11  | 菩提寺置立記 叚文昌蜀城正南當二江合流之上萬井連甍之內獨有岡阜逥抱數里地形含秀而高坦木色貫時而鮮澤以氣象言之不有金刹梵宇孰能主其勝勢乎天寳末𤣥宗廵狩此方崇䕶法教度僧建寺大啟休福至徳二年長史盧公元裕奏置此寺以菩提為號焉先是僧衆鄉黨耆舊相厥林野將興塔廟徘徊凝睇漠然無所乃諗于草堂寺無相大師以質之大師傳繼七祖于坐得三昧以不思議之知見破羣心之䝉惑遂指此地宜開法門夫風行地上而萬竅自號大師一言而天人咸悅故得廣輪棟宇版築垣墉翦榛莽以立宏規繚荒墟以羅物象大厯初節度使相國崔公寧以此寺剏名脩建未就乃迎彭州天飭山惠悟禪師以居焉禪師即無相大師之升堂法子也覺照圓融能於實際以方便說化𨗳羣生俗流歸依其衆日倍經始之制於茲復興其後有信心居士薩藏尹偘者生於𡶗峩得其靈秀氣象宏闊宗敬二乘皆能以財發身悟愛為妄捐舍寳貨同脩梵場蚩蚩之徒隨我先唱方構雲起儼如天成觀乎崇殿巍巍殫于宏麗列柱同力以壮趾攅櫨分形以扶拱豁紺宇而色明洞綺寮以霞散金碧絢煥逢倒景而共照珠鐸玲瓏無廻飈而獨響長廊之外江浦悠然髙檻之端雲峰對出有巖壑之松桂是人寰之林藪學無生者得自在攝威儀者無缺落住持之益其何博哉繇是言之非龍駕之廵幸無以建法幢懸雕牓非大師之言授無以識兹地占幽竒非居士之捨財無以集工輸成像設參㑹而來福祥寘感流慶昌運推乎無窮今皇帝纘八聖之耿光奉三無私以端拱則全蜀之保寧法輪之常運庸詎知其際邪徵其建立以來招化檀施者有若寺主惠嚴姓張氏操行端明始終無替綿歴五紀成此茂功押寺臨壇大徳𤣥極徳高宿垣振起律儀上座惠通識敏量寛道藝兼藴都維那行持典座行謙聰悟多聞探詳經論或緇門挺秀戒用清嚴若衆流為川羣材成厦喜日月之既就歎成功之莫紀年代悠緬易為消失不立篆記將何以報多士之有問乎請余為詞用述前迹銘曰 |
| 17 | 至哉天王之盛徳也若乃噓大海為川陸扇須彌為塵霧即藥乂衆破脩羅屬赫然天王示其威神也住水晶宮䕶閻浮界那吒捧塔以前峙天女持花以凝睇示其威福也懸轆轤劔秉黃金㦸龍蛇鼓怒以騰目神鬼睢盱而捧足示其威力也天寳中表其神靈衛戎唐土化身于于闐之國摧鋒于百萬之醜使聖聰無勍敵之虞士馬絶奔騰之患示其變通也汶川古塞戎馬之境山雄玉壘軍壮威戎有護國精舍凝翠峰疉甘凉泉湧創立天王殿一座其初也故使惠澄討論之寺主智昕繕成之杜衆精肅崇構之兩變星霜方盡其美我兵馬使賀若崟雷霆在天威戢戎貊冠簡晶曜山川載清當其門䦨布徳之秋桃李成蹊之日副使彭城劉公令昌輔佐戎軍烜持妙畧昔聞飛将今見輕車判官西河藺公弇風流倩雅文質彬彬阮元瑜書記之能王仲宣從軍之樂汶川縣令太原王公炅水鏡臨人清風偃草邑稱二異名慎四知都虞候及諸大將等弓張秋月劔落繁霜為蜀國之長城作轅門之巨塹杜衆攝州守而判官李建俌等風情廓落文武縱橫俱懐奉主之心共守安邊之術故能拔倫騰秀𢎞此聖猷曙作宵興率先勿替遂感祥光迭委靈氣十旬不愆貞質山立金冠照爛寳殿玲瓏山横棟宇之竒花綻霧嵐之異祐我皇也弧弓不能壮其威表其神也靈怪不能藏其用寺主智昕俗姓湯氏梵行沉宻道容真清勾當僧惠則俗姓李氏㓗白虛裏秋潭月照俱能輔贊其美𢎞闡法梁巍峩之勲萬古不革之道也祠吏伏命敢碑斯文 |
