1  | 《經義述聞》 |
《經義述聞弟二十七》 |
1  | 高𨞄王引之 |
《爾雅中九十四條》 |
1  | 齊中也 誃離也 遹述也 疾齊壯也 桄熲充也 婁暱亟也 翦齊也 饙𩞷稔也 矜苦也 潛㴱測也 誥誓謹也 畯農夫也 葢割裂也 支載也 漠察淸也 㬱滅也 髦𨕖也 淩慄也 慄慼也 猶若也 稱好也 坎銓也 窕𨽸也 𨽸力也 獵虐也 師人也 硈鞏也 謀心也 振古也 綯絞也 烝塵也 窕閒也 畛殄也 曷𥁋也 展適也 服整也 翌明也 振訊也 鬩恨也 越揚也 懊忨也 廩廯也 訊言也 靦姡也 辟厯也 繩繩戒也 慔慔勉也 夢夢訰訰亂也 速速慼慼惟遂鞫也 不遹不蹟也不徹不道也 𣫭有雖也 曁不及也 恂慄也 蘧篨口柔也戚施面柔也 連謂之簃 所以止扉謂之閣 三達謂之劇㫄 五達謂之康 甌瓿謂之瓵 絇謂之救律謂之分 輿革前謂之艱 環謂之捐 鑣謂之钀載轡謂之轙 款足者謂之鬲 百羽謂之緷 旄謂之藣 不律謂之筆 以蜃者謂之珧 革中絕謂之辨革中辨謂之韏 在戊曰箸雍 風與火為庉 咮謂之𫞉 彗星為欃槍錯 革鳥曰旟 其名謂之鰈 邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰 左邱胡邱 當途梧邱 水出其左營邱 邱背有邱為負邱 望厓洒而高岸 夷上洒下不漘 厓內為隩外為隈 畢堂牆 涘為厓窮豄汜谷者溦 山小而高岑 重甗隒 左右有岸厒 山上有水埒 氿泉穴出穴出仄出也 瀵大出尾下 以衣涉水為厲 繇膝以下為揭 紼𦆽也。 |
《釋言》 |
《釋言·齊中也》 |
1  | 郭引〈釋地〉曰歫齊州以南引之謹案:〈呂刑〉曰天齊于民馬注齊中也《管子》正世篇曰治莫貴於𢔶齊謂𢔶中也《列子·周穆王篇》曰四海之齊謂中央之國皆謂中為齊冢大人曰人臍居腹之中央故謂之臍臍者齊也士鑒禮下篇齊三宋鄭《注》曰齊居稱之中央《疏》曰:以其言齊若人之齊亦居身之中央也《莊子·達生篇》與齊俱入《釋文》司馬云:齊回水如磨齊也是齊為物之中央也《漢書·郊祀志》齊所以為齊以天齊也蘇林曰:當天中央齊也〈封禪書·索隱〉引解道彪齊記云臨菑城南有天齊淵言如天之腹齊也天中之為天齊亦猶中州之為齊州矣。 |
《釋言·誃離也》 |
1  | 郭曰:誃見詩。郉曰:〈小雅·巷伯〉云誃兮侈兮成是南箕鄭《箋》云:因箕星之誃而又侈大之是也引之謹案:誃侈皆張大之貌非離析之義郭言誃見詩不知何指邵曰《穀梁》僖四年傳云:於是誃然外齊侯也誃然離散之貌誃誃《音義》同於義為長《說文》說離别也周景王作洛陽說臺徐鍇曰:說臺猶別舘也別舘與離宮同義故曰:誃離别也家大人曰:《荀子·王霸篇》曰四方之國有侈離之德侈亦與誃同。 |
《釋言·遹述也》 |
1  | 《毛鄭詩考正》曰案《文𨕖注》引《韓詩》薛君章句云:聿辭也《春秋傳》引詩聿懷多福杜《注》云聿惟也皆以為辭助詩中聿曰遹三字互用《爾雅》遹自也述也《禮記》引詩聿追來孝今詩作遹七月篇曰為攺歲《釋文》云《漢書》作聿角弓篇見眼曰消《釋文》云《韓詩》作聿𭄘向同《毛傳》於歲聿其莫釋之為遂於聿脩厥德釋之為述箋於聿來胥宇釋之為自於我征聿至聿懷多福遹駿有聲遹求厥甯遹觀厥成遹追來孝竝釋之為述今考之皆承明上文之辭耳非空為辭助亦非發語辭而為遂為述為自緣辭生訓皆非也《說文》有肷字《注》云:詮詞也从欠从曰曰亦聲引詩欧求厥甯然則昕葢本女省作曰同聲假僭用聿與適詮詞者承上文所發端詮而釋之也引之謹案:戴以詩之聿曰適三字為詮詞善矣然適訓為述又訓為循自是古義如此非《爾雅》之緣詞生訓也〈康誥〉曰今民將在祇適乃文考馬注適述也〈釋訓〉曰不通不蹟也不通卽〈邶風〉日月篇之報我不述故孫炎注〈釋詁〉云適古述字凡若此者固皆不𢔶以詮詞釋之。 |
《釋言·疾齊壯也》 |
1  | 郭曰:壯壯事謂速也齊亦疾郉曰急疾齊整皆於事故速彊壯也邵曰:壯本或作莊〈大雅〉云思齊大任《毛傳》齊莊也疏以為〈釋言〉文。家大人曰:敏速與彊壯不同義那合為一非也疾齊壯也者莊與齊皆疾也故郭曰:莊壯事謂速也齊亦疾《莊子·徐無鬼篇》百工有器械之巧則莊李頤《注》曰:莊猶疾也〈齊策〉曰《韓子》盧者天下之疾大也《文𨕖·求自試表·注》《後漢書·馮衍傳·注》引此並作壯大是壯為疾也〈釋詁〉曰齊疾也《荀子·脩身篇》曰齊給便利《史記·五帝紀》曰幼而徇齊《集解》齊速也言聖德幼而疾速也《索隱》引《尚書大傳》曰多聞而齊給鄭《注》云:齊疾也《春秋》衛世叔齊字疾是齊為疾也齊又為齊莊之莊莊與壯古字通故一本作莊〈大雅·思齊〉《正義》所引是也。 |
《釋言·桄熲充也》 |
1  | 引之謹案:熲古讀若入戶奉扃之扃。〈小雅·無將大車篇〉不出于熲,與冥為韻。《集韻》扃、熲竝涓熒切,是其證也。熲、扃同聲故字亦相通。《淮南·俶眞篇》曰處小隘而不塞橫扃天地之閒而不窕〈主術篇〉曰橫扃四方而不窕橫扃者充塞之謂《荀子·賦篇》曰:充盈大宇而不窕入卻穴而不偪義與淮南同也此文訓顯為充非訓為光郉引《說文》熲火光也。邵引〈釋詁〉熲光也。皆失之。 |
《釋言·婁䁥亟也》 |
1  | 郭曰:親䁥者亦數亟亦數也引之謹案:亟與數同義親䁥與數異義而云親䁥者亦數則鑿矣今案:數為亟數之亟䁥為相親愛之亟《方言》亟愛也東齊海岱之閒曰亟自關而西秦晉之閒凡相敬愛謂之亟字或作極《廣雅》極愛也亟訓為愛相愛卽相親䁥故云曜亟也。 |
《釋言·翦齊也》 |
1  | 家大人曰:〈士𠷔禮記〉曰:馬不齊髦鄭《注》齊翦也。 |
《釋言·饙𩞷稔也》 |
1  | 郭曰:今呼𩛢飯為饙饙熟為𩞷引之謹案:《漢書·律厤志》曰:畱孰於酉畱、𩞷古同聲,故義皆為熟。 |
《釋言·矜苦也》 |
1  | 引之謹案:《莊子·在宥篇》曰:愁其五藏以為仁義,矜其血氣以規法度。矜者苦也稽其血氣猶孟子言苦其心志耳《爾雅》直訓矜為苦而郭云可矜憐者亦辛苦其失也迂矣。 |
《釋言·濳㴱測也》 |
1  | 家大人曰:《莊子·田子方篇》曰上闚青天下潜黃泉是滯為測也。《商子·禁使篇》曰:㴱淵者知千仞之裟縣繩之數也㴱淵測淵也《列子·黃帝篇》曰彼將處乎不㴱之度而藏乎無端之紀不㴱不測也是㴱亦為測也。 |
《釋言·誥誓謹也》 |
1  | 。家大人曰:謹者戒敕之謂《韓子·十過篇》知伯曰:吾與二王約謹矣〈外儲說左篇〉李悝警其雨和曰謹警敵人口暮且至擊女皆謂相戒敕也《鹽鐵論·世務篇》引《詩》云誥爾民人謹爾矦度《說苑·脩文篇》引《詩》云告爾民人謹爾矦度誥告並與謹同義故下文曰:用戒不虞也《漢書·刑法志》以刑邦國詰四方顏師古《注》曰:詰字或作誥誥謹也〈文王世子〉曰曲藝皆誓之鄭《注》誓謹也《說文》曰:誓約束也《周官》大宰曰掌百官之誓戒士師曰:以五戒先後刑罰一曰誓二曰誥或言謹或言戒或言約束其義一也。引之謹案:〈楚語〉曰近臣諫遞臣𧩂輿人誦以自誥也自誥亦謂自戒敕也。 |
《釋言·畯農夫也》 |
1  | 引之謹案:畯長也田畯農之長率夫曰夫若大夫之夫矣凡經傳言津夫言牧夫言嗇夫言馭夫言膳夫言宰夫皆率人之義故〈郊特牲〉曰夫也者夫也夫也者以知帥人者也〈周頌〉噫嘻篇率時農夫鄭《箋》以農夫為主田之吏義本《爾雅》也下文曰:髦選也髦俊也此文曰:髦圡官也畯農夫也皆出衆之稱故皆以俊髦連言之。 |
《釋言·葢割製也》 |
