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-> -> 卷八十八至卷九十

《卷八十八至卷九十》[View] [Edit] [History]

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至醉
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竄卿犀戲書善要館囊重韓窒獸
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詳舊暴修墓量
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欽定四庫全書喬要卷幸書牽畫大學衍義補卷八十八
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明邱濱槩六鄴
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剝靈國平天下之要
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卜臼三
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川蛇備規制

宮闕之居》

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易工古穴居而野處後世聖人易之以宮室上棟下宇以待風雨董取諸大壯壯膏之意司馬光曰風雨動物也風雨動於上棟宇建於旰壯之象也
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蔡淵曰棟屋眷標也宇椽也棟直承而上故曰上棟宇兩垂而下故曰下宇棟取四剛義宇取二柔義

臣按此人生有宮室之始》

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請序曰之方中羹衛文公也文公徒居楚丘始建城市而舊呂室得其時制百姓悅之國家段富烏其首章曰定之方中作于楚宮楚丘之宮度也之以日作于楚室其一音十曰升彼虛蹴矣以望楚蹄美望楚典更旁列邑測景山與京蒿丘降觀于集木名卜云其吉終焉兄臧朱喜曰文公徒居楚丘營立宮室國人忱之而作是請以吏之定北方之霜營室星也此星昏而正中夏正十月也於是時可以營制唱室故謂之營室楚嘗楚丘之唱揆度也樹八尺之某而度其日入之景以定束西又恭日中之景以正南北也又曰本其始之望景觀卜而呂以至於終而果獲其善也臣按古人作事必順天時察地勢容土宜不徙盡夫人事也而又質之鬼神焉葦宮室之定不免於勞民傷財可巳未嘗不己也萬夙不得己而為之必升高以望而審其面藝之可否降下以觀以察其土地之宜否考之日景而驗其方向之否稽之卜荒而考其龜兆之吉否曰豐曰觀曰景日卜無肉而不善然後興工動眾蓋不暫勞則不可以久安所以然者非但以為人君妾佚之計亦吹至民觀瞻之所係也或曰後世測景占卜之法鮮有精者有所營建而選日相地之法亦可用歟曰擇其可者用之而不泥於拘忌可也周公指南之法待佛猶存用之以代測景何不可之有惟定之為星乃上天示人以給臺之時非其方中農事末隙不可為己之居室而廢農之耕巍也大雅綿之篇曰逼立皋門鼻門有伉雌通立應門應門寄苛嚴正
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昇暑也
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朱喜曰傳曰王之郭門曰皋門王之正門曰畔門太王之時末有制度特作工門其名如此及周有天下逐尊以為天子之門而諸侯不得立焉臣按周制天子有五門曰皋曰庫曰雉曰應曰路釋者謂皋者遠也門最在外故日皋庫門則有藏於此故也雉門者取其丈明也應門者居此以應治也路門者取其大也五門各有其義其三門者乃周既為天子時所立惟皋應二門在太王時己有之後世遂因之而不改歟是則雉庫路二者諸侯亦得立之惟此二者乃始祖肇暴之迹非周之

正嫡嗣天子位者則不得昔焉》

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禮記普者克玉末有宮室冬則居營窟夏則居糟熏復聖有作猶也蠱後脩火之利范金谷玉以為臺樹宮室牖戶
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鄭氏曰工古之時寒則系土暑則聚薪柴居其上陳祥道曰范全合土固不止於為宮室之具而為宮田瘳蓄八室必在於范全合土之後以其斤斧瓦甕之所當先乙
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臣按聖人有作因民之營窟補稟之居而為之臺樹以登跳為之宮室以居處為之戶牖以啟閉是皆以木為之者也然非俗火以范金而為之升斧則無以成具棟宇用水以合土而為之疑竄則無以完其蓋藏蓋天生五材並用之而後民賴之以安居也今日普夭之下君臣上下所以安居而無

旁風上雨之忠者可不知所以併帳者哉》

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春秋喜茅公夙十年春新作南門胡安國曰言新老有故也言作者創始也其曰南門老南非內門也庫門天子皋門雉門天子應門書新作南門譏用民力於所不當為也春秋凡用民力得其時制老猶書于策以見勞民為重事而況輕用於所不當為者乎然僖公嘗脩泮宮復闊宮集僕斯董其役史克頌其事而經不書者宮廟以事其祖考學校以教國之子弟一者為國之先務雖用民力不可棄也其垂教之意藤矣
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臣按觀春教之所書及胡氏之所論則國家條造

其前後緩急之序可見矣》

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定公州年新作雉門及兩觀
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胡安國曰書新作者謨檀王制而不能革也雉門象魏之門其外為庫門而阜門在庫門之殊其內為應門而路門左應門之內是天子之五門也僖公嘗脩澤宮復闊呂非不用民刀也而春秋不書新作南門則獨書老南非洲門也必有不當為者劉敞曰魯用王禮是以其庫門天子皋門雉門天子應門而設兩觀借君甚矣習舊而不知以為非睹變而不知以為戒無怪乎季氏之脅其主妻此春秋之微詞至意也臣按夭子諸侯臺門天子外闕兩觀諸侯外闕觀熏為量量於門外作樓觀於上兩觀雙植中不為門魯諸侯立雉門兩觀潛天子也魯僭天子之禮雉門及雨觀為天火所焚魯復因其梧而新之天示之變尚不知微聖人所以雷之也繇是以觀凡宮殿門闕有所災變皆大示之微也所微不同天想必有所在人君遇災其必反己自求所以敢天怒而召天災者其咎妥在而加省察之功則災不為咎奚
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左傳新作南門書不時也凡啟寡從辟灶領田不時失土功之時門戶遭橋謂之啟城郭牆夔謂之塞皆官民之開閒不可洲日閒故隋攝驛而治之
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臣按國家之脩浩有待時而條考有不待時而脩者蓋居室巾游之所可以有可以無與雖不可無而有他所以暫代者必瀆農隙之時無事之日然後備之可也著夫門戶以閉閭道橋以往采城郭以衛民牆暫以禦寇不可一日無焉老也苟必待時而為之豈不至於有所捐失而誤事乎史記莊之有天下也堂高三尺采掾不斷茅茨不剪臣按堯時去洪濛之世末還故其居室簡樸如此然堯之居雖陋而其仁則如天其智則如神巍乎其有成功填乎其有文章蕩蕩乎不可得而名也商紂為傾宮世目之為獨夫秦皇為阿房唱世稱之為亡道主然則人君之好尚可不謹哉泰始皇以成陽人多先王宮庭小乃營朝宮渭南上林范中先作前殿阿房束西五百少南北五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗周馳為閣道目殿下直抵南山表山顛以為闕複道渡渭厲之咸陽隱宮徒刑者七十餘萬火分作阿房驪山閏中計宮三百聞外四百餘因徙占蓄璽豕驪邑五萬家雲陽杜救曰嗟乎夙人之心千萬人之心也泰愛紛奢人毒念其家秦何取之盡錯銖用之如況沙使負棟之桂多於南畝之晨夫梁梁之祿多於機上之工女鈞頭績麟囊蔡在庾之粟粒瓦績參差多蔡周身之帛縷直稍橫檻多於丸平之城鉗那絃管嘔甄多於市人乏書語使天下之人不敢言而敢怒獨夫之阻日儒驕圍成卒畔動谷譽楚人蔭可憐焦土嗚呼滅六國看入圍也菲春也族泰者春也菲天下也嗟夫使六國各愛其人則足以拒泰使秦復愛六國之人則遭工世可至萬世而為君誰得而族滅也泰人不暇賈哀而後人哀之後人哀之而不鐘之亦使後人而復哀後人也
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臣按泰始皇於田十五年作阿房層至三十因年東巡而崩于沙丘勞七十餘萬人之力賈百千萬憶之財營建始威獲僅二暮而身己下世鳴呼八身之微歲月樂荷何苦勞人賈財而為此無芳之事流毒四海遺真千載也苛泰始皇亦愚也己矣不知己之愚而欲愚黔首噫梁孰愚哉後世人主誦杜牧之賦所謂四人之心干萬人之阻取之盡錯銖用之如泥沙及天下之人不敢呂而敢怒後世哀之而不錯之等語其亦知所以省悟也夫漢高祖五年治長樂宮于長安呂祖謙日按史記高帝六年更命咸陽曰長妥然蘆綰傳云館封為長安候長安故咸語也則長安為咸陽別名久矣是時高祖雖西入闢尚居標陽方營宮室於長妾謀遷都也

