1 | 钦定四库全书 |
2 | 喻林卷一百八 明。 徐元太 撰政治门》 |
3 | 兵机 |
4 | 伏戎于莽,敌刚也。 |
5 | 鴥彼飞隼其飞戾,天亦集爰止鴥然而疾者,彼飞隼之鸟也,其飞乃高。至天虽能高飞,亦集其所止之处,不妄飞以兴彼勇武之衆,其勇能深入于敌,虽则勇劲,亦禀于将帅之命,不妄动也。其行,动之疾也,如鸟之飞,其赴敌之速也,如鸷之翰,其军之衆多也。如江之广,如汉之大也,其固守则不惊动如山之基本,其往战则不可御,止如川之流逝,逐㓂如追逃,军之善政也。 |
6 | 衆兽羣聚,其中一个,被矢则百羣皆走,以言呉民临陈就战,或小有倾伤,亦复然也。 |
7 | 一里之厚而动千里之权者,地利也。万人之衆而破三军者,不意也 |
8 | 鸷鸟之击也,必匿其形。兵以正合以奇胜,善之者出奇无穷,奇正还相生,如环之无端。夫始如处女,适人,开戸后,如脱兎,适不及,距其田单之谓邪。 |
9 | 兵动若神,谋不在计,摧强易于折枯,消坚甚于汤雪。 |
10 | 兵不厌权,愿寛假辔䇿,勿令有所拘阂而已。兵法:弱不攻强,走不逐飞,自然之势也。 |
11 | 若乃奇变从横,出入无闲,冲波截辙,超谷越山,不由舟楫而济盟津者。 |
12 | 凡攻敌,必扼其喉而桩其心。夏口东关,贼之心喉。 |
13 | 南北诸军,风驰电赴,若身手之救痛痒,率然之,应首尾。 |
14 | 如有决罦漏网,逡窠逗宂,命淮、汝戈船,遏其归迳。 |
15 | 善用兵者如常山之蛇,使救首救尾,困而无暇。鸷鸟将击,卑飞敛翼,猛兽将搏,弭耳俯伏,圣人将动,必有愚色。 |
16 | 举之如飞鸟,动之如雷电,发之如风雨,莫当其前,莫害其后。 |
17 | 凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神,攻坚则瑕者坚。故坚。其坚者瑕,其瑕者屠牛。坦朝九牛,而刀可以莫铁,则刃游间也。 |
18 | 有风雨之行,故能不逺道里矣,有飞鸟之举,故能不险山河矣,有雷电之战,故能独行而无敌矣。有水旱之功,故能攻国救邑,有金城之守,故能定宗庙、育男女矣。有一体之治,故能出号令明宪矣。风雨之行者,速也,飞鸟之举者,轻也,雷电之战者,士不齐也。水旱之功者,野不收,耕不获也。金城之守者,用货财设耳目也。一体之治者,去奇说,禁雕俗也 |
19 | 发如镞矢,动如雷霆,㬥疾擣虚,殷若壊墙。将军,身也。卒,支也。伍,指拇也。 |
20 | 视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之俱死。爱而不能令,厚而不能,使乱而不能治,譬如骄子不可用也。 |
21 | 兵以诈,立以利动,以分合为变者也,故其疾如风,其徐如林,侵掠,如火不动如山难知,如阴动如雷震。夫兵形象水水之形,避高而趋下,兵之形避实而击虚水,因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形。因地变化而取胜者谓之神。 |
22 | 任势者,其战人也,如转木石,木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行,故善战人之势,如转圎石于千仞之山者,势也。 |
23 | 激水之疾,至于漂石者,势也。鸷鸟之疾至于毁折者,节也。故善战者其势险,其节短势如彍弩,节如发机。 |
24 | 善出奇者,无穷如天地,不竭如江海,终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。 |
25 | 兵之所加,如以碬投卵者,虚实是也,声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变不可胜观也。味不过五五,味之变不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉。 |
