1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 欽定續通典》卷五十三禮 |
| 3 | 功臣配享 。 。 ，唐𤣥宗時，定《開元禮》，祫禘以功臣配享。配位在各帝廟庭太階之東少南，西面，以北為上。 |
| 4 | 後唐明宗長興二年，詔以故昭義節度使李嗣昭、故幽州節度使周徳威、故汴州節度使符存審配享莊宗廟庭。 |
| 5 | 宋初禘祫，皆以功臣配享，有司先事設幄次、布褥位於廟庭東門內道南，當所配室西向，設位版，籩、豆各二，簠、簋爼各一，知廟卿奠爵再拜。神宗熈寧末，詔太常禮院講求親祠太廟，不及功臣禮例。元豐三年詳定所言：「謹按書盤庚曰：兹予大享於先王，爾祖其從與享之。周禮，司勲凡有功者，祭於大烝。然則書之所謂大享，即禮之所謂大烝也。烝，冬祭也。謂之大者物成衆多之時，其祭比三時為大也。方是時，百物皆報焉，祭有功宜矣。禮記祭統衛孔悝之鼎銘曰：勤大命施於烝彛。後世烝祭不及功臣，既不合禮，而禘祫及之，事不經見。梁初誤禘功臣，何佟之以為夏物未成而禘功臣，為非典禮？唐韋挺亦云，今禘祫以功臣配享，而冬烝不及，與經不合，葢因仍之誤也。伏請每遇冬烝，以功臣配享，其禘祫配享，罷之」。詔凡冬享、禘祫及親祠功臣並配享。又從太常禮院請，配享功臣以見贈官書版位。孝宗乾道五年九月，太常少卿林栗等言：「欽宗皇帝廟庭尚虛配享，當時遭值艱難，淪胥莫救，罕可稱述，而以身殉國，名節暴著，不無其人，雖生前官品不應配享之科，事變非常，難拘定制，乞特詔集議」。吏部尚書汪應辰奏：「當時死事之臣，皆有次第褒贈，若今配享欽廟，典故所無，如創行之，又當訪究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可輕易。竊謂配享功臣，若依唐制，各廟既無其人，則當缺之。迺罷集議，欽宗廟遂無配享。 |
| 6 | 遼興宗重熙二十一年八月，太尉烏哲薨，詔配享聖宗廟。 |
| 7 | 金海陵天徳二年二月，太廟祫享，有司擬上配享功臣。世宗大定八年，上命圖功臣於太祖廟，有司第祖宗佐命之臣，勲績之大小、官資之崇卑，以次上聞。十一年，尚書省奏：「禘祫之儀，功臣配廟庭，各配所事之廟，以位次為序，享日並出神主前廊，序列昭穆。 |
| 8 | 元世祖至元三年，太廟成，丞相安圖、巴延言：「祖宗世數、尊諡、廟號、功臣配享等事，皆宜以時定」。英宗初，博士言：「今冬祭即烝也。天子親祼太室功臣宜配享」。事弗果行。明太祖洪武二年孟春享太廟，設青布幃六於太廟庭中。內列功臣配位，毎座籩豆簠簋各二，羊豕體各一，遣官分獻讀祝。三年，定配享功臣春夏於仁祖廟西廡，秋冬於徳祖廟西廡設位東向，遂罷幃次之。設更定三獻禮，皇帝初獻時獻官即分詣行禮，不拜。四年，太祖謂中書省臣：「太廟之祭，以功臣配列廡間。今既定太廟合祭禮，朕以祖宗具在，使功臣故舊，没者得少依神靈以同享祀，不獨朝廷宗廟盛典，亦以寓朕不忘功臣之心」。於是禮官議：「凡合祭時為黃布幄殿，中祖考神位旁設兩壁，以享親王及功臣，令大臣分獻」。制可。已而命去布幄。惠帝建文時，禮部侍郎宋禮言：「功臣自有雞籠山廟，請罷太廟配享。帝以先帝所定，不從，且令候太廟享畢，別遣官即其廟祭之。世宗嘉靖二十四年，進諸配位於新太廟西壁，罷分獻神宗。萬厯。十四年，太常卿裴應章言：「廟中列后在上，異姓之臣禮當別嫌，且至尊拜俯於下，諸臣之靈亦必不安」。命改復西廡，遣官分獻。天子七祀。 。 。 。宋制七祀：春祀司命及戸，夏祀竈，季夏祀中霤，秋祀門及厲，冬祀行為小祀，用羊一、豕一，不飲福。神宗熈寧八年，詔寘太廟司命戸，竈中霤、門、厲行七祀版位。元豐三年，太常禮院請禘享徧祭七祀，詔從之。四年，詳定郊廟奉祀所，請立春祭戸於廟室戶外之西，祭司命於廟門之西，制脾於爼。立夏祭竈於廟門之東，制肺於爼。季夏土王日祭中霤於廟庭之中，制心於爼。立秋祭門及厲於廟門外之西，制肝於爼。立冬祭行於廟門外之西，制腎於爼，皆用特牲，更不隨時享分祭。有司攝事，以太廟令攝禮官，服必元冕，獻必薦熟。親祀及臘享，即依舊禮徧祭」。從之。徽宗政和時，議禮局上五禮新儀》：太廟七祀，四時分祭如元豐儀。臘享、祫享則徧祭，設位於殿下橫街之北道東，西向，北上。 |
