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-> -> 卷44至卷50

《卷44至卷50》[View] [Edit] [History]

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微子启帝乙之元子也吏记寻常乙长子曰微子启祈母
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贱不得嗣少子辛辛母正后辜为嗣盖辛纳也微壬纣庶兄血庭匿叙其异母焉辜疏弓郑书法三微子与尉同观当生微子母犹未正及生纣时己正为妻也故微子大而断
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庶尉小而嫡也今故吕氏春秋云纣之同母一人长曰微子败笑曰仲狱吏曰受礼受德即纣也书少矣绿母之生微子启与仲衍也尚斛妾既而为妻而生尉尉之父欲置微子敢以为大果天史攘慎而争乙日有妻之先不可置妾之子纣故赫后此吕氏传间之异尔郑谥握之非也周书称帝乙明德岂以妾为妻乎论语云周因于殷礼盖周无以妾为妻自殷而然矣吏记云箕子者约亲戚也迁不汁占预否方
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厥遗王父母疏不过不画其兄观微子行过当必潜往距牧书所及知也集注无可易矣此以上集注皆与马同史记元封淫乱微子数谏不听乃与大师少师谯遂夫比干日为人臣者不得不以死争乃强谏尉尉怒日吾开圣人口
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心有七窍剖比干观其心箕子惧乃讳狂为奴尉又囚之此殷本纪也察注掘焉详舌运使史记周本纪云亲比丑囚箕子宋世家云比干见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死罢则百姓何义乃直言谏绿绿观杀比栗都视其心于是太师少师乃劝微子去逡行由史记言之其先后之序则自跂矣朝考于经书曰微子去之盖如殷本纪所书明其去为先也次曰其子为之奴次曰比干谏而比于为下故春秋大夫见杀皆讥其不能以智自免也何其不知杀身戍仁之襄哉孔于岂不一仁并称哉舂秋陈杀其大夫淳治书杀谏臣也非讥其死于谅也详危行言孙章胡氏炳客以为论语此经先易覆后难疑亦非也此易地则皆然微壬箕覆岂为其学而不为其难哉比干竖故为其难故皆不知经握其事之先后而书之也谢民经不日微子谏而去之箕子谏而为之奴而惟日比干谏而死何也此省文也盖君有大过则谏臣之责戚宜然今独于比壬盲谏者以其馀则省文而可知也虔书云舜生一十徵庸一十在位五十载陟方乃死彼独于五七言战者其例也庄子云箕晋书馀尸子风或风胥馀开一人以庄述量翟子篇盖微子以别将亡段谟于箕子比孔而箕子答之也比干不答之者以箕子尝言既尽而比干心与之同无可复百也箕子答微子云商其沦丧我罔为臣仆诏王子出迫遂之自靖人自献于先王我不顾行遯盖商改号曰殷商则本称也释诰云迪遣也出迪耆当去而行遯之道也犹孟子称去父毋国之遗也盖微子以王于而为长故诏告王子其道当去以存宗祀也靖安也周语有安靖之文自靖耆各安其书而心安也论语所谓仁也箕子真各自为安府自戏诚姚川五如我则不复顾行遯也易彖传云遯之时寻大矣哉箕子之义自谓不当去焉若夫比干不答之者则书注南旧志在必死也然比子之谏殷下专而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋此实投武庚于故殷之池也方克殷面言殷之后必武庚也苴薛微子方在遯焉武庚自归放不曰封之而日投之其地非宋也而妄传为宋则妄传为微子矣于以知左氏所失之由也史记云武王封约子武庚以续殷祀武庚作乱周公既承成王命诛武庚乃命微子代殷后奉其先祀作微子之命以申之国于宋书序说同由是观之微子既遯久乃得之而命封也诗云有客有客亦白其马盖微子于周为客矣虽封宋公终身称微子焉亦如箕子罔为臣仆蓍也故周史体其心而名其篇日微子之命明其为殷之仁人也一国志谯周传云微子以殷王之昆面缚衔璧而归武王星川知矣大传又云箕子既受周之封不得无臣礼故于十一祀来朝武王因共朝而问鸿范岂其实哉盖箕子自居朝鲜周虽封