喻林 : 卷一百八 - Chinese Text Project

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《卷一百八》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	喻林卷一百八　　　　　明。　徐元太　撰政治門》十三
3	兵機
4	伏戎于莽，敵剛也《易同人》。
5	鴥音聿彼飛隼其飛戾，天亦集爰止詩小雅采芑。鴥然而疾者，彼飛隼之鳥也，其飛乃高。至天雖能高飛，亦集其所止之處，不妄飛以興彼勇武之衆，其勇能深入於敵，雖則勇勁，亦稟於將帥之命，不妄動也。毛詩正義：采芑。其行，動之疾也，如鳥之飛，其赴敵之速也，如鷙之翰，其軍之衆多也。如江之廣，如漢之大也，其固守則不驚動如山之基本，其往戰則不可禦，止如川之流逝，毛詩正義常武。逐㓂如追逃，軍之善政也。左傳文公七年。
6	衆獸羣聚，其中一个，被矢則百羣皆走，以言呉民臨陳就戰，或小有傾傷，亦復然也。國語解呉申胥諌。
7	一里之厚而動千里之權者，地利也。萬人之衆而破三軍者，不意也《戰國䇿》：韓康子。
8	鷙鳥之擊也，必匿其形《史記越世家》。兵以正合以奇勝，善之者出奇無窮，奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人，開戸後，如脫兎，適不及，距其田單之謂邪《史記》田單傳論》。
9	兵動若神，謀不在計，摧強易於折枯，消堅甚於湯雪。《後漢書皇甫嵩列傳。
10	兵不厭權，願寛假轡䇿，勿令有所拘閡而已。《後漢書虞詡列傳。兵法：弱不攻強，走不逐飛，自然之勢也。《後漢紀》：孝安。
11	若乃奇變從橫，出入無閒，衝波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者。《蜀志》、《譙周傳。
12	凡攻敵，必扼其喉而樁其心。夏口東關，賊之心喉《晉書宣帝紀》。
13	南北諸軍，風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之，應首尾《晉書孫綽傳》。
14	如有決罦漏網，逡窠逗宂，命淮、汝戈船，遏其歸逕。《宋書袁淑傳》。
15	善用兵者如常山之蛇，使救首救尾，困而無暇。《南史》陳本紀》上。鷙鳥將擊，卑飛歛翼，猛獸將搏，弭耳俯伏，聖人將動，必有愚色。太公，六韜發啟。
16	舉之如飛鳥，動之如雷電，發之如風雨，莫當其前，莫害其後《管子》七《法》。
17	凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神，攻堅則瑕者堅。故堅。其堅者瑕，其瑕者屠牛。坦朝九牛，而刀可以莫鐵，則刃游間也管子制分。
18	有風雨之行，故能不逺道里矣，有飛鳥之舉，故能不險山河矣，有雷電之戰，故能獨行而無敵矣。有水旱之功，故能攻國救邑，有金城之守，故能定宗廟、育男女矣。有一體之治，故能出號令明憲矣。風雨之行者，速也，飛鳥之舉者，輕也，雷電之戰者，士不齊也。水旱之功者，野不收，耕不穫也。金城之守者，用貨財設耳目也。一體之治者，去奇說，禁雕俗也《管子》七《法》。
19	發如鏃矢，動如雷霆，㬥疾擣虛，殷若壊牆。《鶡冠子，世兵。將軍，身也。卒，支也。伍，指拇也。司馬法定爵。
