1 | 楊洞微 |
2 | 道士楊谷,字洞微,代州人,隱居華山。為人儀觀秀偉,道行卓絕,平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》,世以「《莊子》楊先生」目之。明昌閑,詔征高道,隸天長觀。未幾還山。其將歸也,與知觀侯生食於市,書數「火」字於食案。又屬侯言:「昨過沃州,聞君母病,可速歸。」侯以假去。及至沃州而母不病。侯生誶語曰:「渠紿我邪!」及北還,天長已被焚矣!又嘗與客游崧山白龜泉上。見一石蠏出,客曰:「蠏橫行,殆天性乎?」洞微曰:「此物固橫行,恨不值正人耳!」隨以手指之蠏即正行。晚愛中方,卜居之。中方舊無泉,苦於遠汲。洞微言:「山秀如此,不應無泉。」乃齋沐致禱。筮之,得吉徵。是時十月,庵旁近葵花榮茂。洞微云:「於文,「草癸」為「葵」,此殆水征也!」與眾道士行尋之。見巽隅草樹間隱隱有微潤,掘之,果得泉,可供數百指。然東隔絕澗,南限群峰,石壁峻峭,幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道,以通往來。人以棧木易朽,慮有顛擠之患,乃就壁取石,鑿竅嵌之,疊為石梁,甃泉為池。自是中方得水甚易。至今人目為「楊公泉。」閑閑嘗為作文記之。又言:「吾友潘若凈,字清容,有道之士也。嘗從洞微游,甚歎服之。云:『楊洞微,當求之古人中耳!』」閑閑後過華州,追懷洞微云:「前年曾就雲臺宿。知有先生在華山。今日白雲峰頂起,卻疑騎鶴下人間。」其稱道如此。 |
3 | 測影 |
4 | 司天測景,冬夏二至,中都以北漸差。中都冬至一丈五尺七寸六分,夏至二尺二寸六分;晝六十一刻,夜三十九刻。山後涼陘金蓮川在都西北四百里而近,其地最高。夏至晝六十三刻,夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千里,夏至晝六十四刻,夜三十六刻。《呂氏碣石錄》云。 |
5 | 獵犬 |
6 | 泰和五年,道陵獵雲龍川。興州產犬,宗室咬住進數犬云:「可備射虎,」上因令試之。犬見虎,一前出誘之,虎奔逐;眾犬群起,或前或後,左右伺便撏嚙。虎艱於周旋,或怒躍一二丈,意欲逸去,而群犬隨及。虎既困而臥,衛士前射之。竟斃於群犬。 |
7 | 雷震佃客 |
8 | 陜州盧村張海,與同里一農民有。佃客發謀,誣此人以燒麥積。渠從旁證之。海縛農民解尉司。農性純質,不能自明,分一死矣!三人者行至南城外,忽雷震佃客,從空而下,骨肉皆盡,惟皮髮存耳!士人牛叔玉親見。時郭敬叔為陜令也。 |
9 | 方長老前身 |
10 | 丹霞長老義方,字志道,尉氏人。前身柳小二,亦縣人。大定初,群小聚議燒相國寺三門,乘亂劫軍資庫。凡五十人,分部探姓名,柳小二與一人當放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言:「此門國力所成,大如木山,一火之後,再不可得。如此功緣,我乃壞之,可惜、可惜!」感歎之際,被擒州橋上,訊掠而死。死後託生縣中陳家。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊財所在,信為柳小二無疑。小二家供給之。出家法雲寺,後嗣法鑄和尚。住丹霞寺,親為予言。 |
11 | 老趙後身 |
12 | 鞏州仇家巷解庫趙九老父趙三,大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫家。年十六託人訪趙九,說前後身事,且呼趙九來看。趙九遣人往迎。將出鞏州,家人奔走來迓,趙九在眾中、疑信尚未決。孫童遙見趙九,呼小字大罵,怒其不即來認,見妻亦罵之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩家。州將宗室榮祿、倅李好復、節度副使史舜元異其事,親問之,說初為人所召,至一大官府。卒令候於門。良久而出曰:「不須見長,但從我行。」乘一騾,至數里外,入河濱。一婦先在此。卒指婦云:「此汝母也!」錯愕之際,為卒推水,中遂不記。至三歲始悟前生云。 |