之末尝受之终身称箕子焉箕子看散殷之封也苏氏云箕子之不臣周也曷为为武王陈鸿范天以是道舁之风传至于我不可自我而绳以武王而不便则天下无可传者矣故为箕予耆传道则可仕则不可盖辩之明矣书序云武王胜殷杀受立武庚以箕予归作鸿范此囊即纣也序书箕子言非也春秋僖公一十有八年秋楚人灭夔以夔子辄公羊传注云此语者恶不死位然则此非所以旨箕子也周书克殷篇云命召公释箕子之囚史记说同里旨箕子者当言释箕子之囚不当言以箕庚也殷所以为虚节庚既受封而又叛也郑诗狡童删覃斥其君也集注慎都达反诗匪屡玄中心怛兮毛传云怛伤也今言恻幄犹恻隐也孟子云恻隐之心仁也礼表记云中心僭怛爱人之仁也啸符勿反违也僭七感反或日书微子篇云我旧云刻子王子弗出我乃龟隋此亦箕子答微子之言也刻害也颠陨也跻坠也蔡氏云箕子旧以微子长且贤劝帝己立之帝乙不从表立约尉必忌之是我前日所言适以书于子若不去则祸必不免我商家宗祀陨坠矣莫谁何也盖蔡本尚书旧说也吕氏春秋所以有争立纣之传闻也惟刻子论衡作孩子则谥者异焉王氏天之力专以刻子言之谓微子之去本以远害而全亲书壶嚣轨考绩一考黜陟幽明盖陟其光明则进也黜其幽暗则退也是道其直而退其枉也乱世反之则直如柳下惠而一黜意释葱尹息暂反又如宅邢疏元焉何也桓曲也时世皆邪己用直道以事人则何往而丕二黜乎若舍其直道而曲以事人则在鲁亦不见黜何必去父母所居之国也邢论达其意矣诗小雅云维桑与梓必恭敬止言其骊父母所植也父母之邦皇疏谓旧居桑梓之风是也孟于云柳下惠圣之和者也而又云柳下惠不以三公易其介盖和而介也则有确平其不可拔昔加易僵石矣故孟予云柳下惠不羞污君不卑小官进不隐贤必以其尔
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道遣使而不怨厄穷而不润故曰尔为尔我骊我虽袒杨且一寸旦斗石
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鲁一卿季氏最责孟氏斛下卿孔子去之事见世家然此辜必非面语孔子盖自以告其臣而孔子间之尔程子日季氏强臣三待之之礼极隆然非所以侍孔子也以季孟之闲待之则礼亦至矣然复曰吾老矣不能用也故孔子去之盖不系待之轻重特以不用而去尔述曰孔注云鲁一卿季氏为上卿最贵孟氏为下卿不用襄言待之以一者之间实二果用事亲非轨成十六年左传云鲁之有季孟犹晋之有栾范也政令于是乎戍非用事凿鉴枣春愁墓孙惭叔孙列仇仲孙何忌帅师伐救此一卿皆用事血仲孙改称孟豫焉孔子谓诗羸而公二
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曰告天一子明皆用事也昭四年左传称一卿曰一官季孙篇司徒叔孙为司马孟孙为司冗盖最贤者季氏匕陇也而下卿则孟氏也周语云叔孙之位不若季孟韦注云叔孙下卿季盂上卿盖与此不同寥言于定王八年当鲁宣公时也集注酌焉明平季孟之闲商其待之之礼也皇疏云我当以有事鹿事之闲处之此申孔而失之尔经寿
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不能用者固再有日之为文勿清之矣今以左传参史记世家其事可明也昭一十五年公台斋鲁乱孔子适齐时一十六岁论语称齐景公问政于孔子者在其时矣世家于问政后云烹公将欲以尼劾田封孔荒晏婴遣风今孔
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子累世不能殚其学当年不能究其礼君欲用之以移齐俗非所以先细民也后景公敬见孔子不间其礼此所由三石吾韦
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以老不能用为辞也盖景公之生至此则年将六十矣襄一十五年左传可考焉世家焉孔子遂伐反乎觉齐人归女乐奉桓子受乙一曰不亲扣子德麟轴字或作音渐季桓壬鲁大夫各瓦按史记定公十四年虽子为鲁司寇摄行相义齐人惧归女乐以沮乙尹氏邑受女诛而怠于政事如此其简贤弃礼不足与有为可知矣夫子所以行也所谓见几而作不俟终曰者与范氏日此篇记仁贤之出处而折裹以圣人之行所以明中庸之道逝述曰释文归如字郑作馈其责反左传杜注云桓子意如子季孙观是也史记孔子世家云定公十四年祀子由司薨薨摄相事与闻国政一月