1  | 郭曰:葢未詳錢曰:鄭《注》〈緇衣〉云割之言葢也《正義》謂割葢聲相近古者聲隨義轉聲相近者義亦相僧《尚書》割申勸甯王之德割有葢義《爾雅》葢割同訓葢有割義皆取同聲之轉也引之謹案:錢說是也《釋文》曰葢含人本作害害與葢字相通〈呂刑〉曰鳏寡無葢謂鰥寡無害也《孟子·萬章篇》謨葢都君謂謀害舜也害與割字亦相通割之為葢猶害之為葢也害割葢三字聲義並相近故並𢔶訓為製。 |
《釋言·支載也》 |
1  | 郭曰:未詳邵曰:王煦曰《淮南·齊俗訓》云金之性沈託之於舟上則浮勢有所支也。家大人曰:《道藏》本淮南支作枝載通作戴支之言故閣也《淮南·說林篇》冠則戴攱之《文子·上德篇》故作枝此云支載也《廣雅》云故閣載也其義一而巳矣。 |
《釋言·漠察淸也》 |
1  | 樊曰漠然淸貌。家大人曰:《莊子·知北遊篇》曰澹而靜乎漠而淸乎是漠為淸也昭二十八年《左傳》德正應和曰莫杜《注》曰莫然淸靜莫與漠通《大戴禮·子張問入官篇》曰水至淸則無魚人至察則無徒文選〈高唐賦〉曰:九竅通鬱精神察是察為淸也察訓為淸淸亦訓為察〈呂刑〉曰明淸于單辭明淸明察也故《後漢書·明帝紀》曰明察單辭〈玉藻〉曰視容淸明鄭《注》察於事也。 |
《釋言·㬱滅也》 |
1  | 邵曰:〈大雅〉召閔云胡不自贊引之謹案:召陽《傳》曰:贊廢也《箋》曰:女何不自廢退使賢者𢔶進則不𢔶訓贊為滅也今案:〈魯語〉令德贊矣〈晉語〉君之家嗣其贊乎韋《注》竝曰贊滅也桓二年《左傳》兄其贊乎亦當訓為滅。 |
《釋言·髦𨕖也》 |
1  | 引之謹案:士之𨕖謂之髦烝我髦士髦士攸宜是也𨕖士亦謂之髦譽髦斯士是也譽髦斯士𨕖斯士也譽與古字通與者語詞耳 |
《釋言·凌慄也》 |
1  | 郭曰:淩懅戰慄《釋文》曰案郭《注》意當作陵《埤蒼》云凌慄也樊注作凌冰凜也錢曰:此當從樊灮義慄當為栗詩二之日栗烈《說文》作凓𠘝,凓𠘝者,冰寒也。家大人曰:此仍當從郭義《釋文》不言各本有作凌者則舍人李孫本皆作淩可知且不言樊本作凌而言樊注作凌則正文仍作凌可知又慄為戰慄之慄各本皆無異文不當攺慄為栗也古者謂戰慄為陵《淮南·兵略篇》曰諸侯莫不憎陵《說苑》善說篇曰登高臨危目不眴而足不陵《漢書·楊雄傳》馳間閻而入凌兢服虔《注》曰:凌兢恐懼貌也又虎豹之凌遽顏師古《注》曰凌戰栗也遽惶也張衡〈西京賦〉百禽㥄遽薛綜《注》:曰陵猶怖也遽促也此皆郭《注》陵懅戰慄之證《埤蒼》訓陵為慄義亦本於《爾雅》。 |
《釋言·慄慼也》 |
1  | 引之謹案:慼讀為蹙,慄與栗通。《孟子》引書夔夔齋栗趙《注》曰:敬愼戰懼也桓六𭘾《左傳》嘉栗旨酒杜《注》曰栗謹敬也哀公問孔子疏然辟席鄭《注》曰疏然敬貌是栗與蹙皆敬謹之義也。《漢書·楊惲傳》不寒而栗顏師古《注》曰:栗竦縮也〈小雅·節南山篇〉蹙蹙靡所騁鄭《箋》曰:蹙蹙縮小之貌又《儀禮》古文縮字皆作蹙是栗與蹙皆局縮不申之義也燕《禮記》凡公所辭皆栗階鄭《注》曰栗蹙也謂越等急趨君命也訓栗為蹙正用《爾雅》之文《廣雅》曰迫覺急也是栗與蹙皆急迫之義也栗蹙同義故訓栗為蹙作慼者俗字耳非謂憂惑也慼與蹙古聲相近故蹙通作惑禮器不然則巳蹙《釋文》蹙本又作惑是其證也郭誤以愚為憂愚之愚而曰戰慄者憂愚則迂回而失其本指矣。 |
《釋言·猶若也》 |
1  | 郭曰:《詩》曰:寔命不猶引之謹案:猶為若似之若又為若或之若〈內則〉曰子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必藏其上而後敢服用其次也鄭《注》曰猶若也襄十𭘾《左傳》曰:猶有鬼神於彼加之言若有鬼神也。 |
《釋言·稱好也》 |
1  | 《釋文》稱尺證反引之謹案:〈考工記〉輪人進而胝之欲其肉稱也鄭《注》曰肉稱宏殺好也是稱為好也肉稱猶言肉好〈樂記〉曰寬裕肉好是也《荀子·禮論篇》曰使𣦸生終始莫不稱㝎而好善義亦同也《爾雅》直訓稱為好而郭云物稱人意亦為好則失之迂矣 |
《釋言·坎銓也》 |
1  | 樊曰:坎卦水也水性平銓亦平也郭曰:《易·坎卦》主法法所以銓量輕重引之謹案:《爾雅》非釋易之書不𢔶㫄涉卦象且水性雖平然書傳無訓水為銓者況為水之坎乎法雖銓量輕重然書傳無訓法為銓者況主法之坎乎樊、郭二家之注皆曲說也今案:坎當為次字形相佀而誤。李善〈魏都賦·注〉引杜預《左傳注》曰銓次也葢哀三𭘾傳外內以悛杜《注》悛次也悛字本又作銓故李善引之也《玉篇》云铨亦作銓次也《廣韵》同銓可訓為次次亦可訓為銓故曰:次銓也。 |
《釋言·窕𨽸也》 |
1  | 郭曰:輕窕者好放隸。家大人曰:輕窕者好放𨽸則輕窕非放𨽸也《爾雅》何以直訓窕為𨽸乎予謂窕𨽸皆謂淡之極也《說文》窕㴱𨽸極也從穴兆聲是極㴱為窕也昭十二𭘾《左傳注》曰𨽸極也《淮南·兵略篇》山高尋雲霓谿㴱𨽸無景高《注》曰𨽸極也極谿之㴱不見景是極㴱為𨽸也,故曰:窕隸也。 |
《釋言·𨽸力也》 |
1  | 郭曰:𨽸極力引之謹案:《爾雅》訓𨽸為力不當加極字以釋之今案:𨽸與肄同〈邶風·谷風篇〉既詒我肄《毛傳》曰肄勞也字本作勩《尒雅》〈雨無正篇〉莫知我●缺字:⿰貫力〈釋詁〉及《毛傳》竝曰●缺字:⿰貫力勞也,此訓為力者力亦勞也《淮南·主術篇》曰民貧苦而忿爭事力勞而無功〈泰族篇〉曰夙興夜寐而勞力之是力與勞同義〈大雅·烝民篇〉威儀是力《箋》曰:力猶勤也勤亦勞也窕𨽸也肄力也肄與𨽸聲相近,故連而及之凡〈釋言篇〉中如惜曾也增益也夢隱也便唈也兆域也肈敏也之屬皆以聲相近而并及之肄𨽸古字通故又僭𨽸為肄矣 |
《釋言·獵虐也》 |
1  | 家大人曰:〈吳語〉曰:今大夫國子興其衆庶以犯獵吳國之師徒韋《注》獵虐也襄十八𭘾《左傳》曰:陵虐神主《楚辭·九歌》曰凌余陳兮躐余行凌獵猶凌虐也故郭云凌獵㬥虐。 |
《釋言·師人也》 |
1  | 引之謹案:人者覆也《春秋》隱四𭘾衛人立晉《公羊傳》曰其稱人何衆立之之辭也《穀梁傳》曰:稱人者覆辭也莱誓曰人無譯鄭《注》人謂軍之士衆《荀子·儒效篇》曰塗之人百姓積善而全盡謂之聖人謂塗之界百姓也又〈王制〉〈王霸〉〈議兵〉三篇並曰下之人百姓亦謂下之界百姓也《史記·鄒陽傳》人無不按劍相眄者《漢書》人作祝是人卽祝也〈釋詁〉曰師覆也此曰師人也其義一而已矣故郭曰:謂人覆。 |
《釋言·硈鞏也》 |
1  | 郭曰:硈然堅固《釋文》硈苦角反郉曰硈苦學切當從告《說文》別有硈苦八切石堅也邵仍依舊本作硈說妬锆石聲從石告聲毀氏若膺《注》曰:《爾雅》郉疏剖別甚精《釋文》苦角反故郉曰苦學切四覺韵字多從屋䪨轉入告聲古音在屋韵是以皓轉入覺韵據陸氏反語則知陸本作確不作確《玉篇》《廣韵》皆曰:硈苦角切硈恪八切。《集韵》《類篇》克角一切內亦有硃無硈皆可證而《釋文》注疏《唐石經》皆論作硞則與陸氏苦角之音不合矣且硞與鞏音相近以尢韵與東韵近而硞與鞏不相關也硈𣃔無苦角之音硞𣃔無苦八之音此一定之音理〈江賦〉曰幽𧯎積阻礐硞䃕確礐硞,㬪韵也,古音在屋部。䃕確亦㬪韵也,古音在藥部。學者不知古音不可與讀古者此也《五經文字》曰:硈,口八反,又苦角反,見《爾雅》。知張時《爾雅》已誤而張於硈下列口八苦角二反是不知古音也或曰:何不正音之苦角為苦八而謂正文字誤乎曰音義積古相傳陸氏多從舊當陸時字固未誤也。引之謹案:告、吉二字經傳中往往譌溷《廣韻》硞,苦角切,固也。《集韻》鞏也,竝與《爾雅》合。今依段說訂正。 |
《釋言·謀心也》 |