13 | 劉致君見異人 |
14 | 龍山劉仲尹致君,年二十。「不貴異物民乃足」榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕,早至山寺中,見壁上有詩云:「長梢疊葉正颼颼,枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮,獨眠滋味五更秋。」問僧誰所題?言:「一客年可六十許,衣著豐神奇異,昨夜寄宿,今旦題詩而去。墨尚未幹,去未遠也。」致君分遣弓兵蹤跡之。少焉,兵來報:「客在山中大樹下待君。」致君載酒往,見客前揖,客亦與之抗禮。問姓名,不答,指酒索飲。致君見其談吐灑落,知其異人。以平生《經》、《傳》疑事質之,酬對詳盡,得所未聞。客亦謂致君為可與語。舉杯引滿,引及從者。日將夕,致君與吏卒皆大醉。及醒,失客所在。致君此後詩學大進。其外孫李內翰欽叔為予言。 |
15 | 潼山莊氏 |
16 | 靈壁北四十里,地名潼山。有南華觀。莊子之後餘二百家,族長以行第數之,有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印,主詞訟。風俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩云:「試拈真理問南華,生死元如覺夢何?晝夜曾停覺夢否?古今還續死生麼?潼山歲歲生春草,雎水年年有綠波。子逝於今已千歲,覺時何少夢時多?」 |
17 | 王登庸前身 |
18 | 王登庸,平州人,「日合天統」榜進士,歷宰數縣,皆有能聲,為予同年。蘇鼎臣說:渠前身同里劉氏女,年十六七歲,采桑墮樹下,傷重、氣未絕,而靈識已托生王家。滿月剃胎髮,前身亦知痛而哭。甫求往劉家。其後兩家供承,令舉子。劉氏父母死,皆為服心喪三年。 |
19 | 大明川異卵 |
20 | 曲陽醫者郭彥達,曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限,地即高起,以鍤鏟平之,已而復高。如是三四。疑而掘之,先得一卵如椀許,殼膜見中有二蛇,一黑一斑。又掘得一卵,比前差大。彥達曉之曰:「神物不可觸,祭拜而送之。」成如言,送濱河中。是歲川下上雷雨拔大木數千。人以疫死者數百人。 |
21 | 三姑廟龍見 |
22 | 大名蠶神三姑廟旁近龍見,橫臥三草舍上。觀者數百人。見龍鱗甲中幽黃色,其形如駝峰,頭與一大樹齊。腥臭不可近。既墮夭矯不得上。良久,雲霧復合,乃去。時己酉歲七、八月間也。 |
23 | 鏡辨 |
24 | 蔡內翰正甫云:大定七年秋,與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過,出古鏡相示曰:「頃歲得之關中。雖愛之甚,然背文四字不盡識,且不知為何時物。」予取視之,漢物也。文曰:「長宜子孫。」《宣和博古圖》有焉。出圖示之,殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐,言曰:「僕家一鏡,制作亦奇。宋末得於長安土人家。相傳為太真奩中物,不之信也。」使取而觀,背有楷字數十,為韻語,句四言。其略有:「華屋交映,珠簾對看,潛窺聖淑,麗則常端」等語,而紐有開元二字。姚曰:「考其年則唐物,安知為太真之舊耶?」予笑而不答。徐出浮休居士張芸叟所作《冗長錄》使讀。其間載:「元祐中有耕望賢驛故地、得鏡遺予者,銘為四字詩。中有『潛窺聖淑』之句。『聖淑』二字皆少空,意取聖為君,淑為后耳。」與此制正合。望賢去馬嵬數十里,蓋遷幸時遺之。浮休,陜右人。得之長安,信矣!彥昭歡甚,以為一日有二奇事,不可不書。予曰:「多言屢中,仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中,予不書可乎?」 |
