅所以不行瘡痍蠹害至今棼然而莫能理然亦不失享祿于善地此國法不正者三也石得一領皇城司夫皇城司之有探邏也本欲知軍事之機宻與夫人姦惡之隱匿者而得一以殘刻之資為羅織之事縱遣伺察者所在棊布張穽而設網家至而戶到以無為有以虛為實上之朝士大夫下之冨家小人飛語朝上而暮入於狴犴矣有司無古人持平守正之心以謂是詔獄也成之則有功反之則有罪故凌辱箠訊慘毒備至無所求而不得無所問而不承被其隂害不可勝數於是上下之人其情惴惴朝夕不敢自保而相顧以目者殆十年皆得一發之今不失厚俸安坐此國法不正者四也是四人者權勢鋒㷔震灼中外毒流于民怨歸于國宰相執政知而不以告于上諌官御史懼而不敢論其非幸而出於聖人在上之時以先帝神武英氣鎭●其姦不然其為禍患豈不若漢唐之宦官哉以堯之聖不免四凶之在朝至舜起而後誅投之孔子為魯司冦七日而誅少正夘然先帝未及肆其誅于市朝而以遺陛下陛下所宜以舜之事自任今閲歳時尚不聞以典刑詔有司臣未諭也伏乞聖慈以臣章付外議正四罪●之天下而竄之以明國憲以服天下謹具彈劾以聞 |
| 23 | 論新法進流民圖 鄭俠 |
| 24 | 臣伏覩去年大蝗秋冬亢旱以至于今經春不雨麥苗焦枯黍粟麻豆粒不及種旬日來街市米價暴貴群情憂惶十九懼死方春斬伐竭澤而漁大營百錢小求升米草木魚鼈亦莫生遂蠻夷輕肆敢侮中國皆由中外之臣輔相陛下不以道以至于此臣竊惟災患有可召之道無可試之形其致之有漸而來如疾風●雨不可復禦流血藉尸方知䘮敗此愚夫庸人之見而古今比比有之所貴於聖神者為其能圖患未然而轉禍為福者也方今之勢猶有可救臣願陛下開倉廩賑貧乏諸有司歛掠不道之政一切罷去庻幾早召和氣上應天心調隂陽降雨露以延天下萬姓垂死之命而固宗社萬萬年無疆之祉君臣際遇貴乎知心以臣之愚深知陛下養愛黎庶甚於赤子故自即位以來一有利民便物之政靡不毅然主張而行陛下之心亦欲其人人壽富而躋之堯舜三代之盛耳夫豈區區充滿府庫●溢倉廩終以富●彊大勝天下哉而中外之臣畧不推明陛下此心而乃肆其叨懫劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐視天民之死而不恤夫陛下所存如彼群臣所為如此不知君臣際遇欲作何事徒只日超百資意指氣使而已乎臣又惟何丗而無忠義何代而無賢德亦在乎人君所以駕御之如何耳古之人在山林畎畆不忘其君其芻蕘𧴥販匹夫匹婦咸欲自盡以贊其上陛下之朝臺諌黙黙具位而不敢言事至有規避百為不敢居是職者而左右輔弼之臣又皆貪猥近利使夫抱道懷識之士皆不欲與之言不知時然耶陛下 使之然耶以為時然則堯舜在位便有䕫契湯文在上便有伊呂以至漢唐之眀君我祖宗之聖朝皆有大忠義大賢德之臣布在中外君臣之際若腹心手足然君唱於上臣和於下主發於內臣應於外而休嘉之徳下浸于昆蟲草木千百丗之下莫不欽慕而傚則之獨陛下以仁聖當御撫養為心而群臣所以應和之者如此夫非時然抑陛下所以駕馭之道未審爾陛下以爵祿駕馭天下忠賢而使之如此甚非宗廟社稷之福也夫得一飯於道傍則遑遑圖報而終身饜飽於其父則不知德此庸人之常情也今之食祿往往如此若臣所聞則不然君臣之義父子之道也故食其祿則憂其事凡以移事父之孝而從事於此也若乃思慮不出其位尸祝不越樽爼治庖人之事牛羊茁壯㑹計當各以其職而不相侵也至