1  | 引之謹案:心者思也〈洪範〉五事五曰思《漢書·五行志》作五曰思心又曰:思心之不容是謂不聖說亥曰思容也《廣雅》曰:心容也心亦思也《楚辭·九章》曰列思心以為讓兮編愁苦以為膺又曰:憐思心之不可懲兮《呂氏春秋·精諭篇》曰勝書能以不言說而周公且能以不言聽紂雖多心弗能知矣言紂雖多思慮不能知周之伐巳也徐廣《史記·五帝紀》《音義》引《墨子》曰年踰五十則聰明心慮不佝通矣。心慮卽思慮是心與思同義〈釋詁〉曰惟慮謀也又曰:惟慮思也又曰:靖謀也《方言》曰:靖思也是思與謀亦同義《爾雅》訓謀為心心卽思也郭誤以為身心之心而釋之曰謀慮以心則迂回而失其本指矣。 |
《釋言·振古也》 |
1  | 郭曰:《詩》曰:振古如茲猶云欠若此〈周頌〉〈載芟〉《傳》曰:振自也《箋》曰:振亦古也言脩德行禮莫不獲報乃古古而如此所由來者久非適今時引之謹案:古古如此殊為不詞葢《爾雅》本作振自也自字古文作自形與古相似因譌為古《爾雅》之振自也正釋詩之振古如茲《毛傳》之振自也卽本於《爾雅》韋昭注〈晉語〉如淳注《漢書·高紀》竝云:振起也凡事之所起卽事之所自故振又訓為自振古如茲猶甫田之言自古有年也鄭所見《爾雅》本自字始譌作古故據之以《易傳》郭從鄭義故曰:振古如茲猶云久若此不知《爾雅》古字乃自字之萬古古如茲固不若自古如茲之文從字順也今訂從《毛傳》。 |
《釋言·綯絞也》 |
1  | 郭曰:糾絞繩索。引之謹案:绹絞卽是繩索非謂糾絞繩索也辯見前宵爾索綯下。 |
《釋言·烝塵也》 |
1  | 郭曰:人衆所以生塵埃。家大人曰:郭訓烝為覆覆與塵埃不同義故曲為之說曰人衆所以生塵埃其失也鑿矣〈豳風·東山篇〉烝在桑野《毛傳》曰烝窴也鄭《箋》曰:獨蜎蜎然特行火處桑野有似勞苦者古者聲實塡塵同也〈小雅·常棣篇〉烝也無戎,《毛傳》曰烝填也《箋》曰:當急難之時雖有善同門來火也猶無相助巳者古聲塡窴塵同是塵訓為久,非謂塵埃也故孫《注》曰:烝物久之塵其意葢曰此塵字非一埃之塵乃物久之塵也〈釋詁〉曰塵久也孫彼《注》曰:璽居之久義與此注同而郭彼注亦誤以為塵埃矣下築盤庚失于政陳于茲《正義》曰:〈釋詁〉云塵久也孫炎曰:三居之久久則生塵矣古者塵陳同也故陳為久之義自久則生塵以下皆孔氏申明上文之詞非孫注原文也邵氏誤以久則生塵矣五字為孫注又未解此注物久之塵四字之義而以為物久則生塵遂謂景純之說本於叔然何讀古之不審也。 |
《釋言·窕閒也》 |
1  | 郭曰:窈窕閒隙郉曰:《詩·周南·關雎》云窈窕淑女《毛傳》云:窈窕幽閒,邵曰:郭氏注《方言》云窕言閑都也家大人曰:郭說迂曲郉邵說是也窕為幽閒之閒又為閒暇之閒《司馬法》嚴位篇云:凡戰之道力欲窕氣欲閒又云:擊其倦勞避其閒窕。 |
《釋言·畛殄也》 |
1  | 郭曰:謂殄絕郉曰〈周頌·載芟〉云:徂隰徂畛。《毛傳》曰畛埸也則畛謂地畔之徑路也至此而易之故以畛為場易則地絕故𢔶為殄邵曰:上文云:畛致也〈釋詁〉云殄盡也畛又訓殄以聲轉為義皆假𠎥字也。家大人曰:畛無殄絕之義那曲為之說非也邵以為假僭字近之然未言何字之假𠎥子謂珍珍聲相近葢卽珍之僭字殄腆聲相近卽腆之僭字也〈釋詁〉曰珍美也儒行席上之珍以待聘鄭《注》曰珍善也士昏《禮記》辭無不腆燕禮寡君有不腆之酒〈聘禮〉不腆先君之祧注並曰腆善也《廣雅》曰:腆美也是珍腆同訓為善又同訓為美而珍與腆古聲亦相近《說苑·脩文篇》曰使某奉不珍之琮不珍之履不珍卽不腆故曰:珍腆也〈邶風〉新臺篇蘧傑不殄《箋》曰:殄當作腆腆善也燕禮《注》曰:古文腆皆作殄是腆殄古字通〈大雅·雲漢篇〉不殄禋祀錢氏荅問亦以殄為腆。 |
《釋言·曷𥁋也》 |
1  | 郭曰:𥁋何不。家大人曰:𥁋之為何不,常訓也,而又訓為何,故《廣雅》曰:𥁋何也。《楚辭·九歌》𥁋將把兮瓊芳王《注》曰𥁋何也言靈巫何持乎乃復把玉枝以為香也《管子·霸形篇》仲父𥁋不當言謂何不讜言也〈戒篇〉𥁋不出從乎君將有行君知章《注》曰:君將有行何不出從乎𥁋何也《莊子·盜跖篇》𥁋不為行釋亦曰:𥁋何也勸何不為德行又《莊子·養生主篇》曰善哉技葢至此乎言技之善何至於此也〈秦策〉曰勢位富貴葢可忽乎哉言何可忽也《管子·小稱篇》曰闊不起為寡人壽乎《莊子·徐無鬼篇》曰闊不亦問是巳闊不何不也葢關竝與盍同曷之為何常訓也而乃訓為何不〈湯誓〉曰時日曷喪唐風有杖之杜曰中心好之曷飲食之曷皆謂何不也曷為何而又為何不𥁋為何不而又為何聲近而義通也故《爾雅》曰:曷𥁋也學者失其義久矣 |
《釋言·展適也》 |
1  | 引之謹案:《周官》肆師展犧牲鄭《注》曰展省閱也〈檀弓〉展墓而入鄭《注》曰展省視之是省視謂之展也又案:〈文王世子〉曰適饌省醴適展也適饌猶言視具〈內則〉曰佐長者視具是也適與省同義故鄭《注》曰親視其所有是省視謂之展亦謂之適也《爾雅》直訓展為適而郭云𢔶自申展皆適意則失之迂矣。 |
《釋言·服整也》 |
1  | 郉曰謂整治也引〈周南·葛覃〉云服之無斁邵引魏風葛屨云好人服之鄭《箋》並曰服整也引之謹案:郉邵說是也郭曰:服御之令齊整則服御非齊整也《爾雅》何以訓服為整乎又案:服者民之俗字也《說文》曰:民治也經傳通作服治亦謂整治也故〈葛覃〉葛屨箋竝云:整治。 |
《釋言·翌明也》 |
1  | 郭曰:《書》曰:翌日乃瘳引之謹案:翌為明日之明又為昭明之明〈皋陶謨〉夙夜浚明有家《史記·夏本紀》作蚤夜翊明有家作翊者葢《今文尚書》也翊與翌同翊亦明也古人自有夜語耳《續漢書·郡國志》左馮翊注引決錄《注》曰:翊明也。 |
《釋言·振訊也》 |
1  | 。家大人曰:《廣雅》振訊動也〈豳風·七月〉曰六月莎雞振羽《毛傳》莎雞羽成而振訊之莊八𭘾《公羊傳注》振訊士衆 |
《釋言·鬩恨也》 |
1  | 郭曰:相怨恨陸曰恨孫炎作很云相很戾也錢曰:恨乃𢔶之說見詩《毛氏傳》而郭乃以相怨恨為說誤矣邵說與錢略同又曰:《左傳疏》引李巡云鬩相怨恨也是李本作恨郭《注》從李。家大人曰:錢邵說是也鬩訓為很故其字從門非謂相怨恨也然很與恨古字亦通《晏子春秋》雜篇曰君歡然與子邑子必不受以恨君何也《新序·節士篇》曰嚴恭承命不以身恨君《漢書·匈奴傳》曰右賢王與漢吏相恨〈外國傳〉曰貴人獨不可一見上屬託兄弟邪何為恨上如此恨竝與很同。孫本作徂正字也李郭本作恨𠎥字也但不當訓為怨恨耳。 |
《釋言·越揚也》 |
1  | 郭曰:謂發揚邵曰:〈周語〉云汨越九原〈晉語〉云夫人美於中必播於外而越於民韋《注》俱云越揚也。家大人曰:〈周語〉以揚沈伏而黜散越《淮南·俶眞篇》㬥行越智於天下高韋《注》竝曰越揚也共〈彖辭〉揚于王庭鄭《注》曰:揚越也揚越一聲之轉故發揚之轉為發越飛揚之轉為飛越播揚之轉為播越激揚之轉為激越淸揚之轉為淸越故大斧謂之鉞亦謂之揚 |
《釋言·懊忨也》 |
1  | 郭曰:謂愛忨。引之謹案:鄭語曰:申呂方彊其隩愛大子亦必可知也喚與懊同愛懊一聲之轉愛之轉為懊猶僾與曖之轉為奧,《釋名》曰:懿僾也言奧僾也。《老子》曰:道者萬物之奧王弻《注》奧猶曖也可𢔶庇蔭之辭皆其例也愛懊忨竝一聲之轉或言隩愛或言愛玩其義一也玩與忨同。 |
《釋言·廩廯也》 |
