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-> -> 卷一百八

《卷一百八》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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林卷一百八     明。 徐元太 撰政治门》十三
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兵机
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伏戎于莽,敌刚也《易同人》
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音聿彼飞隼其飞戾,天亦集爰止诗小雅采芑。鴥然而疾者,彼飞隼之鸟也,其飞乃高。至天虽能高飞,亦集其所止之处,不妄飞以兴彼勇武之衆,其勇能深入于敌,虽则勇劲,亦禀于将帅之命,不妄动也。毛诗正义:采芑。其行,动之疾也,如鸟之飞,其赴敌之速也,如鸷之翰,其军之衆多也。如江之广,如汉之大也,其固守则不惊动如山之基本,其往战则不可御,止如川之流逝,毛诗正义常武。逐㓂如追逃,军之善政也。左传文公七年。
6
衆兽羣聚,其中一个,被矢则百羣皆走,以言呉民临陈就战,或小有倾伤,亦复然也。国语解呉申胥諌。
7
一里之厚而动千里之权者,地利也。万人之衆而破三军者,不意也《战国䇿》:韩康子。
8
鸷鸟之击也,必匿其形《史记越世家》。兵以正合以奇胜,善之者出奇无穷,奇正还相生,如环之无端。夫始如处女,适人,开戸后,如脱兎,适不及,距其田单之谓邪《史记》田单传论》
9
兵动若神,谋不在计,摧强易于折枯,消坚甚于汤雪。《后汉书皇甫嵩列传。
10
兵不厌权,愿寛假辔䇿,勿令有所拘阂而已。《后汉书虞诩列传。兵法:弱不攻强,走不逐飞,自然之势也。《后汉纪》:孝安。
11
若乃奇变从横,出入无闲,冲波截辙,超谷越山,不由舟楫而济盟津者。《蜀志》、《谯周传。
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凡攻敌,必扼其喉而桩其心。夏口东关,贼之心喉《晋书宣帝纪》
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南北诸军,风驰电赴,若身手之救痛痒,率然之,应首尾《晋书孙绰传》
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如有决罦漏网,逡窠逗宂,命淮、汝戈船,遏其归迳。《宋书袁淑传》。
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善用兵者如常山之蛇,使救首救尾,困而无暇。《南史》陈本纪》上。鸷鸟将击,卑飞敛翼,猛兽将搏,弭耳俯伏,圣人将动,必有愚色。太公,六韬发启。
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举之如飞鸟,动之如雷电,发之如风雨,莫当其前,莫害其后《管子》七《法》
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凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神,攻坚则瑕者坚。故坚。其坚者瑕,其瑕者屠牛。坦朝九牛,而刀可以莫铁,则刃游间也管子制分
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有风雨之行,故能不逺道里矣,有飞鸟之举,故能不险山河矣,有雷电之战,故能独行而无敌矣。有水旱之功,故能攻国救邑,有金城之守,故能定宗庙、育男女矣。有一体之治,故能出号令明宪矣。风雨之行者,速也,飞鸟之举者,轻也,雷电之战者,士不齐也。水旱之功者,野不收,耕不获也。金城之守者,用货财设耳目也。一体之治者,去奇说,禁雕俗也《管子》七《法》。
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发如镞矢,动如雷霆,㬥疾擣虚,殷若壊墙。《鶡冠子,世兵。将军,身也。卒,支也。伍,指拇也。司马法定爵。
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视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之俱死。爱而不能令,厚而不能,使乱而不能治,譬如骄子不可用也孙武子,地形》