於邦國若否知無不言豈有君憂國危群臣乃飽食饜觀若視路人之事而不救曰吾各有守天下之事非我憂哉故知朝廷設官位有髙下臣子事上忠無兩心與其得罪于有司孰與不忠於君父與其苟容於當丗孰與得罪於皇天臣所以不避萬死冐千萬重之天閽以告訴于陛下者凡以上畏天命中憂君國而下憂生民耳若臣之身使其粉碎如一螻蟻無足頋愛臣竊聞南征西伐者皆以其勝㨗之勢山川之形為圖而來獻料無一人以天下之民質妻賣兒流離逃散斬桑伐棗坼壞廬舎而賣於城市輸官糴粟遑遑不給之狀為圖而獻前者臣不敢以所聞謹以安上門逐日所見繪成一圖百不及一但經聖明眼目已可嗟咨涕泣而況數千里之外有甚於此者哉其圖謹附狀投進如陛下觀圖行臣之言十日不雨即乞斬臣宣德門外以正欺君謾天之罪如稍有所濟亦乞正臣越分言事之刑甘俟誅戮 |
| 25 | 論李憲 鄧潤甫 |
| 26 | 伏見朝廷以熙河路鬼章為寇遣內侍省押班李憲往以秦鳳熙河路計議措置邊事司為名中外之論皆謂憲雖名計議措置邊事而軍前諸將皆受憲節制其實大帥然自詩書以降迄于秦漢魏隋上下數千載間不聞有以中人為帥將者此其故何也勢有所不便也蓋有功則𧴥恃驕恣陵轢公卿何所忌憚無功則挫損國威傳笑四夷非細事也唐自睿宗以前未甞以將帥属中人至明皇承平日乆志大事奢稍委近習㑹南安蠻渠梅叔鸞叛而楊思勉請行遂許之然猶以光楚客為大都護及覃行章亂黔中始以思勉為招討使雖有禽㓕醜虜之功而唐之禍萌於此矣及代宗用魚朝恩拒史思明討僕固㻛而恃功擅命㡬危社稷倚元載除之寒心者數月以程元振判元帥行軍司馬權震天下元勲故老皆見斥逐洎犬戎內侵集天下兵無●輪入關者此皆已然之效也至憲宗時王承宗叛以吐突承璀為行營招討處置使諫官李鄘許孟容呂元膺叚平仲白居易等衆對延英謂古無中人位大帥恐為四方笑乃更為招討宣慰使而承璀卒以無功輕謀弊賦得罪及後丗區區踵其故迹而唐之禍有不可勝言者其源蓋起於開元也今陛下更易百度未甞先王為法而忽降詔命以中人為帥縉紳士大夫皆莫知所謂夫以陛下之仁聖神武駕馭豪傑雖憲百軰臣等知其無能為也然陛下獨不長念郤慮為萬丗之計乎使後丗㳂襲故迹狃以為常進用中人掌握兵柄則天下之患又將有不可勝言者矣陛下其忍襲開元故迹而忘天下之患乎方今雖乏人然文武之士布滿中外豈無一人可以任陛下邊事憲出入近密荷國寵榮詔下之日大臣不敢言小臣不敢議臣等代匱憲府以言為職故敢盡其狂愚 |
| 27 | 代彭思永論濮王典禮 程頥 |
| 28 | 伏見近日以濮王稱親事言事之章交上中外論議沸騰此蓋執政大臣違亂典禮左右之臣不能開陳理道而致陛下聖心疑惑大義未明臣待罪憲府不得不為陛下明辨其事竊以濮王之生陛下而 仁宗皇帝以陛下為嗣承祖宗大統則仁廟 陛下之皇考陛下仁廟之適子濮王陛下所生之父於屬為伯陛下濮王出繼之子於屬為姪此天地大義生人大倫如乾坤定位不可得而變易者也固非人意所能推移苟亂大倫人理滅矣陛下 