| 23 | 後學乎像設者有心也滯于名相禪般者無心也曽是空寂着空求相此既失矣從無入有彼何得哉我佛所以啟頓漸之門示悟脩之路頓則頓悟言語文字之俱非漸則漸脩六度萬行之不捨權實交映理事互融無一物不統于真如盡十方皆歸于已用大千世界猶若浮漚無餘涅盤有同昨夢葢逹觀之上者豈常談之得乎益州覺城禪院昔李唐明皇奄宅函夏有詔郡國各建伽藍並以開元為名皆一時之壮麗迨中和俶擾守臣負固頭㑹箕斂惟利是視草創竊弄未遑寧居擅茗荈之兼贏據隧肆而帯鬻以兹寺庭宇宻邇市㕓因而有之莫我肯顧雲徒海衆曽何足以少留寳落璇題杳不知其處所陶籬僅隔顔巷潛通若金石之聞乃止不壊何神明所祐巋然得存今此院者即開元之址也孟氏廣政中出女侍為尼俾居其間號延福院後棄而去復為僧坊爰有閬中鐵幢長老擁錫來游載營載葺衆號鐵幢院又有神操紹續紀綱操授道信道授秦人微禪師微歸闗中道信薦主僧務風雨攸蔽禪頌漸興今傳法沙門元信禪師俗姓昝氏本郡華陽人也㓜齡頴悟脫落囂塵辭親出家㝷師訪道不逺千里行詣百城飄然沅澧之間遍遊江漢之域聿來舊楚乃契宿縁得法于郢州芭蕉惠情禪師情嗣南塔南塔嗣先仰山先仰山嗣溈山溈山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南嶽南嶽嗣曹溪即禪師于曹溪為八代嫡嗣于釋迦如來為四十一代法孫師機縁既契更不他之有願還鄉卜居演化言旋舊里求叶初心道信喜師之歸延請入室宻以傳授且俾興脩師音容粹和戒行髙㓗慈悲喜捨而為事行住坐臥以相應由是法衆歸心士庶仰懐乃謀締構乃募檀般卓鄭隆富之家輿金而布地闤闠伎巧之族運斤而成風朴斵爰施丹雘並至人悅来而不絶材襞積而居多遂量工程考廣袤易傾欹為嚴正變湫隘為平夷自經始于辛卯告成于戊午凡嵗星再周天矣壇宇顯敞正殿翬飛户牖重深禪堂岑寂丈室清閑而奥祕僧房𥦖窱以虛徐齋㕔來苾蒭之流廚庫有蒲塞之饌廣博嚴靜盈二百間供具●㩼約數千事又為轉輪寳藏繕冩十二部經珠交露縵彌覆其上金姿髹彩錯落其間實福祥之淵源雄都㑹之瞻矚今知樞宻院刑部侍郎樂安任公昔鎮藩服仰師道行且以愛佛付囑悉心䕶持以延福舊稱乃僣偽所署露章上請命詔下臨特賜今名彌光列刹仍錫隙地乃南其門芝檢賁於藂林雲篆揭其標牓而師宴坐一食應病與藥載離寒暑不出户庭初廬師雷公特奏命服亟請開堂師問答隨機扣擊無滯故逺近道俗多所歸依前後王臣靡不欽重曙雅遊若早悟道滋晚被聖明之優渥寄選舉之聲政遽傳而至燭理未康雖嚮師之名莫造師之室偶餘日之怡蕩一欵闗以從容即席而境閑忘言而機契風幡揺颺直指仁者之心庭柏青葱自識西來之意師既而曰夫示有作為方便也撥無因果㫁㓕也方便即濟人無量斷滅則未法疇依惟兹院之紹隆懼後時之湮漫且礱石之斯久願為辭以見紀贊希有事出和雅音胡其幸焉安敢讓矣一来廬阜即是逺公之社人永鎮頭陀欲刻簡栖之碑字 |
| 31 | 卭州鳯凰山新禪院記 文同臨卭郡西北皆大山所叢衍迤旁薄深蟠逺走直注大渡限迾巒崗鬱如雲烟涌如波濤晴光隂嵐明昧一屬其間孤峯崒然傑立豪峙首領●巘腹背𡺾阜翼開長巒尾掉高岡繁林茂樹緑蘤纈菜圍擁森合綷若毛羽地志書之曰鳯凰山者葢前人嘗以狀而名之爾唐有契覺道人艾草鑿址構菴此地日禮華嚴秘典以作佛事嘗汲泉澗下頗念其逺有虎為之擘地出水澄㓗甘美悉異他所發源甚盛于今賴之㑹昌之厄屋撤人遁天成中僧簡栖與錢高二術士築壇營爐錬丹絶頂不設梁柱窽石以居藥就而去人跡乃滅但有範坪不陷不圯國初道士皇甫氏就其所興之地為上皇觀開寳中廣漢可尚善說脩多羅了義有詩名于蜀與道士善嘗遊此愛之道士亦謂吾教澹泊依嚮者少地方壯猛非列積廬㑹大衆習佛乗演法義者莫敢居此遂以施可尚易名曰草堂蘭若尚傳聞慧慧傳仁映映傳允順凡四世増葺有屋無慮八十楹堂殿寮閣庖庫