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兵以诈,立以利动,以分合为变者也,故其疾如风,其徐如林,侵掠,如火不动如山难知,如阴动如雷震孙武子军争。夫兵形象水水之形,避高而趋下,兵之形避实而击虚水,因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形。因地变化而取胜者谓之神孙武子虚实
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任势者,其战人也,如转木石,木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行,故善战人之势,如转圎石于千仞之山者,势也。孙武子兵势》。
23
激水之疾,至于漂石者,势也。鸷鸟之疾至于毁折者,节也。故善战者其势险,其节短势如彍弩,节如发机孙武子兵势》
24
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海,终而复始,日月是也。死而更生,四时是也孙武子兵势》
25
兵之所加,如以碬投卵者,虚实是也孙武子兵势,声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变不可胜观也。味不过五五,味之变不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉孙武子兵势》
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胜兵若以镒称铢败兵,若以铢称镒胜者之战,若决积水于千仞之溪者,形也。孙武,子军形》。
27
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也孙武子军形
28
善用兵者擕手,若使一人不得已也,孙武子九地。帅与之期,若登高而去其梯,帅与之深入诸侯之地而发其机,若驱羣羊驱而往,驱而来,莫知所之。孙武子九地。善用兵者,譬如率然率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至,敢问可使,如率然乎?」曰:「可。夫呉人与越人相恶也。当其同舟济而遇风,其相救也如左右手,孙武子九地。
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凡兵战之塲,止尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐漏船之中,伏烧屋之下,使智者不及谋,勇者不及怒,受敌可也。故曰:用兵之害,犹豫最大,三军之灾,生于狐疑。呉子治兵」。
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武侯问曰:「三军进止,岂有道乎?」起对曰:「无当天竈,无当龙头,天竈者大谷之口,龙头者,大山之端」。呉子治兵。
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若飞鸟然,倾侧反覆无日,是亾国之兵也,兵莫弱是矣」。荀子议兵。
32
阖庐攻郢,战三胜,问子胥曰:「可以退乎?」子胥对曰:「溺人者一饮而止,则无溺矣。以其不休也,不如乘之以沈之」。《韩非子说林》。
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慈于子者不敢絶衣食,慈于身者不敢离法度,慈于方圎者不敢舎规矩,故临兵而慈于士吏,则战胜,敌慈于噐械,则城坚固,故曰慈于战则胜,以守则固。《韩非子解老》。兵之所及,羊肠亦胜,锯齿亦胜,缘山亦胜,入谷亦胜,方亦胜,圆亦胜。重者如山,如林,如江如河,轻者如炮,如燔如垣,压之如云覆之,令人聚不得以散散,不得以聚左,不得以右右不得以左。尉缭子兵谈》。
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兵者以武为植,以文为踵,武为表文,为里。能审此二者,知胜败矣《尉缭子兵令上》
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战者必本乎率身以励衆士,如心之使四支也。尉缭子,战威。使什伍如亲戚,卒伯如朋友,止如堵墙,动如风雨,车不结辙,士不旋踵,此本战之道也」。《尉缭子》,战威。