臣按漢建長樂宮始此》

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七年帝至長妾蕭何治末央宮帝見其壯麗甚怒曰天下匈匈數歲成敗末可知是何治宮室過度也何曰天下方未定故可因以就宮室且天子以四海為家非壯麗無以重威且無令後世有以加也司馬光曰王者以仁翼棋馬麗道德為威末聞其以宮嘗填睡鎮艮月天下也天下未定當克已節用以趨民之急而顧以富室為先豈可謂知所務哉昔爵卑宮室而樂為傾宮創業垂統之君躬行節儉以訓示子系芽其末流猶入於淫靡況示之以侈乎孝武萃以宮室罷敝天下末必不由都侯啟之也臣按蕭何此封所謂禦人以口給也託者乃謂何欲以此堅帝都長安末必然也當以司馬氏之言

為正》

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文帝即位二十三年宮室苑圃車騎服御無所增若有不便輒弛以利嘗欲作露臺召匠計之直百金上曰百金中人十家之產也吾奏先帝宮室常恐羞之何以臺為
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臣按所貴乎人主者以天下之事無所不知也內一而宮關外而朝廷還而至於邊徼下而至於閭間一人情世態無曰而不知既知之而又全之必使馴一一物無支之不得其所然後能盡父母斯民之一貴文帝欲作吉室召工計之直百全曰百金中人口十家之產也量帝起自外藩耳聞目見民閭之事一非若景武生於深宮之中長於婦人之手者比也口故知天下之民有上中下二等上等之人其家固一不止十金也中人夙家產僅直十全則下者不及十金可知矣其中甚者乃至無一錢之儲隔宿之食舌錐之地聘腹而眠實屋而居者比比皆是九重之上左看之人乃至有夙飯而賈金者一宴而費百合者夙嚴用服飾之微而賈千金者尚或以為不滿意而他求及其有所營造以恣游玩佞佛老媚神鬼者往往傾府庫之財竭生民之刀路不顧惜鳴呼胡不思之甚邪觀於此可見文帝為二代以後絕無而有之令主書之史冊千蓋宥光後世人主其或宥所營建必先計其工用而以文帝為法毋為嬖倖所欺以多為少以不可為可則足以章天下之情而成天下之治矣最帶元鼎二年起稍梁臺作承露盤高一十文大七圍以銅為之上有仙人掌承露和玉屑飲之云可以長生宮室之脩自此目感公孫卿又呂仙人好樓居於是上令長安甘泉作諸臺觀使卿持節設具而候神人樓廣諸宮室
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臣按人君不可多慈欲心門萌左右窺見其端遂從而從臾之因而疲勞生民空竭府庫天下生靈繇是而凋療有不得真所者矣試帶富貴巳極而萊長孟左者因引進方士呂有物餌之可以不死而為仙人無樓居之說於是隨所指教而大興工役勞民傷財以為無食之事慾門既職而置政治於不問遂致海內虛耗盜賊蠹起又之欲長真生竟不可得而使千萬人之遠致於死良可悲夫太初元年相梁臺災越人勇之曰越俗有火災復起屋必以大用勝服之於是作建章宮度為千門萬戶東鳳閣西虎圈丑太液池中有漸臺蓬萊方丈流洲壺染南玉堂璧門立神明臺井幹樓輦道相屬臣按武帶建枯梁臺而天火災之是天以火而徹帝也帝為此臺本以萊神仙神仙有靈必為之訶禁而火不得災之矣四旦蕩結於烈端之中其仙之不神亦可見矣帝於此尚不覺悟而丈大為宮室以厭勝之帝非獨不燭理蓋亦不畏天也天怒於上而假火為災以塾文譬則君怒其臣而毀其所為也其臣恬然不知所戒懼又從而大其所為比舊愈加焉君怒之否乎試幕苟以是反求諸己則必兢惕戒謹以畏天怒而不敢復有所作矣太始夙年趙健行居釣弋唱任身十四月而生子弗陵武帝曰聞昔堯十四月而生乃命門曰堯母門司馬光曰為人君者動靜舉措不可不慎發於中必耦於愨天下無不知之當是時也皇后太子皆無恙而命鉤弋之門曰堯母非名也是以姦臣逆探上意知其苛愛老沖欲以為嗣遂有危皇后太子之心卒成巫蟲之福悲夫
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臣按高臺之門若無甚大間係也而國本因之而動搖藥室打社是知人君於呂殿之劍建不可輕易則雖命列門之名亦當熟旦審處而不可一

輕易也》

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明帝永平三年夏旱而大起韭唱鍾雛意請闕兔冠上疏曰伏見陛下以天時小旱憂合元元降避正殿躬自克貴而比日容雲遂無大澗豈政盲未得應天心邢昔成滑遭旱以六事自青曰政不節邪使人疾邪官室營邢安謁感邪苞苴行邪讒夫昌邢霜見非宮火作人夫農時此所謂呂宦營也自古非苦宮室小俠但冕人不要寧宜且罷止以應天心帝豪誰報曰湯引八事咎在一人其冠履勿謝比上天降旱朕鳳然慰懼故分日禱請今又敕大匝止作諸唱瘞眉不急庶消災譴詔因謝公卿百僚遂應時樹雨焉徵德陽殿成百官火會帝思意言謂公卿曰鍾離尚書若在此殿不立臣按成湯六事之責其高臺營則是脩造創建勞氏動眾怨彗之氣上干天和此所以不當天皿而來旱漠也鐘離意諫其君而以天心為言其知本者歟明帝禹其言遂榮詔答謝敕止作諸宮減春不急不徒謝意而又固之以謝公卿百僚不徒生前納其呂逮其死也又思其呂而對眾揚之

明帝好讓之誠思賢之切復世所當法者也》

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靈帝中平判年宦者張讓趙忠說帝斂天下田畝可蟠舊以脩宮室錦銅人樂安太守陸康上流讓曰昔魯宣稅畝而嫁災目生哀公增稅而孔門非之豈有聚奪民銅以啟無用之物捐拾聖戒自蠅王之法哉內倖諧康援引亡國以譬理明大不敬檻卓微諳廷尉侍御史劉岱奏陳鮮釋得免歸田里又詔發川郡材木文石黃門侍郭輒令護呵不中者因強折賤貴僅得岑價十寫傲貨之中者亦不即黜材木腐積宮室連年不成刺史太守復增私調百姓呼嗟又令西園騶分道督趣恐動州郡多受賊賂收守茂赫考鷹遷除皆責條宮錢當之官看皆充至西園諧價然後得去鉅鹿太守司馬直以有清名減直二百蒿直悵然曰為民父母而反割剝百姓以稱時萊吾不忍也辭疾不聽行至孟津上書極呂吞藥自若書奏為暫絕脩宮錢
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臣按靈帝聽晏倖之昌斂天下錢以脩宮室謂之脩宮錢既取之於田畝復取之於選調取之田畝而免樂安太守陸康取之選調而殺鉅鹿太守司馬書淚太守老皆上書以聞靈帝既知之矣而尤不知痛革僅暫克焉司焉直曰為民父毋而割制百姓以稱時求吾不忍也鳴呼太守為民父母而不忍割剝其子以稱時乘靈帝非民之大父母乎而忍割剝其孫曾以稱己欲何其忍哉且稱時求繇乎人稱己欲絲乎我繇乎我者進止沁蚤毛間耳魏明帝太和元年蓄脩宮室王朗上疏諫曰昔大禹欲極天下之大患故先卑其宮室儉其衣食句踐顧廣其禦兒之疆亦約其身以及家儉其家以施國漢之文景欲恢宏祖業故割意於百金之臺昭儉於弋梯之服霍去病中材之將猶以句奴末滅不治第宅明䘏遠考昭近事外者簡內也今建始之前足用列朝會崇華之後足用序內官華林天淵足用展游宴若且光威竄魏脩城池其餘凶切酒豐年專以動耕農為務習戎備為事則民充兵強而寇戒賓服英
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臣按國家條營宮室若無預於戎備也而王朗乃謂繁宮必頂豎年而羔以動耕農習戎備為言夫脩營妨晨則有英而亦謂妨於戎備何哉朗所謂䘏速者略近事外者簡內是也夫泛用民力於內尚有以簡戎備於外況專用兵力老哉尤不可也當夫無午乏時而殫其蕭於無益之營遙勞其筋膏提其財刀廢其蒙計而起其怨尋之阻旦有

