1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○詩話記第一 |
| 3 | 《呂覽》云：「禹行功見塗山氏之女，禹未之遇，而巡省南土塗山氏之女，乃令其妾待禹於塗山之陽。女乃作歌歌曰：「候人兮，猗始作，為南音文心。雕龍南音，始于候人」。此三言詩之始也。 |
| 4 | 《詩大雅、韓奕》之篇曰：「奕奕梁山，惟禹甸之有倬其道韓侯受命，河圖括地象曰：「岷山之首，江出其腹。帝以會昌，神以建福」。此四言之始也。 |
| 5 | 揚子雲《蜀都賦》：「兩江珥其市，九橋帶其流」。《諸葛孔明書》：「去婦不顧門，委韭不入園」。《華陽國志》稱：「姜士游感物，寤靈禽堅，精動殊俗。此皆有似于《詩》者五言之始也。若夫習習神風動，澍雨潤乎苖，我后恤時務，我民以優饒，混混濁沼，魚習習激，清流溫溫，亂國民業，業仰前修，以備諷刺，何愧風雅？ |
| 6 | 禹玉牒詞：「祝融司方發其英，沐日浴月百寳生，司馬相如琴，歌鳯兮鳯兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」。此七言之始也。 |
| 7 | 古逸詩：綏山謡》，得綏山一桃，雖不得，仙亦足以豪。《華陽國志》：「三秦亡范三侯，我雖牧，犢當得蜀」。此風謡之始也。 |
| 8 | 卓文君，白頭，吟皚如山，上雪皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。巴東女兒子，歌巴東三峽，猿鳴悲夜鳴，三聲淚沾衣。我欲上蜀、蜀，水難蹋蹀珂，頭腰環環。此閨情之始也。 |
| 9 | 《漢書》：王襄為益州刺史，命王褒作中和樂職，選好事者，依鹿鳴習而歌之。時汜鄉侯何武為童子，選在歌中，西南夷傳：益州刺史朱輔，宣示漢德，威懷逺夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、盤木等百餘國，皆舉踵稱臣。白狼王唐菆，作詩三章，歌頌，漢德，輔使譯而獻之。《華陽國志》：巴渝人助武王伐紂，前歌後舞。及為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。帝善之，令樂人習學之，今所謂《巴渝舞》也。《英雄記》：曹公破袁譚，馬上舞《三巴》，此樂府歌舞之始也。 |
| 10 | 宋玉之《高唐神女，司馬相如之上林子》，虛揚子雲之蜀都，此賦之始也。 |
| 11 | 《西京雜記》：司馬相如為《上林子虛賦》，意思蕭散，不復與外事相闗，控引天地，錯綜古今，忽然如睡，煥然而興，幾百日而後成。其友人盛覽，字長通，牂柯名士，嘗問以作賦，相如曰：「合纂組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商」，此賦之迹也。賦家之心，苞括宇宙，摠覽人物，斯乃得之於內，不可得而傳覽，乃作合組歌列，錦賦而退，終身不復敢言作賦之心矣。 |
| 12 | 又云：《相如賦》時皆稱典而麗，雖詩人之作，不能加也。揚子雲曰：「長卿賦不似從人間來，其神化所至邪？」 |
| 13 | 又云：人問揚子雲作賦之法，子雲曰：熟讀千首賦，則可入矣」。 |
| 14 | 惟寂惟莫，自投于閣，爰清爰靜，無作符命，此譏子雲作也。宋孫明復曰：「《太玄》一書，乃明天人始終之理，君臣上下之分，葢疾莽而作也。王介甫諸家以年數考之，謂子雲與莽不相及，上符命投閣，恐係谷子云事。鑿鑿有據，是何世人，忍于污蔑賢者如此。近日李本寧移書示予，謂其在川西，以此段書之墨池上，乃與當時意見不合，後竟入彈章。噫！不但賢者被誣，即代辨誣之人亦被禍矣，可一嘅歎！ |
| 15 | 桓譚《新語》：雄作《甘泉賦》，夢膓出收而納之，卒。秦宓蜀隱士，後為益州別駕，有逺游詩。如虎則豹之兄，鷹則鷂之弟，大都荒唐謬悠之說，猶對吳使天口天首之故智也。然其博學多聞，自有不可掩者。及與王商論立《祠堂書》，尤為典確，予仿而行之，並祠嚴李揚、馬文表子敕于支機石。 |
| 16 | 劉巴，零陵人。仕蜀為尚書令，蜀策命，皆其筆也。建武二年，出鎮荊州，卒葬于岳陽之郭西，時人為之語曰：「生居三湘頭，死葬三湘尾」。以巴墓在，遂號岳陽為「巴陵」。云出《古今詩話》。 |