26 | 胜兵若以镒称铢败兵,若以铢称镒胜者之战,若决积水于千仞之溪者,形也。 |
27 | 善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。 |
28 | 善用兵者擕手,若使一人不得已也,帅与之期,若登高而去其梯,帅与之深入诸侯之地而发其机,若驱羣羊驱而往,驱而来,莫知所之。善用兵者,譬如率然率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至,敢问可使,如率然乎?」曰:「可。夫呉人与越人相恶也。当其同舟济而遇风,其相救也如左右手, |
29 | 凡兵战之塲,止尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐漏船之中,伏烧屋之下,使智者不及谋,勇者不及怒,受敌可也。故曰:用兵之害,犹豫最大,三军之灾,生于狐疑。」。 |
30 | 武侯问曰:「三军进止,岂有道乎?」起对曰:「无当天竈,无当龙头,天竈者大谷之口,龙头者,大山之端」。 |
31 | 若飞鸟然,倾侧反覆无日,是亾国之兵也,兵莫弱是矣」。 |
32 | 阖庐攻郢,战三胜,问子胥曰:「可以退乎?」子胥对曰:「溺人者一饮而止,则无溺矣。以其不休也,不如乘之以沈之」。 |
33 | 慈于子者不敢絶衣食,慈于身者不敢离法度,慈于方圎者不敢舎规矩,故临兵而慈于士吏,则战胜,敌慈于噐械,则城坚固,故曰慈于战则胜,以守则固。兵之所及,羊肠亦胜,锯齿亦胜,缘山亦胜,入谷亦胜,方亦胜,圆亦胜。重者如山,如林,如江如河,轻者如炮,如燔如垣,压之如云覆之,令人聚不得以散散,不得以聚左,不得以右右不得以左。 |
34 | 兵者以武为植,以文为踵,武为表文,为里。能审此二者,知胜败矣。 |
35 | 战者必本乎率身以励衆士,如心之使四支也。使什伍如亲戚,卒伯如朋友,止如堵墙,动如风雨,车不结辙,士不旋踵,此本战之道也」。 |
36 | 胜兵似水,夫水至柔弱者也。然而触丘陵必为之崩,无异也。性专而触诚也。今以莫邪之利,犀兕之坚,三军之衆,有所奇正,则天下莫当其战矣。 |
37 | 楚将公子心与齐人战。时有彗星出,柄在齐柄,所在,胜不可击。公子心曰:「彗星何知?」以彗鬬者固倒而胜焉。明日,与齐战,大破之。。 |
38 | 求敌若求亾子击敌,若救溺人,战如风发,攻如决河,故其衆可望而不可当,可下而不可胜」。 |
39 | 驱市人而战之,可以胜人之厚禄敎卒,老弱罢民可以胜人之精士,练材离散,系系可以胜人之。行阵整齐,锄耰白梃,可以胜人之长铫利兵,此不通乎兵者之论。今有利劒于此,以刺则不中,以击则不及,与恶劒无择为是鬬,因用恶劒则不可简选精良,兵械銛利,发之则不时,纵之则不当与恶,卒无择为是战,因用恶卒则不可。 |
40 | 且兵之所自来者逺矣,未尝少选,不用贵贱长少,贤者不肖相与同,有巨有㣲而已矣,察兵之㣲在心而未发兵也,疾视兵也,作色兵也。傲言兵也,援推兵也。连反,兵也。侈鬬兵也。三军攻战兵也。此八者皆兵也,㣲巨之争也。。 |
41 | 凡兵之胜,敌之失也,胜失之兵,必隐,必㣲必积,必搏,隐则胜,阐矣,㣲则胜显矣,积则胜散矣,搏则胜离矣。诸搏攫抵噬之兽,其用齿角爪牙也,必托于卑㣲隐蔽,此所以成胜 |
42 | 凡用兵者,必先自庙,战主孰贤,将孰能民?孰附国孰治?蓄积孰多?士卒孰精,甲兵孰利,噐僃孰便,故运筹于庙堂之上,决胜乎千里之外矣!。 |
43 | 夫论除谨动、静时,吏卒、辨兵甲、治正行伍、连什伯明鼔旗,此尉之官也,前后知险易见敌,知难易发,斥不忘遗,此候之官也。隧路亟行,辎治赋丈,均处军辑井竈,通此,司空之官也。收藏于后,迁舎不离,无淫舆,无遗辎,此舆之官也。凡此五官之于将也,犹身之有股肱手足也,必择其人,技能其才,使官胜其任,人能其事,告之以政,申之以令,使之若虎豹之有爪牙,飞鸟之有六翮,莫不为用,然皆佐胜之具也,非所以必胜也。 |