粥羔豚耆弗饰贾男女行曹桓于风扣子亦何言师己以宝实柯子喟然叹日天子罪我以台婢故也夫孔子遂适卫集注提焉今故史记诸侯年裹云卫灵公一十八年诏予夹礼之如覆卫世家风此共喜当鲁定公十一年矣掘礼杂记明堂位鲁以周正孟春建子月郊祭则定公十一年眷孔子行也春秋左传可参灶扣子以春行冀夏则非时而筑蛇渊囿矣年表云鲁定公十一年齐来归女乐鲁世家同而年琴叙孔子行于定公十一年非也而孔子世家统叙其事于定公十四年尤非也春秋定公十年衣会齐侯于夹往左传云牝丘概盖相礼者上卿国相之事而孔子以司寇摄焉成十五年公翠传云藏宣叔耆相也以左传考之宣叔时为司寇则言之刑者误同而其言仲尼诛也可谓世家之阙然世家夕八非阙也季桓子主受女乐鲁君一日不朝是绝谏之路也犹孟子称百里奚知虞公之不可诛也韩说皆传闻之失尔粥舌通鬻亶读若价责古迩与墙盍子作燔盏读若腕师旱读已若飘韵古音龙与败韵焉沮读上声遗犹馈也税舌脱字孺古文尚书神虺之诰云简贤附势盖伪二以为简慢也失其木义矣后汉书王涣僵称陈宠对和帝云臣任功曹王奋以简贤选能故韦彪传云国以简贤为务盖简婉简在帝心之简此集注此文渚论语文羌如风慢六
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贤则无失也定十年空传有弃礼之称引见几者易系辞传文壅头平声
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狂井隐其姓觉记者无以记乙以其接孔子之与也则记之曰接舆犹记荷黄之类矣经下文言孔子下者如非承此与之文则所下云何毛赠文法也皇疏囊接累楚人也姓陆名迫字接舆邢疏同此掘皇甫谥高士传之妄台尔如其说经何以不从微生亩例而书姓名孔或风获观御名也史记孟予僵旨接子为齐之稷下先生盖其姓亦同如共说则经下文之书下也无文可承矣何以贡上下文乎庄子云孔子适楚楚狂接舆游其门日凤兮凤兮何如德之衰也来世不可待往世不可道也天下有道圣人成气天下无道圣人生焉充今之时仅免刑灶福轻乎税莫之能哉祸重乎地莫之知避已乎已乎临人以德殆乎殆殆今从古此掘郑注也盖上已面鲁作期斯下已而鲁作已矣遂以始为韵无歌末而字岂不失歌辞成文之声乎诗王风乏彼其之烹郑笺瓦暮或作谥戎作坚读声相仇由是推之鲁谋上曰而为己音纪遂误为期盖读声相似之故也犹荷贾章误斯巳为皇皇尝本义雅孔子下欲与之言礼而辟之不得与之意断去孔子下车盖欲告之以出处之风揽舆自以为是故不欲闲而辟之也
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述曰包似云丕下车也包谥明其承上文言舆者而立文也集注义同或曰释文于孔子下引郑云下堂出门也此郑因庄子言游其门养而失之过亦国足利本经上文武渡处朱注因而修之则释耦者锯考工记文蓝耦必一飘斯并耕矣史记世家云孔子去叶反于蔡长沮乐溺耦而耕孔子以为隐者使子路问津焉盖馨楚邑也惟问津适钟霞豆以为隐者而乃问之乎论衡衣论者日欲观隐者之操犹史迁说也水经温水注云方城西有黄城由是长沮桀溺耦耕之风有东流脆则子路问津处今在河南行宣罔肠庖叶县西南谕家说云长沮粲壁小书楚者以真与楚狂连章而书其为楚人可知也丈人亦然长沮曰夫就与二为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与日是也风是知津矣兽黯雕
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执盐寻辔在车也盖本子路御而执辔今下问津故夫子别材陪于性恃世几灭烂曰滔滔者天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士艺曩从辟世之士龙广而不复从与之与平声级反辟去声展土台滔滔流而不反之意以犹与也言天下皆乱将谁与变易乙而汝也辟人谓孔孔昨世桀溺白虎覆覆种也亦不告以津处