25 | 呂內翰遺命 |
26 | 呂防禦忠嗣,生平經學有所得,故每以古人自期。臨終敕諸子云:「我死無火葬,火葬是為戮尸。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言,非呂氏子孫!」諸子從教,無一敢違者。范司農拯之,梁都運斗南每為予言。近歲斗南遺令:「送終不以僧佛從事。」有自來矣! |
27 | 宣德狂僧 |
28 | 宣德聖國寺狂僧,布衣藍縷,獨處暗室。夏月不浣濯,無穢氣。常於寺家廄舍,合爪向牛馬言:「飽齋!飽齋!」生徒大惡之。承安中,春旱。州倅田公問:「何日當雨?」僧言:「四月二十日,雨足矣!」及期果然。刺史為中秋釀酒,僧云:「刺史即東去,何必釀為?」十四日除興中尹,乘傳之官。他所言多驗。范拯之說。 |
29 | 呂狀元夢應 |
30 | 呂內翰造,字子成。未第時,夢金龍蜿蜒自天而下,攫而食之。是歲經義魁南省,詞賦繼擢殿元。合門請詩,有「狀頭家世傳三葉,天下科名占兩魁。」謂其大父延嗣、父忠嗣與子成,俱狀元也。 |
31 | 張子云祈仙 |
32 | 張子云以蔭補官,嘗作《金人捧露盤》樂府,道退閑之樂,一時哄傳之。道陵召為書畫都監,累遷冀州倅。一日祈仙,仙批《青門引》詞,末句云:「半紙虛名,白發知多少?一桌武陵歸計,不如閑早。怕桃花、笑人老。」子雲即日致仕。張故人仲叔說。 |
33 | 麻姑乞樹 |
34 | 寧海崑侖山石落村劉氏,富於財,嘗於海濱浮百丈魚,取骨為梁,構大屋名曰「鯉堂」。堂前一槐,陰蔽數畝,世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑,問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰:「廟去此數里,何緣得去?」即漫許之。及寤,異其事,然亦不之信也。後數十日,風雨大作,昏晦如夜。人家知有變,皆入室潛遁。須臾開霽,惟失劉氏槐所在。人相與求,之麻姑廟,此樹已臥廟前矣! |
35 | 孝順馬 |
36 | 宣宗朝,一親軍卒畜一鐵色驄,能知人指使。此卒無兼丁,每上直,馬自負臥具繼至;下直則負之而歸。他人或遮關牽掣,則作聲勢蹄齧之,人莫敢近。雖在軍伍或此卒他適,馬自尋之,必得所在。卒南征,墮坑塹中,不能起;馬跪前二足,因得攬轡而上。何中盛傳為「孝順馬。」一日,中貴人勞軍淮上,戲令此卒藏匿,縱馬自尋。馬振轡長鳴,徑到主人處。中貴聞之宣宗,為增卒月給。 |
37 | 蠍臺 |
38 | 東京宮城東北隅有蠍臺。大定中修城,役夫毀臺取土。及半,得石函;啟之,中有塊石,圓滑天成,撼搖作動物聲。破之,二大蠍尾捎相鉤,旋轉不解,見風即死。人有問張都運復亨者云:「遼東無蠍。而蠍在石中,石在函,又為土所埋,人何以知其有蠍而名臺也?」張籌度久之,乃云:埋石函者必以數知之。不然,是神告之也。此外我不知。」 |
39 | 陵川瑞花 |
40 | 先人宰陵川。泰和甲子元夕,縣學燒鐙,有以杏棣棠枯枝為翦彩花者。鐙罷,家僮乞之,供于縣署佛屋中。四月上七日,先夫人焚誦次,乃見杏棠皆作花,真贗相間。先人會賓示之,以為文字之祥,為賦《瑞花詩》。予年始十五矣。 |
41 | 不食而孕 |