44 | 夫兵之所以佐胜者衆,而所以必胜者寡,甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸,此军之大资也而胜亾焉。明于星辰、日月之运,刑德竒賌之数,背乡左右之便,此战之助也而全亾焉。 |
45 | 三军之衆,百万之师,志厉青云,气如飘风,声如雷霆。 |
46 | 始如狐狸,彼故轻来,合如兕虎,敌故奔走。夫飞鸟之挚也,俛其首,猛兽之攫也匿其爪。虎豹不外其爪而噬不见齿。故用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强。为之以歙,而应之以张。将欲西而示之以东,先忤而后合,前㝠而后明,若鬼之无迹,若水之无创,故所乡非所之也,所见非所谋也,举措动静,莫能识也。若雷之击,不可为僃。 |
47 | 今使陶人化而为埴,则不能成盆盎工女,化而为丝,则不能织文锦同,莫足以相治也,故以异为竒两,爵相与鬭,未有死者也。鸇鹰至,则为之解,以其异类也,故静为躁竒,治为乱竒,饱为饥竒,佚为劳竒,竒正之相应,若水火、金木之代为雌雄也。 |
48 | 故善用兵者,见敌之虚乘而勿假也,追而勿舎也,廹而勿去也,击其犹犹陵,其与与疾雷不及塞耳!疾霆不暇撩目,善用兵,若声之与响,若镗之与鞈,眛不给抚,呼不给吸,当此之时,仰不见天,俯不见地,手不麾戈,兵不尽㧞,击之若雷,薄之若风,炎之若火,陵之若波,敌之静,不知其所守,动不知其所为,故鼔鸣旗麾,当者莫不废滞崩阤,天下孰敢厉威抗节而当其前者?故凌人者胜,待人者败,为人杓者死! |
49 | 夫五指之更弹,不若卷手之一挃,万人之更进,不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷,熊罴多力,然而人食其肉而席其革者,不能通其知而一其力也。 |
50 | 善者之动也。神出而鬼行,星曜而𤣥逐。鸾举麟,振凤飞,龙腾发如秋,风疾如骇。龙当以生击,死以盛乘衰,以疾掩迟,以饱制饥。若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂?何之而不达也?」 |
51 | 欲疾以遬人,不及步,鋗车不及转毂,兵如植木弩如羊角。 |
52 | 击之如雷霆,斩之若草木,耀之若火电。夫景不为曲物直响,不为清音浊。观彼之所以来,各以其胜应之。 |
53 | 深哉睭睭,逺哉悠悠,且冬且夏,且春且秋。上穷至高之末,下测至深之底,变化消息,无所凝滞。建心乎窈㝠之野,而藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥其情。轮转而无穷,象日月之运行?若春秋有代谢,若日月有昼夜。终而复始,明而复晦」。 |
54 | 与飘飘往,与忽忽来,莫知其所之。与条出与间入,莫知其所集,卒如雷霆,疾如风雨,若从地出,若从天下独出,独入莫能应,圉疾如镞,矢何可胜。偶一晦一明,孰知其端?绪未见其发固已至矣。 |
55 | 今使两人接刃,巧拙不异,而勇士必胜者何也?其行之诚也。夫以巨斧击桐薪,不待利时,良日而后破之,加巨斧于桐薪之上而无人力之奉,虽顺招揺,挟刑德而弗能破者,以其无势也。故水激则悍,矢激则逺,夫括淇卫●簵,载以银锡,虽有薄缟之幨、腐荷之矰,然犹不能独射也,假之䈥角之力,弓弩之势,则贯兕甲而径于革盾矣。夫风之疾,至于飞屋折木虚举之下,大迟自上,髙丘人之有所推也,是故善用兵者,势如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪,天下见吾兵之必用也,则孰敢与我战者?故百人之必死也,贤于万人之必北也,况以三军之衆赴水火而不还踵乎? |
