浙江通志 : 卷一百九十八 - Chinese Text Project

Chinese Text Project

Chinese Text Project Wiki

Wiki -> 浙江通志 -> 卷一百九十八

《卷一百九十八》[View] [Edit] [History]

This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.

1	欽定四庫全書
2	浙江通志》卷一百九十八：仙釋一
3	三教雖殊，其理則一。蓋三歸二諦，原本自修，抱一守中，實叅儒訓，究其指趣，皆足以覺牖羣䝉，助揚教化。浙地藴靈，毓秀緇流，羽士多托跡於此，考宗風而披仙籙，其人斯在，有可稱述者，志仙釋杭州府。
4	上古
5	赤松子《列仙傳》：神農時，雨師也。《杭州府志》：富陽赤松子山，相傳赤松子駕鶴徃來時，憩於此，故山以名」
6	周
7	董雙成歐陽經妙庭觀記》：西王母之侍女，其得仙不知幾千百年之久，而金丹迄今不變，富春西北有山秀㧞，雲煙縹緲，邑人曰：此董雙成宅也。富陽縣志宅即臨湖妙庭觀，雙成煉丹，宅中丹成，自吹玉笙，駕鶴昇仙，邑人立橋望之，因名望仙橋。宋紹興初，道士董行元掘土，得銅牌有字，云：「我有蟠桃樹，千年一度，生是誰來？竊去須問董雙。成字畫精楷，其背有王母乗鳯，傍有雲氣，亦一竒事云」。漢
8	張道陵《神仙通鑑》，字輔漢，留侯八世孫。建武十年生於吳郡天目山，時黃雲覆室，紫氣盈庭，年及冠，身長九尺二寸，龎眉廣顙，綠睛朱頂，垂手過膝，羙鬚髯，望之儼然，從學者十餘人。天目山南三十里，西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神仙觀、餘杭通仙觀，即其地也。永元四年，樂蜀之溪嶺深秀，遂隱其山。按方煉龍虎大丹，三年，丹成年六十餘，餌之而容貌益少。永壽二年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部從持玉冊授正一真人之號，以盟威都功等諸品秘籙，斬邪二劔，玉冊玉印，授其長子衡於雲臺峰，白日昇天，時年一百二十三歳也。筆叢道陵教法》，凡祈禱服罪之人，以三符授之，一着山上，一地下一水中。
9	桃俊太平御覧》，字翁仲，錢塘人。少為郡吏，漢末棄世入增城山中學，道遇東郭。㓜平㓜平秦時，人久隱，增城得道者也。教俊服九精煉氣輔星存心之術，俊修之道成。
10	晉
11	葛洪《晉書》本傳》：字稚川，句容人。性寡慾，不好榮利。遊餘杭山，見何㓜道郭文舉目擊而已，各無所言。時或尋書問義，不逺數千里，崎嶇冐渉，期於必得。尤好神仙導養法。從祖𤣥得仙，以丹術授弟子鄭，隱洪乃就隱學，悉得其法。後師鮑𤣥𤣥以女妻洪，洪傳，𤣥業兼綜醫術。咸和初，選為散騎常侍，不就。聞交趾出丹砂，求為勾漏令，乃止。羅浮山煉丹，優游閍養，著內外篇》，凡一百一十六篇，自號抱朴子，因以名書。《仙苑編珠》：年八十一，兀然若睡，而蛻方輿勝覧天竺山，乃葛稚川得道之所。杜子恭宋書自序：錢塘人，通靈有道術，東土豪家及京邑貴望，並事之為弟子，執在三之敬，搜神後記，子恭常就人借𤓰刀，其主求之，子恭曰：「當即相還耳」。既而刀主行，至嘉興，有魚躍入船中，破魚腹，得𤓰刀。南齊書孔稚圭傳》：稚圭父靈産東出，過錢塘北郭，輒於舟中遥拜杜子恭墓。許邁，初學記：字叔元一名映，嘗謂餘杭垂霤山，延陵之茅山，是洞庭西門，濳通五嶽，陳安世、茅季偉常所遊處，於是立精舍於垂霤，而徃來茅嶺之洞室。晉永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，渺然自得，有終焉之志。乃更名元字逺遊，著詩十二首，論神仙事。嘗與王羲之書曰：「自山陰至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草、左元放之徒，漢末諸得道者在焉。後人莫測，逺遊所終好道者，謂之羽化名勝志。大滌山，其中峰曰白鹿山，又名嚴山山，有許邁升天壇及丹竈遺跡。
12	杜昺洞仙傳，字叔恭，錢塘人。早孤，事後母至孝。師餘杭，陳文子受治為正一弟子。夜有神人降，云：「我張顛南也，汝應傳吾道法，故來授諸秘要」。昺每入靜燒香，能見百姓三五世禍福，章書符水，應手即驗。桓溫北伐，問以㨗不？昺云：「明年三月專征，當挫其鋒」。溫至枋頭，水涸糧盡，為鮮卑所躡，謂弟子桃葉云：「恨不從杜先生言！」苻堅未至壽春，車騎將軍謝𤣥領兵伐堅，問以勝負，昺曰：「我不可徃，徃必無功。彼不可來，來必覆敗，是將軍効命之秋也」。堅果敗。隆安中，示期化，去諸道民弟子為之立碑，謚曰明師。
13	裴氏姥名勝忘，餘杭人，嫁西湖農家，方輿勝覧姥，採衆花醖酒，經數年，忽有三人至姥所，各飲數斗，不醉，謂姥云：「予非常士，知姥當仙，故來相命」。因授藥數九姥，餌之月餘，不知所在，王介甫「詩緑浄堂前，湖水緑歸來，正復有荷花花前，若見餘杭姥，為道，仙人憶酒家」。
14	慧理《佛祖統紀》：咸和元年，西天沙門竺慧理至錢塘武林山，驚曰：「中天竺靈鷲小嶺，何年飛來此地邪！」因名天竺山飛來峰，建寺曰靈隱仙翁葛洪，書額釋氏，稽古略有洞舊，有白猿呼之應聲而出，宴坐之巖，號理公巖，今瘞墖存焉」。
15	寳掌《西湖髙僧事略》：中印土人，魏、晉間東遊，自云六百七十三歳，周威烈王十二年丁卯生，左手握拳有珠，在掌中，因以為名，始抵峨嵋五臺，南返衡廬，入建鄴，與逹摩遇於梁朝，遂扣法焉。洎來二浙，愛天竺之勝，結茅而居者四十五年，復徃匹明天台及諸名山遊，歴將遍。唐貞觀十五年，還竺峰，久之，移居浦江寳巖。顯慶二年正旦，手揑一像，九日而成，與其貎無異，即告徒曰：吾誓住世千歳，自來支那忽四百歳，今已過七十有二年矣，說偈而化，世稱千歳和尚。遺記：滅後，有僧來取，吾骨勿拒。越五十四年，刺浮長老至彼，作禮，墖戶倐開得其骨，皆連鎻金色，因持來别建墖藏之，為中竺開山始祖。