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述民指挥释文引郑本作悠悠史记赋诗载驰毛传爰润滔流视今如水流而不反者岂诗江有汜重小我以郑笺天以犹与也邢疏天且而皆语龙非也皇疏而训沈是也朱注与皇同书鸿范云而康而色其例也皇疏云桀溺招子路从己隐也辟丰本作避郑注曩稷覆种也辍正也覆种不也不以津告尉注翼风惟释辍略意覆读浮去声谢天下人之徒众相亲与而更谁亲兽言吾当与此天下人同韦安能去人从乌兽居乎是也庄青旨孔子于陈蔡围后者乃云孔子辞其交游去其第予逃于大泽八兽不乱韦入鸟不乱行何其诬而戾于经邪程子说参张子谥而益明矣此圣人之仁易剥象所谓硕果不食也其当剥之时而不利者欤玺读若杭
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子路从而后进丈人以杖荷蔬子路问昆子见天子丧丈人风四虽不说五凤不分麟为夫卬植其杖而葺麟雏慨反丈谷亦隐者藩竹器分辨也五谷不分犹言不辨菽麦尔责其不事农笑而从师违道也植义之甚至草也述曰邢疏云子路从而后者子路随从夫子行不相及显人故曰乾为天策如其说方添文而释之既且经下文言芸则既苗矣而此乃言分植五谷岂相应乎论家说云四体手足四支也五谷译学稼章植漠石经作置或日书金滕疏引郑植璧注云粗舌置古今书放置其枝也吕氏春秋异用篇瓦置杖而拜其例也今考诗商颂置鼓郑笺天嚣韵日植为楹贯而树之盖植者立之也以参朱注其义通也若夫芸者持枝后世或然以言此经非也此杖则丈人之技也释墨墓作蔬诗甫田毛传蒿耘除草也干路拱而立
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知共隐者敬之也
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述曰此子路不以丈人倨责而失敬焉两手端拱礼容之
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说文入之行迈征尔山有意乎非也经日至则行矣则之为文其有意跃如也盖曹客而敬之者一时之感也而灭其迹者本志然也
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于路氏不仕叩襄卖幼之议不可废观君臣之义如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也道之不行已知二恶宴直一
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乏卖医
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予路述夫蚤之意如此盖文人之接子路甚倨而子路益
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恭丈人因见其一子焉则于长幼之节固知其不可废矣故因其所明以晓之伦序也人之大伦有五父子有亲君臣有义天妇有别长幼有序朋友有信是也仕所以行君臣之义故虽知道之不行而不可废然谓之义则事之可否身之去就亦自有不可荀昔是以虽不洁身以乱伦亦非忘义以徇禄也福州有国初时写本路下有反子二字以此为子路反而夫董盲之也未知是否范氏日隐者为高故往而不返仕者为通故满而不止不与鸟兽同羣则决性命之情以凿富买此一者皆恶也是以依乎中庸者为难惟圣人不废君臣之义而必以其正所以或出或廪而终不离于遗也
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述日孔注以父子言长幼非此经之义也集性言长幼者详矣丈入之接子路甚倨以己固长者也而子路益恭丈人知其执幼者礼也丈人因见其一子焉以一子幼者见子路长者也又一子自为长幼也盖皆长幼之节也虞书击口二云天叙有典敕我五典五敦哉盖叙者坎之有伦也人之大伦有五而皆本于天故人伦皆天伦也我当敕正之而敦厚之也故明人伦者敷五教意孟子五教以人龙父子