20	視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛子，故可與之俱死。愛而不能令，厚而不能，使亂而不能治，譬如驕子不可用也孫武子，地形》。
21	兵以詐，立以利動，以分合為變者也，故其疾如風，其徐如林，侵掠，如火不動如山難知，如陰動如雷震孫武子軍爭。夫兵形象水水之形，避高而趨下，兵之形避實而擊虛水，因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形。因地變化而取勝者謂之神孫武子虛實。
22	任勢者，其戰人也，如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行，故善戰人之勢，如轉圎石於千仞之山者，勢也。孫武子兵勢》。
23	激水之疾，至於漂石者，勢也。鷙鳥之疾至於毀折者，節也。故善戰者其勢險，其節短勢如彍弩，節如發機孫武子兵勢》。
24	善出奇者，無窮如天地，不竭如江海，終而復始，日月是也。死而更生，四時是也孫武子兵勢》。
25	兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也孫武子兵勢，聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變不可勝觀也。味不過五五，味之變不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉孫武子兵勢》。
26	勝兵若以鎰稱銖敗兵，若以銖稱鎰勝者之戰，若决積水於千仞之谿者，形也。孫武，子軍形》。
27	善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也孫武子軍形。
28	善用兵者擕手，若使一人不得已也，孫武子九地。帥與之期，若登高而去其梯，帥與之深入諸侯之地而發其機，若驅羣羊驅而往，驅而來，莫知所之。孫武子九地。善用兵者，譬如率然率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至，敢問可使，如率然乎？」曰：「可。夫呉人與越人相惡也。當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手，孫武子九地。
29	凡兵戰之塲，止屍之地，必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰：用兵之害，猶豫最大，三軍之灾，生於狐疑。呉子治兵」。
30	武侯問曰：「三軍進止，豈有道乎？」起對曰：「無當天竈，無當龍頭，天竈者大谷之口，龍頭者，大山之端」。呉子治兵。
31	若飛鳥然，傾側反覆無日，是亾國之兵也，兵莫弱是矣」。荀子議兵。
32	闔廬攻郢，戰三勝，問子胥曰：「可以退乎？」子胥對曰：「溺人者一飲而止，則無溺矣。以其不休也，不如乘之以沈之」。《韓非子說林》。
33	慈於子者不敢絶衣食，慈於身者不敢離法度，慈於方圎者不敢舎規矩，故臨兵而慈於士吏，則戰勝，敵慈於噐械，則城堅固，故曰慈於戰則勝，以守則固。《韓非子解老》。兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝，方亦勝，圓亦勝。重者如山，如林，如江如河，輕者如炮，如燔如垣，壓之如雲覆之，令人聚不得以散散，不得以聚左，不得以右右不得以左。尉繚子兵談》。