齋館種種悉具嘉祐三年春順既物故其嗣遂絶法如是者盡輸之官知郡事祠部員外郎秘閣校理李侯大臨惜此伽藍遂入民籍乃以狀聞于大師端明殿學士宋公祁願與本郡白鶴山中谿禪祠師淳淳用主之公隆法嚮善樂受乃請盡舉其地以界于師師梵行髙特有聲南土持大法戒回矚鄉社迅機敏語導接無倦拂䝉去蔀領受者衆山之中日逺月近白黒咸此赴助景氣明霽嵓谷軒豁若有神物躍踴衛䕶螺皷之㑹遂不虛日禪院說法皆大歡喜謂方便之化城解脫之道場于是乎在師以余昔從事此郡嘗歴覧勝境今復倅州事具曉本末謂記此者莫余之詳署狀丐辭所懇精至因語之曰道以人存地由法盛増福持慧圖為永傳師固已知之矣余何暇喋喋哉其或敘山之靈勝述累世傳山人之紀師為第一代住持此畧備矣嘉祐六年五月十五日記 |
| 32 | 新建五符幢記 前人事有絓于荒忽茫昧之中繇曠古及下世無俗書以傳凡智䪥狹莾不能究度至詆忌蔽人令弗通思慮所該外物語者率謂狂矞罔誕非經見乃用擯咲不講錄是皆䝉塞自淺豈寥然壹盡大方之理者歟其有導神幾宣靈謀混淪焉行於無形以鎮養乎元元使怪厲不作消祓摧殄不得橫］以肆其姦是術也凡王侯保土社芘羣品當知嚮服而尊高之渠可嫚忽邪其所謂葢太上洞真靈寳五老赤書元按元始至真肇探于太樸之先凝神火庭尋詳曲折煥譯妙勢為天奥寳告瑞響應秀映靈都神杖封固長依跬息大道君玉帝諸真懇請恭受反復難遴傾倒切至始賜矜諭敕詣紫微居齋九旬後有付畀然猶戒禁勿得布下是天所貴重若此不記從何刼運漏墜人世有聖研極䥴胎割魄識其倪緒取安諸隅廣寓泰寧傳云東京桓永夀時正一道陵患魑魅恣襍闢人鬼使異行植幢㟭山誓刻嚴毒自是判然幽明不殽至李唐文缺重琢置昭慶祠嵗乆巋然頗剝爛石泐無所考宋五世天子英文明睿陞用賢畯命侍臣趙公抃鎮蜀公致治未朞民物宜順晹潤孔時川濕生野蠶饒穀登體腹溫飫薔訛勃疫淪伏不起冦兵弭消寂無纎譁頌公乎循聲辭邕邕公固以為未然復訪悠逺安保方域俾無虞戾之深計顯效休功件巳設施事可託神亦圖崇脩原掾陳汝玉學廣知博告公具前躬模秘符解鈲論辯公得且喜告下趣輯廼相玉局衍基㓗為靈埸築室繕宮就完種勝初伐石西山偏徑地深□材洪執鉅輓致殊力工徒愁嗟求䇿迷所一昔暴洚涌發漂䃂下磵出道平夷遂可筏行既至正晝矞雲叢飛滃然下覆天光明麗景氣晏悅晻藹髙真颯若來況都人繞觀驚歎蹈回頸望公祝若父母云䕶我等亭育撫燾心精神䖍祥報昭露明日授匠短尺礱為觚□恭肖神畫鑱勒其上科禁周具供所祈納大坤之維永永䝉祐噫大霄妙章上靈秘篆何此羣兆幸焉遘覿常為投依以挹厥休千萬億年公惠無泯一日公戒部吏文同使紀其事同謹再拜撰辭以獻復類而紀之以與蜀人使長歌咏無窮其辭曰 |
| 38 | 大中祥符禪院記 吳師孟一真無相窮理則非空萬法有為要終則不實然而證於無者孰能離相資於有者安得不為諸器世間一切法爾勅賜大中祥符禪院者唐元和聖夀寺二十院之一也然自係勅額不隷於寺焉孟昶為蜀檀越主樞宻使王處回字亞賢之所建也偽廣政九年丙午嵗實晉少帝開運三年也亞賢捨私帑買毗盧百合法寳羅漢七俱眡等五院合而為一其年七月二十四日僝工締構之初鼎新大壯一椽一甓皆不即舊至十三年庚戍嵗二月迄成土木之盛冠諸羅摩號曰崇真禪院佛殿法堂僧堂客館齋㕔净廚乃至波演那舍應用什物及諸磑碓罔不備具自開運以來名人書畫徧滿其間輪奐瀟洒實大殊勝無慮四百楹有竒僧堂北搆二堂二龕蓄秘典兩藏時有一老人自來應募頗矜其能伐石為龍磐繞龕下活狀蜿蜒巧製精絶夜輒光怪觀者駭異而老人不取傭直唯日食魚飱及水中之