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有亲君臣有里夫妇有别长幼有序朋友有信此虞书所谓五教也皆次之有伦也礼器云君臣之义伦疵故风俗序也底与叙凿叉十八年左传注舜臣尧举八元使布五教于四方父义母慈兄友第共子孝传文不知孟子之情也君臣缺焉未及朋友孟子言尧君而舜臣苞则置连树宾主是天子而友匹夫也其义安在乎熟丑力反共古通品郑于子路曰注云雷言以谓丈人之一采皇疏申之迂令其父还述之也此以下之僖悉孔子使子路语丈人之逸与佚通伯夷辟丝居北海之实孟子称意明其与叔齐为遗逸也伯衷壑斋柳下惠皆自有位而无位焉以史记考之虞仲嗣太伯而君吴则吴人君之而末有封之亦遗逸无位者也尧曰篇云举逸民蓄其遗逸而举之在位也今列其人而言之日通民苴雠卖用明矣包注云此七人皆逸民之贤煮朱注义凤何注盖逸民者饰行起运者也盖与包义不同后汉书逸民传序云盖录其绝尘不反同夫作者列之此篇斯超逸之说也惟苟非安于遗逸何以能起逸若斯乎何氏说为包义所该矣朱注酌焉论家垂不逸民不循世次商以伯夷叔齐先虞伸者以德序也故孟子序伯夷亦先伊尹焉史记周本纪云古公有长子日太弄喜占宅只二
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左传本读若丸或旦论语处低周章弟也非也封卢而位谓候奚脚日逸民汉书地理志以泪仲为伸雍宋庄从之无以易矣今山西行省解州平陆县古虞国在焉句读若钺尸子云夷逸者莫诡谓之荒或劝其伐具墨罚宅宁服辅以耕于亲不忍被绣八庙而为仪宾其隐居可知也夷诡诸周大夫庄卜六年左传及之矣杜注云裹采地名然则夷逸二由故采而称夷氏也以晋杀诡诸既取夷也集注当曰夷逸见尸子朱张不见经传邢疏弓王弼云朱张字子夏荀卿以比孔至言其行与孔子风故不论也此从皇疏引焉今考荀子儒效篇云通则一天下穷则独立贵往桀跖之世不能汪非太儒莫之能与相尼子夏是也知其诚经何以不日夷逸虞仲襄且柳下惠岂株张阳狂者乎少运亦不然也夫夷逸尸子称其人矣汉书袁则朱张列愚礼杂记元孔子曰明达天连书居理旨不岁一月不解期悲哀一年忧束夷之子也解与懈连诗丝布不吴史记孝武纪作不虞汉书同此古适之例也然未可执也
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于民不降其意不辱其身犹夷叔齐兴辄平述日集注以夷齐之事易知也故略灶然非备矣谨案盂子云伯夷非其君不事非其友不友不立于恶人之朝不与恶人扈立于恶人之亲与恶入贡如以朝衣朝冠坐于涂炭是故诸侯虽有善其辞命而至者不受也不受也者而后能虑言人心之思虑也谨案其斯而已羞书其以斯而终身也汉石经作其斯以乎涓虞仲夷逸隐居放寿身中流废中荐仲雍居吴断发文儿裸以为饰隐居独义合乎道之隐旅芦自废合乎道之权
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述且众七年左传元犬伯端委以治周礼称雍嗣之断发文身羸以为饰岂礼也哉有由然也集注掘焉裸与赢通后汉书荀淑等传论云汉自中世以下闻竖擅恣故俗遂以遁身矫洁放言为高李注天放肆其毒不拘节制观论语刚隐居放高集注翼风包卜云旅置也不复言世号抵包义则放寿即废也所谓其默足蛾容也史记云行中清能中伦行能中卢虞仲夷逸隐居放寿则言不合先王之法蓍多矣然情而不污也权而适宜也与方外之士书翼伤雾而乱大伦者殊职是以均谓之逸民谢氏曰春人各守其一节而孔子则无可无不可此所以常通其可而异于逸民之徒也扬雄曰观乎圣人则见贤人是以孟子语夷惠亦必以孔子断之
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述风马注云亦不必道亦不必过唯义所在跖不如朱注谥以孟子之实焉后汉书黄琼传称传曰不夷不惠可否之间事注引论语此文言之谓氏说天子不得臣诸侯不得友用庄子让王篇文也易乾文画云遯世元闻又云进退元恢非离重也故氏知进退存亡而不失其正者如唯人也太与太通史记周本纪云纣詈乱太师底少师强抱其乐器而奔周殷本翟所称太师少师耆即其人也论语以雍为太师挚以强为少师阳盖声转而文异尔然汉书琴于殷纣时自太师华以下八人皆列意而又列太师疵少师弹于其后则以论语大师少师校史记所书名固不同又非一人同过而奔周也强盟强通汉书礼乐志云书序殷财断弃先祖之乐乃作淫声酣变乱正声妨说妇人乐官师警抱其器而奔散或适诸侯或八河海颜注引论语此章言之以为诸使者追系其地非当时已有国名也而申汉书说者国史知当时不已有国名歌乐记量齐耆一代之遗声也其他可推也董子对策与汉志说同由今焉盖此谓师挚自关虽见其政本也由论语而明戏史记礼书云周衰礼废乐坏仲尼没后受业之徒沈湮而不举或适齐楚助入河卢家痛故张注引论语此章言之盖孔子正乐鲁乐官肄业及之亦受业之徒也非弟子受业也礼该乎乐