| 9 | 金七祀隨時享，春戸、司命、夏竈、中霤、秋門、厲冬行鋪、設祭器入實酒饌，俟終獻將升獻獻官行禮并讀祝文。章宗承安四年六月祭中霤，元制，七祀神位，附祭於廟庭中街之東，西向。其分為四時之祭，並與宋同，唯中霤則附於七月之祭，特祭則徧設之，毎位籩豆各二，簠簋各一，尊二爼二。明太祖洪武二年，尚書崔亮奏：「周官天子五祀曰，門曰戸，人之所出。中霤，人之所居，竈與井人之所養。故杜佑曰：天子諸侯必立五祀，所以報徳也。今擬周官五祀，止於嵗終，臘享通祀於廟門外。從之。八年，禮部奏五祀之禮，周、漢、唐、宋不一，今擬孟春祀戸設壇皇宮門左，司門主之。孟夏祀竈，設壇御廚，光祿寺官主之。季夏祀中霤，設壇乾清宮丹墀，內官主之。孟秋祀門，設壇午門左，司門主之。孟冬祀井，設壇宮內大庖井前，光祿寺官主之。四孟以有事太廟日，季夏以土王日，牲用少牢。制可，後定中霤於奉天殿外文樓前，又嵗暮，合祭五祀於太廟西廡下，太常寺官行禮。成祖、永樂間，改定四孟，祭戸竈門井於四立日，中霤於季夏土王後戊日，皆遣內臣祭各少牢，一嵗暮，太常少卿合祀於太廟丹墀西，東向，用少牢五。。喪廢祭議 ，宋髙宗紹興七年，帝祀明堂於建康，時有徽宗之喪，先是，太常少卿吳表臣乞於大祀前二日朝獻景靈宫，前一日朝享太廟，及是援熈寧元年故事，謂是時英宗喪未除，不廢景靈宫、太廟之禮，請如故事，翰林學士朱震以為不然，謂「王制喪三年不祭，唯天地社稷得越紼行事，監察御史趙渙言：「升祔以後，宗廟常祭，皆不當廢，而當喪享廟，亦有顯據。左氏𫝊曰：烝嘗禘於廟，曽子問曰：已𦵏而祭，此不當廢也。詩頌：成王即位，諸侯來助祭。春秋：文公四年十一月，成風薨，六年十月，猶朝于廟，此顯據也。疏奏，詔侍從、臺諌議，吏部尚書孫近等言：「謹按春秋三十三年𫝊：凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於寢，烝嘗禘於廟。杜預謂新主既特祀於寢，則宗廟四時常祀，自當如舊。又按景徳三年明徳皇后之喪，改易而服除，真宗遂享太廟，合祭天地於圜丘，熈寧元年，神宗居諒闇，復用景徳故事，躬行郊廟之禮，則是攷古及今居喪得見宗廟，將來明堂大禮，已在以日易月服除之後，前一日，皇帝合詣太廟朝享」。從之，禮部太常寺言：「將來明堂大禮，依已降㫖，前一日朝享太廟，檢㸃景徳、熈豐南郊故事，皆在諒闇之中。當時親行郊禮，除郊廟、景靈宮合用樂外，所有鹵簿、鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂皆備而不作，其逐處巡警埸止鳴金鉦鼓角而已。今臣僚欲議罷宗祀奏樂受胙，故事即無去奏樂受胙之文，兼祖宗故事，三載大饗明堂，葢亦為民祈福，奏樂受胙，合依祖宗累朝已行故事」。從之。 |
| 10 | 元英宗至治二年八月，太皇太后崩。太常院官奏：「國哀以日易月，旬有二日外，乃舉祀事。有司以十月戊辰有事於太廟，取聖裁。制曰：太廟禮不可廢，迎香去樂可也。明穆宗隆慶元年孟夏時享，以世宗几筵未撤，遵正徳元年例，先一日，帝常服祭告几筵，祗請諸廟享祀。其後時享、祫祭在大祥內者，皆如之。 |
| 11 | 祭遷日及攝事議 等：謹按杜佑通典，天子七祀，下載雜議數條，以資議禮者之考鏡。其間如庶子攝祭等，皆後代所無，或從續輯，或有附見他處者，如兄弟不合繼位昭穆議見之，天子宗廟門內，不必更為纂集。今仿其大畧，補所未備。如此條遷日攝事，亦足為一朝典故。其他體例，有量為變通者，大率類此云。宋世祖大明三年十一月，有司奏：四時廟祀吉日已定，遇雨及舉哀，舊停親，奉以有司行事，乞下禮官博議，於禮得遷日與否？博士江長議：禮記祭統，君之祭也，有故則使人，而君不失其儀。鄭𤣥云：君雖不親，祭禮無闕，君徳不損。愚以為有故則必使人者，明無遷移之文，茍有司充事，謂不宜改日」。太常丞陸澄議：「案周禮宗伯之職，若王不與祭祀，則攝位。鄭𤣥曰：王有故行，其祭事也。臣以為此謂在致齋，祭事盡備，神不可凟。齋不可久，而王有他故，則使有司攝焉。晉太始七年四月，世祖將親祠於太廟。