| 17 | 左思別傳》云：「思作《三都賦》，疾中猶改」。《蜀都賦》云：「金馬電發于高岡，碧山振翼而雲披。鬼彈飛丸以礌礉，火井騰光而赫曦」。今本無鬼丸句」。《水經注》：「瀘水傍瘴，氣特惡氣，中有物不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈」。 |
| 18 | 又曰：左思造、張載問岷、蜀事，交接亦疏。皇甫謐、西州高士摯仲治宿儒，知名非思倫匹。劉淵林、衛伯輿並蚤終，皆未嘗為思序注。凡諸注解悉思，自為欲重其文，故假借名姓也。 |
| 19 | 王逸少與周益州書，司馬相如、揚子雲有後否。《西京雜記》載卓文君為相，如作誄。梁劉孝威詩「君平子雲閴不嗣，江漢英靈信已衰」。或亦俱寥寥也。 宋有逃禪子揚補之，則自稱子雲後云。 |
| 20 | 晉惠帝時，蜀中謡，江橋頭闗下市成都北門十八子、十八子李也。其後李雄據蜀僭號。按漢武元鼎二年，立太城、九門、少城九門，故有「十八之稱。 |
| 21 | 《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》有《蜀道行》，今不歌，樂府解題》曰《蜀道難備》，言銅梁玉壘之阻，與蜀國弦頗同。按蜀國弦梁簡文作起句，雖言銅梁之險，後乃專敘錦城娛樂，如豫章行吳趨曲之類。 |
| 22 | 巫山高本起于漢樂府，吳韋昭、宋何承天相沿此題，但敘其山水之險阻，而張侈其國家之功伐也。齊王融、劉繪始以陽臺雲雨》入詠梁武帝，沈約之倡和，則竟為朝雲曲矣。已後作者無慮數百家，皆指朝雲。 |
| 23 | 王融《巫山高煙華乍卷》，舒行芳時繼續今本行芳作「猿鳥猿鳥」字，逺不及行芳也。《升庵詩話》： 按《詩紀》「煙華」作「煙霞，行芳」作「衡芳」。 |
| 24 | 豆子山打瓦鼔、陽平山撒白雨，此綿州巴歌也。巴歌」二字才見此後劉禹錫之《竹枝詞》、李紳之《巴女詞》，皆其變體。若常璩《巴志》所引《川崕》、《惟平》、《維月》、《孟春》等篇，則古詩者流，非通俗之唱矣。 |
| 25 | 杜宇化子《鵑蜀本紀》、《華陽國志》俱引之。其作詩實起於鮑照《行路難》，云中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。 |
| 26 | 有兩揚雄、兩李膺、兩王褒、漢揚雄，成都人，乃作《太玄經》，者字從手。漢王褒，資中人作《賢臣頌》者。晉李膺，涪城人，作《益州記》者已上，皆土著也。漢李膺為益州太守，《寰宇記》云：城西三里有李膺宅，後周王褒同庾信從益州，趙王出鎮之。蜀褒詩有「奉和趙王途中，五韻峽路沙如月山，峰石似眉錦城遙可望，回鞍念此時」之句。隋揚雄持節入蜀，迎梁主蕭巋者，字從木」，已上，皆宦游也。 |
| 27 | 庾信詩《奉和趙王》、《泛江喜雨》、《送軍賚酒》等篇，不一而足，想趙王自是作者，惜不傳耳！杜少陵寓蜀久，毎以自況，見諸篇什者，曰清新，庾開府，曰庾信哀雖好曰：庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江闗」。 按庾信哀雖好子美，在潼川作是時同漢中王游汎，故以趙王喻漢中也。江闗係夔府，庾信奉和泛江云春江下，白帝畫舸向黃牛，即此地。 |
| 28 | 酈道元《水經注》曰：峨山縣東北有武陽龍尾山，並仙者羽化之所，於其處得遺詠。雖神棲白雲，屬想芳流，藉念泉鄉，遺詠在茲。覽其餘誦，依然息逺，匪直邈想遐蹤，愛其文詠可念。故端牘抽札，以詮其詠。略曰：登武陽觀，樂數峨嶺，千蕤洋湖，口命非螭駕白駒，臨天水心。踟躕千載，後不如此。段本註遺失得古逸詩。中道書所載平，葢觀稠稉治，皆武陽境。 |
| 29 | 公孫述改「益州」為「庸部。本《牧誓》「庸，蜀羌髳之文也。晉傅玄樂府曰：「惟庸，蜀僭號，天一隅云」。《蜀檮杌》。孟㫤遍栽芙蓉于錦城，顧左右曰：「此真錦城也。庸蜀蓉城兩有出處，今簡牘。中有稱蓉蜀者非」。 |
| 30 | 梁簡文灩澦歌曰：「灩澦大如馬，瞿塘不可下。金沙浮轉多，桂浦忌經過」。鄭樵云：「天下水之險者，惟蜀之瞿塘，百粵之桂浦」。此歌言「行瞿塘者，準灩澦。行桂浦」者，準「金沙也。楊用修以為「商估刺水行舟歌，非簡文之作。俗本改「桂浦」作「桂楫」，尤非。按「灩澦」一作「淫預」，一作，「猶」豫載各不同。 |