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胜兵似水,夫水至柔弱者也。然而触丘陵必为之崩,无异也。性专而触诚也。今以莫邪之利,犀兕之坚,三军之衆,有所奇正,则天下莫当其战矣。尉缭子武议。
37
楚将公子心与齐人战。时有彗星出,柄在齐柄,所在,胜不可击。公子心曰:「彗星何知?」以彗鬬者固倒而胜焉。明日,与齐战,大破之。尉缭子,天官》
38
求敌若求亾子击敌,若救溺人,尉缭子攻权。战如风发,攻如决河,故其衆可望而不可当,可下而不可胜」。黄石公三略上。
39
驱市人而战之,可以胜人之厚禄敎卒,老弱罢民可以胜人之精士,练材离散,系系可以胜人之。行阵整齐,锄耰白梃,可以胜人之长铫利兵,此不通乎兵者之论。今有利劒于此,以刺则不中,以击则不及,与恶劒无择为是鬬,因用恶劒则不可简选精良,兵械銛利,发之则不时,纵之则不当与恶,卒无择为是战,因用恶卒则不可。吕氏春秋简选。
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且兵之所自来者逺矣,未尝少选,不用贵贱长少,贤者不肖相与同,有巨有㣲而已矣,察兵之㣲在心而未发兵也,疾视兵也,作色兵也。傲言兵也,援推兵也。连反,兵也。侈鬬兵也。三军攻战兵也。此八者皆兵也,㣲巨之争也。吕氏春秋荡兵。
41
凡兵之胜,敌之失也,胜失之兵,必隐,必㣲必积,必搏,隐则胜,阐矣,㣲则胜显矣,积则胜散矣,搏则胜离矣。诸搏攫抵噬之兽,其用齿角爪牙也,必托于卑㣲隐蔽,此所以成胜吕氏《春秋》决胜。
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凡用兵者,必先自庙,战主孰贤,将孰能民?孰附国孰治?蓄积孰多?士卒孰精,甲兵孰利,噐僃孰便,故运筹于庙堂之上,决胜乎千里之外矣!《淮南子兵略》
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夫论除谨动、静时,吏卒、辨兵甲、治正行伍、连什伯明鼔旗,此尉之官也,前后知险易见敌,知难易发,斥不忘遗,此候之官也。隧路亟行,辎治赋丈,均处军辑井竈,通此,司空之官也。收藏于后,迁舎不离,无淫舆,无遗辎,此舆之官也。凡此五官之于将也,犹身之有股肱手足也,必择其人,技能其才,使官胜其任,人能其事,告之以政,申之以令,使之若虎豹之有爪牙,飞鸟之有六翮,莫不为用,然皆佐胜之具也,非所以必胜也《淮南子兵略训》
44
夫兵之所以佐胜者衆,而所以必胜者寡,甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸,此军之大资也而胜亾焉。明于星辰、日月之运,刑德竒賌之数,背乡左右之便,此战之助也而全亾焉。《淮南子兵略训》。
45
三军之衆,百万之师,志厉青云,气如飘风,声如雷霆。《淮南子兵略训》。
46
始如狐狸,彼故轻来,合如兕虎,敌故奔走。夫飞鸟之挚也,俛其首,猛兽之攫也匿其爪。虎豹不外其爪而噬不见齿。故用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强。为之以歙,而应之以张。将欲西而示之以东,先忤而后合,前㝠而后明,若鬼之无迹,若水之无创,故所乡非所之也,所见非所谋也,举措动静,莫能识也。若雷之击,不可为僃《淮南子兵略训》
47
今使陶人化而为埴,则不能成盆盎工女,化而为丝,则不能织文锦同,莫足以相治也,故以异为竒两,爵相与鬭,未有死者也。鸇鹰至,则为之解,以其异类也,故静为躁竒,治为乱竒,饱为饥竒,佚为劳竒,竒正之相应,若水火、金木之代为雌雄也《淮南子兵略训》
48
故善用兵者,见敌之虚乘而勿假也,追而勿舎也,廹而勿去也,击其犹犹陵,其与与疾雷不及塞耳!疾霆不暇撩目,善用兵,若声之与响,若镗之与鞈,眛不给抚,呼不给吸,当此之时,仰不见天,俯不见地,手不麾戈,兵不尽㧞,击之若雷,薄之若风,炎之若火,陵之若波,敌之静,不知其所守,动不知其所为,故鼔鸣旗麾,当者莫不废滞崩阤,天下孰敢厉威抗节而当其前者?故凌人者胜,待人者败,为人杓者死!淮南子兵略训
49
夫五指之更弹,不若卷手之一挃,万人之更进,不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷,熊罴多力,然而人食其肉而席其革者,不能通其知而一其力也《淮南子兵略训》
50
善者之动也。神出而鬼行,星曜而𤣥逐。鸾举麟,振凤飞,龙腾发如秋,风疾如骇。龙当以生击,死以盛乘衰,以疾掩迟,以饱制饥。若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂?何之而不达也《淮南子兵略训》?」