仁廟之子則曰父曰考曰親乃仁廟也若更稱濮王為親是有二親則是非之理昭然自明不待辯論而後見也然而聖意必欲稱之者豈非陛下大孝之心義雖出繼情厚本宗以濮王是生聖躬曰伯則無以異於諸父稱王則不殊於臣列思有以尊大使絶其等倫如此而已此豈陛下之私心哉蓋大義所當典禮之正天下之公論而執政大臣不能將順陛下大孝之心不知尊崇之道乃以非禮不正之號上累濮王致陛下於有過之地失天下之心貽亂倫之咎言事之臣又不能詳據典禮開明大義雖知稱親之非而不知為陛下推所生之至恩明尊崇之正禮使濮王與諸父夷等無有殊別此陛下之心所以難安而重違也臣以為所生之義至尊至大雖當專意於正統豈得盡絶於私恩故所繼主於大義所生存乎至情至誠一心盡父子之道大義也不忘本宗盡其恩義至情也先王制禮本縁人情旣明大義以正統緒復存至情以盡人心是故在䘮服恩義別其所生蓋明至重與伯叔不同也此乃人情之順義理之正行於父母之前亦無嫌間至於名稱統緒所繫若其無別斯亂大倫今濮王陛下之所生義極尊重無以復加以親為稱有損無益何哉親與父同而所以不稱父者陛下以身繼大統仁廟父也在於人倫不可有貳故避父而稱親則是陛下明知稱父為決不可也旣避父而稱親則是親與父異此乃姦人以邪說惑陛下言親義非一不止謂父臣以謂取父義則與稱父正同決然不可不取父義則其稱甚輕今宗室踈逺卑㓜悉稱皇親加於所生深恐非當孝者以誠為本乃以無正疑似之名黷於所尊體屬不恭義有大害稱之於仁廟乃有嚮背之嫌去之於濮王不損所生之重絶無小益徒亂大倫臣料陛下之意不必須要稱親止為不加殊名無以別於臣列臣以為不然推所生之義則不臣自明盡致恭之禮則其尊可見況當揆量事體別立殊稱要在得盡尊崇不愆禮典言者皆欲以髙官大國加於濮王此甚非知禮之言也先朝之封豈陛下之敢易爵秩之命豈陛下之敢加臣以為當以濮王之子襲爵奉祀尊稱濮王為濮國太王如此則夐然殊號絶異等倫凡百禮數必皆稱情請舉一以為率借如旣置嗣襲必伸祭告當曰姪嗣皇帝名敢昭告于皇伯父濮國太王自然在濮王極尊崇之道於仁皇旡嫌貳之失天理人心誠為允合不獨正今日之事可以為萬丗之法復恐議者以太字為疑此則不然盖繫於濮國下自於大統無嫌今親之稱大義未安言事者論列不已前者旣去後者復然雖使臺臣不言百官在位亦必繼進理不可奪勢不可遏事體如此終難固持仁宗皇帝在位日乆海㝢億兆●被仁恩陛下嗣位之𥘉功德未及天下而天下傾心愛戴者以陛下 仁廟之子也今復聞以濮王為親含生之類發憤痛心蓋天下不知陛下之孝事仁皇之心格於天地尊愛濮王之意非肯以不義加之但見誤致名稱所以深懷疑慮謂濮王旣復稱親則仁廟不言自絶群情訩懼異論喧囂夫王者之孝在乎得四海之歡心胡為以不正無益之稱使億兆之口指斥謗讟致濮王之靈不安於上臣料陛下仁孝豈忍如斯皆由左右之臣不能為陛下開明此理在於神道不逺人情故先聖謂事死如事生事亡如事存設如仁皇在位濮王居藩陛下旣為冡嗣復以親稱濮王則仁皇豈不震怒濮王豈不側懼是必君臣兄弟立致釁隙其視陛下當如何也神靈如在亦豈不然以此觀之陛下雖加名稱濮王安肯當受伏願陛下深思此理去稱親之文以明示天下則祖宗濮王之靈交驩於上皆當埀祐陛下享福無窮率土之心翕然慰恱天下化徳人倫自正大孝之名光於萬丗矣夫姦邪之人希恩固寵自為身謀害義傷孝以陷陛下今旣公論如此不無徊徨百計捜求務為巧飾欺罔聖聼枝梧言者徼冀得已尚圖自安正言未省而巧辯已至使陛下之心無由而悟伏乞將臣此章省覧數過自宸●無使姦人與議其措心用意排拒人言隱迹藏形隂賛陛下者皆姦人也幸 陛下察而辨之勿用其說則自然聖心開悟至理明白天下不勝大願 |
| 29 | 論經筵事 程頥 |