| 31 | 《北史》常景淹滯門下，積歲不至顯官。以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子雲皆有高才而無重位，乃作四君贊》以托意。按宋鮑照仕亦不達，有作《蜀四賢詠》，但照合四賢為一篇，景則人自為詠也。 |
| 32 | 陰鏗江津送劉光祿不及詩，依然臨送渚長，望倚江津，鼓聲隨聽絕帆，勢與雲鄰泊處空餘，鳥離亭已散人，林寒正下葉釣，晩欲收綸，如何相背逺江漢與城闉？舊志未及收之，或以江津二字汎汎，未必為蜀之江津也，然此詩語意，明係蜀中而江漢正蜀地耳。 |
| 33 | 蜀僧作詩，起于隋智炫，遊三學山一首。智炫，成都人。三學山金堂地也。炫自兩京，歸隱于此。 |
| 34 | 唐太宗《詠秋日詩》有云：「還似成都望，直見峩眉前」。考《唐史》，太宗葢嘗遙領益州，神想所矚也。 |
| 35 | 王、楊、盧、駱初唐稱四傑，無不入蜀中者。《唐詩紀事》稱「高宗時，王勃以檄雞文斥出沛王府。既廢客劍南，與盧照鄰。邵大震九月九日《登玄武山旅眺詩》，照鄰為新都尉，大震同時人也。 子安《送杜少府之任蜀州詩「城闕輔三秦，風煙望五津」，未下注腳不知也。《丹鉛餘錄》云：大江自湔堰至犍為，有五津，曰白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，出華陽國志王勃詩：風煙望五津，盧照鄰文，予自江陽言歸五津，皆指此。然首句亦出《華陽國志》，而用修未之引也。成都本治赤里街，張若徙置少城內，廣營，府舍脩整，里闠市，張列肆，得與咸陽同制。此即城闕，輔三秦之義。 |
| 36 | 楊炯有入《三峽詩》及梓州官僚磨厓贊》。 |
| 37 | 盧照鄰詠懷蜀中古蹟，如文翁講堂相如琴臺》，皆是其奉使還京，宴別綿池》諸作，不但一尉而已。駱賓王艷情代郭氏荅盧照鄰長篇》，大似臨卭卓女之怨，照鄰豈能忘情于蜀者耶？ |
| 38 | 賓王入蜀，亦以使事至疇昔篇》中曽及之，其曰：「地角天涯眇難測者，成都有此二石也。《游宦紀聞云：今之逺官及服賈者，皆曰「天涯海角」，葢俗譚也。頃在成都，聞有天涯海角石，暇時訪古及閱志圖，乃知天涯石在中興寺。耆老傳云：人坐其上，則腳腫不能行，至今人不敢踐履」。又有天涯石廟，在大東門，對昭覺寺石高六七尺，今市入湯家園地角。石廟在羅城內西北角，高三尺餘。王均之亂，為守城者所壞，今不復存矣。 |
| 39 | 《賓王送鄭安陽詩》：彭山折阪外，井絡少城隈，九折阪在卭崍，今百丈驛，是與彭山同屬上，川南相望不逺，故云遺錦，非前邑鳴琴，即舊臺遺錦，用後漢綿竹令閻憲事，琴臺用相如事，海客乗查度，仙童馭竹回，一用君，平事，一用葛陂事，《寰宇記》葛陂在溫雙之境龍池寺，是古人用事，或顯或晦，不同如此。 |
| 40 | 《陳子昂別傳》云：「幽人王適見其感遇詩曰：是必為海內文宗矣」。按適《蜀中旅懷詩》有「時須問影，無事則書空棄置如天外，平生似夢中別離同夜月，愁思隔秋風，老少悲顏駟，盈虛悟翟公」。葢因入蜀而見子昂也。 |
| 41 | 《獨異記》載，子昂初入京，不為人知，有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視無辨者，子昻突出，謂左右曰：「輦千緡市之」。眾驚問，荅曰：「予善此樂」。皆曰：「可得聞乎？」曰：「明日可集宣陽里。如期偕往，酒肴畢具，置胡琴於前，食畢，捧琴語曰：「蜀人陳子昂有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心」。舉而碎之，以其文軸遍贈會者，一日之內，聲華溢都。 |
| 42 | 盧藏用《悼陳子昂詩》云：「暮川罕停波，朝雲無留色。故人琴與詩，可存不可識。識心尚可親，琴書非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳」。按此，則亦詠其碎琴事也。 |
| 43 | 殷璠《詩品，國初詞體，尚沿徐、庾侈靡之風。陳拾遺橫制頹波，天下質文，翕然一變。 |
| 44 | 蘇頲將赴益州，題小園壁，歲窮惟益老，春至「卻辭家可惜，東園樹，無人也。作花。宋璟、鄭惟忠俱有詩送之，亦絕句也。小許公有《長樂花賦》，即蜀之旌節花》。 |
| 45 | 王右軍誓墓之後，猶云奉使闗蜀，無不從命，與周益州書，可想見也。唐初尚此風味，若徐安貞、蘇許公、劉希夷、賈至、張燕公、張曲江、王摩詰，無不以冊使招諭，至者孟襄陽，則從左相幕中。 |