34	兵者以武為植，以文為踵，武為表文，為裏。能審此二者，知勝敗矣《尉繚子兵令上》。
35	戰者必本乎率身以勵衆士，如心之使四支也。尉繚子，戰威。使什伍如親戚，卒伯如朋友，止如堵墻，動如風雨，車不結轍，士不旋踵，此本戰之道也」。《尉繚子》，戰威。
36	勝兵似水，夫水至柔弱者也。然而觸丘陵必為之崩，無異也。性專而觸誠也。今以莫邪之利，犀兕之堅，三軍之衆，有所奇正，則天下莫當其戰矣。尉繚子武議。
37	楚將公子心與齊人戰。時有彗星出，柄在齊柄，所在，勝不可擊。公子心曰：「彗星何知？」以彗鬬者固倒而勝焉。明日，與齊戰，大破之。尉繚子，天官》。
38	求敵若求亾子擊敵，若救溺人，尉繚子攻權。戰如風發，攻如決河，故其衆可望而不可當，可下而不可勝」。黃石公三略上。
39	驅市人而戰之，可以勝人之厚祿敎卒，老弱罷民可以勝人之精士，練材離散，係系可以勝人之。行陣整齊，鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵，此不通乎兵者之論。今有利劒於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劒無擇為是鬬，因用惡劒則不可簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當與惡，卒無擇為是戰，因用惡卒則不可。呂氏春秋簡選。
40	且兵之所自來者逺矣，未嘗少選，不用貴賤長少，賢者不肖相與同，有巨有㣲而已矣，察兵之㣲在心而未發兵也，疾視兵也，作色兵也。傲言兵也，援推兵也。連反，兵也。侈鬬兵也。三軍攻戰兵也。此八者皆兵也，㣲巨之争也。呂氏春秋蕩兵。。
41	凡兵之勝，敵之失也，勝失之兵，必隱，必㣲必積，必搏，隱則勝，闡矣，㣲則勝顯矣，積則勝散矣，搏則勝離矣。諸搏攫抵噬之獸，其用齒角爪牙也，必託於卑㣲隱蔽，此所以成勝呂氏《春秋》决勝。
42	凡用兵者，必先自廟，戰主孰賢，將孰能民？孰附國孰治？蓄積孰多？士卒孰精，甲兵孰利，噐僃孰便，故運籌於廟堂之上，决勝乎千里之外矣！《淮南子兵略》。
43	夫論除謹動、靜時，吏卒、辨兵甲、治正行伍、連什伯明鼔旗，此尉之官也，前後知險易見敵，知難易發，斥不忘遺，此候之官也。隧路亟行，輜治賦丈，均處軍輯井竈，通此，司空之官也。收藏於後，遷舎不離，無淫輿，無遺輜，此輿之官也。凡此五官之於將也，猶身之有股肱手足也，必擇其人，技能其才，使官勝其任，人能其事，告之以政，申之以令，使之若虎豹之有爪牙，飛鳥之有六翮，莫不為用，然皆佐勝之具也，非所以必勝也《淮南子兵略訓》。
44	夫兵之所以佐勝者衆，而所以必勝者寡，甲堅兵利，車固馬良，畜積給足，士卒殷軫，此軍之大資也而勝亾焉。明於星辰、日月之運，刑德竒賌之數，背鄉左右之便，此戰之助也而全亾焉。《淮南子兵略訓》。
45	三軍之衆，百萬之師，志厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆。《淮南子兵略訓》。