管用之而又欲其效死力禦強暴豈不難哉》

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關帝無無功既作許昌轂又治浴陽宮超胎陽太極殿築總章睹高十餘文刀復不巳農桑失業司空陳羣上輔曰昔漠阻惟與項羽籌天下洞巳滅官空燒焚是以蕭何建試庫太倉皆是要急然蒿祖猶非其壯麗今三淳朱平識不宜與古同也漠明帝欲起德陽殿鏡離意諫即用其言復乃復作之殿成謂羣蓬曰錮離外蒿在不得成此殿也夫事者豈憚酬臣蓋為百姓也今臣曾不能纔凝聖聽不及意逮樂明帝乃為之少育減省延尉高渠上疏目昔漠文惜十宋之資不營小臺之娛去病慮匈奴望害不遷治第望事況今所捐者昨唯百金之簿所憂者非徒丑狄之患乎可粗成見所營立以克朝宴之儀乞罷作者便得就農河方平定復可徐興少府褐阜上疏曰堯尚茅敢而蒿團變其居禹卑宮室而天下樂其業及至殷周戴董崇刀尺股以九筵耳築作職棠葛爪廊網為傾宮鹿臺以畏其社稷楚靈盤桑聊翠而身受其禍秦姑遺作阿房罔世目浦夫不度萬氏之刀從耳目之欲束有不亡者乙七陛下當以堯髀禹游文貳題法則夏梁殷紂楚靈泰皇為深誠而乃自暇自途惟官神是飾必有顛覆危亡之禍奚明帝感其忠言手筆詔答
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臣按明帝好土功而刀沒不己其臣陳璋意桑楊卒皆上疏諫之明帝不之罪乃為之少有藏省乃手筆語答雖不能盍從其亦異乎復諫遂非者集搗阜所謂不度萬民之力以從耳目之欲未有不亡者也臣愚以為非但營定增室古宇凡恣耳目所欲如崇佛老之居好珍玩少物末必於此即亡然為之不己則必馴致於亡有此理也晉考試笑元年初謝妥欲增脩宮空王尼之曰中興記初即東府為宮殊為臉夢脈峻乏亂威帶止鹽董都墨殆不蔽寒暑是以更管新宮比之漠魏則為徐比之初遇江則為侈吳今寇敵方彊書可大翼功復勞擾百姓邪安曰宮雪轉陋後世謂人無能施之曰九任天下之重者當保國寧家緝熙政亭乃以脩宮室為能邢臣按謝要謂宮室璞陋後世謂人無能王彪之曰凡任理下之貴老壽保國寧家緝熙政事不以脩富室為能此就人臣言也若夫人君富有賈障貴為天子何欲不遂何秉不得凡其所以能火有興確墨真社麗奇巧者晉假人力為之菲天子彙事柳遺足以影其柔蠹圈而不峭民耳壽之土階茅藻禹之亨宮掌可謂契陋裏耒聞後世人有議其不慶著蹶氈彼禁之環官家廊綺之遺宮瑤臺豈訴蛾萬點盍載
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囊穴壽量碧欲無度貴吾氏漠一疏吏宮宦草創朝宴舒臨荒一怨臺扁己醫畫誥囊爪二妾帷膚暑殿宋翼無所尸叔賣蠹大僻一重迄火複鑄黼尸絮真蠡州傾府藏壤高祖所居陰室於真處起玉濁殿與羣臣觀紗床頭有卑障壁上掛葛燈籠床繩拂侍中袁顏盛稱高租儉素之德帝不答獨曰田含翁得此己為遇英蔡沈曰昔劉裕奮農畝而取江左夙再傳復子孫見其服用反笑曰田合翁得此巳遇矣此正無逸所謂昔之人無聞知也使成王非周公之訓安知其不以公劉后稷為田奮翁乎
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臣按王者之宮室圖不可以不嚴逮然亦不可遇於嚴逆況吾祖吾考立國以來皆巳安之英何獨至我必為宏大壯麗之居了菲夫國計有餘內無水享之笑外無邊防之警不可有所作爽以赫民動眾彤
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丑朝魏大畫滅險率服御飲膳取給而以望辜臣請增峻忠壤反條潛室曰易云王公設險吠守冥國又蕭何云天子以回海為家不社小麗無以童感世祖曰古人有言在德不在除屈專莊土築城而朕城䘏造豈屢城也廢天丁恭平方頑民勸土功之事朕所不為蕭璽寶非縠言
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牙量懸
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臣接觀世祖謂蕭何力封非雅言誠是也若夫易諼險以守國之言則有國者不可無倫以守也但不可苦屈鳴蒸土築城以遇勞民原耳夫守國以脩德為本而設除亦不可無苟徒恃除而不脩德則險非告有矣
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交威帝還平城起太華殿是時給事中郭善明性傾巧說文成大起壹室中書侍郎高允諫曰大祖始建都邑其帥營立必因農隙況建國己冬水安前殿足以朝會蘭堂溫室足以宴息紫樓足以臨堂縱有脩廣亦宜馴致不可舍碎今計所當役凡戶萬人老弱供餉又當倍之期半年可畢事火不耕或受之飢況四蒿人之勞貴可脈道乎此陛下所宜留山也零戍納之臣按高九謂縱有脩廣亦宦鳳政不可倉伴馴而致之之問語是城公私濫作之良方也大凡為事以漸為之用民力以小休則人不勞擾以久為之聚財用以漸致則價不聰貴然非甚不得己則亦不可為也若或見有者足以居處始仍舊貫可也隋文帝鬧皇十五年仁壽宮成文帝幸之時天暑役天死者相次於道楊素悉焚除之文帝聞之不悅及至見制度壯麗大怒曰楊素殫民力為離唱為吾樹怨天下素聞之皇恐慮獲譴以告封德晏德羿曰公勿憂侯皇后至必有恩詔明日果召素入對獨孤后勞之曰公知吾夫婦老無以自娛盛飾此宮豈非忠孝賜錢百萬緡捐一千頤
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臣按隋文帝之怒楊索是也而封德羿乃逆知獨孤后之意豈后豫以告德羿哉若德羿事文帝日火知其填非誠於愛氏也梗帝城心於愛民必不忍以役夫之賜死為娛老少地而不能以夙朝居柔況聽后言賞素哉
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羆太宗員觀四年發卒脩浴陽宮以備郢幸張元素上書諫以為洛陽未有巡幸之期而預脩宮室非今日之急務音漢高祖納妻敬之說自洛陽遷長妥豈非洛陽之地不及關中之形勝耶景帝用量錯之言而七國構禍陛下今處突厥於中國突厥之親何如七圃豈得不先為憂而宮室可遽柴柔輿可輕動哉陛下初平洛陽凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之曾末十年復加營繕何前日惡之今日效之也且以今日財力何如隋世陛下役瘡晨之民襲亡隋之鑿恐又甚於場帝吳太宗謂元素曰卿謂我不如場帝何如藥紂對曰若此役不息亦同歸于亂耳太宗曰吾思之不孰募至於是顧謂房元齡曰朕以洛陽土申朝貢道均意欲便民故使營之今元素所昌識有理宜即為之罷役後日或以事至洛陽雖露居亦無傷也仍賜元素線二百匹臣接唐太宗之為君也營門行宮固末必至於亂而張元素至比帝以隋陽帝大宗不惟不之怒而且加賜戒旌其呂賢哲之君所存所行有可為百世之法著此類是也後世昏君庸主諫老之呂末出口已逆惡之吳此所以甘於為庸主而坐受亂

亡之禍》

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貞觀十凶年太宗作飛仙宮魏徵上疏以為陽帝恃其富強不虞復患窮奢極欲使百姓困窮以至身死人手社稷為墟陛下撥亂反正宜思隋之所以失我之所以得擾其峻宇安於卑宮若因基而增廣襲舊而加飾此則以亂易亂殃咎必至難得易失可不念哉臣按魏徵諫太宗作飛仙宮其言至切世主所當

深玩》

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貞觀十五年房玄齡高士康遇少府少監竇德素於路問北門近何營繕德素奏之太宗怒讓玄論等曰君但知南牙政事北門小營繕何預君事玄誇等拜謝魏徵進曰臣不知陛下何以貴元論等而玄齡等亦何所謝玄誇等為陛下肢肱耳目於中外豈有不應知老使所營為是當助陛下成之為非當請陛下罷之問於育司口口斗仆斗理則宜然不知柯罪而貴亦御罪而謝也太宗甚愧之口臣接朝度有費寶繕小間中外大臣賢所當軸太口宗貴玄驗等非也玄蹄等謝罪亦非也便無魏徵口之言何以起火宗之愧哉太宗不惟不之怒而且一內愧愧之土昌孟子所飄貞嚴惡之心人君處仁遷一義之機也絲是而上堯舜口之遺不冰是也一宴華宗長慶四年波斯獻沈番亭子材左拾盡厚漢上言一此何異瑤臺瓊室數宗雖怒亦優容之臣按敬宗雖能優容李漢之言而萊聞其攝杳亭而不構盍其僅能不加以罪而侈悲少門終不能遵己
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三卉
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宋大祖開寶工年詰曰例日必韓昔腎之能事如剛諸道藩鎮郡邑瘞宇及舍庫凡有處壤驅輔樂脩固備歲時以至韻毀及鑄工充復則倍增苦貴讎今節鹿翩察防禦圍諫使刺吏知州通判等罷仕其治所懈舍打無障壤及所增脩著以為籍造相符授幕職州縣官受代則對書於考讓之疆捐壤不全者殿一邊脩葬死置而不煩民者加判選
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蘇軾曰官室蓋有所從受而傳之無窮非獨以自蔡也今日不治後日之費必恬而比年以來所在務為除陋尤諱土末藩星三具之功歆惻鷹壤轉以相付不數擅易招恢此何義也
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洪邁曰宋太祖創業方十年而聖意下違克動小物帕至於此後望當官者覺復留意以興仆植僵為務貫睹於事體不斛稱人之善者往往指為止作名色冶隱官錢至於使之束手諱避忽傾視陋逮於不可蔡何而後己殊不思食墨之吏欲為姦者無施不可何必假於營造之辟即乎
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臣按官吏必有麟宇以為視事臨民之所眾之聚住尋川在下之跪視所繫誠不可無也上而朝延則有宮闕下而官府測有麟宇非以私奏眷也蓋之所居必尊嚴則下不敢輕息上之所居有定在則下知所趨集之所居有統會則下有所聯束此勢之必然亦自然之理也臣故附載官吏睡宇於宮闕之末
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以上宮闕之居
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夫學行義補春八十八
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欽定四庫全書蒼要春澍千打百九十九經剖大學行義補卷八十九
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酬付郎濱撰
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治國平天下之要