1  | 《釋文》廯息淺反《廣雅》曰:廯倉也孫炎云:廯藏穀鮮潔也舍人云廩少鮮也郭云或說云卽倉廩所未詳引之謹案:《說文》無廯字自漢以前亦無謂倉廩為廯者舍人本作鮮訓廩為少鮮是也文十三𭘾《公羊傳》群公廩何《注》曰廩者連新於陳上財令半相連爾《疏》曰:廩謂全是故穀但在上少有新穀財𢔶相連而巳故謂之廩廩者希少之名少與鮮同義故《爾雅》訓廩為鮮也鄭性易坤卦引《公羊傳》作羣公溓溓之言廉也。廉亦約少之名。《大元》有少以象謙卦,其詞曰:物溓然能自徵溓然者約少之貌義與廩同也然則廩者鮮少之名故訓廩為鮮作盛者因廩字而誤加广耳《廣雅》訓廨為倉卽因此而誤若《爾雅》以廨為倉則當在〈釋宮〉不當在〈釋言〉矣藏穀鮮絜之注又從為之辭景純言未詳葢不信叔然之說也。 |
《釋言·訊言也》 |
1  | 家大人曰:言非言語之言乃言問之言言卽問也,故郭曰相問訊《廣雅》曰:言問也〈聘禮〉曰若有言則以束帛鄭注有言有所告請若有所問也〈曲禮〉曰君言不㝛於家鄭《注》言謂有故所問也曾子問曰:召公言於周公覺注為史佚問哀公問曰:寡人願有言然冕而親迎不巳重乎願有言願有問也昭二十五𭘾《左傳》曰:叔孫氏之司馬鬷戾言於其衆曰若之何言於其衆問於其衆也《史記·倉公傳》曰:臣意言王曰:才人女子豎何能言玉問王也《周官》小司寇曰用情訊之鄭《注》訊言也用情理言之冀有可以出之者言之問之也言與問同義故或謂之言問《漢書·賈𧧼傳》曰臣聞聖主言問其臣而不自造事言亦問也連稱言問者古人自有複語耳《周官》冢人言鸞車象人注鄭司農云:言言問其不如法度者大賤言甸人注鄭司農云:俞人主設復梯大祝主言問其具梯物〈小雅·出車篇〉執訊獲醜《鄭箋》曰:訊言也執其所言問所獲之覆以歸〈大雅·皇矣篇〉執訊連連《箋》曰:訊言也執所生𢔶者而言問之皆以言問二字連文言與問訊同義故曰:訊言也而那《疏》云:訊問以言乃云相問以言又引曾子事父母篇弗訊不言則皆誤以言為言語之言矣。 |
《釋言·靦姡也》 |
1  | 舍人曰:靦擅也一曰面貌也孫李竝曰靦人面姡然也。郭義與孫李同家大人曰:今人以靦為面慙貌非也《說文》醌人面兒也姡而靦也卽孫李所云人面姡然也。然則靦與姡皆人面之貌,而非面慙貌,明矣。〈小雅·何人斯篇〉為鬼為蜮,則不可𢔶。有靦面目,視人㒺極《毛傳》曰醜姑也鄭《箋》曰:使女為鬼為蜮也則女誠不可𢔶見也妨然有面目女乃人也人相視無有極時終必與女相見是疏為人面目之貌故𡭊鬼蜮言之若以醜為面慙則與詩意相逺矣又〈越語〉余雖靦然而人面哉吾猶禽獸也韋《注》曰靦面目之貌是疏為人面目之貌故𡭊禽獸言之若以疏為面慙則又與靦然人面之文不合矣又《後漢書》樂成靖王黨傳安帝詔曰萇有靦其面而放逸其心意亦與〈越語〉同言萇雖靦然人面而放逸其心實與禽獸無異下文風淫于家妙取人妻是其事也李賢不達乃云疏妬也言面妬然無媿則誤解靦字幷誤解姡字矣又案:《方言》愼慙也荊楊青徐之閒曰愼此與有靦面目之靦異義而左思〈魏都賦〉曰有靦瞢容神蘂形茹任昉彈曹景宗奏曰:惟此人斯有靦面目《玉篇》亦曰:靦慙兒則皆誤以靦為愼矣總也靦為人面目之貌或以為慙或以為無媿皆非也自後人誤解疏字而詩之有靦而且《國語》之靦然人而《爾雅》之醯姡也義皆不可通矣又案:《方言》曰:猶楚鄭或曰:姡又曰:婦猗也江湘之閒凡小兒多詐而猶或謂之姡郭彼注皆曰言黠姡也《方言》姡字自是黠姡之義非《爾雅》醒姤也之姤而《釋文》引之以釋《爾雅》誤矣臧氏用中《爾雅》漢注又以引《方言》者為孫炎注則誤之又誤也。 |
《釋言·辟歴也》 |
1  | 郭曰:未詳引之謹案:辟與辟同歴與厤同《說文》窮治也從辟井《周書》曰:我之不躄今《書·金縢》作我之弗辟文六𭘾《左傳》曰制事典正法罪辟獄刑董逋逃由質要治舊污杜《注》辟猶理也理亦治也《說文》又曰:厤治也從厂秝聲是𨐨厤皆治也。作辟歴者,𠎥字耳。辟歴亦㬪韻字。 |
《釋訓》 |
《釋訓·繩繩戒也》 |
1  | 郉引〈大雅·抑篇〉云:子孫繩繩邵引〈周南·螽斯〉云宜爾子孫繩繩兮《毛傳》繩繩戒愼也。家大人曰:朱子不信《爾雅》謂是取傳注以作故亦不信繩繩之為戒愼而意為之解曰繩繩不絕貌余謂首章之振振言其仁厚二章之繩繩言其戒愼三章之蟄蟄言其和集皆稱其于孫之賢非徒稱其衆多而巳也抑之《詩》曰:子孫繩繩萬民靡不承此承上文無易由言無曰苟矣而言言敎令之出不苟則子孫戒愼守之萬民皆奉行之也故鄭《箋》亦曰:繩繩戒也下武篇繩其祖武《毛傳》曰繩戒也《箋》曰:戒愼其祖考所踐履之迹是詩中單言繩者其義亦為戒愼故後漢東平憲王蒼引詩作愼其祖武愼與繩聲相近也他若《管子》宙合篇曰故君子繩繩乎愼其所先《淮南·繆稱篇》曰末世繩繩乎唯恐失仁義然則繩繩之為戒愼自周及漢古義相承非鑿空之訓也。 |
《釋訓·慔慔勉也》 |
1  | 邵曰:《說文》云慔勉也,重言之義同。引之謹案:慔音慕,又音莫字亦作莫《方言》作莫強也北燕之外郊凡勞而相勉若言努力者謂之侔莫《淮南·繆稱篇》猶未之莫與高《注》曰:莫勉力也重言之則曰莫莫〈小雅·楚茨篇〉說祭祀之事曰君婦莫莫莫莫與愼愼同猶言勉勉也〈祭義〉曰:君牽牲夫人奠盎君獻尸夫人薦豆齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其饗之也鄭《注》曰勿勿猶勉勉也勉勉勿勿莫莫一聲之轉言君婦當祭之時奉承而進之旣忠且敬莫莫然其欲其饗之也《毛傳》曰莫莫言淸靜而敬至也訓莫莫為淸靜則與忠敬異義故又加而敬至三字以足之《正義》亦曰:后能淸靜恭敬又至篤首未免迂回矣。 |
《釋訓·夢夢訰訰亂也》 |
1  | 《注》曰:皆闇亂《釋文》引。顧舍人云:夢夢訰訰煩懣亂也。郉曰孫炎曰:夢夢昬昬之亂也〈大雅·抑篇〉云視爾夢夢邵曰〈小雅〉正月云視天夢夢《楚詞·九章》云中悶瞀之忳忳《賈𧧼書·先醒篇》云不知治亂存亡之所由忳忳然猶醉也忳、訰《音義》同。家大人曰:《莊子》肤篋篇曰故天下悔母大亂李頤曰:𣫭𣫭猶昬昬也。案:𣫭𣫭卽夢夢,夢之為𣫭猶甍之為𤭐矣引之謹案:釋夜訑或作諄,襄三十一𭘾《左傳》且𭘾未盈五十而諄諦历如八九十者弗能久矣諄諄旺亂也言毘亂如八九十人也 |
《釋訓·速速蹙蹙惟逑鞫也》 |
1  | 引之謹案:述與訄同《說文》訄迫也故郭曰賢士永哀𫝹窮迫此是以怨釋惟以窮釋鞫以迫釋逮也故釋妬曰逮郭云迫也邵曰:逮與求同言思念所求皆窮困也此失述字之義葢因《釋文》逮本亦作求而誤。 |
《釋訓·不遹不蹟也不徹不道也》 |
1  | 郭《注》:不遹不蹟也曰言不循軌跡也陳氏顧甫曰不適者卽〈邶風·日月篇〉之報我不述也古《毛詩》當作報我不邇孫炎云:邇古述字《毛傳》曰述循也卽〈釋詁〉之遹循也不踐者卽〈小雅·沔水篇〉之𫝹彼不蹟也《傳》曰:不蹟不循道也不徹者卽十月之天命不徹也《傳》曰:徹道也不邏不蹟不徹竝見於詩故《爾雅》統釋之曰不道也毛公傳義悉本《爾雅》今本《爾雅》不過不踐下衍一也字遂失其指。引之謹案:陳說是也詩報我不述《釋文》本又作術《文𨕖·廣絕交論·注》引《韓詩》亦作術鄭注〈樂記〉韋注〈魯語〉高《注》《呂氏春秋·誣徒篇》竝云:術道也報我不術者報我不以道也術與邇通通訓為道故《爾雅》云不邇不道也《楚辭·天問》昏微遵迹,王《注》曰迹道也迹與蹟同蹟訓為道故《爾雅》曰:不蹟不道也郭所見本不蹟下巳衍也字故但云不循軌跡而不以不道釋之也。 |
《釋訓·𣫭有雖也》 |