46	始如狐狸，彼故輕來，合如兕虎，敵故奔走。夫飛鳥之摯也，俛其首，猛獸之攫也匿其爪。虎豹不外其爪而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強。為之以歙，而應之以張。將欲西而示之以東，先忤而後合，前㝠而後明，若鬼之無迹，若水之無創，故所鄉非所之也，所見非所謀也，舉措動靜，莫能識也。若雷之擊，不可為僃《淮南子兵略訓》。
47	今使陶人化而為埴，則不能成盆盎工女，化而為絲，則不能織文錦同，莫足以相治也，故以異為竒兩，爵相與鬭，未有死者也。鸇鷹至，則為之解，以其異類也，故靜為躁竒，治為亂竒，飽為饑竒，佚為勞竒，竒正之相應，若水火、金木之代為雌雄也《淮南子兵略訓》。
48	故善用兵者，見敵之虛乘而勿假也，追而勿舎也，廹而勿去也，擊其猶猶陵，其與與疾雷不及塞耳！疾霆不暇撩目，善用兵，若聲之與響，若鏜之與鞈，眛不給撫，呼不給吸，當此之時，仰不見天，俯不見地，手不麾戈，兵不盡㧞，擊之若雷，薄之若風，炎之若火，陵之若波，敵之靜，不知其所守，動不知其所為，故鼔鳴旗麾，當者莫不廢滯崩阤，天下孰敢厲威抗節而當其前者？故凌人者勝，待人者敗，為人杓者死！淮南子兵略訓
49	夫五指之更彈，不若捲手之一挃，萬人之更進，不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而一其力也《淮南子兵略訓》。
50	善者之動也。神出而鬼行，星曜而𤣥逐。鸞舉麟，振鳳飛，龍騰發如秋，風疾如駭。龍當以生擊，死以盛乘衰，以疾掩遲，以飽制饑。若以水滅火，若以湯沃雪，何往而不遂？何之而不達也《淮南子兵略訓》？」
51	欲疾以遬人，不及步，鋗車不及轉轂，兵如植木弩如羊角《淮南子兵略訓》。
52	擊之如雷霆，斬之若草木，燿之若火電《淮南子兵略訓》。夫景不為曲物直響，不為清音濁。觀彼之所以來，各以其勝應之《淮南子兵略訓》。
53	深哉睭睭，逺哉悠悠，且冬且夏，且春且秋。上窮至高之末，下測至深之底，變化消息，無所凝滯。建心乎窈㝠之野，而藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情《淮南子兵略訓。輪轉而無窮，象日月之運行？若春秋有代謝，若日月有晝夜。終而復始，明而復晦《淮南子兵略訓》」。
54	與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之。與條出與間入，莫知其所集，卒如雷霆，疾如風雨，若從地出，若從天下獨出，獨入莫能應，圉疾如鏃，矢何可勝。偶一晦一明，孰知其端？緒未見其發固已至矣。淮南子兵略訓。
55	今使兩人接刃，巧拙不異，而勇士必勝者何也？其行之誠也。夫以巨斧擊桐薪，不待利時，良日而後破之，加巨斧於桐薪之上而無人力之奉，雖順招揺，挾刑德而弗能破者，以其無勢也。故水激則悍，矢激則逺，夫括淇衛●簵，載以銀錫，雖有薄縞之幨、腐荷之矰，然猶不能獨射也，假之䈥角之力，弓弩之勢，則貫兕甲而徑於革盾矣。夫風之疾，至於飛屋折木虛舉之下，大遲自上，髙丘人之有所推也，是故善用兵者，勢如决積水於千仞之隄，若轉員石於萬丈之谿，天下見吾兵之必用也，則孰敢與我戰者？故百人之必死也，賢於萬人之必北也，況以三軍之衆赴水火而不還踵乎淮南子兵略訓》？
56	風雨可障蔽，而寒暑不可開閉，以其無形故也。夫能滑淖精㣲，貫金石窮至逺，放乎九天之上，蟠乎黃盧之下，唯無形者也。淮南子兵略訓。