16	曇翼《蓮社高賢傳》：餘杭人，初入廬山，依逺公，後入關中見羅什，東還㑹稽，入秦望山，誦《法華經》。十二年，有女子身披綵服，攜筠籠，一白豕蒜兩根，至師前曰：妾入山採薇，日已斜，豺狼縱橫，歸無生理，敢托一宿」。師卻之，力復哀鳴不已，遂令居草牀上，夜半號呼腹痛告師，按摩師辭以持戒，不應手觸女，號呼愈甚，師乃布裹錫杖，遙為按之。翌日，女以綵服化祥，雲豕變、白象蒜化雙蓮，凌空而上，謂師曰：我普賢、菩薩特來相試。郡太守孟顗聞於朝，勅建法華寺。初，餘杭山沙門法志常誦法華，有雉巢於菴側，翔集座隅，若聽受狀，如是七年雉殞，即為瘞之，夜夣，童子拜曰：因聽經，得脫羽，𩔖今生山前王氏後。其家設齋志，方踵門兒曰：我和尚來。志撫之曰：汝我雉兒也。解衣視腋下有雉毳三莖，七歳出家，十六落髪，以腋有毳，因名以異。
17	南北朝
18	慧靜《咸淳臨安志》：本姓邵，餘杭人，勵行精苦，容止可觀，顔延之嘆曰：「荊山之玉，惟靜是焉」。著《文翰集》十巻。
19	僧瑜咸淳臨安志，本姓，周餘杭人。宋孝建二年，滅度後十有四日，房中生雙桐，其徒以為娑羅寳木，因號為雙桐沙門。吳郡張辨為傳讚。
20	曇超佛祖通載：居錢唐靈苑山，一夕，有異人至，曰：「此邦䝉師留蒼生之福，然富陽民無故鑿山麓，斷壊羣龍之室，龍忿不致雨，今二百日矣，欲法師一徃，誨龍為蒼生請福，豈有意乎？」超曰：「此檀越事，吾何能為？」神曰：「弟子力能吐雲，不能致雨」。超諾之，至赤庭山，為龍說法，俄大雨，因止臨溪縣令聞超在辦舟迎之，超即日遁還靈苑西湖。髙僧事略：超姓張氏，清河人，常夜講經，有一老人來聽，詰其姓，曰：「我龍也」。師曰：「吾此地無水，汝能致之乎？」老人即撫掌泉自湧出，今玉泉是也。嘉定三年，賜號靈悟大師。
21	僧旻《續髙僧傳》：天監七年，帝以法海浩瀚淺識難，尋敕莊嚴寺僧旻於定枯上寺纘《衆經要鈔》八十八巻。咸淳臨安志：本姓孫，富陽人，普通後隱居虎邱。時蕭昂出守吳興，欲過山展禮，旻曰：「吾山藪病人無事」。見二千石」，堯遁去」。
22	寳逵髙僧傳號利利法師，以持密咒為恒務，其院中有印沙牀、照佛鑑、浙江潮，大至激射湖上諸山，逵哀其桑麻之地，悉變為江，遂誦咒止之。夜有偉人𤣥冠未衣，謂逵曰：「師慈心為物員聞命矣。自爾西岸沙漲彌年，還為百姓殖利，後罔知所之。
23	隋
24	貞觀西湖髙僧事略，字聖逹，錢塘范氏，世本顯仕師生。有奇相，出家通經律論。謁天台，智者請受，禪觀智者以師，齊年止為法兄弟。開皇十五年，於靈隱山頭陀石室宴坐，衆建南天竺寺，請師居焉，是為開山。始祖常講法華以為心，要感臯亭神，請講捨祠宇為佛殿，每盥洗餘滴，地不為濡，人尤異之。師有雅操，文帝三徴秦王，兩延皆以疾辭。大業中，因山行自標葬地夣，與智者同軰翼佛，還山，覺而嘆曰：「吾六十二應終，以講法華力延一紀，今七十四生期畢矣」。中夜入寂墖，在東岡天中記貞觀，左掌仙丈，右掌人字，口流津液充潤。榮府八歳通詩禮和，庾尚書林檎」之作沙門洪偃謂曰：「顴髙多知耳。白有名，我有四絶。爾具八能，謂義導書、詩、辨貌、聲恭是也。時人語曰：錢唐有貞觀佛法，當天下一半」。
25	唐
26	徐，五真人《東天目志》：「兄弟二人號大徐五小徐，五大歴初於東天目山學道上昇。後梁乾化中建太清觀，即今紫陽宮。又有石室，嘗見陰靈怪氣，生於白晝，乃其修仙煉丹之所妹徐仙姑隱於東天目山北有石菴，與深坑相鄰，形若道家，輪藏姑於此成道
27	徐靈府全唐詩傳》：自號黙希子，錢塘人。《西天目志：靈府由天目趨天台，憩雲蓋二十餘年，俄結廬層石，屬睇松竹，外環池島，名以方瀛，修煉其間，作言志、詩辭武宗之徴，絶粒久之，凝寂而化，著《元鑑》五卷及《三洞要略》。
28	馬湘續仙傳：字自然，杭州鹽官人，世為縣小吏。湘獨好經史，攻文學，乃隨道士徧遊，後歸江南。嘗醉於湖州，墮霅溪，經日而出，衣不溼。永康縣東天寳觀前有大枯松，湘指之曰：「此松已三千餘年，即化為石」。自後果化為石。或有以疾告者，以竹杖指之，口吹杖，頭如雷鳴，便愈所遊行之處，或宮觀巖洞，多題詩句。後歸故鄉省，兄遽卒，乃葬於東園，時大中十年也。明年，東川奏，劍州梓潼縣道士馬，自然白日上昇。
29	潘先生名勝志，潘先生建天柱觀，禁樵採為長生林。嘗有少年寄止其居六十日不飲食，將去，傳以異術，能知九州內外吉凶。既而曰：「閒人何用知是？」乃却之。一夕少年，復來授之符篆、祛疾法，赴之者如市，十餘年尸解。
30	閭丘方逺，吳越備史》：其先齊人嬰之後也，父閏以文學節行稱，方逺㓜辨慧學於廬州道士陳元悟，尋傳法籙於洞霄宮，詮《太平經》為十三篇。景福庚戌歳，始居餘杭大滌洞，彭城王厚加禮遇，重建天柱宮，俾居之，王奏請賜紫，又勅賜號元同先生，江東羅隱，每就方逺授子，書方逺必瞑目而授，餘無他論，門人夏隱言謂方逺曰：羅記室令公上客，先生何不與之語？方逺曰：隱才髙性下，吾非授書，不欲及他事而隱，亦盡師弟之禮。降聖節前一日，王使人以香花至，方逺，授訖，乃入齋中，作控鶴坐，怡然而逝，異香滿室。
31	惠明續髙僧傳：姓王，杭州人，少出家，後至蔣州巖禪師所，一經十年，諮請禪法，在山經雪路塞，七日不食，至荊州，二虎爭鬬，自徃分解，龍朔年從南山至京，不久旋返，云徃曲江依閒修道，莫知定所。徳秀髙僧傳姓孫氏，富陽人，少棲梵宇，留神律府，嘗哀鬼神乏食，恒以深更施其飲食，浙汭之民傾誠畏服，及終於定山，遷神入墖，天降，舍利七顆，門人以瓶盛之，緘於其墖，或發之，見秀齒上生舍利，紛紛而墜，後人遂累甓成浮圖，恒有白蛇蟠屈，樵牧之童，無敢近者。
32	道光髙僧傳住，杭州華巖寺，姓禇氏，踰齓出家，方冠受具學。通毗尼為東南義虎，持《法華經》，創墖廟，洎沒身不怠也。上元二年，終於本寺。初，光未沒，其月三日質明支疾，凝神依色身觀彌陀具，相現在其前。至五日，曼陀羅華自天而雨。
33	道欽《西湖髙僧事略》：吳郡崑山人，姓朱氏，世服儒業，年二十八，貢於禮部，道由丹徒，遇鶴林元素禪師，得指入道之要，遂出家大悟，宗㫖久之，辭去，素曰：「汝乗流而行」。遇徑即止。師至臨安東北山下，問途於樵者，曰：「此徑山也」。師至東北而登，渉重岡西，至髙峰北巖中，據石牀而坐，俄有老人素衣拜於前曰：「我龍也，自師至此，吾屬五百皆不安居，當挈歸天目，願以此地為立錫之所」。言訖不見。北峰之陽有草菴可居，蓋龍所造也。大歴三年，代宗詔至闕下，禮遇有加，一日在內廷，帝至，起立，帝曰：「師何以起？師曰：「檀越何得向四威儀中見貧道」。帝悅，賜號國一。逾年，辭歸杭州，即其菴所建寺，是為開山。始祖示寂後謚號大覺，酉陽雜爼，道欽住徑山，有問道者，率爾而對，皆造宗極。劉忠州晏嘗乞心偈令執爐而聽，再三稱諸惡莫作，衆善奉行，晏曰：此三尺童子皆知之」。欽曰：「三尺童子皆知之，百歳老人行不得至今以為名理」。