1  | 郭《注》曰《詩》曰:𣫭有良朋辭之雖也陳氏碩甫曰《爾雅》訓𣫭為雖非訓有為雖也𣫭下不𢔶有有字葢因注而衍〈小雅·皇皇者華篇〉𣫭懷靡及,《毛傳》云𣫭雖卽本《爾雅》引之謹案:陳說是也《爾雅》訓𣫭為雖者合𣫭懷靡及𣫭有良朋而並釋之非專釋常棣詩詞也故〈皇皇者華〉《傳》曰:𣫭雖而常棣傳卽蒙上而省郭因〈皇皇者華〉箋不訓𣫭為雖至常棣始訓𣫭為雖故獨引𣫭有良剛以釋𣫭雖也之義非謂《爾雅》作𣫭有也自唐后經誤增有宇而〈常棣·箋〉𣫭雖也俗本亦依謨本《爾雅》作𣫭有雖也唯相臺岳氏本無有字《校勘記》云無有字者為是箋正用〈皇皇者華〉傳也案〈皇皇者華〉《正義》曰:下篇𣫭有良朋之下有𣫭雖之訓謂〈常棣·箋〉有𣫭雖之訓也則箋作𣫭雖也而無有字明甚箋訓出於《爾雅》則《爾雅》亦無有字可知《玉篇》《廣韻》並云:𣫭雖也義本《爾雅》及《毛傳》鄭《箋》而不云𣫭有雖也是其證。 |
《釋訓·曁不及也》 |
1  | 引之謹案:傳注皆訓暨為及未有訓為不及者不字葢涉下文蠢不遜也而衍〈釋詁〉曰逮及曁與也〈釋言〉曰逮及也此曰曁及也皆是轉相訓傳注訓暨為及卽本於《爾雅》加一不字則義不可通矣郭曰:《公羊傳》曰及我欲為曁不𢔶巳既不𢔶已是不𢔶及此又曲說之不可通者。 |
《釋訓·恂慄也》 |
1  | 瑟兮僩兮恂慄也郭曰:恒戰悚郉曰謂嚴恂戰慄也邵曰《禮記》鄭《注》恂字或作峻讀如嚴峻之峻言其容貌嚴栗也。家大人曰:郉兼用《禮記注》以釋《爾雅》故云嚴恂戰慄不知嚴恂二字義不相屬邵則畫用《禮記注》為解皆非郭義也郭云恒戰悚者謂悚懼戰慄也《莊子·齊物論》篇民木處則惴慄恂懼《釋文》恂恐貌崔云:嚴也是其證且恂與慄遊交則恂非嚴峻可知。 |
《釋訓·籧篨口柔也戚施面柔也》 |
1  | 孫郭皆曰:遜篨之疾不能俯口柔之人視人顏色常亦不伏戚施之疾不能仰面柔之人常俯似之因以名云。。家大人曰:〈邶風〉新臺篇曰遜篨不鮮又曰:𢔶此戚施《毛傳》曰蘧餘不能俯者戚施不能仰者鄭《箋》曰:蘧餘口柔常觀人顏色而為之辭故不能俯也戚施面柔下人以色故不能仰也孫郭之說皆出於此今案:遜篨口柔也戚施面柔也此一義也〈晉語〉曰遜篨不可使俯戚施不可使仰此又一義也《爾雅》此條兼釋蘧條戚施夸毗之義則口柔面柔自指詩之蘧條戚施而言非《國語》所云也而《毛傳》乃云不能俯不能仰則豈有衛宣一人而兼此二疾者乎《國語》之靈條戚施自是人疾之名與口柔面柔之義兩不相涉鄭《箋》謂口柔者不能俯面柔者不能仰俱是强為傳㑹口柔者不必仰首面柔者亦不必俯首且面柔之人正欲人之見其顏色不宜於俯首也然則《國語》《爾雅》各為一義不可強同所謂離之則雙美合之則兩傷矣說者或據《方言》以筵條為粗竹席或據《韓詩》《說文》以戚施為詹諸皆非口柔面柔之義故槃無取焉舍人曰遞條巧言也戚施令色也李曰遽條巧言好辭以饒人是謂口柔戚施和顏悅色以誘人是謂面柔皆據本文為解而不牽引他義較孫郭為長。 |
《釋宮》 |
《釋宮·連謂之簃》 |
1  | 郭曰:堂樓閣邊小屋今呼之簃廚連觀也。家大人曰:簃之言移也《大傳》《正義》曰:在旁而及曰移《逸周書》作雒篇設移旅楹孔晁曰承屋曰移移與簃古字通。 |
《釋宮·所以止扉謂之閣》 |
1  | 郭《注》曰門辟勇長槃也《左傳》曰:高其閈閣閣長棧卽門橜也。引之謹案:辟與闢同開也謂門之旣開其㫄有長橜以止之使不搖動今時城門旣開插木橜於㫄以止之是其遺法也或於門㫄置𣃔木以止扉今人宮室多有之謂之門慇亦有代以石者閻之言格格止也橜以止扉因謂之閻矣一名閒《玉篇》《廣韻》並云:間聞也門㫄橜所以止扉也郭不直云門㫄長橜而云門闢㫄長橜則閣以止旣開之扉非以固旣闔之扉明甚而顏師古《匡謬正俗》乃謂止扉以牢固扞禦𡨥賊則是以為關楗之屬矣關楗以固旣闔之扉閣以止旣開之扉不可比而同之也良由讀郭《注》未審以致斯誤耳徐錯《說文繫傳》又云:閣今云門煩扇所附著也亦與止扉之義不合至《左傳》高其開閣當依杜預作閈閎郭所據本作閣乃當時傳身之誤止扉之閣自作閣閈閎之閦自作閦也辨見《左傳》高其閈閎下胡竹邨主政聞余說而韙之。曰閣自是止旣開之扉,若止旣𨵵之扉,則當杜門中,不當杜門㫄。上云橛謂之闑,闑門中所豎短木也。郭《注》㫄長橛三字,葢𡭊闑之為中央短橛言之。 |
《釋宮·所以止扉謂之閣·門闢㫄長橜圖》 |
1  |  |
2  | 門外 |
3  | 右扉 |
4  | 長橜 |
5  | 閫 |
6  | 長橜 |
7  | 長橜 |
8  | 左扉 |
9  | 門內 |
《釋宮·三達謂之劇㫄》 |
1  | 郭曰:今南陽冠軍樂鄕數道交銘俗呼之五劇鄕家大人曰:《史記·酈生傳》曰陳留者天下之據衝也據與劇同 |
《釋宮·五達謂之康》 |
1  | 郭曰:《史記》所謂康莊之衢家大人曰:《晏子·諫篇》曰公趨駕追晏子及之聚問篇曰桓公過于康莊問甯戚掀《管子·輕重丁篇》曰決護落之水通之杭莊之閒杭與康同。 |
《釋器》 |
《釋器·甌瓿謂之瓴》 |
1  | 郭曰:瓿顗小與長沙謂之皈引之謹案:《史記·貨殖傳》蘗麴鹽豉千荅徐廣曰:荅或作合器名有領孫叔然云𬎪瓦器受斗六升台當為瓵音貽。案:徐所引卽叔然《爾雅注》也《列女傳》仁智傳斂小器投諸台台亦與𬎪同。 |
《釋器·絇謂之救律謂之分》 |
1  | 郭釋上句曰救絲以為絇。或曰:亦罥名釋下句曰律管可以分氣。家大人曰:《爾雅》言律謂之分而郭云律管可以分氣則迂回而失其本指且如郭說則此文當入釋樂不當入〈釋器〉矣今案:《爾雅》於釋羅因之後卽云絇謂之救律謂之分二者葢亦羅因之屬《廣雅》於釋羅因之後卽云鉤謂之輗則輪亦羅因之屬輸之言鉤也拘也《廣雅·釋詁》曰軻輓引也作鉤者僭宇耳求與鉤一聲之轉或說以此為罵名是也律讀為率《說文》曰:率捕鳥畢也畢田岡也畢或作畢《廣雅》曰:畢率也是率亦羅㒺之屬,作律者𠎥字耳。說詳《廣雅疏證》。 |
《釋器·與革前謂之鞎 竹前謂之禦》 |
1  | 與革前謂之鞎郭《注》曰以韋靶車軾,後謂之弗。《注》曰以韋靶後戶,竹前謂之禦《注》曰:以簟衣軾後謂之蔽《注》曰:以簟衣後月引之謹案:以韋靶車軾詩所謂鞹靷也不謂之報郭《注》非也曰前曰後皆車質也以革為質則在前者謂之報在後者謂之茀以竹為當則在前者謂之禦在後者謂之蔽李曰竹前謂編竹當車前以擁蔽名之曰:禦禦止也是竹前為車質之在前者故前不當異義鞞之言限也限隔內外使塵不𢔶入也《釋名》說車云立人象人立也或曰:陽門在前曰陽兩旁似門也《廣雅》曰:陽門蔽管也是車當亦有在前者不𢔶以車軾當之。 |
《釋器·環謂之捐》 |
1  | 郭曰:著車厥環。家大人曰:環與捐皆圓貌也捐之言圓也《說文》圓規也規亦圓也〈釋魚〉曰:蜎蝦郭彼《注》曰:井中小蛣蟩赤蟲若蝦猶詰屈也此蟲行於水中則掉尾至首左右回環其狀曲而且圓蠍謂之蜎猶環謂之捐矣。 |
《釋器·鑣謂之钀載轡謂之轙》 |
1  | 郭釋上句曰:馬勒㫄钀,釋下句曰車軶上環轡所貫也《釋文》钀郭魚謁反義郭音儀引之謹案:說女鑣馬銜也從金應聲載車衡載轡者從車義聲重文作巘云蟻或從金獻,是钀為轙之或體而非鑣之别名,葢許氏所見本作鑣,謂之銜載轡謂之議齉字本又作礙也古聲儀與獻相近故〈大誥〉民獻有十夫《尚書大傳》獻作儀《周官》司尊彝鬱齊獻酌鄭仲師讀獻為儀槃或作巘正古聲之相近而通者也皦從金者車乾上瑕以金為之也不𢔶云鑣謂之嫩徧考漢以前書亦無謂鑣為镴者葢載轡謂之鞍别本蟻作儆上與鑣謂之銜相連學者記覽錯亂因誤以巘為鑣而易銜以巘郭氏所據殆誤本也。 |
《釋器·款足者謂之鬲》 |
1  | 家大人曰:款足謂空足也《漢書·司馬遷傳》實不中其聲者謂之款服虔曰:款空也《管子·國蓄篇》曰大國內款小國用盡內款乃空也《漢書·郊祀志》鼎空足曰鬲蘇林曰:鬲音歴足中空不實者名曰:鬲卽此所云款足者謂之鬲也《太平御覽·器物部二》引舍人《注》曰:鼎足相去疏閒曰鬲義與蘇注同鬲之言厯也鼎足疏闊歴歴然也《說文》秝稀疏適秝也《玉篇》秝稀疏秝秝然也。《廣雅》曰:秝,疏也。字通作歴。《文𨕖·登徒子郭以款足為曲腳失之。 |