57	為麋鹿者，則可以罝罘設也。為魚鱉者，則可以網罟取也。為鴻鵠者，則可以矰繳加也。惟無形者無可禁也。是故聖人藏於無原，故其情不可得而觀。運於無形，故其陳不可得而經《淮南子兵略訓》。
58	夫水勢勝火，章華之臺，燒以升勺，沃而救之，雖涸井而渴，池無奈之，何也？舉壺榼盆盎而以灌之，其滅可立而待也。今人之與人，非有水火之勝也，而欲以少耦衆不能成其功亦明矣。《淮南子兵略訓》。
59	紂之卒百萬之心，武王之卒三千人，皆專而一，故千人同心則得千人力，萬人異心則無一人之用《淮南子兵略訓》。舜、許由異行而皆聖伊、尹、伯夷異道而皆仁，箕子比干異趨而皆賢，故用兵者或輕或重，或貪或廉，此四者相反而不可一無也淮南子㤗族訓》。
60	師無輜重之費，士無乏絶之勞，此所謂食於廚倉而戰於門郊者也《鹽鐵論西域》。
61	彗星見，彼操其柄，我操其摽，以掃則彼，利以擊則我利《說苑》權謀。
62	一人必死，十人弗能待也。十人必死，百人弗能待也。百人必死，千人弗能待也。千人必死，萬人弗能待也。萬人必死，橫行乎天！」下令行禁止，王者之師也《說苑》指武》。
63	魯石公劒，廹則能應，感則能動，䀛穆無窮，變無形像，復柔委從，如影與響，如龎之守戸，如輪之逐，馬響之應聲，影之像，形也，門不及鞈，呼不及吸，足舉不及，集相離，若蟬翼尚在肱，比睂睫之㣲，曾不可以大息，小以小，況大用兵之道，其猶然乎？此善當敵者也《說苑，指武》。
64	麋鹿有兵而不能以鬬，無術之軍也，魚鼈之兵，散而不集，鴻鵠之兵髙而無被。淮南子兵略訓解。
65	見機之道，莫不先於不意，故猛獸失險，童子持㦸以追之，蜂蠆發毒，壯士徬徨而失色，以其禍出不圖，變速非慮也。武侯心書應機。
66	靜若魚潛，動若奔獺。武侯心書：試將。軍以竒計為謀，以絶智為主。能柔能剛，能弱，能彊能存，能亾疾如風雨，舒如江，海不動，如㤗山難知。如陰陽無窮，如地充實，如天不竭如江河，終始如三光。生死如四時衰旺，如五行竒，正相生而不可窮。武侯十六䇿治軍。
67	勢不虛動，運如圓石，從髙墜下，所向者碎，不可救止。武侯十六䇿治軍。
68	計謀欲蜜攻敵，欲疾獲，若鷹擊戰如河決，則兵未勞而敵自□，此用兵之勢也」。武侯十六䇿治軍。
69	前後相赴，左右相趨，如常山之蛇首尾俱到，此救兵之道也。武侯十六䇿治軍。
70	疾走者仆，安行者遲，乘危者殘，武侯十六䇿，陰察。震雷始於曜電，出師先乎威聲，故觀電而懼雷，壯聽聲而懼兵，威兵先乎聲，其來已久。文心雕龍檄栘。
71	善攻者，敵不知其所守，如畏雷電，擊無常處。善守者敵不知其所攻，如尋寰中，不見其際劉子兵術》。
72	兵無成勢，水無定形，觀形而運竒，隨勢而應變。反經以為巧，無形以成妙。故風雨有形，則可以帷幕捍。寒暑無形，不可以關鑰遏也劉子兵術》。
73	兵形象水水之行，避髙而就下，兵之勢避實而擊虛，避強而攻弱，避治而取亂，避銳而擊衰劉子兵術》。
74	將以權决為本，卒以齊力為先，是以列宿滿天不及朧月者，形不一光不同也。虎尤多力而受制於人者，心不一，力不齊也。萬人離心，不如百人同力，千人逓戰，不如十人俱至。劉子《兵術》。
75	逄蒙善射，不能用，不調之弓。造父善御不能䇿，不服之馬。般倕善斵不能運不利之斤，孫呉善將不能戰，不習之卒。劉子《閱武》。