庚戊，車駕夕牲。辛亥，雨，有司行事。此雖非人，故葢亦天硋也。求之古禮，未乖周制。按禮記孔子答：曽子當祭而日蝕，太廟火，如牲至未殺，則廢。然則祭非無可廢之道也，但權所為之輕重耳。日蝕廟火，變之甚者，故乃牲至，尚猶可廢。推此而降，可以理尋。今散齋之內，未及致齋，而有輕哀甚雨，日時展事，可以延敬，不愆義情，無傷正典，改擇令日，唯入致齋，及日月逼晚者，乃使有司行事耳。又前代司空顧和啓：南郊車駕已出，遇雨宜遷日更郊，事見施用。郊之與廟，其敬可均，至日猶遷，況散齋耶？殿中郎殷淡議曽子問：日蝕太廟，火牲未殺則廢，縱有故則使人清廟敬重，郊禋禮大，故廟焚日蝕，許以可遷。輕哀㣲故，事不合改。是以鼷鼠食牛，改卜非禮，晉世祖有司行事，顧司空之改郊月，既不見其當時之宜，此不足為凖。愚謂日蝕廟火，天譴之變，迺可遷日，至於舉哀小故，不宜改辰。衆議不同參議，既有理據，且晉氏遷郊，宋初遷祠並有成。凖謂孟月散齋之中，遇雨及舉哀，宜擇吉更遷，無定限數，唯入致齋及侵仲月節者，使有司行事。詔可。 |
| 12 | 宋哲宗紹聖三年十月，帝詣天興諸殿朝獻。翼日，大雨，詔差已致齋官分獻熈文七殿。自是雨雪用為例云。上陵。 ，唐代宗大厯十四年，禮儀使顔真卿奏：「元陵請朔望節祭日薦如故事，泰陵惟嵗冬至、寒食伏臘社一祭而罷日薦制可。憲宗元和二年，宰臣建言：「禮有著定，後世狥一時之慕，過於煩并，故陵廟有薦新而節，有遣使請嵗，太廟以時享，朔望上食諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其餘享及忌日告陵皆停」。穆宗長慶元年，吏部奏：「公卿拜陵，通取尚書省及四品以上清望官、中書省及諸司五品以上清望官及京兆少尹充」。從之。後唐莊宗同光三年，寒食望祭於西郊。潞王清泰三年，車駕北幸，路當徽陵，乃至陵所朝謁。 |
| 13 | 晉髙祖天福八年，寒食望祭顯陵，漢髙祖乾祐三年，寒食望祭於南園。周太祖廣順元年二月，寒食，望祭於蒲池。二年三月，寒食，望祭於郊。顯徳元年，車駕征太原，回拜嵩陵，至陵所，哀泣，感左右祭奠而退。 |
| 14 | 宋初，春秋命宗正卿朝拜安陵，太祖乾徳三年，始令宮人詣陵，上冬服，嵗以為常。開寳九年，太祖幸西京，過鞏縣，謁安陵，奠獻太宗。雍熈二年，宗正少卿趙安易言：「昨朝拜安陵、永昌陵，有司止設酒脯香，以未明行事，不設燭燎，又先赴永昌陵，後赴安陵，及帝后二位不徧拜，頗愆於禮事。下有司，議曰：「按開元禮春秋二仲月，司徒、司空巡陵，不設牲牢之祀。今請如宗廟薦享，少加減除，不設登鉶牙槃食及太常登歌，餘悉如大祠，先赴安陵，次永昌陵，次孝明、孝惠、懿徳、淑徳皇后陵。真宗景徳三年，帝將朝諸陵」。太常禮院言：「唐貞觀中，太宗朝獻陵至小次，素服乘馬，檢㑹今年正月車駕朝拜明徳櫕宮，止服素白衣，當時皇帝在大祥之內，今既服除，望止服淡黃袍，餘如唐制」。詔特服素白衣。四年正月，車駕次鞏縣，齋於永安宫，素服乘馬至安陵，歩入司馬門，行奠獻禮，諸陵亦然，又詣下宮，凡上宫用牲牢祝冊，有司奉事，下宮備膳羞，內臣執事，百官陪位，又詣元徳太后陵奠獻，別於陵西南設幄殿，祭如下宮。禮畢，徧詣孝明等七后陵，遂單騎從內臣巡視陵闕辰後，暫詣幄次更衣，復詣諸陵奉辭，有司以朝拜無辭禮，帝不忍，故復往省視。大中祥符四年，命禮官定春秋二仲遣官朝陵儀注，以祭服行事，専差宗正卿一員朝拜三陵，別遣官二員分拜諸陵，其後添差陵廟行禮官四員，選京朝官宗姓者，充翰林學士錢惟寅言：春秋朝陵，載於舊式，公卿親徃，葢表至恭。唐顯慶中，始詔三公行事，天寳以後，亦遣公卿巡謁，葢取朝廷大臣，不必須同國姓，後叅用太常寺正卿，晉開運中，亦命禮部侍郎。近年以來，止遣宗正等官，人輕位卑，實虧舊制，望自今於丞郎諸司三品內遣官闕，則差兩省諌舍，以上所兾，仰副追孝之心，以成稽古之美。仁宗景祐初，滄州觀察使守節言寒食節例，遣宗室拜陵，而十月令內司賔徃，非所以致恭，乃詔宗室正刺史以上一員朝拜。神宗熈寧中，詔文臣自兩省、武臣閤門使以上，經過陵下，並許朝拜。又詔臣僚朝拜諸陵，除見任嘗任執政官許進湯，餘止奠獻、薦新，不特拜。髙宗紹興三年，禮部太常寺言：「春秋二仲，薦獻諸陵，乞於行在法惠寺設位，望祭行禮」。從之。 |