《釋器·百羽謂之緷》 |
1  | 家大夫引《穆天子傳》曰:天子於是載羽百緷 |
《釋器·旄謂之藣》 |
1  | |
2  | 郭曰:旄牛尾也郉曰舞者所執也引之謹案:旄所以飾虡〈周頌·有瞽篇〉設業設虡祟牙樹羽《傳》曰:樹羽置羽也《正義》曰:置之於栒虡之上角引漢禮器制度云為藣頭及頷口銜璧璧下有旄牛尾是也故旄謂之藣次於木謂之虡之下郉說非也《集韵》藣班糜切筍虞飾引《爾雅》髦謂之藣較郉說為長葢出孫炎高璉二家《義疏》也。 |
《釋器·不律謂之筆》 |
1  | 郭曰:蜀人呼筆為不律也語之變轉引之謹案:不者發聲猶湄謂之不漘類謂之不類若謂之不若也《說文》曰:楚謂之聿吳謂之不律燕謂之弗秦謂之筆聿律聲相近弗筆聲相近不發聲也不律謂之筆猶言律謂之筆耳鄭樵《注》曰:緩聲為不律急聲為筆其說似是而非。 |
《釋器·以蜃者謂之珧》 |
1  | 引之謹案:《楚辭·天問》曰:馮珧利決封矢是射玉《注》曰:珧弓名也決射講也。 |
《釋器·革中絕謂之辦革中辯謂之韏》 |
1  | 引之謹案:革中辨之辨當為辟字形相近又涉上句辦字而誤也辟與養皆屈也辟字或作襞說如曰詘詰詘也一曰屈襞又曰:襞嚴衣也徐鍇曰:卷猶卷也《廣雅》曰:甲詘曲也奭曰襞羣詘也鄭《注》士雹禮曰以席覆重辟屈而反兩端交於後髙注〈西周策〉曰山形屈辟狀如羊腸辟之言辟屈始也言卷曲也鄭《注》〈大射儀〉曰為畢葢卷辟綴於篠《莊子·田子方篇》口辟陽而不能言司馬彪《注》曰:辟卷不開也是辟與卷同義故革中辟謂之奉也不然辨乃中分之名其葦屈之義何涉忍孫注上句曰辯半分是也郭《注》下句曰復分半則仍與上句無異且如郭所言則正文當云辨中絕不當云革中辨矣《說文》無鼻字解曰革中辯謂之輦辯字恐是後人以誤本《爾雅》攺之也段氏《說文注》欲攺辯為辯而以為皮之縐文蹙蹙者引《說文》辯駁文也為證不知辯乃駁文非縐文也仍與嚴字之義無涉。 |
《釋天》 |
《釋天·在戊曰箸雍雄》 |
1  | 引之謹案:箸雍當為祝黎,說見後《大歲攷》。 |
《釋天·風與火為庉》 |
1  | 郭曰:庉庉熾盛之貌邵曰:《易·象傳》云風自火出此釋其名為庉也。孔《疏》云火出之初因風方熾火旣炎盛還復生風象皆言實事故《爾雅》釋之舊說以為假象非也引之謹案:此釋庉字之義非釋易之風自火出葢誤證也《釋文》庉本或作炖字同《玉篇》炖風與火也《方言》炖炜煓赫也郭彼《注》曰:皆火盛熾之貌然則炖者火𢔶風而炖炖然盛非謂風自火出也古無炖字故依庉為之。 |
《釋天·咮謂之𫞉》 |
1  | 味謂之𫞉𫞉鶉火也郭曰:咮朱鳥之口釋妬咮豬究反本或作喙許穢反《說文》云喙口也昌穢反。家大人曰:本或作喙者啄字之譌,啄卽咮之異文。陸音許穢反,非也。《說文》咮,鳥口也。〈曹風·候人篇〉維鵜在梁不濡其咮《毛傳》曰咮喙也襄九𭘾《左傳》咮為鹑火卽此所云咮謂之𫞉也字或作獨《說文》獨喙也《玉篇》引詩作不濡其獨〈召南〉小星傳三心五獨四時更見是也或作注〈考工記〉梓人以注鳴者《釋文》注陟又反《史記·天官書》𫞉為鳥注是也或作啄《漢書·東方朔傳》尻益高者鶴俛啄也。顏《注》曰:啄鳥觜也音竹救反又〈天文志〉曰𫞉為鳥啄是也咮獨注啄古同聲而通用喙則聲遠而不可通且《毛傳》以喙釋咮則咮喙之非一字甚明而《漢書·天文志》𫞉為鳥啄《韓詩外傳》鳥窮則啄《淮南·汜論篇》顏啄聚今本啄字並論作喙《爾雅釋文》咮本或作喙許穢反文選〈洞簫賦〉蕐喙䖤轉。李善《注》喙,許穢切,或為咮都遘切此啄之謬讀為喙者也〈說卦傳〉為黔喙之屬《釋文》喙況廢反徐丁遘反〈曹風·𠊱人·傳〉咮喙也《釋文》喙虛穢反又尺稅反又陟角反此又喙之誤讀為啄者也葢啄喙皆訓為口而字形又相似學者亂之久矣。 |
《釋天·彗星為欃槍》 |
1  | 引之謹案:《開元占經》妖星占篇引孫《注》曰:欃槍妖星别名也又引《尸子》曰:彗星為欃槍慧星占篇引荊州占曰:歲星逆行過度宿者則生三星一曰天梧二曰天槍三曰天樵四曰茀星此四者皆為彗是欖槍皆彗星之别名故《爾雅》巳子竝云:彗星為欃槍也然《管子·輕重丁篇》曰國有槍星其君必辱國有彗星必有流血浮邱之戰《呂氏春秋·明理篇》曰其星有彗星有天梧有天桃則巳分彗與櫓檢為三而甘石二氏說彗與天棓天欃天槍形狀不同長短亦異自是以後各史志遂相承用之矣。 |
《釋天·䥘革鳥曰旟》 |
1  | |
2  | 李曰:以革為之置於旐端。孫曰:䥘置也。革急也。畫急疾之鳥于慈《周官》所謂鳥隼為旟者矣郭曰:此謂全剝鳥皮毛置之竿頭卽《禮記》云載鴻及鳴舅《太平御覽》兵部七十一引郭氏《音義》云按《禮記》載鳴弩鄭元云:載之旌首以示衆卽此類也書云:舅獸希革詩云如鳥斯革革鳥者自是鳥之皮毛明矣引之謹案:李郭之說皆非也李解革勇云以革為之徧考古人旗章如交龍熊虎龜蛇之屬無以革為之者非確詁也郭云全剝鳥皮毛置之竿頭卽《禮記》云載鴻及鳴鳶其說本於《鄭志》鄭荅王贊問〈曲禮〉載青旌以下云皆舉皮置於旌首不畫也案彼文前有水則載靑旌前有塵埃則載鳴募前有車騎則載鴻皆謂畫鳥於旌而植之車上至前有士師則載虎皮前有摯獸則載貔貅始謂以其皮飾旌而植之耳《鄭志》誤以〈曲禮〉之畫鳥為舉皮郭氏因之遂以革鳥為鳥之皮毛如其說則《爾雅》當云銘鳥革曰旗文義始順不𢔶顚倒其文而稱革烏也〈曲禮〉之載虎皮若攺為載皮虎其可乎《周官》司常云交龍為旂龜蛇為荻不聞剝龍蛇之皮置於竿頭也且虎鴻二旌必前有塵埃車騎始載之耳若以旗上之烏為貢鴻則司常之州里建旗大司馬之百官載旗豈皆見塵埃車騎而為之備乎此眞所謂重性地繆者矣司常云鳥隼為旗隼為急疾之鳥故謂之革勇〈小雅〉六月篇織文鳥章傳云:烏章䥘革鳥為章也《箋》云:舅章烏隼之文章《鄭志》荅張逸云畫急疾之烏集是䥘革鳥為畫鳥集畫有女故謂之章〈考工記〉所謂畫繢之事鳥獸蛇也下文因章曰:旃為因其文章不復畫之則銘革鳥曰旃為畫之明矣自當以孫說為長然訓䥘為置則非也䥘者畫文之名以釆色染於繒帛之上使文理交䥘因謂之䥘若《說文》金涂謂之䥘矣〈小雅·采芑篇〉約軝䥘衡《傳》云:䥘衡文衡也。〈晉語〉曰金玉其車文䥘其服周文王子有䥘叔繡名繡字䥘亦取文理交銘之義然則䥘革鳥者交䥘其文為鳥隼之狀故《毛傳》曰䥘革烏為章矣鄭樵曰䥘雜以五釆也近之。 |
《釋地》 |
《釋地·其名謂之鰈》 |
1  | 邵曰:《韓詩外傳》云東海之魚名曰:鰥比目而行不相𢔶不能達是比目魚本名鰥隸體變轉今作鰈。家大人曰:邵說非也邵以《說文》無鰈字又以《韓詩外傳》作鰥遂謂餘為鰥之譌今考《說文》狧字解云犬食也從大舌聲讀若比目魚鰈之鰈則是《說文》原有鰈字而寫者脫之也餘為其魚魴鰥之鰥與比目魚鰈之鰈聲義縣殊不𢔶以鰥為鰈遍考書傳亦無謂鰥為比目魚者竊謂鰥乃鰨之譌《釋文》曰:鰈本或作鰨《玉篇》鰈比目魚鰨同上 |
《釋地·邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰》 |