34	道標《西湖髙僧事畧：富陽人，姓秦氏，年七歳，有沙門過而識之，勸令出家。至徳二年，詔通佛經七百紙者，命為比邱師中選，得度居南天竺寺，嘗於靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂，號西嶺草堂，稱西嶺，和尚髙僧傳為靈隱，白雲峰海和尚弟子，經行之外，尤練詩章，當時吳興，清晝㑹稽靈澈，相與酬倡，諺云：「霅之晝能清秀，越之澈洞氷雪，杭之剽摩雲霄」。
35	守直髙僧傳，字堅道，錢塘人，姓范氏，詣蘓州支硎寺圓大師所受具足律儀，是夜，眼中光現長一丈餘，遲久方滅，立願誦華嚴經於中，宵夣神人施珠一夥，及覺炯炯然如在握後，移籍天竺，住靈隠峯。大歴五年三月，寓龍興浄土院，謂左右曰：「至人乗如而來，乗如而去，示其心然也。而愚夫欲以長繩繫白日，安可得乎？」逐告寂。
36	道林錦繡萬花谷。杭州道林禪師號圓修，見西湖秦望山，有長松枝葉，盤屈如蓋，遂棲止其上，人謂之「鳥窠和」，尚復有鵲巢其上，自然馴狎，名勝志。元和中，白居易守杭，入山謁師，問曰：「禪師住處危險」。答曰：「太守危險甚？」白曰：「守位鎮山河，何險之有？」師曰：「薪火相交，識性不停，得非險乎？」西湖髙僧事畧師，富陽潘氏子，㓜出家，詣長安西，明學華嚴，代宗詔國一禪，師至闕，師謁之，得法南歸。長慶四年，入滅塔於北山喜鵲寺。
37	續空《西湖志》：餘，吳人，本齊君房也。唐元和初，㳺錢塘，至孤山寺，飢臥莽中，有胡僧顧君房曰：「法師旅況，諳否君房」。拭目而應曰：「汝何為者？」僧曰：「汝不憶講《法華經》於洛中同徳寺乎？」探囊中出一枣如拳，曰：「食之能憶，過去未來，君房食訖而寐。頃之，悟昨講經事，遂落髮孤山寺中。《靈隱寺志》：「續空」，一作「鑑」，空姓，齊名佐。
38	《韜光》七修類藁莫詳族里，唐穆宗時結茅杭州靈隱寺西峯巢构塢，與鳥窠布毛為友，刺史白居易重其道，具撰飯之，以詩邀師答云：「山僧野性好林泉，每向巖阿枕石眠，不解栽松陪玉勒，惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天，城市不堪飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。其髙致如此，菴以師得名。
39	㑹通。《景徳傳燈錄》：杭州人，姓吳氏，本名元卿，徳宗時為六宫使，見昭陽宫華卉敷榮，翫久之，倐聞空中有聲曰：「空幻之相，開謝不停，能壊善根仁者，安可嗜之？」因願從釋，帝曰：「如果願往，選日奏來」。尋得鄉信，言母患乞歸省㑹韜光法，師勉之，謁鳥窠，即與披剃，具戒師常卯齋，晝夜精進誦，大乗經而習安般三昧，尋固辭遊方鳥窠，以布毛示之，悟㫖時謂布毛侍者，今招賢寺乃師道塲。
40	靈祐《溈山禪師語録》：福州長谿趙氏子，年十五，出家依本郡建善寺法，常律師剃髪於杭州龍興寺，究大小宗乗，教二十三遊，江西叅百丈丈一見，許之入室，遂居叅學之首，後住溈山，天下禪學輻凑焉。
41	國朝雍正十一年，師勅封靈覺大圓禪。
42	寰中五燈，㑹元蒲坂盧氏子，於并州童子寺，出家，受心印於百丈海，禪師結第於南嶽，後住，大慈示衆云：說得一丈，不如行取一尺，說得一尺，不如行取一寸」。後屬武宗廢教師短褐，隱居大中。壬申歳，重剃染大揚，宗㫖西湖髙僧事畧，師居大慈山，學者甚衆，山素缺水，師擬飛錫，夜夣神人告曰：「勿他之，我移南嶽小童子泉，就師取用。詰旦，見二虎，以𤓰跑地，泉自湧出，味甘如飴，有僧自南嶽至，曰：「小童子泉涸矣！」咸通三年，無疾而逝，壽八十三。僖宗諡曰性空大師，塔曰定慧之塔。
43	齊安舊《浙江通志》：海門李氏子生時神光照室，有異僧謂曰：「建無勝幢，使佛日回照者，非汝乎？」馬祖見而深器之，宻示正法，後諡悟空禪師，指月録住。鹽官海昌院有講僧來叅師，問座主藴何事，業對曰：「講《華嚴經》」。曰：「有幾種法界？」曰：「廣說，則重重無盡，畧說有四種，師豎起，拂子曰：「這箇是第幾種法，界主沉吟」。師曰：「思而知慮而解是鬼家活，計日下孤燈。果然失照。
44	義存舊浙江通志號：雪峯，南安曾氏子，嗣法，徳山嘗結廬鹽官，夜光亘天，因號光明禪院。今雪峯井其手鑿也，與巖頭至澧州鰲山阻雪，自言初到鹽官，見上堂聞色空義，得箇入處，巖頭喝曰：「道從聞入，不是家珍，他後若欲播揚大教，一一從自己胸中流出，蓋天蓋地去」。存大悟曰：「今日始得鰲山成道」。
45	楚南釋氏稽古畧》：福州張氏子，得㫖於黄蘗，初抵姑蘇報恩寺，精修禪定，尋住錢塘。慈雲、光啟間，刺史錢鏐請師下山供養，僖宗聞其道化，就賜紫衣。文徳元年，入寂塔於院之西隅，著破邪論行世。全宰，髙僧傳：姓沈氏，錢塘人，投徑山，法濟大師削染，及修禪觀，得石霜禪師印，證入天台山闇巖二十餘年，惡鳥革音，山精讓窟，其出入經行鬼神，執役，後歸鎮國院終焉。
46	五代
47	暨齊物，《十國春秋》：一作濟物，字子虛，杭州人，師玊清。觀朱君緒受法籙、神符秘方，後隨入大滌山中，依巖洞為室，又構垂象樓，貯道書幾千卷，朝夕討論，貫穿精㣲，聽者莫不忘倦。忠懿王欲為賜度弟子，齊物對曰：「樂靜已久，不願有也」。所居室壁東西各置一隙。采日月，光華久之，忽語左右曰：「吾將復徃羅浮石樓間矣！」遂不知所之。
48	道翊，西湖髙僧事畧，不知何許人。石晉天福四年，卓菴天竺山西北，草衣木食，髙行絶塵。一夕，見前峯有光燭天跡，視得異木，人莫能名，師乃取之，命匠者孔仁謙刻為觀音大士像，夜夣白衣人曰：「雕像已就，明日有僧自洛陽來，腰間有古佛舍，利當求之」。已而僧果至，如夣求之，得舍利三夥，納於大士頂門，自是靈異大著。宋治平二年，郡守蔡襄表其事上之，賜靈感觀音院額。
49	可周髙僧傳：俗姓，𫝊晉陵人，出家建元寺，友生勉之曰：「非其地樹之不生，今豫章經》謂之江論，謂之海胡，不徃請業乎？」周遂挈囊逹致，遇雲表法師盛，集窮法華，慈恩大疏，日就月將，幹運深趣。梁乾化二年，受杭州龍興寺，召開演黑白衆，恒有半千，武肅王錢氏命於天寳堂夜為㝠司，講經鬼神現形，扈衛徃徃人覩焉，王聞而重之，賚金如意，并鉢紫衣一副。加號精志通明，以天成元年終於觀音院本房。