| 46 | 張九齡送宋休逺之蜀任，詩色麗成，都俗膏腴，蜀水濵如何從？宦子堅白共緇磷」，王維送崔興宗，亦云：「江漢風流地，遊人何處歸？」宋子京知益州，朝議以成都喜遨遊，子京性複奢侈，恐無紀極，今殊不然。 |
| 47 | 王維《送李梓州》詩：「萬壑樹叅天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉」。《楊用修詩：「林振秀作山中一丈雨」。《潼川志》作「山中一半雨千山響，杜鵑」作「春」聲響」，《杜鵑方輿勝覽》作「鄉」音響。杜鵑不知何所適，從漢女輸橦布。李周翰曰：漢女，蜀之美女也。《漢書》曰：秦置黔中郡，漢興，令大人輸布一疋，小口二丈。是謂賨布，即今橦花布也。 |
| 48 | 《十六國春秋》云：宕渠，古賨國姓羋。駱賓王詩迢迢羋路望。芝田本此。 |
| 49 | 孟浩然，途中晴，詩已失，武陵雨，猶逢蜀阪，泥天開斜景遍，山出曉雲低，餘濕猶霑草，殘流尚入谿。今宵有明月鄉思逺，淒淒此曲，盡蜀中之境，非親到者不知。 |
| 50 | 除夜有懐迢逓三巴路，羇危萬里身，或收作孟，浩然非此崔塗作也。塗葢赴舉入蜀云。 |
| 51 | 詩史云：韓襄客者，漢安女子，為歌詩，知名江漢間，孟浩然贈詩曰：「只為陽台夢裡狂，降來，教作神仙客」。《襄客《閨怨詩》曰：「連理枝前同設誓，丁香樹下共論心。先公熈寧中迓金使成，堯錫見遺衣服，刺此聯于裹肚上，其下復刺丁香連理，男女設誓之狀，葢金人重此句為佳製云。按此與梅聖俞《春雪詩》同。漢安，今內江縣後周名。 |
| 52 | 裴迪，初與王維、崔興宗同居終南。天寳後，王縉為蜀州刺史，迪依之，與杜甫友善，寓新津昭覺寺，有唱和。 |
| 53 | 天寳末，玄宗甞乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數闋，有唱李嶠詩云：「富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣，不見祗今汾水上，惟有年年秋鴈飛」，時上春秋已高，問是誰詩，或對曰：「李嶠因淒然泣下，不終，曲而起曰：李嶠真才子也！」明年幸蜀，登白衛嶺，覽眺乆之，又歌是詞，複言李嶠真才子，不勝感嘆，時高力士在側，亦揮涕乆之，出《本事詩》。 |
| 54 | 雨淋鈴明皇自西蜀返，樂人張野狐所製出《教坊記》。 |
| 55 | 明皇幸蜀，劉長卿亦常侍從，故有送史判官奏事之靈武，兼寄《巴西親故詩》。時肅宗權制靈武也。閬中、左綿皆得稱巴西長卿之親，故有入蜀而未至成都者耳。詩云：「獨有西歸心，遙懸夕陽外」。 |
| 56 | 田澄成《都旅次》云：地富魚為米山芳桂。是樵俗云，魚米之地本此。澄，天寳上元間人。杜工部贈田舍人云：「揚雄更有河東賦，惟待吹噓送上天，蓋澄以舍人奉使入蜀也。出《紀事》。 |
| 57 | 武擔平仄」二音常璩云：毗橋有一折石，五丁力士擔土擔也，上平而下仄矣。蘇頲詩「武擔獨蒼」然。予詩分司武》、《擔》《南》，皆用仄音。 |
| 58 | 李白本末，傳記所載不同。唐史稱白興聖皇帝九世孫，隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。既長，隱岷山。蘇頲為益州長史，見白異之，更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號「竹溪六逸」。天寳初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章知章，見其文，嘆曰：「子謫仙人也！」 |
| 59 | 南部新書云：李白，山東人，父為任城尉，因家焉。少與魯人隱徂徠山，號竹溪六逸。天寳初遊會稽，因吳筠隱剡中，俗稱蜀人，非也。今任城令廳有白之祠尚存」。按唐范傳正誌白墓曰：「白涼武昭王九世孫，昭王，隴西人，隋末，子孫以罪徙碎葉。神龍時，白父客自西域逃居綿之巴西而白生焉。唐魏顆、李陽氷序其文。劉全白撰墓碣，皆曰廣漢人，故論白者，或曰隴西，或曰山東，或曰蜀陽氷云白。既出翰林，浪跡縱酒，以自昏穢，詠、謌之際，屢稱山東。李白亦云：以張垍讒，逐遊海、岱間。子美所謂汝與東山李白好」，蓋白自號也。蜀道難，或曰作于天寳初，或曰作于天寳末，此為房、杜危之也。