9  | 正义曰王之大事在于任贤使能成王初始即政犹尚幼少周公恐其怠忽政事任非其人故告以用臣之法周公顺古道而告王曰我敢拜手稽首告嗣世天子成王今巳为王矣王者当立善政其事不可不愼周公旣为此言乃用王所立政之事皆戒于王曰王之亲近左右常所长事谓三公也常所委任谓六卿也平法之人谓狱官也缀衣之人谓掌衣服者也虎贲以武力事王者此等皆近王左右最须得人周公旣历言此官复言而叹曰呜呼美哉此五等之官立政之本也知忧此官冝得贤人者少也 |
| 12 | 正义曰此以立政名篇知用咸戒者是周公用王所立政之事皆戒于王也三公臣之尊者知常所长事谓三公也六卿分掌国事王之所任知常所委任谓六卿也准训平也平法之人谓士官也士察也察狱之官用法必当均平故谓狱官为准 周礼司宼之长在常任之内此士官当谓士师也衣服必连缀著之此历言官人知缀衣是掌衣服者此言亲近大臣必非造衣裳者周礼太仆下大夫掌王王之服位出入王之大命此掌衣服者当是大仆之官也周礼虎贲氏下大夫言其若虎贲兽是以武力事王者此皆左右近臣冝得其人言其急于馀官得其人者文官得其文人武官得其武人违才易务皆为非其人也传叹此至者少 |
| 24 | 正义曰皐陶谟九德即洪范之三德细分以为九尔以此知三俊即是洪范所言刚克柔克正直三德之俊也能就其俊事言明德者用以俊人居官显明其有德也上句言则乃宅人兹乃三宅无义民先言用贤后言去恶此经先言三有宅后言曰三有俊者用贤去恶俱是立政之夲上句先●夏禹言得贤然后去恶见其须贤之切及●成汤文武先言去恶后言用贤又见恶冝速去或先或后所以互相见尔 |
| 65 | 正义曰且者周公名也周公又叹曰呜呼我旦巳受贤圣人●禹汤之美言皆以告孺子王矣王冝依行之继续从今以往文王之子孙其勿得过误于衆狱讼衆所愼之事惟当用是正是之道治之用古商人成汤亦于我周家文王其立政立事牧夫准人此等诸官皆用贤人之法则能居之于心能用陈之于位明识贤人用之为官此乃使天下大治戒成王使法之传言用至下治 |
| 68 | 正义曰旣言汤与文王用贤大治又言其不冝用小人商周圣贤之国无有立政用憸利小人者此憸利之人不顺于徳●其用之是使其君无显名在其丗也王当继续从今巳往立其善政其勿用憸利之人其惟任用善士使勉力治我国家敎王使用善士勿使小人也 |
| 70 | 正义曰今告汝文王之子文王之孙孺子今巳即政为王矣我所以须厚戒之王其勿误于衆治狱之官当须愼刑也惟有司之牧夫有司主养民者冝得贤也治狱之吏养民之官若任得其人使其能治汝戎服兵器以此升行禹之旧迹四方而行至于天下至于四海之表无有不服王之化者以显见文王之光明以播扬武王之大业言任得贤臣则光扬父祖周公又叹曰呜呼继续从今巳往后丗之王立行善政其惟能用常人必使常得贤人不可任非其才此虽指戒成王乃是国之常法因以戒后王言北法可常行也 |