76	略觀圍棊，法於用兵，怯者無功，貪者先亾。《文選，韋𢎞嗣博奕論註。俗有圍棊，上者張置䟽逺，多得道而為勝中者，務相絶遮，要以爭便利，下者守邊趨作，罫自生於小地，猶薛公之言黥布反也。上計取呉、楚廣道者也，中計塞城，絶遮要爭利者也。下計據長沙以臨越，此守邊隅趨作罫者也。更始帝將相，不能防衞，而令罫中死，棊皆生。文選，韋𢎞嗣博奕論註。
77	用兵之害，猶豫最大，起之若驚，用之若狂，當之者破，近之者亾，使如疾雷，不暇掩耳也！」意林太公《六韜》。
78	使見戰如餓狼之見肉，則可用矣意林商君書。我欲戰而彼不欲戰者，我鼔而進之，若山崩河溢，當其衝者摧，植其鋒者破，所謂疾雷不暇掩耳，則又誰禦之意林物理論！」
79	其寂也，象繫不能䆒其㣲，其動也，雷霆不能比其變《文苑英華》，周宣帝檄一。
80	謀猷是習，權變須長，時增齊竈，或臥燕墻，是以井陘之兵如鴻毛之遇火，長平之卒若秋草之中霜。文苑：英華，庾信連珠。夫虎之為獸，水牛之為畜，殆其兵矣。夫虎爪牙既鋒，膽力無伍，至於即豕也卑，俯而下之，必有扼喉之獲。夫水牛不便速角，又喬踈然處郊之野，朋遊屯行，部隊相伍，及其寢宿，因陣反禦，若見吼虎𢪔角，牛希免害矣。若用兵恃強，必鑒於虎居弱，必誡水牛，可謂攻取屠城而守必能全者也。太平御覽：兵部叙兵下。
81	大人之兵，如虎如狼，如風如雨，如雷如震，振振暝暝，天下盡驚《太平御覽》：太部雨下。
82	猛將之發，觀於虎而鑒於鷹，故攻如擊。電避如收霧，閉之如在缾，開之如㪚星。《太平御覽》，噐物部缾。
83	《傳》曰：「窮鼠齧狸，蓋鼠窮則鬬也」。故《兵法》曰：「歸師勿遏，圍師必闕」。《埤雅》：品物門鼠。
84	孫武子曰：「鳥起者，伏也。烏集者，虛也，言古之善料兵者，觀鳥起而知伏，視烏集而知遁。《埤雅》：品物門烏。
85	將戰之時，審候風所從來風順，致呼而從之，風逆堅陳以待之《玉海》、《天文、天文書》上。
86	耳可鑿而塞，目可穿而眩口，可利而訥。興師動衆，萬夫莫議，其奇在三者或可動，或可靜之」。《陰符經集註》太公。
87	㬥虐。
88	罔水行舟，朋淫於家《書益稷》，有夏昏德，民墜塗炭《書》仲虺之誥。上帝監民，罔有馨香。德刑發聞，惟腥書呂刑交交桑扈音戶，率塲啄粟，哀我填音顛寡宜岸宜獄詩小雅，小宛，山有嘉卉，侯栗侯梅，廢為殘賊，莫知其尤《詩小雅》。四月，有菀音鬱者，柳不尚息焉，上帝甚蹈，無自暱焉，俾予靖之，後予極焉。有菀者，柳不尚愒音噐焉，上帝甚蹈無自瘵音債焉，俾予靖之，後予邁焉《詩小雅》。菀柳。
89	有鳥高飛，亦傅音附於天。彼人之心，於何其臻《詩小雅》菀柳？多將熇熇叶，許各反，不可救藥《詩，大雅》板。
90	蟊音牟賊蟊疾，靡有夷届音戒。叶，居氣反。罪罟不收，靡有夷瘳《詩大雅》：瞻卬。
91	北風，刺虐也。衞國並為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉《毛詩》《北風》。
92	菀柳刺，幽王也。㬥虐無親而刑罰不中，諸侯皆不欲朝《毛詩菀柳》。
93	王為酷虐慘毒之政，如冬日之烈烈矣，其亟急行於天下，如飄風之疾也！」鄭氏箋詩四月。
94	凉風用事而衆草皆病，貪殘之政行而萬民困病。鄭氏箋詩四月。
95	其為殘酷，痛病於民，如蟊賊之害禾稼然鄭氏箋《詩》「瞻卬」。天既曀曀，然其常陰又虺虺然，其震雷也，以興州吁之㬥如是《毛詩正義終風》。
96	言天既為北風，其寒涼矣，又加之雨雪其雱。然而盛由涼風盛雪，病害萬物，以興君政酷暴病，害百姓也《毛詩正義》、《北風》。