| 30 | 臣伏覩自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成徳由周公之輔養昔者周公傳成王㓜而習之所見必正事所聞必正言左右前後皆正人故習與智長化與心成今士大夫家善教子弟者亦必延名徳端方之士與之居處使之薰染成性故曰少成若天性習慣如自然伏以皇帝陛下春秋之富雖睿聖之資得於天稟而輔養之道不可不至所謂輔養之道非謂告詔以言過而後諌也在●養薫陶而已大率一日之中接賢士大夫之時多親寺人宮女之時少則自然氣質變化徳器成就臣欲乞朝廷慎選賢徳之士以侍勸講講讀旣罷常留一人直日夜則一人直宿以備訪問皇帝讀習之暇游息之間時於內殿召見從容宴語不獨漸磨道義至於人情物態稼穡艱難積乆自然通逹比之常在深宮之中為益豈不甚大竊聞間日一開經筵講讀數行群官列侍儼然而退情意略不相接如此而責輔養之功不亦難乎今主上沖㓜 太皇太后慈愛亦未敢便乞頻出但時見講官乆則自然接熟大抵與近習處乆熟則生褻慢與賢士大夫處乆熟則生愛敬此所以養成聖徳為宗社生靈之福天下之事旡急於此取進止 |
| 31 | 又論經筵事 程頥 |
| 32 | 臣聞三代之時人君必有師傅保之官師道之教訓傅傅其徳義保保其身躰後世作事旡本知求治而不知正君知規過而不知養德傅徳義之道固已踈矣保身躰之法旡復聞焉伏惟太皇太后陛下聦明睿哲超越前古皇帝陛下春秋之富輔養之道當法先王臣以為傅德義者在乎防見聞之非節●好之過保身躰者在乎適起居之宜存畏愼之心臣欲乞皇帝左右扶侍祗應宮人內臣並選年四十五已上厚重小心之人服用器玩皆須質朴應華巧奢麗之物不得至於上前要在侈麗之物不接於目淺俗之言不入於耳及乞擇內臣十人充經筵祗應以伺候皇帝起居凡動息必使經筵官知之有翦桐之戯則隨事箴規違持養之方則應時諌止調䕶聖躬莫過於此取進止 |
| 33 | 又論經筵事 程頥 |
| 34 | 臣竊以人主居崇髙之位持威福之柄百官畏懾莫敢仰視萬方承奉所欲隨得苟非知道畏義所養如此其惑可知中常之君旡不驕肆英明之主自然滿假此自古同患治亂所繫也故周公告成王稱前王之徳以寅畏祗懼為首從古已來未有不尊賢畏相而能成其聖者也皇帝陛下未親庻政方專問學臣以為輔養聖德莫先寅恭動容周旋當主於此歳月積習自成聖性臣竊聞經筵臣寮侍者皆坐而講者獨立於禮為悖欲乞今後特令坐講乃惟義理為順所以養主上尊儒重道之心取進止 |
| 35 | 論開樂御宴 程頥 |
| 36 | 臣伏覩有司排備開樂御宴臣備貟勸講職在以經義輔道人主事有害義不敢不言夫居䘮用䘮禮除䘮用吉禮因事而行乃常道也今若為開樂張宴則是特為一喜慶之事失禮意害人情旡大於此雖曰故事祖宗亦不盡行或以故而罷或因事而行臣愚竊恐祖宗之意亦未安故也自古太平日乆則禮樂純備蓋講求損益而漸至爾雖祖宗故事固有不可改者有當隨事損益者若以為皆不可改則是昔所未遑今不得復作前所未安後不得復正朝廷之事更旡損益之理得為是乎况先朝美事亦何甞必行臣前日所言殿上講說是也故事未安則守而不改臣前日所言冬至受表賀是也臣前後累進狂言未甞得蒙采用而言之不已者蓋職之所當不敢曠廢伏望聖慈特賜聽納自中降㫖罷開樂宴直候因事而用於義為安 |
| 37 | 上 太皇太后書程頥 |