借翦規制》

囿游之設》

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詩大雅靈臺篇曰經破始靈臺經之營表也之庶民攻酢之不目不終日也成之經始勿亟鶴庶民子來王在靈固有圃域墨牝養禽獸又鹿鹿攸伏不驚喜擾乂鹿濯濯腳白鳥蒿蒿潔台貌王在靈沼桐紳於赫漏魚逞言多而乞婁寄行方一寄只口朱喜曰國之有臺所以望氛授察災祥時觀游節勞佚也謂之靈臺者呂其條然而成如神靈之所為也文王之臺方其經度營表之際而庶民己來作之所以不終日而成也雖丈王心恐煩民戒令勿亟而民樂之知子趣父事不召自來也靈固臺之下有囿所以域眷禽獸也靈沼囿之中有池也臣按自古人君為治固不可不惕厲其門亦不可不享左蕩其情圭裏同弛非但以施之於民藏脩息游非但以施之於學而為治亦莫不然也故雖以文王之憂勤自朝至於日中景而亦必有靈臺囿沼之設焉雖然必有文王之憂動然復有文王之途樂苟徒肆情於災三樂出於己沁之者好繇於右之從憑拂民川而勞民力所以亟成者不出於民心之樂迅而繇於己意之欲速與左右之督貴夫然則亦異於文王之所以經營若矣臣故願人主有欲為董囿以為舒暢情志之所者必先有

文王之憂而又得周民之樂然復可》

1
周禮囿人掌囿游之獸禁效百獸祭祀喪紀賓容共其生獸死獸之物
2
鄭氏曰囿游囿之離宮小苑觀處也葉時曰周禮囿人叫官掌囿游以牧百獸鄭氏謂圃若漢導妃游為離宮養獸以宴樂視之如漢掖庭有鳥獸焉嘗觀周公作無流以臧蔑五必曰爾其無淫于逸于游于田今設囿游以為宴樂之玩安能禁成王之逸游也哉手以內人而尊居萬桑富有四海安能盡絕其樣游之樂使之坐受束縛耳目有所不得玩卜一足有所不得伏心意有所不得通夫人不能以自克而亦何樂於為君也內旦人情有所不能堪天理有所不能制淫壑間開隄防山次則將存突橫流而不可禦將至於盤游無度流連無厭矣豈特圃游而己哉然周公之設囿游也惟以則者而守圃必不能從王而為馳逐舍獸之事惟賓容喪祭則共其獸物而己雖名囿游而無其謂及宴游之事鄭氏以圃比漠滯以游比漢宮以獸比漠獸則周之制累如渾謙周公之作周禮其言囿游也止於牧獸正所以存人君天理之樂而示之以制度之徐云臣按周官囿游藍謂范圃游觀之處即今之海子也牧者孳眷之也百獸者獸非止於一甚言其多也所以然者為共祭祀喪紀賓客工老而己故當政事鬧眼之時而為游行觀省之樂百日之動劬而假一日之眼豫雖曰游目以適情然亦非縱欲而敗度是何也蓋設官以牧百獸以為祭祀喪紀賓容之用因從獸之游而寓省牲之禮先王因人情而制禮既不拂乎人情又不廢乎禮節此類是乙
3
4
春秋莊公三十有凶年春築臺于郎夏蔡臺于薛秋築臺于秦
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轂梁赤曰不正罷醜民三時虞山林轂澤之利且財盡則怨力盡則意君獸危之故謹而志之也胡安國曰何以書厲民也天子有靈臺以候天地諸侯有潼量以候四時去國築臺于遠而不緣占猴是於游觀之所厲民以自樂也厲民自樂而不與民同樂則民欲與之偕亡雖有臺豈能獨樂乎卜卜卜臣接堯儒謂莊公辜順二築臺所謂及是時般樂怠赦者則治國治家之當務荒廢多妄此所以踰年身死而蕭牆之福至奕世而不能定也可不鑒

哉》

1
成公千有八年築鹿囿
2
穀梁赤曰築不志此其志何也山林轂澤之利所以與民共也虞之非正也
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孫覺曰春秋興作皆書雖城池之固門麻之急沁遺焉重民力也況耳目之韻叫身之娛哉臣按先儒謂春赦前此未有書築囿者是稷船九年集郎囿定十有二年集蛇淵囿人君之示子孫

也可不謹哉》

1
左傳襄公十七年宋皇國父為天宰為平公築臺妨於農功謂艾斂乏嗣子罕請俟農功之畢公弗許築者謳曰澤門之哲寶興兼彼邑中之點實慰我門子罕閒之親執朴以行築老而扶其不勉者曰吾濟小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑今君為吉室而不速成何以為役詔者乃止或問其故子罕曰宋國區區而有詛有祝禍之本也杜預曰澤門宋東城南門也皇國父白哲而居近澤門子罕黑色而居邑中
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臣按宋平公築臺無盍之事也而皇國父以無益妨有蓋子罕諫之而不聽此所以米藥者之謳也人君有所興作雖有吳之事固不可妨農測知益乎築者口中之謳乃其門中之事為人上者宜慎興作毋便下之人詛之於心而謳之於口子罕謂宋國區區而有詛有祝禍之本也豈但宋哉則九天下之大亦莫不然
3
胎公九年冬築郎囿書時也季平手欲其連成也叔系尋胎子曰詩曰經始勿亟庶民子味焉用遠成其以勒鎖民也無囿猶可無民其可乎
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臣按叔孫昭手謂無囿猶可無民其可乎斯二呂也尤為繫切有民者將欲舉事恒以其所作為者與民相比並權其有無可與不可則知所輕重緩