51
欲疾以遬人,不及步,鋗车不及转毂,兵如植木弩如羊角《淮南子兵略训》
52
击之如雷霆,斩之若草木,耀之若火电《淮南子兵略训》。夫景不为曲物直响,不为清音浊。观彼之所以来,各以其胜应之《淮南子兵略训》
53
深哉睭睭,逺哉悠悠,且冬且夏,且春且秋。上穷至高之末,下测至深之底,变化消息,无所凝滞。建心乎窈㝠之野,而藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥其情《淮南子兵略训。轮转而无穷,象日月之运行?若春秋有代谢,若日月有昼夜。终而复始,明而复晦《淮南子兵略训》」。
54
与飘飘往,与忽忽来,莫知其所之。与条出与间入,莫知其所集,卒如雷霆,疾如风雨,若从地出,若从天下独出,独入莫能应,圉疾如镞,矢何可胜。偶一晦一明,孰知其端?绪未见其发固已至矣。淮南子兵略训。
55
今使两人接刃,巧拙不异,而勇士必胜者何也?其行之诚也。夫以巨斧击桐薪,不待利时,良日而后破之,加巨斧于桐薪之上而无人力之奉,虽顺招揺,挟刑德而弗能破者,以其无势也。故水激则悍,矢激则逺,夫括淇卫●簵,载以银锡,虽有薄缟之幨、腐荷之矰,然犹不能独射也,假之䈥角之力,弓弩之势,则贯兕甲而径于革盾矣。夫风之疾,至于飞屋折木虚举之下,大迟自上,髙丘人之有所推也,是故善用兵者,势如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪,天下见吾兵之必用也,则孰敢与我战者?故百人之必死也,贤于万人之必北也,况以三军之衆赴水火而不还踵乎淮南子兵略训》
56
风雨可障蔽,而寒暑不可开闭,以其无形故也。夫能滑淖精㣲,贯金石穷至逺,放乎九天之上,蟠乎黄卢之下,唯无形者也。淮南子兵略训。
57
为麋鹿者,则可以罝罘设也。为鱼鳖者,则可以网罟取也。为鸿鹄者,则可以矰缴加也。惟无形者无可禁也。是故圣人藏于无原,故其情不可得而观。运于无形,故其陈不可得而经《淮南子兵略训》
58
夫水势胜火,章华之台,烧以升勺,沃而救之,虽涸井而渴,池无奈之,何也?举壶榼盆盎而以灌之,其灭可立而待也。今人之与人,非有水火之胜也,而欲以少耦衆不能成其功亦明矣。《淮南子兵略训》。
59
纣之卒百万之心,武王之卒三千人,皆专而一,故千人同心则得千人力,万人异心则无一人之用《淮南子兵略训》。舜、许由异行而皆圣伊、尹、伯夷异道而皆仁,箕子比干异趋而皆贤,故用兵者或轻或重,或贪或廉,此四者相反而不可一无也淮南子㤗族训》
60
师无辎重之费,士无乏絶之劳,此所谓食于厨仓而战于门郊者也《盐铁论西域》
61
彗星见,彼操其柄,我操其摽,以扫则彼,利以击则我利《说苑》权谋
62
一人必死,十人弗能待也。十人必死,百人弗能待也。百人必死,千人弗能待也。千人必死,万人弗能待也。万人必死,横行乎天!」下令行禁止,王者之师也《说苑》指武》
63
鲁石公劒,廹则能应,感则能动,䀛穆无穷,变无形像,复柔委从,如影与响,如龎之守戸,如轮之逐,马响之应声,影之像,形也,门不及鞈,呼不及吸,足举不及,集相离,若蝉翼尚在肱,比睂睫之㣲,曾不可以大息,小以小,况大用兵之道,其犹然乎?此善当敌者也《说苑,指武》
64
麋鹿有兵而不能以鬬,无术之军也,鱼鼈之兵,散而不集,鸿鹄之兵髙而无被。淮南子兵略训解。
65
见机之道,莫不先于不意,故猛兽失险,童子持㦸以追之,蜂虿发毒,壮士旁徨而失色,以其祸出不图,变速非虑也。武侯心书应机。
66
静若鱼潜,动若奔獭。武侯心书:试将。军以竒计为谋,以絶智为主。能柔能刚,能弱,能强能存,能亾疾如风雨,舒如江,海不动,如㤗山难知。如阴阳无穷,如地充实,如天不竭如江河,终始如三光。生死如四时衰旺,如五行竒,正相生而不可穷。武侯十六䇿治军。
67
势不虚动,运如圆石,从髙坠下,所向者碎,不可救止。武侯十六䇿治军。
68
计谋欲蜜攻敌,欲疾获,若鹰击战如河决,则兵未劳而敌自□,此用兵之势也」。武侯十六䇿治军。
69
前后相赴,左右相趋,如常山之蛇首尾俱到,此救兵之道也。武侯十六䇿治军。
70
疾走者仆,安行者迟,乘危者残,武侯十六䇿,阴察。震雷始于曜电,出师先乎威声,故观电而惧雷,壮听声而惧兵,威兵先乎声,其来已久。文心雕龙檄栘。
71
善攻者,敌不知其所守,如畏雷电,击无常处。善守者敌不知其所攻,如寻寰中,不见其际刘子兵术》
72
兵无成势,水无定形,观形而运竒,随势而应变。反经以为巧,无形以成妙。故风雨有形,则可以帷幕捍。寒暑无形,不可以关钥遏也刘子兵术》
73
兵形象水水之行,避髙而就下,兵之势避实而击虚,避强而攻弱,避治而取乱,避锐而击衰刘子兵术》