| 38 | 臣愚鄙之人自少不喜進取以讀書求道為事于兹幾三十年矣當英祖朝曁 神宗之初屢為當塗者稱薦臣於斯時自顧學之不足不願仕也及皇帝陛下嗣位 太皇太后陛下臨朝求賢願治大臣上躰聖意搜揚巖穴首及微賤䝉恩除西京學官臣於斯時未有意於仕也辭避方再而遽有召命臣門下學者促臣行者半勸臣勿行者半促臣行者則曰君命召禮不俟駕勸臣勿行者則曰古之儒者召之則不往臣以為召而不往惟子思孟軻則可蓋二人者處賔師之位不往所以規其君也已之微賤食土之毛而為主民召而不至邦有常憲是以奔走應命到闕䝉恩授館職方以義辭遂䝉召對臣於斯時尚未有意於仕也進至●前咫尺天光未甞敢以一言及朝政陛下視臣豈求進者哉旣而親奉徳音擢置經筵事出望外惘然驚惕臣竊內思儒者得以道學輔人主蓋非常之遇使臣自擇所處亦無過於此矣臣於斯時雖以不才而辭然許國之心實已萌矣尚慮陛下貪賢樂善果於取人知之或未審也故又進其狂言以覬詳察曰如小有可用敢不就職或狂妄旡取則乞聼辭避章再上再命祗受是陛下不以為妄也臣於是受命供職而來夙夜畢精竭慮惟欲主上徳如乾舜異日天下享堯舜之治廟社固旡窮之基乃臣之心也臣本山野之人禀性朴直言辭鄙拙則有之矣至於愛君之心事君之禮告君之道敢有不盡上頼聖明可以照鑒臣自惟至愚蒙陛下特逹之知遭遇如此願效區區之誠庶幾毫髪之補惟陛下留意省覧不勝幸甚伏以太皇太后陛下心存至公躬行大道開納忠言委用●德不止維持大業且欲興致太平前代英主所不及也但能日愼一日天下之事不足慮也臣以為今日至大至急為宗社生靈乆長之計惟是輔養上德而已歷觀前古輔養㓜主之道莫備於周公周公之為萬丗之法也臣願陛下擴髙丗之見勿狃滯於近規勿遷惑於衆口古人所謂周公豈欺我哉周公作立政之書言常伯常任至於綴衣虎賁以為知恤者鮮一篇之中丁寧重●惟在此一事而已書又曰僕臣正厥后克正又曰后德惟臣不德惟臣又曰侍御僕從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽是古人之意人主跬歩不可離正人也蓋所以涵養氣質薫陶徳性故能習與智長化與心成後丗不復知此以為人主就學所以渉書史鑒古今也不知渉書史覽古今乃一端爾若止於如是則能文宮人可備勸講知書內侍可充輔道何用置官設職精求賢徳哉大抵人主受天之命禀賦自殊歷考前史帝王才質鮮不過人然而完德有道之君至少其故何哉皆輔養不得其道而位勢使之然也伏惟皇帝陛下天資粹美德性仁厚必為有宋令主但恨輔養之道有未至爾臣供職已來六侍講筵但見諸臣拱手黙坐當講者立案傍解釋數行而退如此雖彌年積歳所益幾何與周公輔成王之道殊不同矣或以為主上方㓜且當如此此不知本之論也古人生子能食能言而教之大學之法以豫為先人之㓜也知思未有所主便當以格言至論日陳於前雖未曉知且當薫聒使●耳充腹乆自安習若固有之雖以他言惑之不能入也若為之不豫及乎稍長私意偏好生於內衆口辯言鑠於外欲其純完不可得也故所急在先入豈有太早者乎或又以為主上天資至美自無違道不須過慮此尤非至論夫聖莫聖於舜而禹臯陶未甞忘規戒至曰無若丹朱好慢游作傲虐且舜之不為慢遊傲虐雖至愚亦當知之豈禹而不知乎蓋處崇髙之位儆戒之道不得不如是也且人心豈有常哉以唐太宗之英睿躬歷艱難力平禍亂年亦長矣始惡隋煬侈麗毀其層觀廣殿不六七年復慾治乾陽殿是人心果可常乎所以聖賢雖明盛之際不廢規戒為慮豈