急而不輕用民刀以失其心哉》

1
國語楚靈王為章華之臺與伍舉升焉亶童曩笑對曰臣聞國君服寵謂以定寵關以為美安民以為樂聽德以為聰致逮以為明不聞其以土木之崇高彤謂丹楹為美而以全石匏竹之昌酬大囂薛庶醜為樂不聞其以觀大視侈淫色以為明而以察清濁為聰也先君莊王為匏居臺名蕃星高不遇聖國氛大不遇容宴豆木不妨守備不妨滅郭守攜之材用不煩官府財用不出府箴民不廢時務官不易朝常光君是以除亂克敵而無惡於諸侯今君為此臺也國民罷誠焉財用盡焉年穀敗焉百官煩焉舉圃留跳之數年乃成臣不知其笑也夫美也考上下外內小大遠適皆無宮焉故曰笑若於目觀則美於目則曼冬急則下取也於財用則匱是聚民利以自封而瘠民也胡夷之為夫君國者將民之與處民寶瘠妄君妾得肥其有美名也唯其施令德於遠近而小大安之也若斂民利以成其宏謂私欲宏侈欲使民蒿桃焉忠其安樂而有逮心其為惡也甚吳妾用目觀故光王之為臺樹也榭不遇講軍霄臺不遇望氛祥故榭度於大卒之居臺度於臨觀之高其所醜不奪穡地其為雌不匱財用其事不煩官業其日不廢時務瘠境之地於是乎為之城守之木樹餘於是乎用之
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臣按伍舉諫其君之為臺而必舉其光君之所為者以告之且謂木不妨守備用不煩官府民不廢時務官不易朝常是以能除亂克敵而無惡於諸侯今其君之為臺則民罷而財盍穀敗而官煩舉國治之數年乃成是聚民利以自封而瘠民也民實瘠吳君妄得肥烏肯慨伍舉之言其所以告於君何其切寶而明快也哉後世所當錯也孟子見梁惠王王立於沼上顧鴻鴈慶鹿曰賢老亦樂此乎孟子對曰賢者而後樂此不賢者雖有此不樂也詩云經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟虔民子采王右靈囿塵鹿攸伏唐鹿灌濯白鳥鶴鶴王在靈治於邪魚躍文王以民力為臺為沼而民歡樂之謂其臺曰靈臺謂其沼曰靈沼樂其有慶鹿魚隨古之人與民偕樂故能樂也湯誓曰時日害喪予及女偕亡民欲與之偕亡雖有臺池烏戰豈能獨藥哉未景曰孟子言丈王雖用民力而民反歡樂之既加以夷名而又樂其所有呈由文王能愛其民故民樂其樂而文王亦得以享其樂也又引湯誓樂自言吾有天下如天之有日日亡吾乃亡耳民怨其虐故因其自莒而目之曰此日何時亡手若亡則裁寧輿之俱亡蓋欲其亡之甚也盂子引此以明君獨樂而不恤其民則民怨之而不能保其樂也楊時曰梁王顧鴻鴈麋鹿以問孟子盂子因以謂賢者而後某此至其論文王夏藥之所以異則獨樂不可也世之君子其賢者乎則必語王以憂民而勿為臺地范囿之觀是拂其欲也真佞者乎則小語王以自樂而廣其侈心是縱其欲也二者皆非能引君以當道唯孟子之書常於毫壤之間剖折利善玄所在使人君化焉而不曰知夫如足其在朝則可以格君川之非而其君惡行矣
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張試曰民凶也得其心則子來而樂君之樂炎其心則害喪而亡君之亡究其本則由夫順理興狗欲之分而己人君當懷不敢自樂之心則足以遇人欲矣常懷與民借樂之心則足以精天理矣臣按盂子固梁王之問而舉文王與民偕樂與夏築結怨奉己一者並言使其自擇焉與民偕樂者君既得巳之樂而民亦得民之樂是以署沁休休焉享民之奏己何樂如之若夫獨樂己之樂老奪民東食之資以為之財用占民新藝之土以為之臺池巳則樂妻樂而及於禽獸矣如民之苦何苦之不巳則怨怨之不已則叛則民之所以苦者將多矛於我而我之所以樂者將為他人有矣為人上者盍鑒丈王之所以興而藏貳釜耀之所以亡哉齊陌王問曰文王之囿方七十里有諧孟手對曰於傳有少曰若是其大乎曰民猶以為小也日寡人之囿方四印里民猶以為大何也曰文王之圃方七十里震蓬范者往焉雉克者往焉與民同之民以為小不亦宜乎臣始至於境問國之大禁然後敢入臣聞郊闕之兩有囿方四里殺其廩鹿者如殺人之罪則是方四十里為附於國中民以為大不亦宜乎末熹曰囿者蕃育鳥獸之所古者四時之田皆於農隙以講武事然不欲馳驚於稼穡場囿之中故度間曠之地以為囿然文王七十里之囿其亦二分天下有其凶之授也歟禮入國而間禁國外百里為郊郊外有關附坎地以陷獸者昌陷民於死也張藏曰意齊王用廣其圃訣佞之徒必有假文王事以逮之者文王豈崇囿如此董其搜田所及民以為文王之囿耳以芻雉得往知其然也臣按設禁醉民者人欲之私與民同利者天理之公州田囿之設而公私義利於是乎在天理人欲

於是乎分為人上者於凡舉措可不謹哉》

1
漢武帝建元二年帝使吾丘壽王舉籍阿城以南鑿屋以東宜春以西提封頃畝及其賈直欲除以為工林范屬之南山壽王奏事武帝大說稱善時東方朔在傍進諫曰夫南山天下之阻也沒興去三河之地止霸渥以西都涇渭之南此所謂天下陸海之地泰之所以虜西戎蹇山束者也其山出玉石金銀銅鐘良材百工所取給萬民所叩書仰字足也又有稅稻柔桑桑麻竹箭之饒王宜蔓芋水多繩即進掌魚實者得以人給家足寨餒寒冷川之憂故盍鵠之間號為土膏其賈畝蔡今規以為范絕陂池水澤之利而取民膏腹之地上乏國家之用下
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奪農桑導葉是其不可一也且感荊棘之林廣狐克之范大虎狼之虛壤人塚墓發人室廬令幼弱懷土而思耆老涕泣而悲是其不可二也斥而營之垣而囿之騎馳棗西車蒿南北有深溝大渠夫州日之樂不足以危顯獸計軻
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無隄之輿是其不可工也夫殷作九市之宮而諸侯畔靈王起章華之臺而楚民散泰興阿房之官而天下亂蠢土愚臣逆盛意罪當萬死武帶乃拜朔為給事中賜黃金百斤然遂起上林范如壽王所奏臣按試帶使吾邱壽王聞地為上林范東方朔諫帝拜朔為給事中賜黃金百斤然遂起上林范如壽王所奏夫聽其言而受其金爵可也帝不受朝之呂徒與之爵與金是買之使不言也朔點之不辭而不復呂壁雨狗焉蟬於主人之側授以雨簡

俯首帖耳逝矣》

1
靈帝光和三年作草圭靈昆范司徒楊賜諫曰先王造囿裁足以脩三驅之禮薪采芻牧皆悉往焉先帝左開鴻池右作上林小奢不約今廢田園驅居人畜禽獸殆非若保赤子之義宜惟卑宮露臺之思以慰民勞帝欲止侍中仕芝樂松曰昔文王之囿百里人以為小齊宣王五里人以為大今攻百姓共之無害於政也帝謂遂為之
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胡寅日天下之理至五經語盂亦可謂正矣邢該之口害至五經語盂亦可以息美然而道大如天見在乎口人小智姦識謂聖人之心與我何異哉則五經語盂一雖存乎世而竅言橫議亦停線而作非人君明哲山口興正會則不能昭其誣罔設或主意違道則鞭蓋橫一議入之猶水赴谷矣堯舜為天下得人而奪團者用口以為名湯武順天草命而代君者取以藉口精侯征口義和而計不附己者實焉伊尹放大甲而欲奪其主著託焉五就湯五就某非為利也而求富貴利違者以為大人欲速其功也致辟管叔囚蔡降霍非為己也而手刀同氣者以為瞿人與我同志也曰公劉好貨則指克聚斂不知只素極曰召公開國則窮兵遽討無有衣子息曰省耕斂助不足則出錯赤民而取其利日藏不售興滯用則置官書貨而自為市依倚外患脅制人主以譽富貴而自比於惠連之降志辱身廢法任情肆行無道以專寵利而自比於仲足之無可無不可遂使試訾儒術者舉是以為笑曰五經語孟殆亦姦完之囊棄耳彼樂松任芝所以欺靈帝者特畀髦土梗末足多謂也或曰然則何以正之曰姦火之假託經義以文其說者非能欺天下也直欺人主耳苟人主信之足矣人君能格物致知梗疑邢不能亂正川誠意便利欲不能昏就遺親腎間之辨之以明所未明篤志勵行精之一之以守所讎守則鄭自鄭雅自雅桑日中天萬束畢照辨言安得而亂吾政利口妾得而覆吾邦此二帝三王中心無為以宅至正之嬰道也
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至按人臣託經義以歟其君是愚其君也其君聽其言而從之是自愚其身也彼臣而蓋其君是欲以求其利也君而自愚山非快其所欲哉臣之愚君得罪于君不臣者也君之自愚則得罪於天得罪於聖經得罪於師父之教其不君也哉隋場帝大求元年築西范周一百里其內為海周十餘里為方丈蓬萊瀛洲諸山高出水百餘尺臺觀宮殿羅絡山上海北有龍鱗渠紫紆注海內練渠作十六院門皆臨渠每院以四品夫人主之堂殿樓觀窮極華麗宮樹秋冬凋落則剪線為花葉綴於枝條色渝則易以新者常如陽春沼內以練為荷爰爰芙桑輿遊韋則去水而布之十八院競以殺羞精麗相高求市恩寵煬帝好以月夜從官女數千騎遊西苑作清夜遊曲於馬工奏
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臣按場帝於元年始即位即篇西苑至七年天下兵起十四年被拭於江都璽墓情游樂之地今則蕩為荒煙野草莫知其所葬矣而書之史冊者昭昭在人目瑕間積污簡牘遺具萬世者恒如在然鳴呼人生幾何名教中自有樂地何苦為此不道之事以勞生民之力費天下之財而胎後世之笑哉
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7
以上囿游之設
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大學衍義補卷八十九
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欽定四庫全書脊要卷明千七百經部臥
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大學衍義補卷九十
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明邱睿霆亢
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治國平天下之要