50	道潛，《西湖髙僧事畧》：河中武氏初謁清涼，法眼一見異之，許入室問荅，言下開悟，法眼曰：「子向後有毳徒五百，為王侯所重」。尋辭徃三衢古寺閱藏經，錢忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧之號，周顯徳元年，建慧日永明寺請師居之，為開山始祖，衆常五百，果符法眼之語，永明至宋，改名浄慈志逄五燈㑹元，餘杭人，㓜歳出家臨安之東山朗瞻院，嘗夣陞須彌山，覩三佛列坐，初釋迦，次彌勒，皆禮其足，惟不釋第三尊釋尊，謂之曰：「此是補彌勒處」。獅子月佛師方作禮覺，後因閱大藏經，乃符所夣。天福中，抵天台雲居參韶國師賔主縁契頓發元秘，一日入普賢殿晏坐，有神人跪膝於前曰：「凡拆鉢水亦施主物，傾棄非所宜也」。言訖而隱，自此洗缽水盡飲之。吳越國王召賜紫署普覺禪師住功臣山西湖髙僧事畧忠懿王建普門精舍，請揚宗要為開山始祖後五雲山新創華嚴道場，施以終老，出入常擕大扇乞錢買肉飼虎虎，每迎之，載以還山。
51	行修十國春秋》號法真，泉州人，本陳氏子，生而長耳，垂肩七歳猶不言。或曰瘂耶忽應聲曰：不遇作家，徒撞破烟樓耳。長至金陵瓦棺寺，祝髪受具，叅雪峯義存，至四明山中，獨棲松下說法天花紛雨，又趺坐龍尾巖，百鳥啣花飛繞來杭之法相院，依石為室，禪定其中，乏水，卓錫巖際清泉迸出。乾祐初，忠懿王以誕辰飯僧永明寺，僧延壽告王曰：長耳，和尚定，光佛應身也。王趣駕叅禮，行修黙然，但云永明饒舌」。俄頃，跏趺而化，久之，肌膚津澤爪髪復長月必三浄，寺僧恐其久而毀，乃髹塗其骸體。崇寧三年，賜號崇慧大師。宗季，髙僧傳俗姓愈，臨安人，出家欣平寺，後徃衢州，廻伉龍興寺召講，時僧正藴讓給慧縱横，兩面之敵也，與閭邱方逺羅隱為莫逆之交見，而申問季作二百語酬之，讓正嘆賞，遂請開講，四十餘年，出弟子七八百人。漢乾祐戊申歳，●終於本房。初，季眇二目，曽夜行感神光，引之，嘗覧古師之，述作，曰：「可俯而窺也」。遂撰諸經疏鈔、別行義章數十卷，並行於世。
52	延壽惠洪智覺《禪師行業記》：餘杭王氏子兒，時知敬佛，乗及冠日，惟一食誦《法華經》，五行俱下，有羣羊跪聽。年二十八，為華亭鎮將，見漁船萬尾戢戢，皆易之，放於江投翠巖。岑公學出世法，吳越文穆王聞而慕悅，聽其薙髪。嘗習定天台天柱峯，下有尺鷃，巢衣襵中。初說法雪竇，建隆元年，移靈隱，又移之永明，衆至二千，時號慈氏下生。十國春秋，延壽以心為宗，以悟為㫖，著《宗鏡録》一百卷。又注《心賦，抱一子若干卷，賜號智覺大師。西湖髙僧事畧，師字沖元，得法於天台。韶國師初住雪竇，尋歸西湖，忠懿王請為永明第二代，居十五年，移天台，夜施食朝，放生六時散花行道日課一百八事，未嘗暫廢，別號抱一子。
53	國朝雍正十年，奉智覺禪師勅，加封妙圓正修。宋
54	張契真《神仙通鑑》，字齊一，錢塘人，㓜孤，依上清宮胡法師，浮遊江浙，上㑹稽，探禹穴，歴縉雲，遊赤城，以訪仙道，時朱天師居天台，目而器之，以其有青骨方瞳，因度為道士，久之，還錢塘，居吳山真聖宮。周顯徳五年，受正一明威靈寳法籙於大元樊先生，繇是紫蘂、玉笈之書，無不歴覽，名振江浙。宋太平興國中，召見欵對稱㫖，賜紫衣，以道書、魚魯未定，詔兩街道録選優學者刋正，既畢，賜𤣥靜大師之號。
55	管歸真咸淳臨安志》：錢塘人，雍熙初，有青衣過之，問所從來，則曰：「西人也，姓邉氏，有㸃化黃金之術，願以為贈歸，真曰：「歴歳綿逺，能無變否？」曰：「五百年後當復故耳」。歸真笑曰：「得不為悮後人耶？」青衣以手加額曰：「先生，真人也。吾有紫府符法，今得其人，尚可隱乎？」於是跪而受之，不踰年，符法大振。祥符初，詔赴闕，行符水法，凡病在膏肓者，悉為平治。後以京師大旱，召作法，雲龍飛躍，膏雨大霈。天聖初，賜正白先生號，四年十月，呼其徒告之曰：「繡衣使者告我功業，上逹帝宸，今將徃任職矣」。遂偃然而化。熙寧中，趙抃守杭，記其行事。
56	沈若濟《神仙通鑑》：臨安人，結菴茅山，以施藥為務。宣和間，召對，封洞元先生。嘗指華陽洞之東隙地，曰：「必葬我」。於是紹興十五年解化，其徒奉治命，掘地六尺許，得石板大書六字，曰「沈公瘞劍於此」。觀者異焉。
57	唐子霞《洞霄宮志》未詳其字，宋政和間，入道洞霄宫著書，名《大滌洞天真境録》。嘉靖《浙江通志》：子霞，自號渾淪道人，宣和元年，詔主洞霄宫。明年，盜起臨安，官吏散走，其徒，治舟請行，曰：「吾被天子命主此宮，守死職也，公等第去」。已而賊至，正色叱之，遂遇害。門人程用光叩閽言狀，憫其忠，賻錢三十萬，贈正素大師。
58	王元悟通元觀志》：自北海來至臨安，見吳山有五色雲，遂登絶頂，趺坐竟日。士民乃編茅為庵，設三道像，供以香花，坐一木榻，日進一蔬食足，不下山者三十年。一日，召衆曰：「予辭世矣」。乃作偈畢蜕去。是為寧壽開山祖也。
59	蔡道像通元觀志：不知何許人，宋髙宗渡江遇風，舟不能進，問左右曰：「此去何神？」對曰：「三茅山有茅君焉」。禱之立應。後幸臨安之吳山，有三絳衣人，頃之不見，訪其地，惟茅庵中有三茅真君像，因感江中之事，遂賜為三茅寧壽觀，選髙行者充知觀事，以道像主焉。《兩浙名賢外録，每建金籙齋，輒有仙鶴百餘盤旋醮壇之上，因賜七寳以鎮其山
60	李笑神仙通鑑》：字定國，寓臨安軍營中，以聚學自給，暇則縱遊湖山，嘗詣浄慈寺，過長橋，於竹逕迷路見青衣，道人劚筍，笑揖之，道人問所徃，曰：「將徃」。浄慈曕，禮五百，羅漢道人曰：「未須去且來，同食燒筍」。食之甚羙，俄風雨晦冥，失道人所在，少頃，雨止而出，至寺門，覺身輕神逸行，歩如飛，歸舍，不復飲食。其從兄大猷為諸王宮教授，將之任，遣僕致書，見其顔如桃花，且能辟榖，以語大猷，及大猷至，則已去遊茅山矣，後又聞入蜀，隱青城山，大猷為梓路提刑使，人至眉訪所在，眉守復書云：「數年前已輕舉，乗雲而去」。
61	白玉蟾紫桃軒又綴本姓葛，名長庚，閩清人。父亡，隨母改適雷之白氏，因改姓名。《神仙通鑑》：玉蟾號海瓊子，得翠虛陳泥丸先生。之道，喜飲酒，不及醉，博洽儒書，究竟禪理，大字草書視之，若龍蛇飛動，兼善篆隸，尤妙梅竹，受上清籙行諸階法，所用雷印常佩，肘間祈讓，輒有異應。嘗游西湖，至暮墮水，舟人驚，尋不見，逹旦則在水上，猶醺然也。《續文獻通考》：嘉定中，命館太乙宮一日，不知所在，封紫清明道真人。