56 | 风雨可障蔽,而寒暑不可开闭,以其无形故也。夫能滑淖精㣲,贯金石穷至逺,放乎九天之上,蟠乎黄卢之下,唯无形者也。 |
57 | 为麋鹿者,则可以罝罘设也。为鱼鳖者,则可以网罟取也。为鸿鹄者,则可以矰缴加也。惟无形者无可禁也。是故圣人藏于无原,故其情不可得而观。运于无形,故其陈不可得而经。 |
58 | 夫水势胜火,章华之台,烧以升勺,沃而救之,虽涸井而渴,池无奈之,何也?举壶榼盆盎而以灌之,其灭可立而待也。今人之与人,非有水火之胜也,而欲以少耦衆不能成其功亦明矣。 |
59 | 纣之卒百万之心,武王之卒三千人,皆专而一,故千人同心则得千人力,万人异心则无一人之用。舜、许由异行而皆圣伊、尹、伯夷异道而皆仁,箕子比干异趋而皆贤,故用兵者或轻或重,或贪或廉,此四者相反而不可一无也。 |
60 | 师无辎重之费,士无乏絶之劳,此所谓食于厨仓而战于门郊者也。 |
61 | 彗星见,彼操其柄,我操其摽,以扫则彼,利以击则我利。 |
62 | 一人必死,十人弗能待也。十人必死,百人弗能待也。百人必死,千人弗能待也。千人必死,万人弗能待也。万人必死,横行乎天!」下令行禁止,王者之师也。 |
63 | 鲁石公劒,廹则能应,感则能动,䀛穆无穷,变无形像,复柔委从,如影与响,如龎之守戸,如轮之逐,马响之应声,影之像,形也,门不及鞈,呼不及吸,足举不及,集相离,若蝉翼尚在肱,比睂睫之㣲,曾不可以大息,小以小,况大用兵之道,其犹然乎?此善当敌者也。 |
64 | 麋鹿有兵而不能以鬬,无术之军也,鱼鼈之兵,散而不集,鸿鹄之兵髙而无被。 |
65 | 见机之道,莫不先于不意,故猛兽失险,童子持㦸以追之,蜂虿发毒,壮士旁徨而失色,以其祸出不图,变速非虑也。 |
66 | 静若鱼潜,动若奔獭。军以竒计为谋,以絶智为主。能柔能刚,能弱,能强能存,能亾疾如风雨,舒如江,海不动,如㤗山难知。如阴阳无穷,如地充实,如天不竭如江河,终始如三光。生死如四时衰旺,如五行竒,正相生而不可穷。 |
67 | 势不虚动,运如圆石,从髙坠下,所向者碎,不可救止。 |
68 | 计谋欲蜜攻敌,欲疾获,若鹰击战如河决,则兵未劳而敌自□,此用兵之势也」。 |
69 | 前后相赴,左右相趋,如常山之蛇首尾俱到,此救兵之道也。 |
70 | 疾走者仆,安行者迟,乘危者残,震雷始于曜电,出师先乎威声,故观电而惧雷,壮听声而惧兵,威兵先乎声,其来已久。 |
71 | 善攻者,敌不知其所守,如畏雷电,击无常处。善守者敌不知其所攻,如寻寰中,不见其际。 |
72 | 兵无成势,水无定形,观形而运竒,随势而应变。反经以为巧,无形以成妙。故风雨有形,则可以帷幕捍。寒暑无形,不可以关钥遏也。 |
73 | 兵形象水水之行,避髙而就下,兵之势避实而击虚,避强而攻弱,避治而取乱,避锐而击衰。 |
74 | 将以权决为本,卒以齐力为先,是以列宿满天不及胧月者,形不一光不同也。虎尤多力而受制于人者,心不一,力不齐也。万人离心,不如百人同力,千人逓战,不如十人俱至。 |
75 | 逄蒙善射,不能用,不调之弓。造父善御不能䇿,不服之马。般倕善斵不能运不利之斤,孙呉善将不能战,不习之卒。。 |
76 | 略观围棊,法于用兵,怯者无功,贪者先亾。俗有围棊,上者张置䟽逺,多得道而为胜中者,务相絶遮,要以争便利,下者守边趋作,罫自生于小地,犹薛公之言黥布反也。上计取呉、楚广道者也,中计塞城,絶遮要争利者也。下计据长沙以临越,此守边隅趋作罫者也。更始帝将相,不能防衞,而令罫中死,棊皆生。 |
77 | 用兵之害,犹豫最大,起之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亾,使如疾雷,不暇掩耳也!」 |
78 | 使见战如饿狼之见肉,则可用矣。我欲战而彼不欲战者,我鼔而进之,若山崩河溢,当其冲者摧,植其锋者破,所谓疾雷不暇掩耳,则又谁御之!」 |
79 | 其寂也,象系不能䆒其㣲,其动也,雷霆不能比其变 |