不深逺也哉况冲㓜之君閑邪拂違之道可少懈乎伏自四月末間以盛暑罷講比至中秋蓋踰三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一見儒臣何其與古人之意異也今士大夫家子弟亦不肯使經時累月不親儒士𥘉秋漸●臣欲乞於內殿或後●清涼處召見當日講官俾陳說道義縱然未有深益亦使天下知太皇太后用意如此又一人獨對與衆見不同自然情意易通不三五次便當習熟若不如此漸致待其自然是輔道官都不為力將安用之將來伏假旣開且乞依舊輪次直日所貴常得一貟獨對開發之道蓋自有方朋習之功最為至切故周公輔成王使伯禽與之處聖人所為必無不當眞廟使蔡伯希侍 仁宗乃師古也臣欲乞擇臣僚家子弟十歳已上十二已下端謹頴悟者三人侍上左右上所讀之書亦使讀之辨色則入昏而罷歸常令二人入侍一人更休每人擇有年宮人內臣二人隨逐看承不得暫離常情笑語亦勿禁止惟須言語必正舉動必荘仍使日至資善堂呈所習業講官常加教飭使知嚴憚年纔十三便令罷去歳月之間自覺其益自來宰臣十日一至經筵亦止於黙坐而已又間日講讀則史官一人立侍史官之職言動必書施於視政時則可經筵講肄之所乃燕處也主上方問學之初宜心泰體舒乃能恱懌今則前對大臣動虞有失旁立史官言出輙書使上欲遊其志得乎欲發於言敢乎深妨問學不得不改欲乞特降指揮宰臣一月兩次與文彥愽同赴經筵遇宰臣赴日即乞就崇政殿講說因令史官入侍崇政殿說書之職置來已乆乃是講說之所漢唐命儒士講論亦多在殿上蓋故事也邇英殿迫狹講讀官內臣近三十人在其中四月間尚未甚熱而講官已流汗况主上氣躰嫩弱豈得為便春夏之際人氣烝薄深可慮也祖宗之時偶然在彼執為典故殊無義理欲乞今後只於延和殿講讀後楹垂簾簾前置御座太皇太后每遇政事稀簡聖體康和時至簾下觀講官進說不惟省察主上進業於陛下聖聦未必無補兼講官輔道之間事意不少有當奏禀便得上聞亦不可煩勞聖躬限以日數但旬月之間意適則往可也今講讀官共五人四人皆兼要職獨臣不領別官近復差脩國子監太學條制是亦兼它職事乃無一人專職輔道者執政之意可見也蓋惜人材不欲使之閑爾又以為雖兼它職不妨講讀此尤不思之甚也不敢言告君之道只以告衆人言之夫告於人者非積其誠意不能感而入也故聖人以蒲盧喻教謂以誠化之也今夫鍾怒而擊之則武悲而擊之則哀誠意之感而入也告於人亦如是古人所以齋戒而告君者何謂也臣前後兩得進講未甞敢不宿齋豫戒潛思存誠覬感動於上心若使營營於職事紛紛其思慮待至上前然後善其辭說徒以頰舌感人不亦淺乎此理非知學者不能曉也道衰學廢丗俗何甞聞此雖聞之必以為迃誕陛下髙識逺見當蒙鑒知以朝廷之大人主之重置二三臣專職輔道極非過當今諸臣所兼皆要官若未能遽罷且乞免臣修國子監條制俾臣夙夜精思竭誠專在輔道不惟事理當然且使天下知朝廷以為重事不以為閑所也陛下擢臣於草野之中蓋以其讀聖人書聞聖人道臣敢不以其所學上報聖明竊以聖人之學不傳乆矣臣幸得之於遺經不自度量以身任道天下駭笑者雖多而近年信從者亦衆方將區區其說以示學者覬能至得備講說於人主之側 |
| 39 | 使臣得以聖人之沃聖聦則聖人之道有可行之望豈特臣之陛下未以臣言為信何不一賜訪問臣聖學之端緒發至道之淵微聖鑒 ●照納如其妄僞願從誅殛臣不任懇悃惶懼待罪之至 卷終 |