備制》

冕服之章》

1
易黃帝堯舜垂衣裳而天下治弊取諸乾坤張拭曰作衣裳以被之於身垂銷為衣其色元而象道襄幅為裳其色繡而象事法乾坤以示人使民知君臣父子尊卑貴賤莫不各妥其分也謝赫得曰乾天在上衣象衣上聞而閭有陽沾家坤地在下裳象裳下兩肢皆陰偶象上衣下裳不可顛倒使人知尊卑上下不可亂則民忘定天下治矣丘富國曰十二卦制器而尚謗皆通變宜民之事特於黃帝堯舜氏言之者指農之時人言雖消而人文末著家食雖足而禮義未興為之君者方且與民並耕而食饗燎而治露露秦蠢呈禾識所謂上下尊卑之分於是了聖人者仰觀俯察體乾坤之象正衣囊之儀使君臣分義穎顯於天高地下之間天下豈有不治者乎
2
臣按先儒謂衣裳即舜所謂古人之象五色作照

者是也掌衣裳之制始於黃帝備於堯舜》

1
書帝曰予欲觀古人之象價也日月乂下曼已日月星辰山龍華蟲作舍宗羿藻火粉米黼徼綿繡以五采彰施于五色作服汝明
2
蔡沈曰日月星辰取其照臨也山取其鎮也龍取其變也華蟲雉取其文也會繪也宗耨虎雖取其孝也藻水草取其潔也火取其明也粉水白米取其餐也黼若斧形取其斷也黻為兩己相背取其辨也絺線也佚以為繡也日也月也星辰也山也龍也華蟲也六者繪之於衣宗輿也藻也火也務朱也黼也黻也六者繡之於裳所謂十門章也采者青黃赤白黑也色者言施之於繒帛也繪於衣繡於裳皆雜施五采以為五色也汝明者汝當明其大小尊卑之差等也臣按舜欲觀古人之象則是章服虹舜之前己有寒古者自天子以下至于士皆有服章窒重之數以次而殺上得非下下不得借上今世冕服惟天子及親王有之白公侯以下皆無有也周禮弄師掌五之二喜玉之五冕棗冕莒冕真冕弗冕玄冕皆玄冕朱凡虹狙了卉叫玄裹朱襄即男之覆紐小鼻鞭綴於武工在上者四旁以笄賈之五采縷十有二就以五采絲為繩如繡以懌玉妻於延之前復各有十二就皆五采玉十有工以玉采玉相閒棄升以玉為并朱統以耒為統綴寄鬲端結於謂了王之皮弁床之關倉五采細五玉玉盍即止朱十二也蠹邸醴膏玉并王之并經矛卞員口襄至僵而
3
服手系力至舊不糾
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王妾石曰五采備采也十有判備歎也王十有二備面乙
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慨懸
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臣按光儒謂冕服有六而云五冕者祀昊天上帝服大裘則服袁可知吳木衷與哀同言兄也此所

匕》

謂五冕歟》

1
司服掌王之吉函衣服吉祭高喪關辨其名物雕以命之以色之與其用事王之吉服祀昊天上帝則服太裘而冕祀五帝亦如之享先王則袞冕享光公饗輔射輿諸貢村則驚冕祀四望山川則堯冕祭社稷五祀則希冕祭羣小祀杯澤蹄柄四方之屬則古冕凡兵事韋謂革之翼耆冠也服耿朝則皮弁服凡旬冠弁服旬獵冠沒凡蠡事服升職服凡弔事弁絰服大扎大荒大栽素服
2
吳激曰用事謂祭祀視朝甸凶弔之事臣按虞書以日月星辰山龍華蟲宗羿藻火粉未黼散為天子十二章服而其祭祀界用諸侯之五

服者大章小章俱備千工之數也》

1
司裘掌為琴表以共王祀天之服中秋獻良裘王乃行羽物季秋獻功裘以待頒賜
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吳徵曰大裏考羔羊裘服之祀天示質也良裘者王所服之善裘也功裘者謂人功治之者臣按用裘以為祭天之服蓋反古始也天地生人之初未有織經惟衣烏獸之皮而己其後乃有絲

祟之事》

1
履人掌王之服履旦履曰慎亨赤鳥顧履曰鳥黑舄赤總續甲側也黃績青句當作尚素屬葛履凡四時之祭祀以宜服之吳徵曰呂履必言服服各有屬也吉服有几鳥三等赤焉為上冕服之鳥也其下白鳥黑鳥鈞為之拘著鳥履之頭以為行戒也
2
臣按所謂几四時之祭祀以時服之者若吉祭則用赤鳥黑舄喪祭則用素屈葛履皆隨時之宜禮記天子玉藻十有凶旒前役逮跳延嗣工覆也龍卷與襄同畫配於更以祭
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陳酷曰玉冕前後垂流之玉也藻雜采絲繩之貴玉者也以藻穿玉以玉飾藻故曰玉藻馬蹄盂曰冕之為物後方而前圃後仰而前倪有延在上有旒在下視之則延長察之則深速臣按玉藻至逮延言首服之冕龍卷言身眼之衣皮弁以日視朝遂以食
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孔穎達曰天子既著夏并視朝遂以皮弁而朝食所以敬眷身體

臣按此天子服皮并之禮》

1
論語子曰服周之冕
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何晏曰黃帝作冕其制盍以木為幹以市衣之上元下末取天地之色阮湛內禮圖云長尺八寸廣八寸天子以下皆同前固後方前垂四寸後垂三寸朱臺曰周冕有五蔡服之冠也冠上有覆蕭後有旒黃帝以來蓋己有之而制度儀等至周始備然其為物小而加於眾體之上故雖莘而不為靡雖費而不及奢夫子取之蓋以為文而得其中也或問周冕不為侈何也曰加之首則體嚴而用約詳其制則等辨而分明此周冕所以雖文不為過也夏商之制雖不可考然意其必有末備者矣
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臣按冕自黃帝以耒己有之至周而其制始備先儒謂周尚丈則有過於文者周之冕則得乎文之中者也
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漢官儀曰天子冠通天冠後漢志通天冠高九寸正豐頂少邢卻過直下為讎墓梁前有山展富為述細犀導桑輿所常服
5
隋志平冕俗所謂平天冠也
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臣按晉志云通天冠本秦制前有展甯冠前加金博山述郊祀夭地明堂宗廟元會臨軒介憤通天冠平冕冕卓表末綠裏加於通天冠上前圓後方垂十二旋又通典謂宋加黑介情齊加玉簪導梁加冕於上為平天冕意門謂通天冠者先戴之於首然復加冕於其上歟至宋通天冠二十四梁加金博山附蟬十二戴此冠則服絡紗袍隋文帝聽朝之服以諸黃文陵袍鳥紗帽折上巾六合韓與貴臣通服惟天子之帶十有三錄至唐高祖以赭黃袍巾帶瓦常服
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臣按天子服黃始於隋後沓因之以為夢甲唐志太宗嘗以僕頭起於後周便武事者也方天下偃兵採古制為翼善冠自服之
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臣按翼二冠天子始以為常服後尋廢不用至宋淳化二年詔檢討翼善冠制度及所用衣服自是遂常服之
9
南齊輿服志袞衣漢世出陳留襄邑所織蒙禾用繡及織戍齊建武中乃采晝為之加飾全銀簿時亦謂為天爻
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臣按此後世袞哀之制》