74
将以权决为本,卒以齐力为先,是以列宿满天不及胧月者,形不一光不同也。虎尤多力而受制于人者,心不一,力不齐也。万人离心,不如百人同力,千人逓战,不如十人俱至。刘子《兵术》。
75
逄蒙善射,不能用,不调之弓。造父善御不能䇿,不服之马。般倕善斵不能运不利之斤,孙呉善将不能战,不习之卒。刘子《阅武》
76
略观围棊,法于用兵,怯者无功,贪者先亾。《文选,韦𢎞嗣博奕论注。俗有围棊,上者张置䟽逺,多得道而为胜中者,务相絶遮,要以争便利,下者守边趋作,罫自生于小地,犹薛公之言黥布反也。上计取呉、楚广道者也,中计塞城,絶遮要争利者也。下计据长沙以临越,此守边隅趋作罫者也。更始帝将相,不能防衞,而令罫中死,棊皆生。文选,韦𢎞嗣博奕论注。
77
用兵之害,犹豫最大,起之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亾,使如疾雷,不暇掩耳也!」意林太公《六韬》。
78
使见战如饿狼之见肉,则可用矣意林商君书。我欲战而彼不欲战者,我鼔而进之,若山崩河溢,当其冲者摧,植其锋者破,所谓疾雷不暇掩耳,则又谁御之意林物理论!」
79
其寂也,象系不能䆒其㣲,其动也,雷霆不能比其变《文苑英华》,周宣帝檄一。
80
谋猷是习,权变须长,时增齐竈,或卧燕墙,是以井陉之兵如鸿毛之遇火,长平之卒若秋草之中霜。文苑:英华,庾信连珠。夫虎之为兽,水牛之为畜,殆其兵矣。夫虎爪牙既锋,胆力无伍,至于即豕也卑,俯而下之,必有扼喉之获。夫水牛不便速角,又乔踈然处郊之野,朋游屯行,部队相伍,及其寝宿,因阵反御,若见吼虎𢪔角,牛希免害矣。若用兵恃强,必鉴于虎居弱,必诫水牛,可谓攻取屠城而守必能全者也。太平御览:兵部叙兵下。
81
大人之兵,如虎如狼,如风如雨,如雷如震,振振暝暝,天下尽惊《太平御览》:太部雨下
82
猛将之发,观于虎而鉴于鹰,故攻如击。电避如收雾,闭之如在瓶,开之如㪚星。《太平御览》,噐物部瓶。
83
《传》曰:「穷鼠啮狸,盖鼠穷则鬬也」。故《兵法》曰:「归师勿遏,围师必阙」。《埤雅》:品物门鼠。
84
孙武子曰:「鸟起者,伏也。乌集者,虚也,言古之善料兵者,观鸟起而知伏,视乌集而知遁。《埤雅》:品物门乌。
85
将战之时,审候风所从来风顺,致呼而从之,风逆坚陈以待之《玉海》、《天文、天文书》上
86
耳可凿而塞,目可穿而眩口,可利而讷。兴师动衆,万夫莫议,其奇在三者或可动,或可静之」。《阴符经集注》太公。
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㬥虐。
88
罔水行舟,朋淫于家《书益稷》,有夏昏德,民坠涂炭《书》仲虺之诰。上帝监民,罔有馨香。德刑发闻,惟腥书吕刑交交桑扈音户,率塲啄粟,哀我填音颠寡宜岸宜狱诗小雅,小宛,山有嘉卉,侯栗侯梅,废为残贼,莫知其尤《诗小雅》。四月,有菀音郁者,柳不尚息焉,上帝甚蹈,无自昵焉,俾予靖之,后予极焉。有菀者,柳不尚愒音噐焉,上帝甚蹈无自瘵音债焉,俾予靖之,后予迈焉《诗小雅》。菀柳
89
有鸟高飞,亦傅音附于天。彼人之心,于何其臻《诗小雅》菀柳?多将熇熇叶,许各反,不可救药《诗,大雅》板
90
音牟贼蟊疾,靡有夷届音戒。叶,居气反。罪罟不收,靡有夷瘳《诗大雅》:瞻卬
91
北风,刺虐也。衞国并为威虐,百姓不亲,莫不相携持而去焉《毛诗》《北风》
92
菀柳刺,幽王也。㬥虐无亲而刑罚不中,诸侯皆不欲朝《毛诗菀柳》
93
王为酷虐惨毒之政,如冬日之烈烈矣,其亟急行于天下,如飘风之疾也!」郑氏笺诗四月。
94
凉风用事而衆草皆病,贪残之政行而万民困病。郑氏笺诗四月。
95
其为残酷,痛病于民,如蟊贼之害禾稼然郑氏笺《诗》「瞻卬」。天既曀曀,然其常阴又虺虺然,其震雷也,以兴州吁之㬥如是《毛诗正义终风》
96
言天既为北风,其寒凉矣,又加之雨雪其雱。然而盛由凉风盛雪,病害万物,以兴君政酷暴病,害百姓也《毛诗正义》、《北风》
97
狐色皆赤,乌色皆黑,以喻衞之,君臣皆恶也。人于赤狐之羣莫能别其赤,而非狐者言皆是狐于黑。乌之羣莫能别其黑,而非乌者言皆是。乌以喻于衞,君臣莫能别,其非恶者,言皆为恶《毛诗正义》北风》。
98
冽然而寒者,彼下流之泉浸,彼苞稂之草也。稂非灌溉之草,得水则病,以喻共公之政敎,甚酷虐于民,下民不堪侵刻,遭之亦困病。《毛诗正义》:下泉。
99
严秋之日,凄凄然有寒凉之风,由此寒凉之风,用事于时,故使百草皆被凋残,以致伤病,以兴幽王之恶,有贪残之政,由此贪残之政行于天下,故万民皆见残害以遭困病。《毛诗正义》:四月。
100