80 | 谋猷是习,权变须长,时增齐竈,或卧燕墙,是以井陉之兵如鸿毛之遇火,长平之卒若秋草之中霜。夫虎之为兽,水牛之为畜,殆其兵矣。夫虎爪牙既锋,胆力无伍,至于即豕也卑,俯而下之,必有扼喉之获。夫水牛不便速角,又乔踈然处郊之野,朋游屯行,部队相伍,及其寝宿,因阵反御,若见吼虎𢪔角,牛希免害矣。若用兵恃强,必鉴于虎居弱,必诫水牛,可谓攻取屠城而守必能全者也。 |
81 | 大人之兵,如虎如狼,如风如雨,如雷如震,振振暝暝,天下尽惊。 |
82 | 猛将之发,观于虎而鉴于鹰,故攻如击。电避如收雾,闭之如在瓶,开之如㪚星。 |
83 | 《传》曰:「穷鼠啮狸,盖鼠穷则鬬也」。故《兵法》曰:「归师勿遏,围师必阙」。 |
84 | 孙武子曰:「鸟起者,伏也。乌集者,虚也,言古之善料兵者,观鸟起而知伏,视乌集而知遁。 |
85 | 将战之时,审候风所从来风顺,致呼而从之,风逆坚陈以待之。 |
86 | 耳可凿而塞,目可穿而眩口,可利而讷。兴师动衆,万夫莫议,其奇在三者或可动,或可静之」。 |
87 | 㬥虐。 |
88 | 罔水行舟,朋淫于家,有夏昏德,民坠涂炭。上帝监民,罔有馨香。德刑发闻,惟腥交交桑扈,率塲啄粟,哀我填寡宜岸宜狱,山有嘉卉,侯栗侯梅,废为残贼,莫知其尤,有菀者,柳不尚息焉,上帝甚蹈,无自昵焉,俾予靖之,后予极焉。有菀者,柳不尚愒焉,上帝甚蹈无自瘵焉,俾予靖之,后予迈焉。 |
89 | 有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻?多将熇熇,不可救药。 |
90 | 蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。 |
91 | 北风,刺虐也。衞国并为威虐,百姓不亲,莫不相携持而去焉。 |
92 | 菀柳刺,幽王也。㬥虐无亲而刑罚不中,诸侯皆不欲朝。 |
93 | 王为酷虐惨毒之政,如冬日之烈烈矣,其亟急行于天下,如飘风之疾也!」 |
94 | 凉风用事而衆草皆病,贪残之政行而万民困病。 |
95 | 其为残酷,痛病于民,如蟊贼之害禾稼然。天既曀曀,然其常阴又虺虺然,其震雷也,以兴州吁之㬥如是。 |
96 | 言天既为北风,其寒凉矣,又加之雨雪其雱。然而盛由凉风盛雪,病害万物,以兴君政酷暴病,害百姓也。 |
97 | 狐色皆赤,乌色皆黑,以喻衞之,君臣皆恶也。人于赤狐之羣莫能别其赤,而非狐者言皆是狐于黑。乌之羣莫能别其黑,而非乌者言皆是。乌以喻于衞,君臣莫能别,其非恶者,言皆为恶 |
98 | 冽然而寒者,彼下流之泉浸,彼苞稂之草也。稂非灌溉之草,得水则病,以喻共公之政敎,甚酷虐于民,下民不堪侵刻,遭之亦困病。 |
99 | 严秋之日,凄凄然有寒凉之风,由此寒凉之风,用事于时,故使百草皆被凋残,以致伤病,以兴幽王之恶,有贪残之政,由此贪残之政行于天下,故万民皆见残害以遭困病。 |
100 | 已为虿尾以令于国,国将若之何?呉为封豕长蛇以荐食上国,虐始于楚,国之兴也,视民如伤,是其福也。其亾也,以民为土芥,是其祸也。 |
101 | 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死则曰:「非我也,岁也」。是何异于刺人而杀之?」曰:「非我也,兵也」。 |
102 | 「杀人以挺与刃有以异乎?」曰:「无」「以异也」。「以刃与政,有以异乎?」曰:「无以异也。 |
103 | 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母行政,不免于率兽而食人恶,在其为民父母也。 |
104 | 仲尼曰:「始作俑者,其无后乎?为其象人而用之也,如之何其使?斯民饥而死也」。 |
105 | 夫秦虎,狼国也,有吞天下之心,执倕,拊以鞭笞天下。 |