97	狐色皆赤，烏色皆黑，以喻衞之，君臣皆惡也。人於赤狐之羣莫能別其赤，而非狐者言皆是狐於黑。烏之羣莫能別其黑，而非烏者言皆是。烏以喻於衞，君臣莫能別，其非惡者，言皆為惡《毛詩正義》北風》。
98	冽然而寒者，彼下流之泉浸，彼苞稂之草也。稂非灌溉之草，得水則病，以喻共公之政敎，甚酷虐於民，下民不堪侵刻，遭之亦困病。《毛詩正義》：下泉。
99	嚴秋之日，淒淒然有寒涼之風，由此寒涼之風，用事於時，故使百草皆被凋殘，以致傷病，以興幽王之惡，有貪殘之政，由此貪殘之政行於天下，故萬民皆見殘害以遭困病。《毛詩正義》：四月。
100	已為蠆尾以令於國，國將若之何？《左傳》昭公四年。呉為封豕長蛇以荐食上國，虐始於楚，《左傳》定公四年。國之興也，視民如傷，是其福也。其亾也，以民為土芥，是其禍也。《左傳》哀公元年。
101	狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：「非我也，歲也」。是何異於刺人而殺之？」曰：「非我也，兵也《孟子》，梁惠王上」。
102	「殺人以挺與刃有以異乎？」曰：「無」「以異也」。「以刃與政，有以異乎？」曰：「無以異也孟子》，梁惠王上。
103	庖有肥肉，廐有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母行政，不免於率獸而食人惡，在其為民父母也《孟子》，梁惠王上。
104	仲尼曰：「始作俑者，其無後乎？為其象人而用之也，如之何其使？斯民饑而死也《孟子》，梁惠王上」。
105	夫秦虎，狼國也，有吞天下之心，《戰國䇿》：楚威王。執倕，拊以鞭笞天下。《史記秦始皇紀》。
106	其治如狼、牧、羊《史記酷吏傳》。
107	其爪牙，吏虎而冠《史記》、《酷吏傳》。縱以鷹擊毛摯為治《史記酷吏傳》，見乳虎無值寗成之怒《史記酷吏傳》。為人上操，下如束濕薪《史記》《酷吏傳》。猛獸産乳，養護其子，則搏噬過常《前漢書》義縱酷吏傳註。宮闈之內，若見鷹鸇《後漢書郭皇后紀》。
108	視民如㓂讐，稅之如豺虎，監司項背相望，與同疾疢。《後漢書左雄列傳》。
109	使餓狼守庖，廚饑，虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斷生人之骨髓，怨毒無聊，禍亂並起。《後漢書仲長統列傳》。
110	發屋伐樹，將為嚴烈，雖欲懲惡，難以聞逺。《後漢書王龔列傳》。初為天子，後為人螭。《後漢書崔琦傳。
111	足下張狼虎之口，吐長虵之毒，《魏志》、《袁紹傳註》。此無異殘，林覆巢而全其遺𪆪，曲惠小仁，何補大虐！」呉志，陸遜傅註。
112	猛虎班班，游戲山間，虎欲囓人，不避豪賢《宋書》樂四志熊羆厲爪，蓄攫烮之心，虎豹摩牙，起吞噬之憤《宋書》沈攸之傳》。心如猛火，山林無以供其㬥。意等漏巵，江河無以充其溢《魏書孝莊紀》。
113	寧飲三升，酢不見崔𢎞度、寧茹三升、艾不逢、屈突蓋《隋書》崔𢎞度《酷吏傳》。
114	財物屈而禍亂起，王公則病不足於上，庶人則凍餒羸瘠於下，於是桀、紂羣居而盜賊擊奪以危上矣。安禽獸，行虎狼貪，故脯巨人而炙嬰兒矣《荀子正論》。
115	趙王遊於圃中，左右以兎與虎而輟觀之，盻然環其眼。王曰：「可惡哉，虎目也！」左右曰：「平陽君之目，可惡過此，見此，未有害也。見平陽君之目如此者，則必死矣！」《韓非子外儲》說右。