| 15 | 遼制，孟冬朔拜陵，有司設酒饌於山陵，皇帝、皇后駕至多羅倫，穆騰奏儀辦，閤門使賛皇帝、皇后詣位四拜訖，巫賛祝燔胙及時服，酹酒薦牲，大臣、命婦以次燔胙四拜，皇帝、皇后率羣臣命婦，循諸陵，各三匝，還宫金海陵。天徳四年正月，朝謁世祖、太祖、太宗、徳宗陵。世宗大定二年正月，如大房山享獻山陵。三年十二月，臘獵於近郊，以所獲薦山陵，奉以為常。八年，命涿州刺史兼提㸃山陵，每以朔望致祭，朔則用素，望則用肉，仍以明年正月為首。章宗泰和三年，諸親王、公主毎嵗寒食，十月朔，聽謁興、裕二陵。 |
| 16 | 明太祖洪武元年三月，遣官祭仁祖陵。二年，定熈祖陵，每嵗冬至正旦，以三太牢致祭，并望祭徳祖、懿祖二陵，清明、中元、孟冬及月朔望，以三太牢，本署官行禮。仁祖陵，每嵗冬至正旦，以太牢俱署官行禮，朔望以少牢、中都留守司官行禮。成祖永樂後，太祖陵，每嵗聖旦、正旦、孟冬忌辰、酒果行香，清明、中元、冬至太牢致祭，特遣勲舊大臣一員行禮，南京各衙門文武官俱陪祭。英宗正統十年，謁三陵，命百官具淺色衣服，如洪武、永樂制。世宗嘉靖十四年，帝諭禮部尚書夏言清明節既遣官上陵，內殿復祭，似渉煩複言，因言：我朝以清明、中元、冬至凡三上陵，但中元俗節事本不經冬至，既行大報，配天之禮，則陵事為輕，可罷冬至上陵，而移中元於霜降，惟清明如舊，葢清明禮行於春，所謂雨露既濡，君子履之，有怵惕之心者也。霜降禮行於秋，所謂霜露既降，君子履之，有悽愴之心者也。二節既遣官上陵，則內殿之祭可省」。遂著為令。穆宗隆慶二年春，詣天夀山祭長陵，質明，帝服青袍，乗板輿，至長陵門外降輿入，至拜位，上香四拜，獻帛爵訖，復位，亞獻、終獻，令執爵者代隨，詣永陵行禮。是日，遣官分祭六陵。神宗、萬厯間，謁長、永昭三陵，禮亦如之。 |
| 17 | 太學 。 。 ，唐憲宗元和二年，定生員額：西京國子館生八十人，太學七十人，四門三百人，廣文六十人，律館二十人，書算館各十人，東都國子館十人，太學十五人，四門五十人，廣文十人，律館十人，書館三人，算館二人。武帝㑹昌五年，公卿百官子弟及京畿內士人寄客修明經、進士業者，並𨽻名太學，外州寄士人，並𨽻名所在官學。後唐明宗天成三年正月，中書門下奏：「伏以祭酒之資，厯朝所貴，爰從近代，不重此官，況屬聖明，方勤庶政，須宏雅道，以振時風，望令宰臣一員，兼判國子祭酒。勅令宰臣崔協兼判。八月，協奏請國子毎年祗置監生二百員，候解送至十月滿數為定太學書生，不得因此便取公牒，輙免本戸差役，又毎年於二百人數內不繫時節，有投名者，先令學官考試，其學業深淺，方議收補姓名，勅依。 |
| 18 | 宋初，國子監因周舊制，増置學舍，以應䕃子孫𨽻學受業。太祖開寳八年，國子監上言：生徒舊數七十人，奉詔分習《五經》，然繫籍者或久不至，而在京進士、諸科，常赴講習肄業，請以補監生之闕。從之。仁宗慶厯三年，立四門學，以士庶子弟為生員，又額置太學內舍生二百人。神宗熈寧元年，増置一百人，尋詔以九百人為額。四年，建講書堂及諸生齋舍、掌事者直廬，又増置直講十員，分生員為三等，始入學為外舍，額定七百人，外舍升內舍，員二百，內舍升上舍員，百各執一經，從所講官受學。元豐二年，頒學令，太學置八十齋，齋各五楹，容三十人，外舍生二千人，內舍三百人，上舍百人，月一私試嵗一公試，増學正為五人，學録十人，學録參以學生為之。又學制所言國子監以國子名而實未嘗教習國子，乃詔許清要官親戚入，監為國子生聴讀，額二百人。髙宗紹興十三年，始建太學，置祭酒、司業各一員、博士三員、正録各一員，上舍生三十員，內舍生百員，外舍生五百七十員，尋又増至千員，自外舍有月校，而公試入等，曰內舍。自內舍有月校，而舍試入等曰上舍，凡升上舍者，皆直赴廷對。 |
| 19 | 遼上京國子監，太祖置祭酒、司業、監丞、主簿等官。聖宗統和十三年九月，以南京太學生員浸多，特賜水磑莊一區。道宗清寧元年十二月，詔設學養士，頒五經，𫝊疏置博士、助教各一員。金海陵天徳三年，始置國子監，定詞賦經義生百人，小學生百人，以宗室及外戚皇后大功以上親、諸功臣及三品以上官兄弟子孫，年十五以上者入學，不及十五者入小學。世宗大定間，定五品以上官兄弟子孫百五十人，曽得府薦及終場人二百五十人，凡四百人，為太學生三月。一私試作䇿，論詩賦。又有女直國子學習本國語言。 |