42 | 東京牛氏婦,年未二十,因異夢遂不食,食則吐且病。數年之後,都不減瘦。乙巳歲舉一女,又自乳之。其姑挈見范煉師。範諭其姑:「婦已不食,又無便溲,何不令入道?」姑曰:「婦戀小女,不能離耳。」識者意此婦食生氣,故動作如常,天癸時至;而愛根不能割,所以有子。書傳中亦不多見也。 |
43 | 右腋生子 |
44 | 李煉師湛然,戊申秋入關,親見一婦娩,身臨月,忽右腋發一大瘡;瘡破,胎胞從瘡口出,子母皆安。 |
45 | 李茂相法 |
46 | 完州守楊秀實,正大中權刑部主事,供輸關、陜。相者李茂自南中來,相人言休咎殊驗。官府以其惑眾,羈管之。楊與之熟狎。私自言:「此人言休咎,或壽永、末路榮顯,差以自慰;如言前途不遠,或日久有他難,只增憂撓耳!」因與茂食次,問曰:「休咎不願知。但某離老母十月,見面當在何時?」茂且食且笑曰:「君三日當拜太夫人矣!」楊竊謂關、陜去京千里餘,三日何緣得到?食未竟,平章芮公急召楊、驛奏邊事。三日未日中至家。楊至今以為奇。茂後入京,寓惠安寺,朝士爭往叩之。近侍焦春和甫入門,茂即言:「五品、五品,恨來處不高耳!」焦本世宗家童,聞茂言,深恥之。茂未幾被戮,年三十三。 |
47 | 雷氏節姑 |
48 | 雷氏,渾源人,是西仲、南仲從姊妹行。年十七,嫁為應州丁倅妻。雷氏群從有不悅者,訐告服內成親,婚遂聽離。丁謂夫人言:「絕婚固非我二人意。然夫人此去,再適人否?」雷曰:「我若再嫁,當令兩目瞎!」丁云:「夫人果有此心,我亦當同此誓。」其後丁違前言,再娶,未幾果喪明。雷氏十八寡居,九十七乃終。從孫希顏,常欲為文記之,竟不及也。 |
49 | 劉生青詞之譴 |
50 | 正和初,中牟陽橋人劉慎,字榮輔,為里人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行,榮輔作詞,曲為辨理,又依例薦拔。後數日,榮輔作首,學生魯羅兒者,病中忽為物所憑,令家人請榮輔來。劉至,羅兒作色呵之曰:「汝昨為劉六作青詞,汝於誰處敢妄語耶?」榮輔聽罷,惶懼殊甚,手寫首狀,言自後更不敢復作青詞!羅兒不復有言。此兒甫成童,初不知青詞為何物。殆是劉過惡顯著,榮輔妄為飾說,邀福,神故假此兒以警之耳。 |
51 | 陵川人祈仙 |
52 | 陵川士人劉方元卿說:兵亂後,縣中人祈仙。楊徵君朴降筆,詩尤奇偉不凡。如論「書」字云:「汝知毫端心,萬物不可礙。」又云:「龍盤一氣雲雷定,鯨化三山草木枯。」一席評事者,出高麗疋紙求詩,云:「霜入詞鋒月痕缺,手中不覺風雷掣。」如是八句,後批云:「慎勿觸汙!神物終當飛去。」席氏子婦產乳未終月,竊視之。三日後開卷,乃無一字,但空紙而已。劉曾問:「生死之際,其理何如?」云:「死、死,惡死、速死、生非可樂,死非可惡。鬼之惡生,猶人之惡死。但生人不知死者樂耳!」縣人都俞,字舜卿,素不信仙鬼事。一日召舜卿至前云:「與汝銀杏。」問:「安在?」批云:「在汝懷中。」都探懷得之。又批云:「與汝櫻桃。」都問:「臘月安得有?」批云:「已在汝掌中矣。」都展手,果有。一日,分遺諸人連枝紅杏三十餘枝,正應在壇諸人之數,或問:「盛冬安得有此?」批云:「此土之冬,非他境之夏乎?」又問:「他境安在?」批云:「在數萬里之外。」問云:「那得逡巡至此?」批云:「不疾而速,不行而至,汝不知之乎?」元卿問:「神仙果有無?幸明以告我!」批云:「子尚見疑乎?」元卿今客順天,屢為予言。故續記於筆,陳於喪亂之後也。 |
53 | 抱陽二龍 |