116	疾人之謂鬼傷，人人逐除之之謂人傷鬼也。民犯法令之謂民傷，上上刑戮民之，謂上傷民韓非子解，老。
117	世至於枕人頭，食人肉，葅人肝，飲人血，甘之芻豢《淮南子》覽冥訓》。
118	天下敖然若焦熱，傾然若苦烈。《淮南子兵略訓。今馳道經營陵陸，紆周天下，是以萬里為民穽也。罻羅張而縣其谷辟，䧟設而當其蹊繳，弋飾而加其上，能弗離乎！」鹽鐵論刑德。
119	刑人若刈菅芳用，師若彈丸，鹽鐵，論鹽、鐵取下。中行氏之為政也，以苛為察，以欺為明，以刻為忠，以計多為善，以聚歛為良，譬之其猶鞟，革者也，大則大矣，裂之道也。新序雜事一。
120	虎狼結謀，相聚為保，思嚼牛羊，道絶不通，焦氏《易》林比之困。羣虎入邑，求索肉食。焦氏易林履之豊。
121	蠆室蜂戸，螫我手足焦氏易林履之㤗。桀、跖並處，人民愁苦焦氏易林謙之《剝》。徑邪賊田，政惡傷民焦氏《易》《林》、《噬嗑》之未濟。跖並桀處，民困愁苦焦氏易林復之離。白虎、黑狼，伏伺山陽，遮遏牛羊，病我商人焦氏《易》《林》，无妄之夬」。熊羆豺狼，在山陰陽，伺鹿取麞，道伏畏難焦氏《易》：「林頤之中，《孚》。喭喭諤諤，虎豹相齚焦氏《易》林，家人之坤。
122	西國疆梁，為虎作狼焦氏易林蹇之節。狼虎之鄉，日爭凶訟。受性貪饕，不能容縱焦氏《易》：「林損之既濟」。。鷹鸇獵食，雉兎困極焦氏《易》林，漸之大過」。
123	羣隊虎狼，齧彼牛羊，道路不通，妨農害商焦氏，《易》林節之坎。申、韓之術，不仁之至矣。若何牛，羊之用人也，若牛羊用人，則狐、貍、螻螾不膢臘也歟楊子問道。
124	或曰：「刀不利，筆不銛，而獨加諸砥，不亦可乎？」曰：「人砥則秦尚矣」楊子問道。
125	始皇方虎挒而梟磔，噬士猶腊肉也楊子重黎。始皇方斧，將相方刀，六國方木，將相，方肉激也楊子重黎。上九割肉，取骨，滅頂于血。測曰：「割肉滅血，不能自全也太𤣥經第六割」。
126	《春秋》，戰國之君，以百姓為蠛蠓，以刀鋸為金帛，茍有匹夫高枕而寐者，天下皆以為祥，其殘也如此天祿閣外史問兵，言秋氣起則西風急疾而害生物，使百草不得盛長以言君，令急促剗傷百姓，使不得保其性命也王逸註《楚辭》七諌。峻刑戮之術，制民如牛羊，臨之以刀爼，故曰不仁之至也楊子《法言》註問《道篇》」。
127	嚴刑裁民，亦猶刀之割肉，以人為砥，酷之甚也楊子《法言》註問《道篇》。
128	其遇民也，若薙氏之芟草，既藴崇之，又行火焉，惵惵黔首，豈徒跼髙天、蹐厚地而已哉！乃救死於其頸文選：東京賦》。刑酷然炭，㬥踰膏柱。《文選：陸陲石闕銘》。
129	秦人視山東之民，猶猛虎之睨羣羊，何隔憚哉意林物理論。坑戮侔於屠伯，芟夷過於薙氏《文苑英華》盧思道檄一》。
130	尚書帝命期曰：「桀失玉鏡，用其噬獸。《初，學記》噐用部鏡。秦始皇見周室失統，自以當保有九州，見萬民碌碌，猶羣羊聚諸，皆可以竿而駈之，故遂以敗也。太平御覽》：皇王部始皇帝。如屠孟屠几為骨聚佛說身觀經當九。
131	如五龍頭心中毒盛，猶如惡蛇。瞋氣怫鬱，熐炎俱起。本緣經月光王品。
132	遇王㬥虐，猶如師子，在鹿羣中，終無一念慈善之心。本緣經毘羅序品。
133	為著翅之㬥狸飛，沈受困而難計」。《法苑珠林》卷六十九。
134	喻林卷一百八

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