| 20 | 元太宗六年，以馮志常為國子學總教，命侍臣子弟十八人入學。世祖至元七年，命侍臣子弟十有一人入學。二十四年，立國子學設博士，通掌學事，分教三齋，生員，設助教，同掌學事，専守一齋，正録申明規矩，其生員之數，定二百人。成宗大徳。八年，定國子生䝉古、色目、漢人，三嵗各貢一人。十年，定䝉古、色目、漢人生員一百人，三年各貢二人。武宗至大四年，定生員額三百人，立國子學試貢法、䝉古授官六品色，目正七品，漢人從七品。仁宗延祐二年，増置生員百人，陪堂生二十人，用集賢學士趙孟頫、禮部尚書元明善等所議貢試之法，更定之，一曰陞齋等第。二曰私試規矩，三曰黜罰科條泰定帝泰定三年，更積分為貢舉，並依世祖舊制。 |
| 21 | 明太祖洪武元年，設國子學，令品官子弟及民俊秀通文義者並充學生。後改學為監，設祭酒、司業等官，分六堂以館諸生。成祖永樂元年，設北京國子監。十八年遷都，乃以京師國子監為南京國子監。六堂諸生，仿元制行積分法，命司業二員分為左右，各提調三堂。宣宗宣徳八年，命禮部尚書胡濙與大學士楊士竒等選副榜舉人入監。孝宗𢎞治中，准南京祭酒章懋奏，請行選貢之法，令提學考選諸生學行兼優年力富強者充貢。世宗嘉靖元年，令公、侯、伯未經任事，年三十以下者，送監讀書。尋令已任者亦送監，其例監之。始自景泰初，以邊事孔棘，其後或嵗荒，或邊警，或大興工作，率援例行之矣。 |
| 22 | 郡縣學 。 。 等謹按杜佑通典太學後載諸侯立學一條，而所輯祗後漢東普一二事，殊未該備。且自漢以來，封建久廢，安得所謂侯國之學哉？今裒集郡縣立學，自六朝以訖元、明，凡規制沿革之可考證者，具著於篇，而條、教、試補諸目，則仍從大畧云。 |
| 23 | 後魏顯祖天安初，立鄉學，郡置博士二人，助教二人，學生六十人。後令大郡立博士二人，助教四人，學生百人。次郡立博士二人，助教四人，學生八十人。中郡博士一人，助教二人，學生六十人。下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。 |
| 24 | 唐髙祖武徳七年，詔諸州縣及鄉並令置學，有明一經以上者，有司試䇿加階。𤣥宗開元二十六年正月敇：「古者鄉有序，黨有塾，將以宏長儒教，誘進學徒，化民成俗，率由於是。其天下州縣，每鄉之內，里別各置一學，仍擇師資，令其教授。 |
| 25 | 後唐明宗天成三年，宰臣兼判國子祭酒崔協奏請頒下諸道州府，各置官學，如有鄉黨備諳，文行可舉者，録其事實，申監司，方與解送，但一身就業，不得影庇門戸。宋仁宗即位，命藩輔皆得立學。慶厯四年，詔曰：儒者通天地，人之理，明古今治亂之原，可謂博矣。然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以拘牽之，則吾豪雋竒偉之士，何以奮焉？士以純明朴茂之美，而無斆學養成之法，使與不肖並進，則夫懿徳敏行，何以見焉？此取士之甚敝，而學者自以為患。夫遇人以薄者，不可責其厚也。今朕建學興善，以尊子大夫之行，更制革敝，以盡學者之才，有司其務嚴訓導、精察舉，以稱朕意。學者其進徳修業，無失其時，其令州若縣皆立學，本道使者選部屬官為教授，員不足，取於鄉里宿學有道業者。由是州郡奉詔興學，而士有所勸。神宗熈寧四年，詔置京東西、河東北、陜西五路學，以陸佃等為諸州學官，仍令中書採訪逐路有經術行誼者各三五人，雖未仕亦給簿尉俸，使權教授。他路州軍，命近日選薦京朝官有學行可為人師者，堂除逐路官令兼所任州教授，州給田十頃為學糧，仍置小學教授。哲宗元符二年，初令諸州行三舍法，考選、升補悉如太學。髙宗紹興三年，詔淮西路州縣教授並行減罷，令逐州有出身官兼攝。遼黃龍府、興中府俱設府學，西京、上京、東京諸道各立州學。 |