54 | 順天西北四十里抱陽岩寶教院,大小二青龍在寺潭中。廟曰「顯濟。」古碑說:『二青』見於隋、唐之間,有將軍之目,官比刺史。大青崇寧五年封崇惠侯,政和七年進靈益公;小青嘉霈侯,進英澤公。」二龍各長二三尺許,色深翠,朱墨細點間之脊間仿佛成方勝花。行則昂首,不類他蛇。出則繩行木上。能興雲雨,變現不測。鄉人祈賽,與之酒,則直立,高二尺餘,俯首就盞飲之。故前人詩有「青蛇立飲祭神酒」之句。「二青」居山陽,各有種類,至數十百個,都不毒螫。大青一目眇,其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇,例毒螫,然不敢犯山陽「二青」之境,至則為「二青」之族嚙殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習慣,至以手捧之。而常夜宿民家臥具中,人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙攄子充皆嘗讀書於此。有邢氏繼志庵忘歸軒,燕公石穴讀書堂。明珠窩。初,山石崩,出一穴如杯椀之半,瑩滑無琢削痕,似有光彩。土人傳有明珠飛出,故以名之。近山三四里所,有升賢村,屬滿城,馮王故居也。辛亥冬,予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一游。寺僧顯,淳質有道行,時年七十八,說龍之美。 |
55 | 三秀軒 |
56 | 李都運有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月,桃樹一枝作花,大金蟬集其上,又竹林出一筍。故名所居為「三秀軒」。後三人皆登上第,極品。 |
57 | 王處存墓 |
58 | 王處存墓,在曲陽燕川西北,白虎山之青龍碣。己卯八月,完州人劫破之。骨已灰燼,得銀百餘星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券;券刻金字云:「敕葬忠臣王處存,賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。」其孫周臣說。 |
59 | 張女夙慧 |
60 | 順天張萬戶德明,第八女小字度娥,資質秀爽,眼尾入鬢。丙午秋入小學。生七年矣,日誦數百言。比戊申二月,女史屬詞。《孝經》、《論語》、《孟子》、《易乾傳》至《下系》,詩《二南》、《曲禮》、《內則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、《儒行》、《祭統》、《祭義》、《經解》、《冠婚》、諸篇,班氏《女戒》、郝氏《內則》、《內訓》、《通喪記》六卷,皆成誦。日兼二詩,古律至十篇。學書,下筆即有成人之風。旦夕家居,見家人或不整肅,以禮責之。又所誦書多能通大義,時為講說。其對屬、才思敏捷,無小兒女子語:「睡思昏昏如醉思,閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蜨夢,關山明月杜鵑魂。」識者謂此詩不佳。後日果得病,又四日亡。甫九歲。郝伯常為詩吊之。 |
61 | 脫殼楸 |
62 | 代州壽寧觀,宋天聖中,一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥,三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂,人目之為脫殼楸。白皞子西題詩云:「一粒丹砂妙有神,能教枯木再生春。仙翁用意真難曉,只度枯楸不度人。」泰和中,王嘉言子告過壽寧,戲道判白生云:「子西詩譏觀中人,汝曹尚刻石耶?」白因掩覆此石。 |
63 | 金寶牌 |
64 | 宣政閑,方士能化泥為金,名「金寶牌」。長三寸半,闊二寸半,文曰:「永鎮福地」。代州天慶、壽寧二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩,顯是泥所成,指文宛然。 |
65 | 揩牙方 |