故史记有锄书而礼书亦及乐焉惟无以见其时绅仲尼没后也朱注与史记说略同曲饭于远篇斗饭种回蔡四应缺适邻雕谦晚反污亚饭以下以乐侑食之官于缭躁皆名也述臣周官膳夫意王日一举以乐侑焦注蒿杀牲盛馔曰举值犹劝也大司职云王大食一侑皆令奏锺鼓注云大食乡眉月半以乐惰食时也礼器五礼有以少为贵费天干适麓一饭燎适蔡辄饭缺适奏诸侯一饭卿大夫再饭尊卑之差也盖白虎通与汉书皆班固为之汉书以论语此经当殷尉赋故白虎通以四饭为殷天子礼二未蔡此经书鲁诸侯礼子斯其言四饭者非也礼玉藻云天子皮弁以日视亲还以鱼日中而饮者于诸侯旨食祭设则瓦夕深衣祭牢肉互而明之则一日一食朝也日中也夕也天子诸侯皆然也重读若适今陜西行事西安府谢秦国在焉
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鼓方叔入于河
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鼓击鼓声京祖置酒河既
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述曰周官鼓人掌教六鼓四金之音声方叔其职也宜注云衣谓居其河内也集注元海河江此不有地名之嫌邪如览奏谓入居也固非方水之大荒斯畔矣亢于观皇取于作于下文于汉于海同或曰其言春何也禹贡言岛夷贡皮服貌则曰入于极言禹导山逾河者则曰入于海窦因上文而明也论语此文因上蓼言适者而变言入焉则亦明矣
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衢鉴武入于汉暗雌
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蟠摇也辈小鼓两旁有耳持其柄而摇之则旁耳还自击武名也汉汉中
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述风释文艺亦作飘周官瞽遽掌播丛晴牒掌凡乐事播蜚武其职也广雅云播攘也集注释播蜚耆本郑礼注焉集注云廪汉中此地名之嫁犹河内也如日汉南方水之大者则无嫌也
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少师阳击磬襄入于海劝去
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少师染官之佐台鉴亢苍聂爵孔子所从学琴者海海辜
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鸟也口此记贤人之隐遁以附前章然未必夫予之书也末章放此张子日周衰乐废夫子自卫反鲁喜豆叟箕后伦人贱工识乐之正及鲁针衰一桓僭妄自大师以下皆知散之四方逾河蹈海以去乱圣入俄顷之助功化如此如有用我期月而可岂虚语哉述曰周富有大师有小师而无少师盖小师即少师也此以佐大师焉磬师掌教击磬周官亦不遗矣或曰史记世周公谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧祉大故穷不弃也无求备于丘人旌陆氏本作兴祖本同鲁公周公子伯禽也醒遣弃饵以用也大臣非其入则去之在其位则不可不用大故谓恶逆李氏曰四者皆君子之事忠厚之至也胡氏曰此伯禽受封之国周公意成之龙鲁人传诵久而不忘也其或夫予尝兴门弟子言之欤
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述日史记云武王封周公于曲阜周公不就封曹佐武王于是卒相戍王而便其子伯会祷就封于鲁盖所称鲁分也文十一年公羊传云封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后然则周公之鲁乎日不之鲁也封鲁公以为周公主诗间宫云王日叔父建尔元子俾侯于鲁寿始卦也定四年左传云命以伯观成王命之也其书今亡矣而鲁公之国周公谓之而高戒焉孔子述之论语记之其言今存矣释文天地诗纸反本作观此陆氏本可故也汉石经骥作施盖古通也周官遂本施舍注云施读为弛礼孔子闾屠弛其文德注云抽施也礼坊记弛过注云弛犹弃忘也束注酌焉不弛其视盖君子笃于亲也斯不遗弃意中庸云亲亲则诸父昆弟不怨明不弛也仪礼丧服傅云始封之君不臣诸父昆第封君之子不臣诸父而臣昆第封君之孙尽臣诸父昆第盖皆亲亲而不遗弃焉斯非后世忌宗室者为也或曰孔注云旌易也不以他人之翘易一髦口