物功既畢而不知所詣人皆以為龍所化現自鐫其形云僧童之籌七十成都縣文學鄉負郭水田七頃華陽縣金城坊賃院一所皆充常住嵗入租斛月歛僦緡以備蒲尼繕葺之費始亞賢之子曰秘書少監德琦建白知府侍郎呂公餘慶請靈龕山諗諲禪師住持諲傳小師懿爽爽傳徳嚴為都監寺至道乙未順賊既殱徳嚴詣闕陛見之日太宗嘉奨面賜紫衣號圓明大師仍許復歸住持本院祥符元年嵗次戊申轉運使刑部員外郎施公䕶奏賜今額嚴既圓寂院付小師仁璲以管內都僧正主之璲傳崇教教傳守則則傳守謙則謙皆八十餘嵗矣知府龍圖劉公庠以今都表白賜紫帷古净行純裕緇白信向特給符牒俾之住持先是崇教舊巳磐石欲俾師孟紀敘建院賜額之因久而未克今兹古師又能追繼祖師之志復以識文及書丹見屬師孟自念昔者先大父與圓明有方外之契嘗為親題院額於今手澤存焉重媿一師之勤其敢以淺陋為解熈寧十九年記嘉祐禪院記 馮京 |
| 49 | 報恩寺佛牙樓記 馬永卿世之議者以為天地融結之氣各有所在故水聚於東南而山聚於西北吾江湖人也老游宦於蜀蓋嘗親見之矣自蠶叢魚鳬未有書契之前不知其幾千萬嵗而全蜀之水晝夜滔滔汨汨東注未嘗暫止未嘗告竭然則水之多寡東西南北果安在也吾意水在天地間猶血氣之在人身上下往來無有窮極但造化宻移人不見耳故曰隂陽不測之謂神是豈世之文字人耳目所能究哉䕫當全蜀衆水所匯鎮以灔澦扼以瞿唐山川秀發真天下壯觀也必得古佛眞身舍利以鎮服之普為衆生作大饒益此佛牙樓所以作也或曰舍利在在處處往往有之何也答曰教言十方三世一切諸佛其數如號伽河沙遍十方刹然獨於此土衆生經無量卻有大因縁攝取不捨誓願深重慈悲濃厚方佛將滅度時於人天㑹前遺勅真身舍利多留於人間蓋佛之意以謂人不能至天上以修崇而天可至人間以供養此佛之善巧也而我䕫州之區獨為之冠焉然此舍利非得福地則不可安奉非遇信士即不能建立今䕫子之國可謂福地矣而又遇信士為內外護此其所以能成就如是功德莊嚴歟報恩光孝禪寺者䕫之古刹也晉號鐵佛唐稱金輪比年以來嘗廢革布金之地荒茀不治而常住舊有佛牙一枚方寺廢時為老比丘極力收藏如䕶眼睛得不遺失及寺之復也降禪師初至將有為而未能也今璘禪師繼之毎念佛牙久此湮沒欲建一樓以崇奉之徧謁檀越未有如給孤獨者豈象教之興真有所待歟紹興十五年冬漕使苻公行中出建外臺一日公至寺循行瞻視間若有神物警發其意者而又聞璘公建樓之言詳其本末公欣然促之即捐俸錢十萬以為之倡人皆響應各獻所有爭助勝縁以故未幾一寺鼎新巨樓居中雄視傑立堂庫廊廡環而翼之觀者皆曰未曽有也一日方丈老人與二客登樓一客曰是蓋如來無量阿僧祗刼之所修證也故有三十二大人相為第八相其數六六絜白平正色如珂貝歴大人聚自然堅剛非金非玉非輕非重是真天人福田而世之談佛者好為大言至盡畧去福之因地名相吾見必極力掙之一客曰是何言之陋也空而已矣吾觀世間有為功僡皆是幻化虛偽不實故學佛者當先庸行勦絶屏當之然後宴坐觀我此身猶如死屍猶如蟲聚猶如行廝汚穢不淨見事是已即急捨離心中出火自焚其身然後可見無上菩提今學者不知出此以思惟心生挾劣相吾見必唾罵辱之方丈老人曰二客之言皆非也如前客之言則佛法不離於文字如後客之言即佛法將歸於隕滅且一身不成二佛一佛必具三身今客之所見為佛法身乎佛化身乎佛報身乎又客今在此為過去乎為未來乎為見在乎客若知三時即是三身則諸佛現前矣客又不聞浄名居士之言乎如我觀佛前際不來後際不斷今復不住若能如是始可以觀佛牙矣客應曰唯唯爾時老師復說偈言 |