1  | 邵曰:〈魯頌〉《毛傳》云邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰證交云邑外謂之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之曰或作坰俱据《爾雅》為說無郊外為牧之文然詩疏及《爾雅釋文》引李巡、孫炎舊注俱有此文毛許所引葢異本也。引之謹案:無郊外為牧者葢舊本也毛於〈召南〉之〈野有𣦸麝〉、〈邶風〉之〈燕燕〉、〈鄘風〉之〈干旄〉並傳云:郊外曰野又〈鄭風·野有蔓草〉傳云:野四郊之外《說文》云野郊外也皆不云牧外曰野鄭《注》〈牧誓〉及〈鄭風〉之叔于田《周官》之甸師遂人士師縣士並云:郊外曰野高《注》《呂氏春秋》季春紀《淮南·時則篇》並云:廣平曰:原郊外曰野韋注〈晉語〉亦云:郊外曰野皆用《爾雅》之女而不去在牧外〈小雅·出車〉首章于彼牧矣毛但云出車就馬於牧地而不云在郊外次章于彼郊矣鄭云:乘馬牧地在遠郊據《周官》載師以牧田任遠郊之地而言而不云郊外謂之牧〈周語〉國有郊牧韋《注》云國外曰郊牧放牧之地而不云牧在郊外是毛許鄭高韋所見《爾雅》本皆無郊外謂之牧也孫本郊下有牧李本牧作田皆非《爾雅》之舊葢當時學者所增也如。 |
《釋邱》 |
《釋邱·方邱胡邱》 |
1  | 引之謹案:《水經·汝水注》曰汝水又東南逕壺邱城北故陳地《春秋左傳》文公九年楚侵陳克壺邱是也壺邱葢卽胡邱此亦地以邱名若乘邱咸邱之類。 |
《釋邱·當途梧邱咸途出其前戴邱途出其後昌邱》 |
1  | 家大大曰:梧邱戴邱昌邱皆取相當値之義梧圉禦三字古通用故強禦或作強圉或作強梧梧之言禦也〈秦風·黃鳥·傳〉及〈齊語·注〉並云:禦當也。故邱之當途者謂之梧邱《釋名》曰:當途曰梧邱梧忤也與人相當忤也義亦同矣戴之言値也値亦當也〈釋地〉曰距齊州以南戴曰為丹穴北戴斗極為空桐郭彼《注》曰:戴値〈喪大記〉君縹戴六鄭《注》曰戴之言値也所以連槃棺束與拓材使相值是戴為當也故邱之前當途者謂之戴邱〈釋詁〉曰昌當也故邱之後當途者謂之昌邱當途梧邱之途從言之也途出其前後之途橫言之也而梧邱戴邱昌邱皆以其與途相當値名之。 |
《釋邱·水出其左營邱》 |
1  | 《爾雅注疏》校勘記曰水出其左營邱《唐石經》及各本竝同《史記·周本紀·集解》《禮記·檀弓》《正義》皆引作水出其前而左曰營邱《水經·淄水注》引作水出其前左為營邱又云:營陵城南無水惟城北有一水世謂之白狼水西出丹山東北流出《爾雅》出前左之文不𢔶以為營邱矣今臨淄城中有邱淄水出其前。故有營邱之名與《爾雅》相符邵氏《正義》據此謂舊本《爾雅》經有前字《注》云:淄水過其南及東東南二字正釋前左二字然考詩齊譜《正義》引孫炎注《爾雅》云水出其左營邱無前字經文水出其前後左右四字相𡭊與下左高咸邱右髙臨邱前高旄邱後高陵邱文法整𡭊𭄘熙《釋名》本《爾雅》亦言水出其左曰營邱葢《史記》《水經注》等蒙上水出其前消邱之文引之王氏穀勝云凡古人祇言左右者皆據前言之猶言東西亦據前言之若𡭊文則並舉如釋畜言馬有前右後右前左後左矣此言水出其左謂水出其前左也引者加前字須人易曉耳。家大人曰:此說非也此文本作水出其前而左營邱營者環也水環其前與左也若但言水出其左則營字之義不見孫炎郭璞何以皆言水過其南及東乎古人属文不必字字相𡭊若但齊其文而不顧其義則以小害大矣上文途出其右而還之畫邱途出其前戴邱途出其後昌邱首句亦多而還之三字然去此三字則畫字之義不見亦猶水出其前而左營邱去前而二字則營字之義不見也據王說云凡古人祇言左右者皆據前言之水出其左謂水出其前左也然則水出其右亦謂水出其前右乎消邱沮邱正邱皆一面有水唯營邱兩面有水故言水出其前而左豈𢔶謂凡言左右者皆據前言之乎左高咸邱右高臨邱左澤定邱右陵泰邱皆非謂前左前右也而謂水出其左卽水出其前左豈其然乎若謂引《爾雅》者加前字須人易曉則尤為曲說《史記集解》及《水經注》《禮記正義》所引皆有前字豈皆欲人易曉而加之乎《水經注》又曰:營陵唯城北有一水由《爾雅》出前左之妬不𢔶以為營邱矣云《爾雅》出前左之文則是《爾雅》原有前字非善長欲人易曉而加之也若《爾雅》但言水出其左則諸君又何以知其為前左而加前字以曉人乎元和郡縣志亦曰:《爾雅》曰:水出其前經其左曰營邱自開成石經始脫前而二字而各本皆沿其誤若《詩正義》無此二字卽後人依誤本《爾雅》刪之不𢔶援以為據 |
《釋邱·邱背有邱為負邱》 |
1  | 郭曰:此解宛邱中央隆峻狀如負一邱於背上家大人曰:郭說非也邱背有邱者謂邱之後又有一邱如背有所負然故曰:負邱負亦背也邱背有邱為負邱宛中為宛邱二者迥不相涉郭不解負字之義而以為宛邱中央隆峻狀如負一邱於背上遂與上女之宛中宛邱下女之邱上有邱為宛邱混為一義其失甚矣邵曰:邱背有邱疑於後高陵邱郭以邱背卽邱上故定為重釋宛邱之義此曲為之說也後高陵邱謂邱形後高而前卑耳非邱背有邱之謂也且上言邱背有邱下言邱上有邱則邱背之非邱上明矣邵又曰:《說文》云陚邱名武負聲相近陚邱卽負邱也,尤為皮傅之說。{{{孫守真按:至此連句讀亦亂標矣。不意本書竟校勘如此草草!!阿彌陀佛何以知其為邱背有邱之負邱乎}} |
《釋邱·望厓洒而高岸》 |
1  | 郭曰:洒謂淡也視厓峻而水㴱者曰:岸。家大人曰:郭說非也洒者關也語之轉耳那風新臺篇新臺有洒《毛傳》曰洒高峻也峻亦峭也水厓之形有直立而卑者是峭而不高者也有高而陵夷者是髙而不峭者也若旣峭而又高者則謂之岸曰望厓洒而高則洒字自指厓言之而郭乃以為水淡望厓水㴱而高則文不成義矣且厓峭而高卽謂之岸何必水㴱而後謂之岸乎郭葢以洒字從水故訓為水淡此未達六書假僭之義也新臺有洒之洒豈亦𢔶訓為水㴱乎邵曰:洒字從水西聲西與申聲相近又轉為㴱是從聲取義此則曲說之不可通者也。 |
《釋邱·夷上洒下不漘》 |
1  | 李曰夷上平上洒下隙下故名漘孫曰:平上隙下故名曰漘不者葢衍字郭曰:厓上平坦而下水㴱者為漘不發聲。家大人曰:郭以不為發聲是也以洒下為厓下水㴱則非漘為水厓之名不必水㴱而後謂之漘也夷上洒下皆指厓而言與水之㴱淺無涉夷者陵夷也陵夷者陂陀也洒者峭也言上陂陀而下峻峭也〈魏風·伐檀〉《釋文》曰漘本亦作屑漘之言唇也上陂陀而下峻峭狀如人之脣故謂之漘是以李孫並云:平上隋下故名漘也若以洒為水㴱則非其指矣。 |
《釋邱·厓內為隩外為隈》 |
1  | 隩隈厓內為隩外為隈郉曰云外為隈者隈當作鞫傳寫誤也《詩·大雅》公𭄘云:芮鞫之卽《毛傳》云水之外曰鞫然則厓在水曲其內名隩又名隈其外名鞫又作坈《音義》同今以隩隈一事分為外內之名故知誤也邵依郉攺隈為鞫云詩《疏》引《爾雅》作鞫陸氏《爾雅釋文》亦作鞫今本作隈《說文》云澳隈厓也其內曰澳其外曰隈是《爾雅》舊本亦作隈《釋文》引《字林》作垢云隈厓外也《左傳疏》引《爾雅》亦作隈《唐石經》及宋本俱作鞫與陸氏《釋文》同今定從陸本。家大人曰:那邵說是也今檢《唐石經》及宋本皆作外為隈葢《唐石經》始作隈而各本皆從之故郉疏特辯其誤邵謂唐后徑宋本俱作鞫葢偶未檢耳然恐後人轉據石經宋本及今本《說文》《左傳疏》以相難故明辯之案孫炎曰:隈水曲中也《淮南·覽冥篇》漁者不爭隈高《注》曰:隈曲㴱處魚所聚也《列子·黃帝篇》河曲之淫隈殷敬順曰隈水曲也此皆謂围內為隈非謂聖外為隈也又案:〈大射儀〉大射正執弓以袂順左右隈鄭《注》曰隈弓淵也僖二十五年《左傳》秦人過析隈杜《注》曰隈隱蔽之處《莊子·徐無鬼篇》奎蹄曲隈向秀曰曲隈股閒也是凡言隈者皆在內之名非在外之名聖外而謂之隈必無是理也且上文云:隩隈是隈卽隩也乃又云:星內為隩外為隈不自相違戾乎今本《說文》作其外曰隈《左傳疏》引《爾雅》作外為隈皆後人以俗本《爾雅》改之考古者固貴有定識也 |