62	《唐道録》宋度宗勅住《持宗陽宮詔：「爾唐道録品行清真，法術精妙，特崇道級，闡厥元風，佑國福民，無負職掌，爾其欽哉！萬歴錢塘縣志道録，素以精䖍章醮得名。
63	沈敬疑仙傳：浙右人，自㓜學道後遊鍾山，遇一老姥，謂之曰：「爾骨秀神清心復正，後十年當得道。與一白石教之曰：但以山泉煮此石，待軟如藥劑，即食之，若未軟，不得停火」。言訖不見。敬因於山中結茅，汲泉煮石，不停火几，十載石不軟敬，乃不煮，忽一夜老姥復來，謂曰：「此非常石，是瓊樹之實也，若䖍誠煮之，即復軟軟而食，即得道矣」。敬遂齋戒煮，至明日，其石忽軟香馥滿山，敬盡食之，頓覺童顔，髭髪如漆，心清體輕，後數日不知所之。両，浙名賢外録》：敬，錢塘人。
64	延治佛祖通載：汝州風穴禪師諱延沼，餘杭劉氏從開元寺智恭剃髪，受具修，止觀定慧宿師爭下之，遊名山，謁鏡清機，語不契見，南院俯就弟子之列，從容承稟，日聞智証。後唐長興二年至汝水，見草屋數椽，田父曰：「古風穴寺」。乃留止，日乞村落，夜然松脂、單丁者七年，州牧聞其風禮，致之，上元日開法，嗣南院有宋太師者，施第為寳坊，號新寺迎居焉，法席冠天下。周廣順元年，賜寺名廣惠，宋開寳六年八月旦，登座，說偈，至十五日，跏趺而逝。
65	紹巖髙僧傳，俗姓劉，雍州人，七歳出家於高安，禪師十八，進具於懐暉律師，凡百經書，覽同溫習，洎入吳㑹，棲息天台四明山，與徳、韶禪師共决，疑滯於臨川，益公遂請於錢塘湖水心寺住，錫恒諷持法華，經無晝夜。俄感陸地生蓮，舉城人曕矚巖，亟命搴而蹂之，續居上方淨院，有疾不求藥石，作偈，累篇示門徒曰：「吾誦經二萬部决，以安養為期，跏趺坐亡，茶毗於龍井山。
66	晤恩武林梵志，字修已，常熟人。姓路。年十三，聞誦彌陀經，遂求出家，乃投破山興福寺受訓。後晉開運中，造《錢塘慈光寺志》，因師講貫，彌年通逹法華光明經止觀，論雍熙三年八月朔日，於中夜覩白光自井而出，明滅不恒，乃絶粒禁言，一心念佛，至二十五日為弟子說，止觀㫖，歸及觀心儀，辰時端坐，面西而化。
67	慶祥五燈《㑹元九曲。禪師，餘杭人。辨才冠，衆多聞強記，天台門下推為傑出成化。《杭州府志》：姓祝氏，受業於祥符寺學南山律，兼通六籍，史書莊老，百氏之學，撰《髙僧傳》三十卷，淳化二年，預史館集新書，五年遷左街僧錄。
68	智圓佛祖通載，字無外，自號濳夫，生錢塘徐氏，八歳受其二十一歳，聞奉先源清師傳天台三觀之㫖問辨，凡二年而清沒，遂居西湖孤山西湖髙僧事畧，師早勤儒學，兼渉老莊，自號中庸子，居孤山瑪瑙院，有髙世之節，時王文穆罷相，來牧，郡僧悉迎於關外，慈雲遣使邀師偕徃師以疾，辭曰：「為我致意慈雲錢塘，且駐卻」一僧」。聞者嘆服，杜門獨居，與林逋為隣友，以詩文自娛，雜著五十一卷，題曰《閒居編》。乾興元年二月十七日，自作祭文挽詞，越二日，示寂，門人奉遺教斵院之後山，歛以陶器，合而瘞之，後十五年，積雨山頽，啟陶視之，真身不壊爪髪俱長，其唇㣲開齒若珂雪，諡號法慧。治平二年，改院為寳勝，紹興二年，創延祥觀，有司移額山北，併塔遷焉。
69	師範釋氏稽古畧：無凖禪，師師範生蜀郡梓潼雍氏謁破菴，先禪師於平江西華秀峯，頓悟元㫖，住明州，清凉遷雪竇，詔住育王遷徑山，召入對修政殿，賜金襕僧衣，宣詣慈明殿，陞髙座，說法，帝垂簾而聽，賜號佛鑑禪師。
70	道誠。《武林紀事》：錢塘慧悟大師道誠，居月輪山。撰《釋氏要覽》三卷。又注王勃《釋迦成道記》，丞相王隨守杭，有詩贈之。
71	契嵩僧寳傳：藤州鐔津李氏受記莂於洞山，聰公夜則頂戴觀音像，誦其號，必滿十萬，乃寢經書章句，不學而能作《源教論》十餘萬言，明儒釋一貫。未幾，遊衡嶽歸，著《禪宗定祖圖》、《傳》、《法正宗記》，書成游京師，仁宗覽之嘉歎，付傳法院，編次入藏，賜號明教。韓琦、歐陽修，延見尊禮之東，還居錢塘佛日禪院，應密學，蔡公襄所請也。《夢梁録》：契嵩，字仲靈，自號潛子。熙寧歳，季夏入滅，以釋氏法茶毘六根不壊者三：曰眼、曰舌、曰童真，頂骨數珠，五物存焉，名其塔曰「五根不壊之塔。
72	慧辯西湖髙僧事畧：字訥翁，華亭富氏子。受業普照，從天台韶及浮石矩傳天台教觀，韶將老，命師代講夣，章安以金篦擊其口，曰：「汝勤於誨人，當得辨智」。久之，卒繼其席。嘉祐中，翰林沈公遘帥郡，以嚴為理，察師道行，獨異之，俾涖僧職，遷都僧正。東坡時為通守，嘗與師為方外之游講，授二十五年，徃來常千人，無何，歸隱草堂，但六事隨身而已。熙寧六年冬，旦起盥濯別衆，而化遺戒須待東坡至，方可合棺四日，坡始抵山中，見其趺，坐如生頂，尚溫暖，作三絶哭之，師沒。二十一年，東坡追序其事云：「余去杭夣。至西湖，上有大殿榜曰：彌勒下生故人海月辨師之流，皆行道其間，乃作贊辭潁濵，銘其塔。
73	了元僧寳傳，字覺老。饒州浮梁林氏為開先暹道者，嗣四住雲居，曹王以其名奏之，神宗賜號佛印。錢氏私誌：東坡在惠州，佛印居江浙，致書云：「子瞻負髙才，逺放寂寞之濵，權臣忌子，瞻為相耳。人生如白駒過隙三二十年，功名富貴，轉盼成空，何不一筆勾斷，尋取本來面目。西湖游覽志：餘杭之蠟燭菴、聖水寺，皆其道塲也。
74	元淨武林梵志，字無象，於潛徐氏生而左肩肉起如袈裟，縧八十一日乃滅。父嘆曰：「是宿世沙門也」。幼出家受業於慈雲。慈雲沒，復事明智，年二十五，賜紫衣。及辨才號，太守沈遘謂上天竺觀音道塲以音聲，懴悔為佛事非禪，那居請師以教易之。師至，鑿山，增室萬礎，學者數倍。居十七年，有奪之者逾年，奪者敗，復以畀師。趙抃贊之云：「師去天竺，空山鬼哭，天竺師歸道塲。光輝越二年，謝去老於南山龍井之上，精修行業，行成力具，著應非一。嘗與僧熙仲同食，仲視師眉間，有光如螢，覽之，得舍利。元祐八年，示寂壽八十一，果符初，生肩痕之徴。塔成東坡誌其事。
75	法照《夢梁録》：不妄交遊，與和靖先生同時，僧志圓為友，崇寧歳賜號元照大師惠勤《續文獻通考》：餘杭人，嘗從歐陽修遊三十餘年，修稱其為人聰明才智，有學問，尤長於詩，蘇軾有《送錢塘勤上人詩序》。
76	遵式西湖髙僧事。畧：字知白，台州寧海葉氏。母夣嚥明珠而生，出家於東掖山傳天台，教於寳雲通，未幾，繼其席。祥符八年，刺史薛公請居靈山天竺寺寺，久廢，師按其舊而新之。王文穆出守重師之道，奏復天竺名，尋請賜慈雲號，依經撰集諸懴法，盛行於世，常行三昧，以九十日為期，感應非一，凡為法祈禱必然，指唯存三焉。及建光明懴堂，每架一椽一甃，必誦大悲咒七遍，屢經兵火，巋然獨存，願力致也。天聖九年，歸東嶺草堂，明年示寂，累諡法寳禪慧，淳祐八年，其徒明禋禱晴獲應，加諡聖應，淳祐十一年，復應加諡正覺兩浙名賢外録，時北宗多輕台教，乃伏闕上書，請以止觀入藏，因章獻太后命修懴著金光明䕶國懴儀行，懴多異，人稱慈雲懴主。