| 26 | 金世宗大定十六年，置府學十七處，共千人，以嘗與廷試及宗室皇家袒免以上親，并得解舉人為之，後増州學，遂加以五品以上官、曽任隨朝六品官之兄弟子孫，餘官之兄弟子孫經府薦者，同境內舉人試補三之一，凡試補學生，以提舉學校官主之。二十九年，戸部尚書鄧儼等議計州府戶口増養士之數，於大定舊制，京府十七處千人之外，置節鎮防禦、刺史、州學六十處，増養千人，各設教授一員，府學二十四，學、生九百五人，節鎮學三十九六百十五人，防禦州學二十一二百三十五人，凡千八百人。 |
| 27 | 元世祖中統二年，始命置諸路學校官，凡諸生進業者，嚴加訓誨，務使成材，以偹選用。至元十九年，命雲南諸路皆建學。 |
| 28 | 明太祖洪武二年，上諭中書省臣曰：「治國以教化為先，教化以學校為本，京師雖有太學，而天下學校未興。宜令郡縣皆立學校，延師儒，授生徒，講論聖道，使人日漸月化，以復先王之舊」。於是大建學校，府設教授，州設學正，縣設教諭各一，俱設訓導府四、州三縣二，生員之數，府學四十人，州縣以次減十，後又命増廣不拘額數。宣宗宣徳中，定増廣之額，尋又於額外増取，附於諸生之末，謂之附學生員」，凡初入學者，止謂之附學，而廩膳、増廣，以嵗科試等第髙者充補焉。 |
| 29 | 釋奠 。 、唐代宗永泰二年二月，上丁釋奠於國學，賜宰臣百官飱錢。八月丁亥，國子監釋奠，復用牲牢，宰相、常參官、軍將盡㑹於講堂，京兆府置食講論，觀軍容使魚朝恩說易，又於講論堂畫周易鏡圖。徳宗貞元二年二月丁夘，有司釋奠於文宣王廟，自宰臣以下畢集於國，學學官升講座，陳五經，大㫖先聖之道。九年季冬，貢舉人謁先師日與親享廟同，有司言上丁釋奠與大祠同，即用中丁，乃更用日謁於學。十五年，膳部郎中歸崇敬奏：「每年春秋釋奠祝版御署訖，北面而揖，其禮太重。按大戴禮，師尚父授武王丹書，東面受之，請參酌輕重，庶得其中。 |
| 30 | 後唐明宗長興元年，尚書比部員外郎、知制誥崔棁奏：「臣伏見開元五年勅，每年貢舉人見訖，宜引就國子監謁先聖、先師，學者謂之開講質疑義，所司設食，其日清晨，五品已上併朝集使，並徃觀禮，永為常式。自經多故，其禮久廢，請再舉行」。從之。三年，國子博士蔡同文奏：「伏見毎年春秋二仲月，上丁釋奠於文宣王，以兖公顔子配座，以閔子騫等為十哲排祭奠，其有七十二賢圖形於四壁，靣前皆無酒脯。自今後乞准本朝舊規，四壁畫像前各設一豆、一爵」。中書帖、太常禮院詳檢郊祀録文宣王從祀諸座，每位設籩二、豆二、簠簋各一，爵一、無一豆、一爵之儀。自此每釋奠，宜准郊祀録各陳脯、醢等物以祭。 |
| 31 | 宋太祖建隆中，凡三幸，國子監謁文宣王廟，開寳通禮，諸州釋奠並刺史致齋三日，從祭之官齋於公館。祭日，刺史為初獻，上佐為亞獻，博士為終獻。真宗大中祥符三年，判國子監孫奭言：上丁釋奠，舊禮以祭酒、司業、博士充三獻官，新禮以三公行事，近嵗止命獻官兩員臨時通攝，未副崇祀向學之意，望自今備差太尉、太常、光祿卿以充三獻。是年六月，命崇文院刋釋奠儀注及祭器圖，頒之諸路。仁宗景祐元年，詔釋奠用登歌。慶厯四年五月，帝幸國子監，謁孔子，有司言舊儀止肅揖，帝特再拜。神宗熈寧五年，國子監言：「舊例，遇貢舉嵗，禮部貢院集諸州府所貢第一人謁奠先聖，如春秋釋奠儀。按春秋自有釋奠禮，請罷貢舉人謁奠。從之。哲宗元祐六年，幸太學，先詣至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。徽宗大觀初，大司成，強淵明言，考之禮經，士始入學，有釋菜之儀，請自今毎嵗貢士始入辟雍，並以元日釋菜于先聖。其儀：獻官一員以丞或博士分奠，官八員以博士、正録，大祝一員以正録前。釋菜一日，應祀官赴學，各宿其次。至日，詣文宣王殿常服行禮，貢士初入學者陪位於庭，他亦畧倣釋奠之儀。髙宗紹興十年，用王普請，以釋奠文宣王為大祀，加籩豆十二，其禮如社稷。又在京為大祀，州縣為中祀。孝宗乾道八年，宰臣請討論上丁釋奠及太子入學之儀，帝曰：「文王世子篇載此甚詳，令有司討論以聞。光宗紹熈元年，知漳州朱熹條上釋奠禮儀數事，後不果行。理宗景定二年，詔皇太子謁孔子於太學，手詔畧曰：虎門齒胄，太子事也。此禮廢久矣，如釋奠、舍菜之事，我朝未嘗廢也。然尊師敬道，又不可拘舊制，令太子謁拜焉。度宗咸淳三年正月戊申，帝詣太學行舍菜禮，禮部尚書陳宗禮，國子祭酒陳宜中進讀中庸越日宗禮宜中各進一秩，宜中賜紫章服，諸齋長諭及起居學生推恩有差。 |