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已之规邢疏申之云常行博爱广敬也释文施以支反易音苑本考释诗天地易也尔雅释文顾谢太轻作施汉书卫绾传有施易之文诗皇矣笺云施犹易也岑谓君子不施易其亲岂不胜荒孟子虫人人观其亲雌礼运所称不独亲其亲也何其言之明也或曰邢疏非孔注意也唐胆风云岂无他人不知我同姓故戒使不易其亲也有国家者往往任用外戚疏还宗支岂非所谓以他人之亲易且之亲者毛然亲贤与亲亲有罪孟子所谓将使疏逾戚眷此不得以不易其亲为言也或曰四十四年左传云乃施邢侥释文引脉鉴蠹罪于邢侯妣施知气左传疏称晋语武迷施邢侯氏扣昆艺腰其族也桓读为地故曰废焉此皆可释论语此经矣然君子不施罪其亲则周公何以诛管蔡乎君子不废其亲则周官司寇谦亲之辟何以或删于隐者而刑诸甸师氏乎于是知朱注之义精矣释牍云醴易也尔雅释文易音亦顾谢易皆以鼓反凡视为易者途遣弃焉以用说文义也礼绝衣云大臣不亲百姓不章则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也故风君毋以小谋大则大臣不怨盖大臣不亲君上于是百姓不安则大臣忠敬石足而其富贵既有过也朱子谓大臣非其八则去之者若斯也礼注失之若夫大臣不治事而近臣私比矣盖近臣以小谋大斯大臣虽有谋不用也能无怨乎其义可通谕语焉浆神宗临从王安石行青苗钱氏韩琦乞罢之妾彦樽亦言其书帝曰吾遣二中使亲问民间皆云甚便彦博风韩环一朝宰相不偏而信二宦者平岑读宋史而可悲口
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也礼檀弓疏弓郑云大故为恶逆之事价孔袭之朱注因焉周官大宗伯注武王之故旧朋友为世子时其学教则诸侯可三也诗伐木序云不遗故旧则民德归厚矣求备详子路篇戎曰富疏弓孙绰元此周公顾命鲁公之辞其以为汉死顾命何也缁衣称叶公之顾命曰毋以小谋败大伯毋以嬖御士疾庄士大夫卿屯周书祭公顾命略鄙其义有符禅论语此经者故孙氏云然惟此经大义始封则当知之书待濒死乃谓之乎邢疏云鲁公将之国周公王时万今改之无徵文也集注姑存其说尔谨案论家说云此当日周文武时人间书和寤篇云王乃厉翼于尹氏八土认寤篇瓦尹氏八土岩作有境克殷篇云肃命南宫径振鹿台之则散钜桥之粟乃命南宫百达迁九鼎史记周本纪于所命者皆以南宫括书乙卖与伯通括与道过此其在武王时也而文王时得其人矣晋语言文王之即位也讨于八处文云谋于南台犀注喜量风八廪周八士皆在虞官遂称论语此经以实其人韦注又云南宫南宫这岑以周书推之盖八虞皆尹氏而有别居而宫者犹孟氏之君为南宫敬叔也书君奭云有若南宫括谓文王时矣指武王时括登十乱焉此所谓天下士也或曰南宫上帝者之礼也包注云周时四乳生八子皆为显仕故记一之尔盖与童子说风四执犹四产也此较文十八年左传一所称八恺八元之才子而有异也白虎通五伯者长也仲一耆甲也叔者少也季者助也质家所以积于什何贸者兼一亲颜积于仲文家尊尊故积于叔师如是论语则周有八士伯达伯造仲寒仲忽叔夜叔夏季随拳驸不积于叔何一盖以两两俱生故也不积于伯窥魄其无以观或氏八士命宅达数其过霆取其速皆以行道期之也寒与忽皆期其有应猝之才也夜与贾昌朝其与时偕行也易系辞传云服牛乘马卯重致损以利天衣盖取诸随随与驱皆以致连期之也其命字为叠韵者四皆天颜焉古音随旬禾反管董刀火不倡不辄尺不始不随若董暑叠相辄先后相随后汉书马融广成颂随与黑龙也论家谥云微子得以人上经盖乱极思观犹诗幽风居变风之终也在予称师击音译泰伯篇卷倦恳至也达员反或日周书旨厉翼者何遭今考书皋陶谟云俨朋骊翼旨众耕者以砥厉为辅翼也所谓谟明弼谐也然则八士皆朋者故武王皆厉翼焉
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论语集注补正述疏卷九终门弟子校乘于读书堂
URN: ctp:ws50302

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