77	道潛《墨莊漫録》：參寥本名曇潛，子瞻改曰道潛。廣輿記》於潛人通內外典有詩名。蘇軾在黃州時，夣參寥子賦詩，有「寒食清明都過了，石泉槐火一時新」之句，後守錢塘而參寥子居智果院，軾於寒食後訪參寥汲泉鑽火烹黄蘖茶，忽悟所夣詩作《應夣記》。
78	守璋《夢梁録》：姓王戒行精潔，尤工於詩，號文慧禪，師有《柿園集行於世，髙廟於紹興二年，幸圓覺寺，因覩其集，宸翰親灑，晩春一絶，刻石於亭曰：「山深烟景重，林茂夕陽㣲，不雨花猶落，無風絮自飛」。宗杲，《普燈録》：寧國奚氏嗣法佛果園悟勤禪師，紹興七年，詔住徑山，孝宗即位，賜號大慧禪師。張浚普覺禪師塔銘，宗杲示寂於徑山明月堂，詔以明月堂為妙喜庵，賜諡普覺塔曰寳光。
79	徳朋夢梁録》：姓顧，字澹堂，入徑山講論禪教。四年，因觀竹溜，以杵通節，有聲豁然開悟，遂號為「竹筒和」。尚紹興年，嘗選入慈寧殿陞座，講《般若經》法，髙廟奇之，賜號及法衣。
80	慧才《釋氏稽古畧》：居杭州南山，解行入四明法，智尊者之室，每持大悲咒必八百遍，嘗夣觀世音，脱袈裟以衣之，是春三月，為靈芝、元照及道俗千人授菩薩大戒於雷峯方羯磨觀音像放光明，初貫寳燄、漸散講堂、燈炬日光，皆為映奪淨慈禪師守，一作證戒光記、米芾書。
81	淨源西湖髙僧事畧，字伯長，姓楊氏，生而敏慧，依東京報慈寺，渡逹大師得度，奮志參尋，初見華嚴承遷，次見橫海明潭，後見長水子璿，盡得華嚴，與㫖住泉之清涼、蘇之觀音杭之祥符湖之寳閣、秀之善住左丞、蒲公守杭，以慧因院易禪為教命師居之，所至緇、素、景、慕、師合、華嚴、證聖、正元二疏為一，以便觀覽，製華嚴楞嚴圓覺三懴法及法華集義通要》十四卷，又疏解仁王般若等，經元祐三年冬示寂茶毘，得舍利無數，瘞於慧因院之西北，壽七十八，先世泉之晉水人，故學者以晉水稱之。思淨西湖髙僧事畧：錢塘喻氏子，好畵阿彌陀佛，臻其妙，世呼喻彌陀，棄家學佛，就北關僦舍飯僧，不二十年，及三百萬，賜妙行額，廣所居為寺，至今接待不絶，屬離亂師造賊壘，願以一身代一城之命，賊聞之悚然為之少戢。或問師畵彌陀何不叅禪，答曰：「平生只解念彌陀不解叅禪可奈何，但得五湖風月在太平，何用起干戈兒時遊西湖多寳山，輒作念曰：「異時當鐫此石為佛」。後果為彌勒像。侍郎薛公問曰：「彌勒現在天宮說法鑿石，奚為荅曰：「咄哉！頑石頭全憑巧匠修，只今彌勒佛，莫待下生求平生務實際不事虛飾，紹興七年，趺坐而化，侍郎張九成銘其塔。
82	惟政西湖髙僧事畧，字渙然。華亭黃氏居功臣山，出入常跨一黃牛。或問：「師何不談？禪曰：「徒費」。言語」。性簡率，冬不附爐，惟以荻花作毬，納足其中，客至共之，特好玩月盤膝，坐大盆浮池中，自旋轉之，吟嘯逹旦，率以為常，世稱為政黃牛」。
83	惟尚寧誌備攷：鹽官人出家善慶寺，徧參古徳，住壽聖禪院，本雪峯結菴故地，師住八年為創殿宇，遂成叢林，已又住薦福，因病復還。未幾，示寂張九成為作記。
84	淨元《春渚紀聞》：錢塘楊村法輪寺僧，政和癸巳，海岸崩毀，至紹興癸丑，師忽謂衆曰：「我釋迦文佛歴刼以來，救䕶有情，捐棄命軀，初無稍靳」。即振履經行至蜀山，海風激濤，噴涌山立將，褰衣而前，衆爭挽引，舉手謝衆，踴身沉海，謂葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡，師端坐海面，如有物供戴者，順流而來，直抵崩岸視師，衣服不濡也，岸側有數大魚昂首，久之，沿波而去，自此海毁不患，蜀山民營庵居之，至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈，安坐而化。
85	寳印。《續禪燈録》：嘉州李氏子，幼通《六經》，依密印於中峯，一日，印舉僧問巖頭起滅不停時如何，巖叱曰：「是誰起滅？」師啟悟，即首肯，後至徑山謁大慧慧，掃室延之，連主數刹住雪竇徑山開堂說座，孝宗召對選徳殿，稱㫖，賜肩輿於東華門內。紹熙元年十一月，徃見智䇿，與之言別䇿，問行日，曰：「水到渠成」，歸索紙書，十二月初七夜，鷄鳴時」九字，如期而化。
86	道沖釋氏稽古畧》：武信長江茍氏，紹熙三年出峽叅松源岳禪師於饒州薦福，㑹松源舉首座曹溪生和尚出，世妙果聽其入門，法語有省，遍歴叢林，皆分半座。嘉定十二年，由徑山首座出世嘉興、天寧。淳祐四年，奉㫖住靈隱。八年，詔住育王使者三返不起。明年二月，開山吳之法華。八月，詔住臨安府徑山。
87	宗印。《續文獻通考》：字元實，鹽官陳氏子。寧宗嘗召對便殿，錫號惠行法師，以營觀室，行化吳中，至松江，謂其徒曰：「吾縁畢此」。乃袒右脇而化。
88	慧逺《普燈録》：佛海禪師，名慧逺，生眉山彭氏，年十三，從藥師院宗辨為僧，㑹圜悟，復領昭覺逺依之，因悟普說，舉龎居士，問：「馬祖不與萬法為侶者，是甚麽人？」馬祖曰：「待汝一口吸盡西，江水即向汝」。道聞之大悟，東下由虎邱奉詔住臯亭山，崇先屢遷名刹稟法嗣佛果園，悟勤禪師。
89	道濟浄慈寺志，字湖隱，天台李茂春子，母王氏，夣吞日光而生，年十八就靈隱瞎堂，逺落髪風狂，嗜酒肉，寺衆訐之，瞎云：「佛門廣大，豈不容一顛僧！」自是人稱濟顛逺寂，徃依淨慈徳，輝為記室，嘗欲重新藏殿，夣感皇太后，臨賜帑金。嘉泰四年，火發燬寺，濟乃自為募疏行化嚴陵，以袈裟籠罩諸山山木，自㧞浮江而出報寺，衆云木在香積井中，六丈夫勾之而出，監寺欲酬之錢，辭曰：「我六甲神，豈受汝酬乎？」遂御風去，瀕湖居民食螺，已斷尾矣，濟乞放水中活而無尾，嘉靖二年逝，葬虎跑塔中慧開西天目志：與石霜同叅，作補衲看經二偈，自黃龍山挾龍來，無門洞龍，每蜿蜒松上，禱雨輒應。孟洪吴潛聞於朝，召對所致雨者，曰：「寂然不動」。感而遂通賜金紋伽黎，後身為明本。
90	明贍《杭州府志》：於潛徐氏子㓜定慧，喜趺，坐出家西菩提寺後，入龍唐憇小石龕內度。宗后患乳癰，詔師治之，以玉盂盛水楊枝灑之，立瘥，封七祖大師。帝問師何所願？曰：「但乞得龍唐一袈裟，地以安禪」。師詔訐之，於山前解袈裟向空，揺擲覆蓋四十五里，隨豎旙焉。咸淳八年，錢塘江婆龍為祟，度宗仰天祈禱，忽見師從空而下，舉鉢盛龍而去。