| 32 | 遼太祖神冊三年，詔建孔子廟，命皇太子春秋釋奠。四年秋八月，謁孔子廟。道宗清寧六年，中京置國子監，命以時祭先聖先師。 |
| 33 | 金熈宗皇統元年二月，上親祭孔子廟，北面再拜世宗。大定十四年，禮官參酌唐《開元禮》，定擬釋奠儀數。章宗承安二年春，上親祀，以親王攝亞獻、終獻，皇族陪祀，文武羣臣助奠。其諸州釋奠，並遵唐儀。 |
| 34 | 元太祖置宣聖廟于燕京。世祖中統二年六月，詔宣聖廟及管內書院，有司嵗時致祭，月朔釋奠。八月丁酉，命開平守臣釋奠于宣聖廟。至元十年三月，中書省命春秋釋奠，執事官各公服，如其品陪位諸儒襴衫，唐巾行禮。成宗大徳六年，詔建文宣王廟于京師。十年八月丁巳，行釋奠禮，牲用太牢，樂用登歌，製法服三襲。武宗至大二年正月，定制大成至聖文宣王春秋二丁釋奠用太牢。 |
| 35 | 明太祖洪武元年二月丁未，以太牢祀先師孔子於國學。又定制，毎嵗春秋上丁，皇帝降香，遣官祀於國學，以丞相初獻，翰林學士亞獻國子祭酒終獻。四年，禮部奏定儀物，改初制籩豆之八為十，又令進士釋褐詣國學行釋菜禮。十五年，太學落成，帝親詣釋奠，詔天下通祀孔子，并頒釋奠儀注。凡府州縣學，籩豆以八，器物牲牢皆殺於國學，三獻禮同。十哲兩廡一獻，其祭各以正官行之。十七年勅，每月朔望祭酒以下行釋菜禮，郡縣長以下詣學行香。成祖永樂四年三月朔，帝幸學，釋奠於先師孔子。十九年，北京國子監既定，其南監春祭命祭酒行禮，稱皇帝謹遣。憲宗成化十二年，從祭酒周洪謨言：増樂舞為八佾，籩豆各十二。二十二年二月朔，當釋菜值上丁，令以次日釋菜。孝宗𢎞治九年，増樂舞為七十二人，如天子之制。武宗正徳元年三月，釋奠於先師孔子。世宗嘉靖九年，令南京國子監遵國初舊制，十籩十豆，天下各學八，籩八豆，樂舞止六佾。十年，以釐正祀典服、皮弁、謁廟，用特奠帛，行釋奠禮，迎神、送神，各再拜，樂三奏，文舞六佾。 |
| 36 | 祀先代帝王 。 。 唐𤣥宗天寳九載，立周武王、漠髙祖廟于京城。代宗大厯五年，鄜坊節度使上言：「坊州軒轅皇帝陵闕，請置廟四時列於祀典」。昭宗乾寧四年，建漢昭烈帝廟于涿州西南樓桑村。 |
| 37 | 宋太祖乾徳元年，詔：「厯代帝王，國有常享，五代亂離，百司廢墜，匱神乏祀，闕孰甚焉！按祀令，先代帝王，毎三年一享，以仲春之月，牲用太牢，祀官以本州長官有故，以上佐行事官造祭器，送諸陵廟。又詔：「先代帝王，載在祀典，或廟貌猶在，久廢牲牢，或陵墓雖存，不禁樵採，其太昊、炎帝、黃帝、髙辛、唐堯、虞舜、夏禹、成湯、周文王、武王，漢髙帝光武、唐髙祖、太宗，各置守陵五戸嵗，春秋祠以太牢商，中宗太戊、髙宗武丁周成王康王、漢文帝宣帝、魏太祖晉武帝、後、周太祖、隋髙祖，各置三戶，嵗一享以太牢。秦始皇帝、漢景帝武帝、明帝章帝、魏文帝、後魏孝文帝、唐𤣥宗肅宗憲宗、宣宗梁太祖、後唐莊宗、明宗、晉髙祖，各置守陵兩戸，三年一祭以太牢。其餘諸陵禁樵採。開寳三年，詔有司詳定前代功臣烈士，勲業優劣，第為三等，孫臏等各置守塜三戶，趙簡子等各兩戶，悉蠲其役，慕容徳等禁樵採真宗大中祥符元年，加謚太公望昭烈武成王，建廟青州，周公旦追諡文憲王，建廟兖州，春秋委本州長吏致祭。四年祀汾陰，駐蹕河中府，遣官致祭，縁路帝王祠廟，並加葺治，令衡州葺神農廟。六年，詔諸州有黃帝祠廟，並加崇葺。神宗元豐四年，承議郎吳處厚言，程嬰、公孫杵臼保全趙孤，乞加封爵。詔河東、河北漕臣訪其祠墓，並追封侯爵，立祠墓側，載之祀典。哲宗元祐六年，詔相州商王河亶甲冡，沂州顔真卿墓，並載祀典。髙宗紹興元年，命祠禹于越州，及祠越王，勾踐以范蠡配。十一年，從中書舍人朱翌言，晉韓厥與程嬰、公孫杵臼並享，春秋之祀，立祚徳廟，致祭後，並改封公爵，升為中祀。孝宗淳熈十四年，詔衡州葺炎帝陵廟。金制，前代帝王三年一祭，以仲春之月，祭伏羲於陳州，神農於亳州，軒轅於坊州，少昊於兖州，顓頊於開州，髙辛於歸徳府，陶唐於平陽府，虞舜、夏禹、成湯於河中府，周文王、武王於京兆府。