已为虿尾以令于国,国将若之何?《左传》昭公四年。呉为封豕长蛇以荐食上国,虐始于楚,《左传》定公四年。国之兴也,视民如伤,是其福也。其亾也,以民为土芥,是其祸也。《左传》哀公元年。
101
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死则曰:「非我也,岁也」。是何异于刺人而杀之?」曰:「非我也,兵也《孟子》,梁惠王上」。
102
「杀人以挺与刃有以异乎?」曰:「无」「以异也」。「以刃与政,有以异乎?」曰:「无以异也孟子》,梁惠王上
103
庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母行政,不免于率兽而食人恶,在其为民父母也《孟子》,梁惠王上
104
仲尼曰:「始作俑者,其无后乎?为其象人而用之也,如之何其使?斯民饥而死也《孟子》,梁惠王上」。
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夫秦虎,狼国也,有吞天下之心,《战国䇿》:楚威王。执倕,拊以鞭笞天下。《史记秦始皇纪》。
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其治如狼、牧、羊《史记酷吏传》
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其爪牙,吏虎而冠《史记》、《酷吏传》。纵以鹰击毛挚为治《史记酷吏传》见乳虎无值寗成之怒《史记酷吏传》。为人上操,下如束湿薪《史记》《酷吏传》。猛兽産乳,养护其子,则搏噬过常《前汉书》义纵酷吏传注。宫闱之内,若见鹰鸇《后汉书郭皇后纪》
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视民如㓂讐,税之如豺虎,监司项背相望,与同疾疢。《后汉书左雄列传》。
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使饿狼守庖,厨饥,虎牧牢豚,遂至熬天下之脂膏,断生人之骨髓,怨毒无聊,祸乱并起。《后汉书仲长统列传》。
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发屋伐树,将为严烈,虽欲惩恶,难以闻逺。《后汉书王龚列传》。初为天子,后为人螭。《后汉书崔琦传。
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足下张狼虎之口,吐长虵之毒,《魏志》、《袁绍传注》。此无异残,林覆巢而全其遗𪆪,曲惠小仁,何补大虐!」呉志,陆逊傅注。
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猛虎班班,游戏山间,虎欲啮人,不避豪贤《宋书》乐四志熊罴厉爪,蓄攫烮之心,虎豹摩牙,起吞噬之愤《宋书》沈攸之传》。心如猛火,山林无以供其㬥。意等漏巵,江河无以充其《魏书孝庄纪》
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宁饮三升,酢不见崔𢎞度、宁茹三升、艾不逢、屈突盖《隋书》崔𢎞度《酷吏传》
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财物屈而祸乱起,王公则病不足于上,庶人则冻馁羸瘠于下,于是桀、纣羣居而盗贼击夺以危上矣。安禽兽,行虎狼贪,故脯巨人而炙婴儿矣《荀子正论》
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赵王游于圃中,左右以兎与虎而辍观之,盻然环其眼。王曰:「可恶哉,虎目也!」左右曰:「平阳君之目,可恶过此,见此,未有害也。见平阳君之目如此者,则必死矣!」《韩非子外储》说右。
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疾人之谓鬼伤,人人逐除之之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤,上上刑戮民之,谓上伤民韩非子解,老
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世至于枕人头,食人肉,葅人肝,饮人血,甘之刍豢《淮南子》览冥训》
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天下敖然若焦热,倾然若苦烈。《淮南子兵略训。今驰道经营陵陆,纡周天下,是以万里为民穽也。罻罗张而县其谷辟,䧟设而当其蹊缴,弋饰而加其上,能弗离乎!」盐铁论刑德。