《釋邱·畢堂牆》 |
1  | 李曰崖似堂牆曰畢郭曰:今終南山道名畢其邉若堂之牆引之謹案:自望星洒而高岸至谷者微皆釋水邉厓岸之名不𢔶雜以山閒之道且畢為道名以在上者言之牆為堂邉以在旁者言之又不𢔶謂在上之畢為在旁之牆也郭葢以詩終南有終有堂《毛傳》云堂畢道平如堂也《箋》云:畢終南山之道名邊如堂之牆然故本之而為此注案紀堂乃杞棠之𠎥字不𢔶如毛鄭所釋且尋繹毛義畢道平如堂葢本〈釋山〉山如堂者密之文密畢聲相近毛所見本密葢作畢也故言堂而不言牆其非用畢堂牆為說明矣自鄭申毛義始誤以畢堂牆說之而謂如堂之牆耳今案:畢堂牆之堂當讀為陂唐之唐唐隄也牆謂隄內一面障水者以其在水之方故謂之牆又謂之畢牆之言將也〈大雅·皇矣篇〉在渭之將《傳》曰:將側也《釋名》曰:輿棺之車其旁曰牆似屋牆也是牆為在㫄之名也畢之言蔽障蔽水使不外出也說始曰牆垣蔽也唐牆蔽水故謂之畢矣〈郊特牲〉謂之水庸庸亦牆也畢為水厓故與諸水厓之名連類而舉矣。 |
《釋邱·涘為厓窮豄汜谷者溦》 |
1  | 家大人曰:此篇自望厓洒而高岸以下皆釋厓岸之名故篇末題曰:厓岸此云涘為厓窮豄汜,谷者溦者言水厓謂之涘其窮豄之厓,則謂之汜。通谷者之厓則謂之溦汜溦皆臣岸之名非源瀆之名也𡭊文則汜與溦異散文則通故《廣雅》曰:治汜厓也湄與溦同《淮南·道應篇》公孫龍至於河圡而航在一汜髙《注》曰:汜水厓也班固〈幽通賦〉帶彊大於南汜曹大家注與高誘同是汜為厓也《釋文》曰:微本又作𣾨國悲反釋水篇水草交為𣾨《釋文》曰𣾨本或作溦迟悲反則𣾨微是一字《釋名》曰:𣾨睂也臨水如睂臨目也〈秦風·蒹葭篇〉在水之𣾨《毛傳》曰𣾨水陳也《說文》曰:陳厓也是微為厓也汜與微皆厓岸之名故《廣雅》𣾨汜同訓為厓義本於《爾雅》也而郭釋窮復汜曰水無所通者釋谷者微曰通於谷則是以窮復為汜通谷者為微《說文》亦曰:汜窮瀆也若然則汜激當與谿谷溝瀆同別於釋水胡為與漘隩墳涘,同列於〈釋邱〉而總之以厓岸之名乎,斯不然矣。 |
《釋山》 |
《釋山·山小而高岑》 |
1  | 。。家大人曰:《管子·宙合篇》曰山陵岑巖淵泉閦流《孟子·告子篇》可使高於岑樓趙《注》曰岑樓山之鏡領者。 |
《釋山·重甗隒》 |
1  | 李曰隒阪也孫曰:山基有重岸也郭曰:謂山形如累兩甗甗甑上大下小各本脫下四字今據葛藟《釋文》及公𭄘《正義》引補山狀似之因以名云引之謹案:孫說是也下文左右有岸𠩂與此句相連皆謂山之厓岸也說女云陳厓也釋邱云重厓岸此云重鬪陳文義相合皆厓岸之名也但不重者謂之版重者謂之嗛耳廟當讀為片《說文》屵岸高也,從山厂厂亦聲。《玉篇》牛桀牛割二切《廣韻》又語偃切語偃之音與甗同。屵正字也,甗𠎥字也。郭未達𠎥字之義,而以為山形如累兩甑。案〈釋邱〉云:如覆敦者敦邱重甗之顧若果為甑則當云如重甗者隒,文義乃明,何𢔶徑省其文而云重甗隒乎?《釋名》云山上大下小曰甑是也而云藏甑也甑一孔者甗形孤出處似之也則巳誤以為山形如甑矣《字林》亦云:陳山形似重甑。郭《注》之誤葢本於二書也。 |
《釋山·左右有岸厒》 |
1  | 《釋文》厒口閤錢曰:厒葢层字之譌《說文》匡閉也山左右有岸似戶之閉故以𢔶名俗師不通六書誤作厒或作●皆非也段曰:厒當作后《文選·江賦》鼓㕉窟以漰渤。李善《注》:㕉苦合切,是也。家大人曰:二說皆未安說如匡閉也左右有岸非閉之義〈江賦〉鼓唇窟以漰渤李善《注》唇亦窟之類也《集韻》荅壓也或作合皆非左右有岸之義今案:居本作医從厂去聲非從缶聲《廣韻》医去劫切屋层《集韻》层匡也或作屈去劫與口閣聲相近訓层為匡正合左右有岸之義且《集韻》云医或作屈則屈為医之誤明矣医之言肚也《廣韻》医肱並去劫切人左右脅謂之肱山左右有岸謂之医義相近也篆書去字作●,缶字作●二形相似隸書去字作去缶字作击亦相似故從去從缶之字,傳寫多誤《管子·輕重甲篇》三月解匋匋字作𠣗,〈漢冀州從事張表碑〉復攸陶父陶字作●此從缶之字而誤從去者也亦有從去之字而誤從缶者說女罄鼓鼙聲從鼓缶聲土益切啓乃藝字之誤《玉篇》亦誤作啓後尺又加藝字音七益切而不知啓卽藝之誤也《廣韻》有藝無啓是其證矣又《墨子·僃蛾傅篇》以為法程今本作𣳬程,此皆從去之字而誤從缶者也怯㹤胠從「去」聲,而音去劫切,劫、鉣從去聲,而音居怯切。䵽從去聲,而音土𥁋切。𠩂㧁從去聲,而音口荅切。其義同也。𠩂之為厒、䵽之為罄、法之為𣳬,其誤亦同也。 |
《釋山·山上有水埒》 |
1  | 引之謹案:《列子·湯問篇》壺領山頂有水涌出一源分為四埓注於山下張湛曰:山上水流曰埒是也郭曰:有渟泉於義未允。 |
《釋水》 |
《釋水·汍泉穴出穴出仄出也》 |
1  | 李曰水泉從頁出名曰:沈沈側出引之謹案:泉皆自穴中出而沈泉獨言穴出者穴非孔穴之穴乃囙穴之穴也《文選·幽通賦》叛回穴其若茲兮李善引曹大家《注》曰:回邪也穴僻也又引《韓詩》曰謀猶回穴宋玉〈風賦〉曰:回穴䥘迕,《後漢書·盧植傳》曰:今之《禮記》特多回穴義竝與此同然則邪謂之回僻謂之穴僻者偏也氿泉從旁出故曰:穴出又曰:仄出穴與仄皆不正之名與上文濫泉正出相𡭊非謂其從孔穴中出也邵引《說文》泬水從孔穴疾出也段注氿字引《爾雅》氿泉穴出皆失之 |
《釋水·瀵大出尾下》 |
1  | 郭曰:尾猶底也。引之謹案:凡泉莫不有底水皆自下而何獨於瀵而言出尾下乎且尾者後也未出泉之有底水所自出乃其始也本也不𢔶謂之曰尾遍考書傳無謂水所自出為尾者況上出與下出不同《莊子》秋水篇天下之水莫大於海尾閭泄之不知何時巳而不虛葢海水自穴中下出有若腹中之物泄於尾閭者然故謂之尾若瀵水憤涌上出則與尾閭之下泄者異矣何𢔶謂之尾乎郭說非也今案:溝大出當絕句尾下當自為一義不與上相屬溝大出者承上出同流而廣言之謂之大出者憤涌上出其勢甚大也上文云:檻泉正出沃泉縣出況泉穴出此云溝大出文義正相合矣尾下者承上歸異而廣言之歸於他水者水之尾也尾者下游也故舉尾之名而釋之曰下昭十二年《左傳》楚子狩于州來次于潁尾杜《注》曰潁水之尾在下蔡西《水經》潁水至愼縣東南入于淮注引《春秋》次于潁尾而釋之曰葢潁水之㑹淮也是水之下游謂之尾也㶟水注引諺曰:高梁無上源淸泉無下尾是下游曰尾後世方俗語猶然解者乃以大出尾下連讀失其義矣。 |
《釋水·以衣涉水為厲》 |
1  | 引之謹案:厲謂陵水而渡也或以厲為橋者非說見㴱則厲下。 |
《釋水·繇膝以下為揭》 |
1  | 引之謹案:此六字葢唐以前學者所增非《爾雅》原文也《爾雅》曰:繇膝以上為涉謂濟水之時水濡至膝又過膝而上也必曰繇帶以上為厲謂水濡至帶又過帶而上也葢涉水者由淺而淡故水之濡惱由下而上斷無先濡上而後濡下之理可云繇膝以上繇帶以上不可云繇膝以下也後世學者見涉與厲分言淺㴱之度而揭獨不言以為闕略乃依繇膝以上為涉之文而增繇膝以下為揭而不知其義不可通也詩〈匏有苦葉〉《傳》曰:田膝以上為涉又曰:以衣涉水為厲謂由帶以上也又曰:揭褰衣也皆用《爾雅》之文而獨不及由膝以下為揭則所據《爾雅》本無此一句可知皇侃《論語·憲問篇》《疏》引《爾雅》云繇膝以下為揭則此句之增巳久不始於陸氏《釋文》矣 |
《釋水·紼𦆽也》 |
1  | 《釋文》紼,本或作綍,𦆽本或作繂。家大人曰:紼、𦆽聲之變轉也。𦆽之為紼,猶吳謂筆為不律而燕謂之弗也引棺索謂之紼亦謂之繂維舟索謂之𦆽,亦謂之紼,其義一也。邵引《說文》紼亂系也𦆽素屬皆失之 |
2  | 《經義述聞》弟二十七 |