章宗泰和三年，尚書省奏：「太常寺言，開元禮祭帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武、漢祖祝版，請御署，開寳禮羲、軒、顓頊、帝嚳、陶唐、女媧、成湯，文武請御署，自漢髙祖以下，不署勅命，依期降祝版而不請署。元世祖中統四年，建帝堯廟於平陽，至元元年，龍門禹廟成，命侍臣持香致敬，有祝文。十二年，立伏羲、女媧、舜湯等廟於河中解州、洪洞、趙城。十五年，修㑹川縣盤古皇祠祀之。二十四年勅，春秋二仲丙日，祀帝堯廟。成宗元貞元年，初命郡縣通祀三皇，如宣聖釋奠禮，太皥氏以勾芒配，炎帝氏以祝融配，軒轅氏以風后力牧配，軒轅臣俞跗以下十人從祀兩廡，有司春秋行事。泰定帝致和元年，太常議祀舜、禹廟，合依堯祠故事，毎嵗春秋仲月上旬卜日，有司蠲潔致祭，官給祭物。文宗天厯二年，以岐陽周公廟為書院，設學官，春秋釋奠。周文憲王，如孔子廟儀。至順元年，命湯隂縣北故羑里城周文王廟，有司奉祠如故事。 |
| 38 | 明太祖洪武三年，遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進，凡七十有九，禮官考其功徳昭著者，凡三十有六，各製袞冕函、香幣，遣秘書監丞陶誼等徃修祀禮，親製祝文遣之。六年，帝以五帝、三王及漢、唐、宋創業之君，俱宜於京師立廟致祭，遂建厯代帝王廟於欽天山之陽為正殿，五室：中一室、三皇，東一室五帝，西一室，夏禹啇湯、周文王，又東一室周武王、漢光武、唐太宗，又西一室漢髙祖、唐髙祖、宋太祖、元世祖，毎嵗春秋仲月上旬，甲日致祭，已而以周文王終守臣服，唐髙祖由太宗得天下，遂寢其祀，增祀隋髙祖，未幾復罷。九年，遣官省厯代帝王陵寢，禁芻牧，置守陵戶，三嵗一𫝊制，遣道士奉香詣諸陵，令有司致祭。二十一年，令毎嵗郊祀，附祭厯代帝王於大祀殿，仍以嵗八月中旬，擇日遣官祭於本廟，其春祭停之，又定每三年遣祭各陵之嵗，則停廟祭。是年，詔以厯代名臣從祀於東西廡，定風后、力牧、臯陶、䕫龍、伯夷、伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房𤣥齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚、穆呼哩、博勒、呼博勒、珠齊拉衮巴延凡三十七人，成祖遷都帝王廟，遣南京太常寺官行禮。世宗嘉靖九年，罷厯代帝王南郊，從祀建厯，代帝王廟於都城西，嵗以仲春秋致祭，并罷南京廟祭。十年春二月，廟未成，躬祭厯代帝王於文華殿，凡五壇，丹陛東西名臣四壇。禮部尚書李時言：「舊儀有賜福胙之文。賜者自上而下之義，惟郊廟社稷宜用。厯代帝王止宜云答」。詔可。二十四年，以禮科陳棐言，罷元世祖陵廟之祀，及從祀穆呼哩等，復遷唐太宗與宋太祖同室，凡十五帝，從祀名臣三十二人。 |
| 39 | 老君祠 。 等。謹按杜佑《通典》載老君祠附以莊、列等稱為先賢，此時代所尚，義固應爾。然揆之古今通誼，竊以為過。至宋鄭樵撰述《通志》，仍而弗改，尤為失之。今仿杜氏體例，纂集宋以來老君祠，附以莊、列諸人。其先賢名目則謹從刪削云。 |
| 40 | 宋真宗大中祥符七年正月，帝如亳州，謁老子於太清宫，奉上太上老君、混元上徳皇帝加號冊寳，夜漏上五刻，天書扶侍使奉天書赴太清宮。二鼓，帝乗玉輅，駐大次，三鼓，奉天書升殿，行朝謁之禮，相王元偓為亞獻，榮王元儼為終獻，帝還大次，太尉奉冊寳於玉匱纒，以金繩，封以金泥，印以受命之寳，納於醮壇石匱，將作監加石，葢其上，羣臣稱賀於大次。 |
| 41 | 元順帝至元三年，加封文始尹真人為無上太初博文文始真君徐甲為垂元感聖慈化徳御真君，庚桑子洞靈感化超蹈混然真君，文子通𤣥光暢昇元敏誘真君，列子冲虚至徳遁世逰，樂真君莊子南華至極雄文宏道真君。 |
| 42 | 明世宗嘉靖時，於西苑建大髙元殿，奉玉皇及三清像。 |
| 43 | 欽定續通典卷五十三 |
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