66 | 茯苓、石膏、龍骨各一兩;寒水石二兩半;白芷半兩;細辛五錢;石燕子大者一枚、小者一對。末之,早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方於麟撫折守,折守得於國初洛陽帥李成。折年逾九十,牙齒都不疏豁,亦無風蟲。王文今亦九十,食肉尚能齒決之。信此方之神也。 |
67 | 碑子魚 |
68 | 海中有魚,尾足與龜無異,背上聚一殼,如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼,十百為群,聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之「碑子魚」。或魚或獸,未可必也。舊說蒲牢海獸,遇鯨躍則吼,其聲如鐘。今人鑄鐘作蒲牢形,刻撞鐘槌為鯨,于二者有取焉。蓋古人制器象物,如舟車、弧矢、杵臼之屬,初不漫作,特後人不盡能知之耳然則碑表之制,將亦有所本耶?抑人見魚形似,傅會為名也? |
69 | 神告胥莘公 |
70 | 胥莘公嘗夢泰山神告之曰:「敬我無福,慢我無殃;當行善道,家道久長。」每以此語人。事見家傳。 |
71 | 蛙化鼠 |
72 | 燕南安州白羊澱,南北四十里,東西七十里,舊為水所占。近甲午歲,忽乾涸,澱中所有蛙黽,悉化黑鼠,嚙茭草根盡。土脈虛松,不待耕墾,投麥種即成就。其居民不勝舉,聽客戶收獲,但取課而已。此地山草根膠固,不受耕,其因鼠化得麥,亦異事也。澱有石刻云:「天荒地亂,莫離此澱;有水食魚,無水食面。」是則前此亦嘗得麥乎?張侯德明說。 |
73 | 驢腹異物 |
74 | 完州舊永平縣磨戶,其人家畜一驢,忽受病。比死,大叫七日夜不絕聲。剖之,大腹內得物,非鐵非石,形如栝樓而褊,色深褐,其堅若鐵石。磨家不以為異,擲之麥囤中。日課麥皆取於此,而都不減秏。如是一年,鄉人傳以為神。官長石生者索去,亦置麥中,竟無神變。今在順天張侯家,餘親見。 |
75 | 暴雨落羊頭 |
76 | 貞祐二年,豎州楊雲卿為崞縣令。夏月暴雨過,南關外十餘里落羊頭一,大如車轂,角上豎,高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收,聞之朝。 |
77 | 關中丁亥歲災變 |
78 | 正大四年丁亥,關中災變二事:平涼西草場,天王塑像前后颭動,凡兩晝夜不止,而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之,拜至三,像即不動。知府去,動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲,比屋皆然。一日近四更、鼠群出,中一大者如海鼠而白,引群鼠出南門。門下弓手排臥,鼠爭道,踏人面而過。有不及出者,入東南白草原,乃不見。府至此六十里。劉善甫從弟潤之說。 |
79 | 珠子冰 |
80 | 臨洮城外洮水,冬月結小冰子如芡實,員潔如一耳奭阜之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調之,如真珠粉然。此水上下三百里,冬月望之,凝白無際,而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒,亦不融結為一也。 |
81 | 炭谷瓊花 |
82 | 鄠縣西南十里曰「炭谷」。入谷五里,有瓊花樹。樹大四人合抱,逢閏即花。初伏開,末伏乃盡。花白如玉,攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一,高出花上,花落不著地,乘空而起。亂後為兵所斫云。 |
83 | 古錢 |