陸暢去白未逺，作蜀道易以美韋皋傳之當時，而蜀道難之。詞曰：錦城雖云樂，不如早還家。其意必有所屬。房、杜之說葢近之矣。白之父客于巴西，故以客呼之東蜀。楊天惠彰明逸事云：「元符二年春正月，天惠補令於此，竊從學士大夫求問逸事，聞唐李白本邑人，微時募縣小吏入令臥內，嘗驅牛徑堂下，令妻怒，將加詰責。太白亟以詩謝云：素面倚簾鉤嬌，聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛？令驚異，不問。稍親招引侍研席。一日，賦山火詩，思軋不屬，太白從傍綴其下句，令詩云：野火燒山去，人歸火不歸。太白繼云焰隨紅，日出煙逐暮雲飛。令慚止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復苦吟，太白輒應聲繼之，令詩二八：誰家女，漂來倚岸，蘆鳥窺眉上，翠魚弄口傍珠太。白繼云：綠鬂隨波散紅顏，逐浪無因何逢伍？相應是怨秋胡令。滋不悅，太白恐棄去，隱居戴天大匡山，往來旁郡依潼江趙徵君。蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經。太白從學歲餘去遊成都，賦春感詩云：茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，楊花玉糝街，塵縈遊子面，蝶弄美人釵。卻憶青山上雲門，掩竹齋。益州刺史蘇頲見竒之。時太白齒方少，英氣溢發，諸為詩文甚多，微類宮中行樂詞體，今邑所藏百篇，大抵皆格律也。雖頗體弱，然短羽䙰，褷已有雛鳯態，淳化中，縣令楊逐為之，引謂為少作是也。遂，江南人。自名能詩，累謫為令云。始，太白與杜甫相遇梁、宋間，結交歡甚，久乃去，客居魯徂徠山。甫從嚴武、成都，太白益流落不能歸。故甫詩又云，匡山讀書處頭，白好歸來。然學者多疑太白為山東人，又以匡山為匡廬，皆非也。今大匡山猶有讀書臺，而清廉鄉故居遺地尚在，廢為寺名。隴西院有唐梓州刺史碑，失其名。及綿州刺史高柷記太白子曰：伯禽女曰平陽，皆去蜀後生有妹月圓，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下墓。今在隴西院旁二百步外，或傳院乃其所捨云。 |
| 60 | 李白開元中謁宰相封》一版，上題曰「海上釣鰲客」。李白相問曰：「先生臨滄海，釣巨鰲以何物為鉤線」，曰「以風浪逸」其情乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。又曰：「何物為餌？」曰：「以天下無義氣，丈夫為餌」。丞相竦然。出《侯鯖錄》。李白與人譚論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲于齒牙，時號「李白粲。花」之論出《雲仙雜記》。 |
| 61 | 李白前後三擬《文選》不如意，悉焚之。惟《留恨別賦》出瓊屑。唐人言李白不能屈，身以腰間有傲骨，出鼠璞。 |
| 62 | 范傳正作李太白墓誌云：「白常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷，喬皆不能也。及其謫退，乃嘆曰：千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙而求息，機安能效碌碌者蘇而復上哉？用是脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆性情大放于宇宙間，意欲耗壯心而遣餘年，此數語足以盡白之為人矣。劉全白有李翰林墓碣記》云：「太白，廣漢人，性倜儻，知縱橫術，善賦詩，才調逸邁，往往興會屬詞，恐古之善詩者亦不逮。裴敬。有《李白墓碑》曰：白為詩格高旨逺，若在天上物外。任華《送李白之曹南序曰：彼碌碌者，徒見三河之游，倦百鎰之金盡，乃議子于得失。虧成之間，曽不知才全者無虧成志，全者無得失進，與退於道德乎何有。以上諸文附見李白集，古本有之，今不傳矣。全白指太白為廣漢人，葢唐世彰明縣屬廣漢郡，故獨舉郡為稱耳。出詩話。 |