1
宋志天子之服田曰大裘冕工曰袞二三曰遺天冠絳紗袍四曰履袍五曰形袍六曰窄袍天子祀享朝會親耕及視事燕居之服也七曰御鬧服天子之戎服也中興之後則有之
2
臣按此宋朝闕代冕服之制其問所謂太果克者可用以郊祀當時有司及陸相何徇直等議論不夙其所製造或以山羔皮或以黑繪代之或謂其冕無旒或謂以袞襲之或者又謂袞冕至大次質明改服奏裝兩不相戾訖無定諭夫祀天之器物因切以素質故其服亦以質焉今既不掃地用陶魏則其服獨欲尚質可乎光王制禮本乎誠惟專口其內心之誠在乎外者隨時制宜惟其稱而巳矣英宗治平凶年李育上言冕以周官為本凡十二旒間以采玉加以絃繩笄填之飾袞以虞書為始凡十二章首以辰家別以衣裳繪繡之米東漠至唐史官名儒記述前制皆無珠翠犀寶之飾盂明水太羹不可以眾味和雲門歲池不可以新聲閭哀冕之服不宜以珍怪累也按開寶通禮及衣服令冕服皆有定法悉無寶錦之飾美太祖太宗富有四海豈乏寶玩顧不可施之郊廟也臣願陛下肇祀天地躬饗祖禰服周之見觀古之象復先王之制祖宗之法詔禮官恭定奏曰國朝冕服雖傲古制然增以珍異巧緡前世所末嘗有國家太事莫大於祀而祭服違經非所以肅祀容尊神明也宜如育言泰酌通禮戶切改造之
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臣按冕眼之制雖曰華而不鳥靡貴而不及奢然必有中制不可遇也不可不及也若魏明之用珊胡三人朝之用弱翠蒙人之繡龍錦七星紫雲白鶴皆非禮之禮也非禮之禮且不可以見師長況用以祀天地祖宗哉
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以工冕服之章
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備規制
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璽節之制
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周禮地官司市凡導質賄以璽節出入之掌節掌悲聖貝賄用璽節
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臣按璽之名始見於此然專以出入貨賄盍上下通用也
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左傳襄公二十九年公自楚還及方城孝武子取卞使公冶問璽書追而與之
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林堯叟曰璽印也印書追公冶而與之臣按用璽於文書謂之璽書璽書納字始見於跣然此乃季武子書而用重記之考是時工下印章皆名璽故也自秦以耒惟天子印得稱璽故其制詒謂之璽書臣下不得用也
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漠高祖元年蒿祖至霸上泰王子嬰封皇帝璽符節降頹師古曰符謂諸印合符以為契者也節以毛為玄工下相重取象竹節因以為名將命者持之以為信胡貢曰官府百司之印昔工代所為而受之君老也不可以失夫之則不敬天子之夏非一代所為而非受之於天者也必隨世而改不改則不新設漢有天下當覆漢重而不必襲之泰所以正位凝命草去故而鼎取新也苟以為不然曷不於二帝三王監之後世之璽以亂亡喪途老固多莫必以相傳為貴又豈得初璽如是之久哉
12
至按傳國璽圖說謂其方四寸泰始皇併八國命李斯家其文孫壽刻之子娶奏其重降漢高祖即位服之世因謂之傳國璽厥後平帝崩孺子禾立藏傅長樂宮王莽墓倖使王舜延太后求之出璽役地刑螟角微玷其後璽歸光武至獻帝時董卓亂掌璽者投於井中系毒堅於井中得毒攸徐謬得以送獻帝尋以擅魏魏以擅普五胡亂革為劉石所得後復歸之東普是後宋齊梁陳以至於隋隋滅庚簫岩攜之入突厥唐太宗求之不得乃自刻玉曰皇帝景命有德老昌貞觀四年蕭后始自突厥奉璽歸於唐朱溫墓唐璽入於梁梁亡入後唐廢帝白焚目是璽不知所在臣嘗考之其璽之文曰受命于天既壽永昌自秦以後相傳以為受命璽得其璽也遂傳以為真有受命之符無是重也乃至目之為白板天子夙何愚且惑哉且命出於天必有德老然後足以受之受命考不于其德而顧協區於口物之用命果淮是乎二代有道之長享國皆至歎百年初未聞有此璽也泰自作璽之後僅七八年遺矣聞于沙丘肉袒負于耿道鳥在其為壽昌哉繇是觀之是一亡國不祥之物耳有與無何足為國重輕哉
13
蔡苞獨斷云璽印也信也天子璽白玉漓虎紐臣按此漢天子璽之制也
14
漢稽儀曰璽皆白玉墻虎細丈曰皇帝行璽皇帝之璽星帝信璽天子行重天子之璽天子信璽凡丸璽皇帝行璽封賜諸侯王書信璽發兵徵大臣天子行璽榮拜外國事天地鬼神
15
臣按此漠朝六璽之制復世卒遵而用之說文曰璽王者印也以守土故掌從土糟文從玉臣按璽古上下通用至泰台幾專以為天手印章之享
16
17
霍光傳召符璽郎取璽昌邑王受皇帝信璽行璽就次發璽不封
18
孟康曰漠初有三重天子之璽自佩行璽信重在符節臺

臣按漢之符節臺即今尚寶司此設官之始》

1
漢制符節令一人六百石為符節臺辛主符節事凡遣使掌授節尚符璽郎中四人舊工人在中主璽及虎符竹符之半者
2
臣按霍光傳召符璽郎取璽則在前漢己有符璽郎矣諒老謂符童令總符童郎又禮堯為符童御史則符璽又不但有郎而己也拉睹太平真君七年鄴城得玉璽其文日受命于天既壽永昌刻其旁曰魏所受傳國璽臣按此文疑乃魏文帝所受於漠獻帝以禪往老但其旁所刻文有少異然說者又謂璽至普為劉石所得尋復歸東普傳宋齊梁陳以至于隋不知孰為真物也
3
唐制天子有傳國璽及八璽皆玉為之神璽以鎮中國藏而不用受命重以封聊禮神皇帝行重以報王公皇帝之重以勞王吟皇帝信重以名王公天子行重以報四壽蓄天子之璽以勞四夷天子信重以名兵四夷

臣按此唐朝璽制》

1
唐制有符寶郎四嘗襄子八寶及國之符節有事則請於內既事顛奉而歲乏大朝會則奉寶進于戀座行幸翦奉以從焉太事出符則嚴某左而班其右以合中莽之契暮以敕書小事則降符函封使合而行之凡命將遺使皆請旌節旌以顓膏節以霸皎臣按此唐人設官掌寶蔡熏即之制今制為尚寶

司專司寶亶及金碑牙脾之屬》

1
五代罔始皓罔寶其高皇帝承天受命寶高皇帝神寶宋太祖受禪傳害貫宋又制大宋受命之寶至太卜虹
2
宗又別製承吞交命臺寶是後諸帝嗣服皆目為廓貝以皇帝恭膺天命之寶為文凡上尊號則以所工尊號為文寶用玉填以金盤龍紐別有三印門曰天下合同之印中書奏覆狀流內銓歷任三代狀用之二曰御前之印樞塞院宣命及諸司奏狀內用之三曰書詔之印輪林話敕用之皆鑄以金後並改印為寶高宗中興御府歲玉寶十有一一曰鎮國神寶想匡君福延莫意永一曰晏虹受命寶丈曰受命于尺阮壽永昌二寶封禪用之三曰天子之寶答外袁書用之四曰天子信寶謂卒大兵用之五曰天子行寶封冊用之六曰皇帝之寶答鄰國書用之七曰皇帝信寶賜鄰國書及物用之八曰皇帝行寶降御劉用之所謂入寶也九曰大宋受命之寶定命寶徽律鼻四曰大宋受命中興之寶高宗乍又作金寶二曰皇帝欽崇國祀之寶二曰天下合同之寶三曰書詔之寶