106 | 其治如狼、牧、羊。 |
107 | 其爪牙,吏虎而冠。纵以鹰击毛挚为治,见乳虎无值寗成之怒。为人上操,下如束湿薪。猛兽産乳,养护其子,则搏噬过常。宫闱之内,若见鹰鸇。 |
108 | 视民如㓂讐,税之如豺虎,监司项背相望,与同疾疢。 |
109 | 使饿狼守庖,厨饥,虎牧牢豚,遂至熬天下之脂膏,断生人之骨髓,怨毒无聊,祸乱并起。 |
110 | 发屋伐树,将为严烈,虽欲惩恶,难以闻逺。初为天子,后为人螭。 |
111 | 足下张狼虎之口,吐长虵之毒,此无异残,林覆巢而全其遗𪆪,曲惠小仁,何补大虐!」 |
112 | 猛虎班班,游戏山间,虎欲啮人,不避豪贤熊罴厉爪,蓄攫烮之心,虎豹摩牙,起吞噬之愤。心如猛火,山林无以供其㬥。意等漏巵,江河无以充其溢。 |
113 | 宁饮三升,酢不见崔𢎞度、宁茹三升、艾不逢、屈突盖。 |
114 | 财物屈而祸乱起,王公则病不足于上,庶人则冻馁羸瘠于下,于是桀、纣羣居而盗贼击夺以危上矣。安禽兽,行虎狼贪,故脯巨人而炙婴儿矣。 |
115 | 赵王游于圃中,左右以兎与虎而辍观之,盻然环其眼。王曰:「可恶哉,虎目也!」左右曰:「平阳君之目,可恶过此,见此,未有害也。见平阳君之目如此者,则必死矣!」 |
116 | 疾人之谓鬼伤,人人逐除之之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤,上上刑戮民之,谓上伤民。 |
117 | 世至于枕人头,食人肉,葅人肝,饮人血,甘之刍豢。 |
118 | 天下敖然若焦热,倾然若苦烈。今驰道经营陵陆,纡周天下,是以万里为民穽也。罻罗张而县其谷辟,䧟设而当其蹊缴,弋饰而加其上,能弗离乎!」 |
119 | 刑人若刈菅芳用,师若弹丸,中行氏之为政也,以苛为察,以欺为明,以刻为忠,以计多为善,以聚敛为良,譬之其犹鞟,革者也,大则大矣,裂之道也。 |
120 | 虎狼结谋,相聚为保,思嚼牛羊,道絶不通,羣虎入邑,求索肉食。 |
121 | 虿室蜂戸,螫我手足。桀、跖并处,人民愁苦。径邪贼田,政恶伤民。跖并桀处,民困愁苦。白虎、黑狼,伏伺山阳,遮遏牛羊,病我商人。熊罴豺狼,在山阴阳,伺鹿取麞,道伏畏难。喭喭谔谔,虎豹相齚。 |
122 | 西国疆梁,为虎作狼。狼虎之乡,日争凶讼。受性贪饕,不能容纵。鹰鸇猎食,雉兎困极。 |
123 | 羣队虎狼,啮彼牛羊,道路不通,妨农害商。申、韩之术,不仁之至矣。若何牛,羊之用人也,若牛羊用人,则狐、狸、蝼蚓不膢腊也欤。 |
124 | 或曰:「刀不利,笔不銛,而独加诸砥,不亦可乎?」曰:「人砥则秦尚矣」。 |
125 | 始皇方虎挒而枭磔,噬士犹腊肉也。始皇方斧,将相方刀,六国方木,将相,方肉激也。上九割肉,取骨,灭顶于血。测曰:「割肉灭血,不能自全也」。 |
126 | 《春秋》,战国之君,以百姓为蠛蠓,以刀锯为金帛,茍有匹夫高枕而寐者,天下皆以为祥,其残也如此,言秋气起则西风急疾而害生物,使百草不得盛长以言君,令急促剗伤百姓,使不得保其性命也。峻刑戮之术,制民如牛羊,临之以刀爼,故曰不仁之至也」。 |
127 | 严刑裁民,亦犹刀之割肉,以人为砥,酷之甚也。 |
128 | 其遇民也,若剃氏之芟草,既藴崇之,又行火焉,惵惵黔首,岂徒局髙天、蹐厚地而已哉!乃救死于其颈刑酷然炭,㬥逾膏柱。 |
129 | 秦人视山东之民,犹猛虎之睨羣羊,何隔惮哉。坑戮侔于屠伯,芟夷过于剃氏。 |
130 | 尚书帝命期曰:「桀失玉镜,用其噬兽。秦始皇见周室失统,自以当保有九州,见万民碌碌,犹羣羊聚诸,皆可以竿而駈之,故遂以败也。如屠孟屠几为骨聚。 |
131 | 如五龙头心中毒盛,犹如恶蛇。瞋气怫郁,熐炎俱起。 |
132 | 遇王㬥虐,犹如师子,在鹿羣中,终无一念慈善之心。 |
133 | 为著翅之㬥狸飞,沈受困而难计」。 |
134 | 喻林卷一百八 |