| 63 | 李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之，既竒其姿，復請所為文出蜀道難以示之，讀未已，稱歎者數四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其烏棲曲，嘆賞苦，吟曰：「此詩可以泣鬼神矣！」故杜子美贈詩及焉。曲曰：「姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裏醉西施，吳歌楚舞歡未畢，西山欲銜半邊日。金壺丁丁漏水盡，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何？或言是烏夜啼二篇，未知孰是，故兩錄之。《烏夜啼》曰：「黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窓語，停梭向人問故夫。欲說遼西淚如雨，白才逸氣高，與陳，拾遺齊名先後合德。其論詩云：梁、陳以來，艷薄斯極。沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與？故陳、李二集律詩殊少，嘗言興寄深微，五言不如四言七言又其靡也，況使束于聲調俳優哉！故戲杜曰：飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午，借問別來太瘦生。總為從前作詩苦，葢譏其拘束也。元宗問之，召入翰林，以其才藻絕人，器識兼茂，便以上位處之，故未命以官。嘗因宮人行樂，謂高力士曰：對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛？倘時得逸才，詞人詠出之，可以誇耀于後。遂命召白時寧王邀白飲酒，已醉，既至，拜舞頹然，上知其薄聲律，謂非所長，命為宮中行樂五言律詩十首，白頓首曰：「寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技」。上曰：可。即遣二內臣掖扶，命研墨濡筆以授之，又令二人張朱絲欄于其前，白取筆抒思，晷不停綴，十篇立就，更無加點筆，迹遒、利鳯、跋龍拏，律度對屬，無不精絕，常出入宮中，恩禮殊厚，竟以踈縱乞歸。上亦以非廊廟器，優詔罷遣之。後以不羈，流落江外。又以永王招禮，累謫於夜郎。及放還，卒於宣城杜甫所贈二十韻，備敘其事，出本事詩。 |
| 64 | 高唐神女，事宋蘇子瞻，以為瑤姬天帝之女，乃助禹治水而成功者，本《山海經》。然李太白《感興詩》曰：「瑤姬天帝女，精彩化朝雲。宛轉入宵夢，無心向楚君」。則是已詠言之矣。 |
| 65 | 李白《青山橫北郭》一首，題云《送友人作，不知其為何人與何地也。詩林振秀題下加新津作三字。《資縣志》載此首連見《說蠺叢路》一首，俱作《送范金卿還資州》作「金卿」，即范崇凱《獻花蕚樓賦》者，《縣志復收白《贈崇凱古風》一首，或亦有所本也。 |
| 66 | 《太白渡、金門詩》：仍連故鄉水萬里送行舟，送人之羅浮詩爾，去之羅浮餘，還憇峨眉又淮南臥病懷寄蜀中。趙徵君蕤詩云：「國門遙天外鄉，路逺山隔，朝憶相如台，夜夢子雲宅」。皆寓懷鄉之意。趙蕤，梓州人，字雲卿，精于數學，與白齊名。蘇頲薦西蜀人才疏》云：「趙蕤術數李白，文章出《丹鉛餘錄》」。 |
| 67 | 成都、閭邱均在唐初，與杜審言齊名。杜子美贈其孫閭邱師詩》云：「鳯藏丹穴暮，龍去白水渾」。葢稱均之文也。按《成都文類》：均銅，梁人，武后朝為太常博士，與杜審言同年。均善書，即所云「世傳閭邱筆峻極，逾崑崙者雪嶺，多其碑碣，甫時尚存。僧在成都，與甫通家來往。《舊唐書》，均成都人，以文章著稱。景龍中，以安樂公主薦，拜官太常博士。及公主被誅，均坐貶循州司倉，卒。 |
| 68 | 嚴武年二十二，為給事黃門郎，明年，擁旄西蜀，杜甫乗醉言：「不謂嚴挺之乃有此子也！」武恚，目久之曰：「杜審言孫子，擬捋虎鬚」。合坐皆笑，以彌縫之房。太尉管微有所誤，憂怖成疾。李太白作《蜀道難》，為房，杜危之也。武字季鷹，永泰初卒，母哭之曰：「而今而後，吾知免為官婢矣」。出詩話》。 |
| 69 | 子美七言絕近百錦城，妓女獨唱。其《贈花卿》一首，所謂「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲」。此曲只應天上有人間，能得幾回聞也。蓋花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此諷之，意在言外，最得詩人之旨。 |