臣按此宋朝寶童之制》

1
哲宗元符元年咸愕縣民段義脩合得古玉印文曰受命于天既壽永昌工之詔蔡京等辦驗以為奏璽遂命曰天授傳國受命寶改元元符劉定之目秦始皇以詐田玉製重子嬰以降漢漢以傳魏普亂為劉石工虜所得冉園暴石氏置璽于鄴閔死國亂其子求救於晉謝尚尚遣兵入鄴助守因結得璽以歸晉方其未遙也劉石二虜以璽不在晉胃言晉為白板天子普呈恥之謂結得璽意者以鮮此恥也惡足盡信哉不旋踵鄴為慕容燕所取璽或者實在燕矣謂社燕則燕為符堅所併而堅見膚於姚畏裏從堅求璽堅罵曰五胡次序無汝羌名璽己送普不可得也卒拒之以死臺堅未嘗以送晉而璽於是乎刪英謂晉果結得壘於鄴則傳宋齊梁而侯景取之景敗其侍中趙思腎棄之草間郭元定取遣高齊齊亡歸宇文周周傳隋隋煬帝死宇文化及取之化及死竇建德取之建德妻泰以歸唐唐傅末梁梁亡歸於後暑爰乂手唐廢帝徒阿興璽俱焚繼之者石普普出帝重貴降遼德光以其所獻重非真詰之重貴對以昔璽既焚今璽光帝所為羣臣共知蓋自有秦璽以米其間得喪存毀真偽之故難畫究詰而至於重貴降遼之日秦璽之殺于火也己灼然著於人人口耳自是以後有天下老不託以為呂矣哲宗蔡京乃能復得之成陽豈堅之所瘞歲至此而始出乎曰菲也是又作天書之故智也天書號年為祥符奉璽號年為元符既紹述其乃考神宗之法又結述其高考真宗之符不亦異哉其後徽宗復製二璽其一曰承天福延萬憶永無極謂之鎮國寶其田曰範圍天地幽貴神明保合太和萬壽無疆謂之定命寶夙寶異受命寶為三己而悉為全人所俘以去前此全人以遼取石晉意其得泰璽青而徵之延禧訴以兵敗夫于桑乾河及既得於宋自謂愜所欲而義宗守緒死于蔡州幽蘭軒又為限燼然則哲宗之所得縱使真為春璽元人亦不得而取之矣詭妾之臣乃猶以之藉口欺世基禍績武亦獨何哉元至元工十拍年御史中丞崔敦得碩得宴所售玉印監察御史楊桓辨之以為秦璽進之臣按泰璽者始皇之所作也泰子翼以降漠自高祖迄于獻帝所寶用者皆此璽也歷代皆用其名永嘉之亂沒于劉石永和之世復歸江霆其丈曰受命于天皇帝壽昌者晉所自刻者也非泰璽也天元之未得自西燕更涉人朝至于隋代老謂之神童乃燕慕容氏所刻者也非奏璽也劉裕北伐得之關中屋普暨陳復為隋有者其文雖與秦同乃姚泰所刻老也菲泰璽也開運之末沒于耶律復為女真所獲者則以受天明命惟德光昌為文乃石晉所刻者也非泰璽也營在當時皆誤以為奏璽而不知泰璽之亡則己久芸若夫元人所得之璽楊桓考誣以為泰重考璽丑漠為元嵩所鄉萬軍角有徵玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國之重今此印其螟角無玷其旁無魏所刻字非泰所製一者明甚豈元人所得於碩得妻老即宋元符所得一於成陽民家之故物乎臣故詳具其始末如此寶一明明有微驗非虛呂也萬工何以秦璽庖虜為言一者請以臣斯言折之玉璽說丈曰印執政所持信也
2
臣按泰以前民皆以全石為印惟其所好自秦以采惟天子之印獨稱輻又以玉羣臣莫敢用也漢制諸侯王全璽璽之呂信也諸侯王黃全璽掌枕細文曰璽刻曰某王之璽列侯黃金龜組文曰某侯之章丞相大尉與三公前後五右將軍黃全龜紐文曰章中一千石銀印龜紐丈曰章千石力百石四百石至因百石以上皆銅印鼻紐文曰白
3
印制兩漢以後人臣有全印銀印銅印唐制諸司皆用銅印宋因之
4
5
臣按此漢唐宋羣臣印章之制令制惟親王用金夙品以用銀二品以皆銅惟京尹功三品獨得用銀
6
以上舌今臣下印章之制州上印章周書康誥曰小臣諸節
7
8
蔡浹曰小臣之有符節者
9
臣按符節小臣皆有之蓋自周則己伏矣周禮掌節掌守蹇習叩辦其用以輔王命守邦國五青昔裏之國老用玉節守都鄙公唧火夫采也者用角節同當作管凡邦因之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆全也以英惆蕩酬輔之門聞用荷節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以反節凡通連於天下者必有節以博輔之無節者有幾酬則不連
10
鄭氏隨邦節著蛤主牙障殺墨更爰襄一聊丘何命則別其節之咽以授使腐輔盜命芳鬥紱懶有節者言遠行無有不得雖川歌曷迺陌一慎奠百節為信爾博所謂齊脫私泊只出吳徵曰辨其用者以玉角金竹為符契或用以守或用以使皆以牝牡相合以為驗也使節者泰使之節諸侯講信脩睦為虎龍人景即執之以為行道之信金為之鑄象則有堅而不變之義竹為之函而加以英飾則有儀文相接之禮門闢則王畿之門聞貨賄則門聞出入之貨賄遺略則王綬及侯國之道賂符節以竹符合之老也璽節老加印璽其工者也旌節者用折羽之旌彰其所持也節所以輔王合傅請以輔邦節無節則幾之幾之以防姦私而輕重為不等乙
11
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臣按節者古人為符契北牡署以相合肺寺名才其四以相驗信者也凡梁傳者必有節如今牡符驗乙襲
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房工吠
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魂關凡四方之賓容牧岫圭己關則為媒之告有外匈之送令則以節博出內之
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輒氏蠅敬則猶塢關人也有送令謂束貢獻屣丈壽以常事往采至關則為之節與傳以逼之臣按有外內之茵令則以節傳出內紗謂有吝書自外入者則以節傳納之於內有文書自內出者則以節傳出之於外後世設人以傳送公丈者本此小行人達天下之朴節革國用虎節王國用人節澤國用龍節皆以全為導道路用旌節門狀用毛即都鄙用管節皆以竹為之
16
試尸蓄屯氏曰此謂邦國之節也達之者使艾四方亦皆齋口河晝一
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法式以齊等之也一臣按小行人之所違者即掌節之所掌也但掌節口所掌老是主天子之節為言而小行人之所達謂口諸侯使者之入聘者耳考漢世有所貫銅虎符以全為之是即虎節之屬竹使符以十為之是即旌節之屬
18
禮記玉藻凡君名以土節韋即以走妨即以趨莊官不侯屬石外不候車
19
鄭氏曰節以玉為之所以明信輔於君斧者也君使使名臣有門節時有肺即時故合云日節也隨時緩急急則內節故走緩則引節故趨官渭治事處外謂其室及官府
20
臣按三二代以前人君召臣皆必有節非但在還則

雖在朝廷官府居室皆用焉》

1
左傳文公十閩年奏使西乞術采聘曰不麒先君之敝器致諸執事以為瑞節妾緡好命臣接此所謂節蓋用圭玉以為節爾非別有門物

也註謂節信也用圭以表信故為之節焉》

1
昭公二十九年公賜公衍羔裘使獻龍輔玉名於齊侯孔穎連曰周禮澤國用龍節皆金也以英簿輔之社子春謂以函器盛此節鑄金為龍以玉為函輔盛龍節謂之龍輔

臣按以玉為節暮秋之時皆用之》

1
史記魏公子無忌用侯生計得虎待以鮮趙圍漢高后八年襄平侯紀通尚符節岑持節矯納周勃北乞
2
3
臣按此古人以符節發軍者其後惑帝時又使光祿大夫范昆等衣繡求持節發玉以興擊則是古人發兵不但有符蚤貧即也
4
漠書南尊王傳漢十一年立肘佗為南越王割符通吏
5
6
臣按說蜜謨制以竹長八寸分而相合其復尾人給蕃國符十二銘以國名雄者進內雌者付其國其國朝貢使各齋至不合者劾奏其制蓋始於

漠也今世蕃國朝貢老皆給以勸合本此》

1
文帝二年九月初與郡守為銅虎符竹使符應勸日銅虎符第至第五國家當發兵遣使者至郡各符符合乃聽受之竹使符背以竹箭五枚長五寸鶴刻策書第至第五
2
張晏曰符以代苦之圭璋從簡易也呂祖謙曰漠制諸侯不得自發兵魏勃曰非有漢虎符驗則文帝以前瑩有虎符矣此謂初作者豈非用銅於此始乎
3
臣按真郡守為符者各分其半者留聚師左以典之
4
武帝征和二年更節加黃旄
5
臣按節之為制以竹為之柄長八尺以旄牛尾為其旄因重人臣出使必枚節自守不可失若爰盎鮮節而懷其旄蘇武波節而旄盡落皆所謂不失節也
6
昭帝元始元年遣王平等五人持節行郡園臣按自後官帝遣使者持節詔郡國二千石謹牧卷民而風德化則是漢世之節不但以發兵出使外夷則雖巡行郡國亦持節矣唐初高祖入長妥寵隨竹使符班銀免符其後改為銅魚符以起軍旅易守長忠都留守折衝府投兵鎮守之所及左右金吾宮苑牧監皆給之縈丙則左三右忘幾外則左五右刊左者進內右者在外用始第育而復始官殿門減門給交魚符鑿黑符左右廟給開門符閉冒寄
7
實革

臣按此唐朝符節之制》

1
周禮司約小約祠書於丹圖
2
鄭氏曰約劑約也丹圖者雕器監簋之屬有圍采者歎春秋傳曰裴豹隸也著於丹書今俗語有鏡寡丹書豈此舊典之遺言歟
3
漠高祖六年始剖符封功臣又典功臣割符作誓量蓄鐵寡金匱石室蒲乏宗廟
4
唐職縈廣穗元年給功臣錢寡戲君于太廟臣按自古封功臣必右鑄寨以紀其功我聖祖得國之初欲依前代作春而不得其製作之制有言錢謬之後居折者家傳唐昭宗賜謬蜜奔猶有存老乃遣使求之按其制浩羲用金填其字功臣初封考錫之以為區八介之制以上鐵春以上璽節之制
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大學衍義補卷九十
6
一醴童體飄觀驪驪爛醴惕校君編降巳張爪思顯闕臨蠹州笙豐軸靈繩畔燕言一雕滿鯉禪顯附體霆寵袖對寶榆討口王皿甫謹謹縣題只八孽尼一鷹軍筐顓慧一隱韓觀讓謝叫鑿鹽蠱酣勝錄藍璋口涓矯譚聃蠶萬酣毒躍縣電瑤臨墮瞑蘭毫歸血一蠶軒露蠱畢喜度邑星蓋畫目農舊飄讓醞蠱鯉蘇罕昌霸違喜露亳屢驪鄰單嫌諱賣山孳童嘗言釐惡靈器鬥夢電屋彗藝暑勇霆鬻一體轉懶歡驪懿體體驪體
URN: ctp:ws50201

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