84 | 東平人錢信中,按《錢譜》收古錢。凡得數十種,付之茶店劉六。劉本漕司胥吏家,素稱好事。及多收古錢,聚兩家所有,以錦囊貯之。如譜中不記年代,品最在前;劉亦有之。金錯刀尤重厚,今世所見纔二、三分耳。又有方寸匕,形製與錯刀同,最多,推為眾錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者,比今所有,其大四倍。文曰「端布當千」。背後有兩字,有「絲布」、「泉布」、「貨布」、「流布」,如是近十布。又有一銖、二銖、三銖至五銖。有內四出紋,是方孔、四角、金文通輪郭者。復有錢背四出文者,榆莢其文,一曰「五金」,一曰「五朱」。殆分「銖」字為二也。既有「湧金」,亦有「鏤金」。開元錢有湧金月牙,復有鏤金月牙,有孔方之上,有橫湧金月牙一線通輪郭者,亦有孔方之下一線通輪郭者。此家所畜,不特古錢,書、畫、琴暨古物,無不略具。士大夫日聚于此,雜客不豫也。東平破後,不知古物在否也。 |
85 | 神救甄帥軍 |
86 | 定州帥甄全,己卯歲為北兵所攻,求救恆山軍。恒山逗遛不進,全踰城逃死,為北所獲。恒山以全為叛,乞誅甄族之在軍中者,又劫全入頭山砦。砦上人半出運糧,外軍猝至,守者不之備,殺虜甚眾。運糧者不知被劫,坦然還砦。恒山軍陰伺之,謀盡殺而後已。是夜,砦上大青鬼現,眼如盃,赤紅、有光焰。軍士驚怖散走,甄眾乃得脫。 |
87 | 豬善友 |
88 | 洛西永寧一屠肆,豢豬數十頭。一日,子弟問屠伯當宰何豬?屠伯攀圈指示,群豬驚擾,獨一豬安然不動。屠伯指此豬云:「此豬食甚少,養飼已久,可宰之。」子弟入圈曳之,就縛,噤不出一聲,及刺刃,喉無血,亦不死。子弟白之屠伯,屠伯自加刃,以手探之,此豬乃無心肺!屠伯大驚悟,以為神佛所化。擲刃於地,拜天地四方,誓願改業。此豬既不死,安然入圈。爾後其家不復以糟糠飼之,目曰「豬善友。」閭里喧傳,有自遠來觀者。無不驚歎。一鄰家來請,「豬善友」齋,此豬如應諾。明旦,請者未至,豬已坐於此家之門。此家以齋食與之。如是三十三日,歷旁近民家幾遍。蹲坐一墓園中,不動,視之,已死矣。辛願敬之為作傳。 |
89 | 宮婢玉真 |
90 | 大定中,廣寧士人李惟清元直者,與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞云:「已謝芳華更不留,幾經秋;故宮臺榭只荒邱,忍回頭;塞外風霜家萬里,望中愁;楚魂湘血恨悠悠,此生休。」一詩云:「皓齒明眸掩路塵,落花流水幾經春。人間天上歸無處,且作陽臺夢裏人。」又一詩云:「自憐華色鏡中衰,輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡,直須白鼠望歸期。」李生後以庚子夏六月暴心痛死,遼東人為作傳,以《東都行記》文多不載。 |
91 | 項王廟 |
92 | 正隆南征,過烏江項羽廟,引妃嬪視之。因為說垓下事。顧謂眾妃曰:「汝輩中亦有似虞姬者否?」此語傳達民閑,有為之縮頸者。 |
93 | 廣寧寺鐘聲 |
94 | 廣寧寺有巨鐘。一日,撞之不鳴,其聲乃在城西南橋下。行人聞之,無不駭懼。有告寺僧,具饒鈸就橋下迎,鐘復鳴。宗室仲章說。 |
95 | 石橋大火 |
96 | 泰和八年冬,京師大悲閣前幡竿石樁縫間,連夕出火,四十餘日乃止。明年,大火延燒萬餘家,閣亦被焚。衛王有旨,救虞世南所書「千手眼大悲閣」題榜。火氣熾盛,人離百步外不敢近云。 |
97 | 永安錢 |
98 | 海陵天德初,卜宅於燕,建號中都,易析津府為大興。始營造時,得古錢地中,文曰:「永安一千」。朝議以為瑞,乃取「長安」例地名,改東平中都縣曰「汝陽」,河南永安曰「芝田」,中都永安坊曰「長寧」。然亦不知「永安一千」何代所用錢也。 |