| 70 | 杜石筍行雨多，往往得瑟瑟。按《華陽記》，開明氏造七寳樓，以珍珠結成簾，漢武帝時，蜀郡火燒數千家樓亦以燼，今人往往於砂土上獲真珠。又趙清獻蜀都故事：石筍在衙西門外，二株雙蹲，云真珠樓基也。昔有胡人於此立寺為大秦寺，其門樓十間，皆以真珠翠碧貫之為簾後，摧毀墜地，至今基腳，在毎有大雨，其前後人多拾得珍珠、瑟瑟、金翠異物，今謂石筍，非為樓設，而樓之建適當石筍附近耳。葢大秦國多璆琳，琅玕明珠、金璧水道，通益州永昌郡，則寺疑此國人所建也。杜田嘗引酉陽雜爼，謂蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫怒其太侈焚之，事為證，出能改齋？ |
| 71 | 四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴于杜子美，草堂、滄浪亭、傾城皆出錦繡夾道，自開歲宴遊，至是而止，故最盛于它時。予客蜀數年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：「雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也」。 |
| 72 | 杜少陵在成都，有兩草堂，一在萬里橋之西，一在浣花，皆見於詩中。萬里橋故迹湮沒不可見，或云房季可園是也。已上二則出《老學庵筆記》。 |
| 73 | 杜子美《愁坐詩》曰：高齋常見野，愁坐更臨門。十月，山寒重孤城，水氣昬葭萌氐種逈左擔，犬羊存終日，憂奔走歸期，未敢論葭萌。左擔皆地名，葭萌人知之，左擔人罕知也。注者或改作武，擔又改作立擔。皆可笑。按《太平御覽》引李尤《蜀記》云：蜀山自綿谷葭萌，道徑險窄，北來擔負者不容易肩，謂之左擔道」。又李公允《益州記》云：陰平縣有左擔道，其路至險。自北來者，擔在左肩，不得度右肩。常璩《南中志》云：「自僰道至朱提有水，步道水道，有黑水及羊官，水至險難行步道度，三津亦艱阻，故行者謡曰猶溪。赤木盤蛇九曲盤羊烏櫳氣與天通。庲降賈子左擔七里，又有牛叩頭，馬搏頰阪，其險如此。據三書，是左擔有三綿谷，一也。陰平，二也。朱提三也，義則一而已。朱提，今之烏撒、雲、貴往來之西路也。 |
| 74 | 蜀西南多雨，名曰漏天。杜子美詩鼔角漏天東，又徑欲誅雲師，疇能補天漏是也。自秋分後遇壬謂之「入沾吳」，下曰「入液」。宋黃仁傑《夔州苦雨》詩：「汃月不虛為朽月，今年賴得是豐年」。「汃」音讀為「怕平聲」。東方朔傳諧語云：「令壺齟，老栢，塗塗與汃」同。注云：「文加切」。其下解云：「塗者，漸洳徑也」。亦雨濕泥濘之義。《爾雅》十二月為畢塗月汃月」之諺，雖俗其音義，字形亦遐而尚矣。已上二則出《升庵詩話》。 |
| 75 | 子美題《忠州龍興寺所居院壁詩》云：「忠州三峽內，井邑聚雲根」。今其驛名曰雲根驛，有筆亦名雲根筆。蜀江三峽中水波圓折者，名曰盤盤音漩。杜詩盤渦鷺、浴底心性、張蠙黃牛峽詩盤，渦逆入嵌崆，地斷壁高，分繚繞天。 |
| 76 | 唐常征君隱居開州，永泰元年秋，杜少陵自忠州至雲安，征君來訪之。杜有《別征君詩》云：「兒扶猶策杖，臥病一秋強。白髮少新洗，寒衣寛摠長」。故人憂見及，此別淚相忘，各逐萍流轉來書，細作行後。又寄之詩有云：「開州入夏知涼冷，不似雲安毒熱新」。故知征君開人也。 |
| 77 | 覃山人，大厯中居夔。杜少陵題其《隱居詩》，有「北山移文誰勒銘」，及「悵望秋天虛翠屏」之句，則知山人亦出仕矣。史失其名已上，二則出《本夔志》。 |
| 78 | 杜甫《出瞿塘峽詩》五「雲高太甲六月，曠摶扶注不解五雲之義。嘗觀王勃《益州夫子廟碑》云：「帝車南指遁，七曜于中階，華葢西臨，藏五雲于太甲。酉陽雜爼，謂燕公讀碑，自帝車至太甲四句，悉不解。訪之一公，一公言北斗建午，七曜在南方，有是之祥則無位，聖人當出。華葢以下卒不可悉。愚謂老杜讀書破萬卷，自有所據，或入蜀見此碑而用其語也。《晉天文志》，華葢杠旁六星曰六甲，分陰陽而配節候太甲，恐是六甲一星之名，然未有考證。以一行之邃於星厯，張燕公、段柯古之殫見洽聞，而猶未知焉。姑闕疑以俟博識出《困學紀聞。 |