91	元敬莫子文《西湖髙僧事畧序：瑪瑙講師，元敬字節庵，㑹萃名宿，嘗駐錫錢塘者得二十有四人，撫其事實而繫之，贊續又得六人，述而贊之，圖其形，置之閣，合而成書，名西湖髙僧事畧，燈燈相傳，續佛慧命將使後人而復髙後人也。
92	元
93	周允和，錢塘志：補字謙甫，號清溪，仁和人。初生，有雷殷殷發地下，十八歳入大滌學道師沖妙先生。宋咸淳初，宣醮內庭，賜號妙有大師。七年，開山沖天觀，與禇、雪巘、郭似山為方外友。元至元戊寅，受崇道清真大師、洞霄主席，壬午三月，兼領太乙宮，乙酉七日夣，遊大滌洞天，見數仙人吟咏，二十五日，召衆云：「昨暮見星大，如月西墜，今徃矣端坐而化，神色不變」。
94	金正韶成化杭州府志字九成，號約山，餘杭人。早歳師桂林舒公於石室洞讀書十餘年，度宗召為龍朔宮書記。至元間，詔入杭主洞晨觀講究性理之學，將解化留書，别同袍而去。
95	阮日益《洞霄宮志》：號鶴巖於潛人，受度於天目。元霤，山真慶觀，鶴形古貌，苦志食淡，遍遊湖海，通性命之學，展卷超悟，兀坐於天目石巖中。寒暑不動星渚。趙侍郎尤所敬愛，為築庵靜坐四十年，復還故山，不出至元間，尸解去，壽八十餘。
96	葉林　鄧牧《研北雜志》：林字去文，錢塘人，牧字牧心，俱隱大滌山，或數日不食，或一食兼人，清夜放遊，則不避豺虎，白晝危坐，則客至不起，所為文章，多世外語，鄧則全效柳子厚大徳，某年冬葉，忽馳書别親友，云將他徃，且詣鄧言別至。明年正月八日，端坐而逝，後十餘日，鄧知葉已仙去，歎曰：「葉君出處與我同，奈何紿我言別，吾亦當長徃耳」。乃述葉墓志，又於燈下取其文集，讀畢而終。《續文獻通考》：牧，錢塘人，居餘杭洞霄宮之超然館所著《洞霄志》行世。
97	王壽衍《輟耕録》，字眉叟，杭州人，出家為道士，受知晉邸，後以𢎞文輔導粹徳真人管領開元宮。張天雨，《堯山堂外紀》：字伯雨，錢塘黃冠，號真居九成之裔。初見虞伯生，伯生問能作幾家符篆，曰：「不能」。伯生曰：「某試書之，以質是否？」連書七十二家，伯雨輒下拜，曰：「真吾師也」。自是托交甚。契與伯生書，必稱弟子成化。杭州府志：伯雨蚤棄妻子，從開元宮真人王壽衍為道士，風裁凝峻，工書，善詩歌，文益奇古。與吳興趙孟頫、浦城楊載、蜀郡虞集、豫章褐傒斯、清江范椁、金華黃溍交甚善，嘗修茅山志》，因號句曲外史」。
98	徐𢎞道，紫陽道院志》號洞陽修真瑞石山，年八十三，沐浴更衣，書頌而蛻有「不離本性」，即「神仙」之句。得法弟子，丁野鶴也。𢎞道常感張平叔住山傳訣，故庵名紫陽云。
99	丁野鶴、《武林紀事》：錢塘人，棄家為全真於吳山之紫陽庵。一日，召其妻王守素入山付書四句云：「懶散六十三，妙用無人識，順逆兩相忘，虛空鎮常寂，坐抱一膝而逝方外，謂之「騎鶴化」。守素束髮簪冠，着道士服，奉夫遺骸二十年，迹不下山，薩天錫有詩曰：「不見遼東丁令威舊遊城郭昔人非鏡中人去，青鸞老，華表山空白鶴歸，石竹淚乾斑㸃在，玉簫聲斷彩雲飛，洞門花落無行迹，獨坐蒼苔補道衣」。
100	劉大彬両《浙名賢外録》：錢塘人。隱居茅山，延祐間得九老仙都玉印，仁宗即以賜之，加號洞觀㣲妙元虛真人，作《茅山志》三卷，張伯雨為之書，尋蜕骨於華陽洞中。
101	原妙：《浄慈寺志號：髙峯，吳江人，出家淨慈，叅斷橋倫，倫授以生，從何來死？從何去話，窮究未契，立死限三年，脇不至席，口體俱忘。時雪巖，欽寓南屏北磵塔所懐香，徃叩之，方問訊，即打出，如是者三。一日，忽覩五祖演像讚云：「百年三萬六千，朝返覆元來」。是這漢驀然破疑。遂辭入，天目立死，關於師子巖三十餘載，影不出山」。所著有《高峯語録》。
102	明本《稽古續集》號中峯錢塘孫族童時嬉，獻必為佛，事稍長，聞經教燃指臂，求佛甚切，晝夜彌勵，困則以首觸柱，期必得乃已。誦《金剛經》，至「荷擔如來處」，恍然開悟，後觀流水，乃大發明，自是說法無碍續。《文獻通考》：仁宗賜號廣慧禪師，及殁，賜諡智覺。元統中，詔以其《廣録》刻梓，命揭徯斯為序。希陵，徑山志：字西白。依東叟，潁於淨慈掌內記，後至徑山分座說法元。世祖召見，賜號佛鍳成宗，加號大圜。仁宗又加號慧照。至正壬戌四月，手書付囑《說偈》而逝，諡大辨塔曰寳華，有《瀑巖集》及《語録》行世。
103	溫日觀《輟耕録》：瑪瑙，寺僧能書所畵。葡萄鬚，梗枝葉，皆草書法也。性嗜酒，然楊總統飲以酒，則不一，沾唇見，輒罵曰：「掘墳賊」。
104	水盛《稽古續集》：字竺源，自號無住翁，樂平人，姓范，依羅山常公受度謁月庭。忠公見孤舟濟師，自信法夬可證，因發誓云：「吾此身不能作佛，當入無間獄也」。由是力叅發悟濟公記之。天歴間，聘主西湖妙果寺，一時公卿與為方外交，年七十三，書偈而逝。
105	大訢《堯山堂外紀》：住杭州，中天竺有學行，研窮教典，旁貫百家，文宗召赴闕，特賜三品文階舊着黒衣，文宗賜以黃衣，其徒後皆衣黃。
106	明。
107	貝國器名山藏，海寧人，有異術，弟子欲學之不傳也，俟其逺出，開笥竊其書，見國器在笥中，吳元年與鐵冠道人遊白下同宿，值髙皇帝㣲行，假榻焉，無枕枕斗，國器夜起視天，曰：「帝星臨斗」。帝昂首聽之，鐵冠曰：「尚離尺餘」。帝大驚，明日，召二人至，問以國號年號，所對皆帝心黙定者，益異之，後忽不見。
108	周思得列朝詩集傳》：字養真，錢塘人。行靈官法，先知禍福。文皇帝北征，召扈從數，試之不爽，招弭祓除，祈雨禬兵，咸如影響。乃命祀靈官神於宫城西，靈官藤像獲之於東海。朝夕崇禮所征，必載及金河川，舁不可動就。思得問之，曰：「上帝有界，止此也」。已而果有榆川之役。思得歴事五朝，年踰九十，賜諡𢎞道真人。
109	徐道彰通元觀志：法名道明，錢塘人，禮徐玉巖於寧壽觀後住。持通元觀，號凝虛養素通元沖妙𢎞道法師，壽七十四，臨終有羣鶴翔空之異。
110	唐秩萬厯錢塘縣志：得大梵斗姥五雷法，禱雨祐聖觀，運旗摩空，雲轉如輪，雨隨如注，偶被疾，見幢蓋徃來，遂化去已歸，其蜕三年矣，忽市囂中，從禇㓜文，索所借書㓜文語，其弟子李一正大駭異懐渭獻徴録字清逺，晩號竹庵，南昌魏氏子，生而英發，誦書攻文，不待師授而知解，日聖時，全悟以大中大夫住持集慶大龍翔寺，聞之喜曰：「此吾宗千里駒也！」亟挽致座下，一日，全悟警厲，諸徒衆未有對，清逺直前肆言全悟叱之，氣不少沮，如是詰難，至於再三，全悟，笑曰：「汝可入吾室矣！」浙江行省康里公延主㑹稽之寳相，未幾，遷杭之報國，轉湖之道塲。洪武初，奉詔設無遮大㑹於鍾山，退居錢塘之梁渚。