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刑人若刈菅芳用,师若弹丸,盐铁,论盐、铁取下。中行氏之为政也,以苛为察,以欺为明,以刻为忠,以计多为善,以聚敛为良,譬之其犹鞟,革者也,大则大矣,裂之道也。新序杂事一。
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虎狼结谋,相聚为保,思嚼牛羊,道絶不通,焦氏《易》林比之困。羣虎入邑,求索肉食。焦氏易林履之豊。
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虿室蜂戸,螫我手足焦氏易林履之㤗。桀、跖并处,人民愁苦焦氏易林谦之《剥》。径邪贼田,政恶伤民焦氏《易》《林》、《噬嗑》之未济。跖并桀处,民困愁苦焦氏易林复之离。白虎、黑狼,伏伺山阳,遮遏牛羊,病我商人焦氏《易》《林》,无妄之夬」。熊罴豺狼,在山阴阳,伺鹿取麞,道伏畏难焦氏《易》:「林颐之中,《孚》。喭喭谔谔,虎豹相齚焦氏《易》林,家人之坤
122
西国疆梁,为虎作狼焦氏易林蹇之节狼虎之乡,日争凶讼。受性贪饕,不能容纵焦氏《易》:「林损之既济」。。鹰鸇猎食,雉兎困极焦氏《易》林,渐之大过」
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羣队虎狼,啮彼牛羊,道路不通,妨农害商焦氏,《易》林节之坎。申、韩之术,不仁之至矣。若何牛,羊之用人也,若牛羊用人,则狐、狸、蝼蚓不膢腊也欤杨子问道
124
或曰:「刀不利,笔不銛,而独加诸砥,不亦可乎?」曰:「人砥则秦尚矣」杨子问道
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始皇方虎挒而枭磔,噬士犹腊肉也杨子重黎始皇方斧,将相方刀,六国方木,将相,方肉激也杨子重黎。上九割肉,取骨,灭顶于血。测曰:「割肉灭血,不能自全也太𤣥经第六割」。
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《春秋》,战国之君,以百姓为蠛蠓,以刀锯为金帛,茍有匹夫高枕而寐者,天下皆以为祥,其残也如此天禄阁外史问兵,言秋气起则西风急疾而害生物,使百草不得盛长以言君,令急促剗伤百姓,使不得保其性命也王逸注《楚辞》七諌。峻刑戮之术,制民如牛羊,临之以刀爼,故曰不仁之至杨子《法言》注问《道篇》」。
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严刑裁民,亦犹刀之割肉,以人为砥,酷之甚也杨子《法言》注问《道篇》
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其遇民也,若剃氏之芟草,既藴崇之,又行火焉,惵惵黔首,岂徒局髙天、蹐厚地而已哉!乃救死于其颈文选:东京赋》。刑酷然炭,㬥逾膏柱。《文选:陆陲石阙铭》。
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秦人视山东之民,犹猛虎之睨羣羊,何隔惮哉意林物理论。坑戮侔于屠伯,芟夷过于剃氏《文苑英华》卢思道檄一》
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尚书帝命期曰:「桀失玉镜,用其噬兽。《初,学记》噐用部镜。秦始皇见周室失统,自以当保有九州,见万民碌碌,犹羣羊聚诸,皆可以竿而駈之,故遂以败也。太平御览》:皇王部始皇帝。如屠孟屠几为骨聚佛说身观经当九
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如五龙头心中毒盛,犹如恶蛇。瞋气怫郁,熐炎俱起。本缘经月光王品。
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遇王㬥虐,犹如师子,在鹿羣中,终无一念慈善之心。本缘经毗罗序品。
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为著翅之㬥狸飞,沈受困而难计」。《法苑珠林》卷六十九。
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喻林卷一百八
URN: ctp:ws493963

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