| 79 | 杜少陵《遊何將軍山林詩》：「雨拋金鎖甲，苔臥緑沉槍，竹坡周少隱詩話》云「甲拋于雨，為金所鎖，槍臥于苔為綠所沉，有將軍不好武」之意。此瞽者之言也。薛氏《補遺》云：「綠沉，精鐵也」。引《隋書》文帝賜張淵綠沉之甲」，趙德麟《侯鯖錄》「綠沉為竹，引陸龜蒙詩一架三百竿，綠沉森杳冥」。雖少有據，然亦非也。予考之綠沉，乃畫工設色之名。《鄴中記》云：石虎造象牙，桃枝扇，或綠沉色，或木蘭色，或紫紺色，或欝金色」。王羲之《筆經》云：有人以綠沉漆管見遺。《南史》梁武帝西園食綠沉瓜，是綠沉即西瓜皮色也。梁簡文詩吳戈夏服箭糞馬綠沉弓。虞世南詩綠沉明月絃。劉劭《趙都賦弩有黃間綠，沉若如薛。與趙之說，鐵與竹豈可為弓絃耶？楊巨源詩吟詩》「白羽扇校獵綠沉槍」，與杜少陵之句同，皆謂以綠沉色為漆飾槍柄耳。 |
| 80 | 杜子美《何將軍山莊》詩：「熏風啜茗時，今本作《春風，非此詩十首，皆一時作。其曰「千章夏木清紅綻雨肥梅」，皆夏景可證，俱詩話補遺。 |
| 81 | 射洪陸使君廟，以杜子美詩為籖，亦驗予在蜀，以淳熈戊戌春被召，臨行，遣僧則華往求籖，得遣興詩曰：「昔者龎德公未曽入州府襄陽耆舊間處，世節獨苦，豈無濟時策？終竟畏罔，罟林茂鳥自歸，水深魚知，聚舉家隱鹿門劉表焉得取？」予讀之惕然，顧迫貧從仕，又十有二年，負神之教多矣，出老學庵。 |
| 82 | 杜工部有《滕王亭詩》，王建詩有拓得滕王蛺蝶圖，皆稱滕王湛，然非元嬰也。王勃序滕王閣，則元嬰耳。出醍醐，杜少陵，暮登四安寺，鐘樓寄裴十，即裴秀才迪也。寺在新津昭覺山樓，與雪峰相對。是時王縉為蜀州守，三人葢朝夕於斯云。 |
| 83 | 《詩話》云：有疾瘧者，子美曰：「吾詩可以療之」。病者曰：云何？」曰：「夜闌更秉燭相對，如夢寐誦之瘧，猶是也」。杜曰：「更誦子章髑髏血模糊手提擲還崔丈夫。其人從之果愈。 |
| 84 | 杜少陵冬日懷李白詩》「裋褐風霜入惟宋，元本仍作「裋」，今本皆作「短」。裋音豎，字見《列子》。 |
| 85 | 《合璧事類》載杜工部詩云：「三月雪連夜，未應傷物華。只緣春欲盡，留著伴梨花」。此詩舊集不載，又「寒食少天氣，春風多栁花」。又「小桃知客意，春盡始開花」。則今之全集遺逸多矣。俱《升庵詩話》。 |
| 86 | 杜詩云：「江蓮揺白羽，天棘夢青絲」。下句殊不可曉。說者曰：天棘，栁也。或曰天門，冬也，夢當作弄，既無考據，意亦短淺。譚浚明嘗為餘言，此出佛書，終南長老入定夢天帝，賜以青棘之香，葢言江蓮之香，如所夢天棘之香耳。此詩為僧齊已賦，故引此事。余甚喜其說，然終未知果出何經。近閱葉石林《過庭錄》，亦言此句出佛書，則浚明之言宜可信出寉林《玉露》。 |
| 87 | 杜子美《玄都壇歌》云：「子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻」。說者多不曉王母，或以為瑤池之金母也。中官陳彥和言：「頃在宣和間，掌禽苑，四方所貢珍禽，不可殫舉。蜀中貢一種鳥，狀如燕色，紺翠尾甚多，而長飛則尾開，裊裊如兩旗，名曰王母，則子美所言，乃此禽也。葢遐方異種，人罕識者。子規夜啼山竹裂，言其聲清越如竹裂也。此《墨莊漫錄》所載《餘閱峨山記》云：漢竇誼放浪不羈，月夜聞子規啼曰：竹裂，吾可歸峨眉」。是夕竹裂，天明遁去，武帝三征之不起。老杜引此「竹裂與旗翻字，對始不偏重」。焦氏筆乗杜子美本賣文為活翻。令室倒懸，言其無假借也，而語意不露，味之愈佳。揚子雲家無儋石之儲，其作《法言》，蜀人有齎錢十萬，願載其名，子雲卻之，故以自況也。《潛居錄》言雄以賣文自贍，文不虛美，人多惡之。及卒，其怨家取法，言益之曰：周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過于阿衡云云。繕寫多行于世。 |
| 88 | 蘇東坡泊舟夔峽，聞有人吟江流石不轉，遺恨失吞吳」之句，曰：「予杜子美也。世人多誤解予詩，謂先主伐吳不利，以此為恨，非也。葢武侯之志在於中原，欲結東吳為外援，伐之轉失策耳」。武侯曰：「若法孝直在，可免此行」。 |
| 89 | 杜甫子宗武以詩示阮，兵曹兵曹荅以石斧一具，隨使併詩還之。宗武曰：「斧，父斤也。兵曹使我呈父，加斤削也」。俄而阮聞之，曰：「誤矣，欲子砍斷其手。此手若存，天下詩名又在杜家矣」。出《雲仙雜記》。 |
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