111	愚海《杭州府志》：名普智，姓葉氏，海寧人。崇先講師，辟為侍者，令讀華嚴頓，明教觀住持崇惠，有修蛇現於庭師，囑曰：「果是天龍呈象，宜現大身」。須臾果現，大身騰空而去。洪武中，詔入京師講華嚴勅，住安國寺入寂茶，毘齒舌不瓌。
112	守仁，靈隱寺志號一初富春人，靈隱僧從楊亷夫、張伯雨遊，能詩，善書法。洪武中，徴授僧録，司右善世，一初有志，事業不偶為僧，嘗言「我軰從事文墨，非以廢道，蓋有不得已也。所著有夣觀集。立中武林梵志：錢塘孫氏子：年十三，出家慈光寺，謁淨慈祖芳聫，公師深器之，造北郭普明禪寺，退席重整本山。正統辛酉六月，上堂說偈曰：「今年八十一老病，隨縁且遣日」，今年記着後年事，後年記着。今朝日至癸亥焚沐，坐化月日無爽。
113	祩、宏《列朝詩集傳》：字佛慧，號蓮池，仁和沈氏，年十七為諸生。三十二歳，辭家祝髪，徧叅諸方，見雲棲山水幽寂，遂有終焉之志，結茅三楹，絶糧七日，倚壁危坐而已。環山多虎患，師發悲懇，諷經施食，虎遂逺徙。歳大旱，擊木魚，循田念佛雨，隨足跡而注居，民徳之遂成。蘭若首倡毘尼以立基，本單提念佛以攝禪淨住山三十餘年，乙卯七月，别衆示寂，臨行張目云：「老實念佛，勿揑怪，勿壊我規矩」。向西念佛而逝，塔於五雲山麓。舊浙江通志：師初出，家語繼室湯曰：「生死事大，汝其勉之！」時湯年十九，灑然省悟，亦出家孝義庵法，名祩錦。
114	國朝雍正十二年，師勅封淨妙真修禪。
115	真可列朝詩集傳字逹觀，吳江沈氏，五歳不語，有異僧過其門，摩頂謂曰：「此兒出家，當為人天師」。言訖不見，遂能言。年十七，宿虎邱僧舍，聞僧夜誦八十八佛，名心大悅，侵晨即剃髪遊五臺，至京師，叅徧融笑。巖諸老發明大事歸吳，復楞嚴廢寺於嘉禾，創刻藏縁於徑山，精嚴戒律化。後十二年，葬於徑山。茶毗之日，肉身儼然，舍利無算。
116	真中《杭州府志》：海寧孫氏子年十七，投安國寺受具，自以根鈍不能憶，持伽陀六時䖍禮大士以祈淨慧，一夕仆地，若人以涼水灑面，遂有省與藏主涵春，繙閲經律，徃復圓辨，叅東禪，深研止觀。後歸安國禁，足立死限，既老，遴法器得受汰，曰：「吾受涵師囑累，今付得人，吾願已畢抵雲岫」。數日端坐，唱佛而化。
117	道盛，虎跑寺志：字覺浪，别號杖人。浦城張氏子東苑鏡禪師法，嗣坐道塲五十三處，杭州府志道盛，禪律精嚴，儒釋淹貫，嘗示衆云：「有血性，漢被世界磨滅示寂後，塔於棲霞山有學」。庸宗㫖、莊子提正儒宗三寳及語録百餘卷」。
118	今釋《仁和縣志》：金堡字道隱，仁和人，崇禎庚辰進士，授臨清知州，因催科不及額，坐解職。後薙髪為僧，名曰：今釋號澹歸。。
119	國朝
120	赤脚仙。舊《浙江通志》：不知何許人，常黙不食，一食則兼十人，猶未饜。冬大雪，呼居停主掃雪，聚成小廬居其中，須臾，氣拂拂騰上，聚雪皆化，與之言多中人隱。
121	孫道元《杭州府志》：字善長，別號復陽子，桐川人。父嘗遇羽客，修髯長身謁曰：「君當舉子，是垣中一星」。言已即去，初生時不啼，不乳者累月，嗣若聞空中有語者，遂受乳。甫七齡求出家，父母知其有夙根，送吳山火徳廟，度為道士二十四，訪遊五岳，盡得要妙，過信州張真人，授以正一清㣲五雷大法，示曰：「大道必積功行，藉以福國利民，若獨善其身，徳不被物，雖得長生，猶殤子也」。由是以救濟累功以叅錬。彌性習靜大滌山，年七十有四，尅期示化。初，滌山有隙壤，虎踞其上，人莫能穴，至是為師營厝虎長嘯躍去，後不復見。
122	和有鴻，《錢塘縣志》字公鑑。少學法華陽衍教天壇，後為宗陽宫都紀，禱雨祈晴，有求輒應，尤能驅邪辟疫，年七十三無疾逝
123	圓融杭州府志》：西蜀人。年十六，出家，得戒天童密和，尚隨侍天台叅報恩遊大雄，次至金剛菴，壬寅七月，忽語衆曰：「吾初六歸去，至日從容禮佛辭衆入龕，舁至塘南村院，融坐龕中自開，兩門取香三枝，說偈仍自掩龕，倐時祥烟西颺，凝然而化。
124	𢎞禮杭州府志號具徳，㑹稽張氏子，歴住廣孝佛日天寧靈隱徑山，國朝順治初，靈隱寺燬於火𢎞，禮卓錫二十年，鼎新重建。
125	方宜舊浙江通志》：字夣曙，苕人。出家法相寺左筆，善書，有詩名。年十九，有悟盡棄」章句，續雲棲放生之㑹，不替者三十年，闢叢席於上鄉之淳橋。康熙元年仲冬二十五日，徧禮佛像，集徒講演《金剛經》一卷，次日，至大江之濱，卓杖，大聲曰「好江水」，遂卓立而化。
126	徳修《杭州府志》：錢塘人薙髪後，習靜北山窮谷中，與猛獸雜處，面壁二十年，不知其叅，尋何自後住茶亭，康熙七年，元宵日忽出衣單分給人云當，别云：及早自炊水沐浴，召鄰人為封龕，說偈曰：「無拘無束，不與形役，逍遙自在。正月十六，衆竊笑之，見其擕火入龕趺，坐龕纔合，火自內出，風熾熖疾，頃刻而化。
127	成法徐自洙伯亭大師墖銘，初名續法伯亭，其字仁和，沈氏子，早失怙恃，九歳禮慈雲祖源為師，十六薙染，十七，圓戒二十，叅乳源徳水法，師聽講楞嚴宿，慧駿發，洞澈㣲㫖，嘗論天台賢首之異同，乳峯曉以雲棲之說，言下大悟，遂受囑精研四分律，開講於慈雲兩修大殿、重建聖果、仁壽諸梵宇。康聖祖仁熙二十八年，主上天竺。四十六年皇帝南廵幸寺
128	賜賚優渥，重修毘盧殿，閲十載還歸仁壽。雍正六年四月朔，說偈辭衆而逝，世壽八十八。大涵陳元龍㕍公墖志，吳江人，俗姓潘，九歳出家。既長，入靈巖，從師繼起，遊南嶽，有名，楚僧忌之，謀折其足，乃夜遁走，大雪中飢，則摶雪食之，自號喫雪子。後住雁宕山，又入黃山，遂字㕍黃，在黃山，聞樵伐木聲，有悟盗擊之，不死。後居海寧安國寺，元龍撫粤西招之，遊羅浮歸，至肇慶鼎湖山，示㣲疾說偈而逝。墖在桂林棲霞寺傍，著有黄山草、西湖草、補陀南叅集彈指集、桂羅壯遊集、鹽官剰草皆已刻詩，多警句。
129	浙江通志》卷一百九十八

URN: ctp:ws504311

Enjoy this site? Please help.

Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3

Comments? Suggestions? Please raise them here.