4  | 邈矣乾元悠哉樸散宇宙祏坦𤣥黃剖判氣合而亨物生而難運有因革時移昬旦紀龍名鳥行夏乗殷各炳其瑞逓襲其芬三代爰降九土斯分垂袞引道全徳罕聞惟聖作則惟皇建國混成庶類黙融群慝比景之南戴斗之北舟車所届何思不克英王分陜齊禮化民寛猛互設日輝月新下偃如草上煦如春行有餘力智即歸真肅肅靈觀祁祁吉人長懐緑輦眇覬瓊輪華隂霧曉台嶺霞晨或採芝鏡乍試丹銀東隣錦市竹龍飛轡西矚青城琳堂凝翠勿曰無象莫云無味居後必先處卑而貴謂仁逺乎義存克己謂室邇乎應在千里我祈錫𦙍神胥鑑止藩儀享祿鼎祚延紀子房告退志弗矜功曼倩朝隠史不紀終情深師古思結臨風永言逰衍方寄瀛蓬大隋開皇十二年六月日記 |
| 7 | 寳園寺傳授毗尼新疏記 前人真源本於靜習靜者式乎煩情偽生於動制動者存乎簡昔我大聖如來慈救像肅全儀以軌衆持細行以護譏俾外縁不競內䕃皆空壽我法命留乎濁刼者非毗尼之藏歟是以大士優波離傳教引範攝身端矩白月恒滿意珠常凈自是龍象繼世光乎梵倫雖佛日久沉而昏衢不昧其後三百年中五部分流各從師說猶江河競注終合於滄溟耳目殊用同歸乎一體及乎像法淪正餘波東流始以華文傳譯梵字其顯微探奧合異歸同使𤣥闗洞開幽鍵莫閉安得不捜羅二藏派引羣流繁簡之㫖與時而用宜矣自餘光淪化六欲紊緒達摩已失於詞費恵逺未適於深微而太原素公獨得真奥旁求證據辯惑稽疑如立四分宗記猶懼𤣥源未暢妙理或遺引而伸之作開四分宗拾遺抄軸盈廿言成百萬足使迷雲開而聖㫖明邪網壊而羣心定然而學者尚以神分於廣明目倦於勤求道將得而心疲理未究而意殆廣文所以存義文繁而義亡簡言可以趣寂言約而真契大厯中故相國元公以大臣稟教授囑𢎞持慮水雜甘露味亡純正爰命薦福寺大徳如凈以為素公之疏傳矣五師之㫖明矣意已得而象可忘魚其獲而筌奚設將刪彼證諭獨留精真使理契惟一行歸無二法筵清衆匪勞而著功其文彌㝠其道彌廣不亦善歟大德乃歸心契㝠精啟聖意故繁而必削簡不遺眞可以趣𤣥蹤足以端覺行元公由是上聞俾施行乎天下坤隅三府各置律壇斯藍也炳異徵竒著于前昔復建壇宇俟兹𢎞揚屬精義初傳編錄猶少將使函丈請益披文究真臯鎮守方隅軍務之暇躬覽聖教永思𢎞益夫博以寘要世儒猶病簡以隣道真乘所先故曰苾蒭清淨令法久住胡可以繁文而撓其靜正則薦福新疏精而易行信矣臯昔嘗莅職屯田佐元公于淮右覩公逹西方至教尚矣而代遷人謝遺志在茲洎余𢎞傳同贊聖意遂以俸錢繕冩新疏四十本兼冩法華疏二十本命寳園律大徳光翌總而行之爰集緇徒志行純深表儀端素二十二人隨給其疏以成其志庶止作雙就純而不襍彼翌上人者往親學于薦福性聰行真儀度可則又於莊嚴寺貞操大徳院聽受法華同契三昧俾兹講授以法幽䝉其有後學履操精全可傳其道者並刋名貞石以示宗歸為寳園靈壇傳授毗尼新疏記貞元十八年十一月一日建 |
| 9 | 寳厯寺記 前人大覺神用保釐羣生怳乎其若眀皎爾而不昧隨願現革應祈無方茍脩之必誠其効之必速寳厯寺者劔南西川節度觀察處置等使檢校司徒中書令南康王臣臯之所創也臣臯以守司西蜀向二十載奉若睿㫖緝寧遐夷兵休邊陲人獲富庶天寳為徳顧何力焉而位日加崇祿日加厚思𢎞聖教以答昌運遂以俸錢于府之東南擇勝地建仁祠號曰寳厯章表上聞帝俞錫以銀牓天文炳煥昭誠也因締造方新述其經始之志用表貞石永貽將來間嵗以軍府多暇遵奉朝典行春布令渉江而南相彼原阜磅礴鬱起勢雄坤維阻濬流而人民不居盼近郊而黍稷翼翼惟蜀之土薄水淺居常墊隘將利其俗爰圖爾居乃架雙橋通習險規地勢分直繩人遷如歸一日成市豈不由樂我皇道豐其有家崇崇寳刹雄居厥右啟竒致也于是増峻趾列髙墉規梵天而立制集班倕以騁功邃殿耽耽以雲蔚危樓蘧蘧以虹指千楹電烻萬拱翬飛錦江澄明而俯檻雪嶺晴開而入座用能崇福廣化網羅羣情曉鐘清水月之音宵唄警昏沈之耳足以増聞者之慧也列梵文于貞石炳萬字于雲幢所以導仰瞻之目也禪堂究無生之義廣座喻蓮花之㫖所以詮語黙之致也夫如是則飛沉動息十有二倫咸以見聞悟于觀聽孰不歸於正而去其邪心則五福自順五福自順諒可以贊皇猷輔神用期寳厯于無疆也有大徳神捍者𤣥學海蓄惠辯雲涌智足以守正明足以閑邪揚乎德音不在於是爰命統緇張司寳坊俾像法之中復𢎞正見銘曰 |
| 11 | 菩提寺置立記 叚文昌蜀城正南當二江合流之上萬井連甍之內獨有岡阜逥抱數里地形含秀而高坦木色貫時而鮮澤以氣象言之不有金刹梵宇孰能主其勝勢乎天寳末𤣥宗廵狩此方崇䕶法教度僧建寺大啟休福至徳二年長史盧公元裕奏置此寺以菩提為號焉先是僧衆鄉黨耆舊相厥林野將興塔廟徘徊凝睇漠然無所乃諗于草堂寺無相大師以質之大師傳繼七祖于坐得三昧以不思議之知見破羣心之䝉惑遂指此地宜開法門夫風行地上而萬竅自號大師一言而天人咸悅故得廣輪棟宇版築垣墉翦榛莽以立宏規繚荒墟以羅物象大厯初節度使相國崔公寧以此寺剏名脩建未就乃迎彭州天飭山惠悟禪師以居焉禪師即無相大師之升堂法子也覺照圓融能於實際以方便說化𨗳羣生俗流歸依其衆日倍經始之制於茲復興其後有信心居士薩藏尹偘者生於𡶗峩得其靈秀氣象宏闊宗敬二乘皆能以財發身悟愛為妄捐舍寳貨同脩梵場蚩蚩之徒隨我先唱方構雲起儼如天成觀乎崇殿巍巍殫于宏麗列柱同力以壮趾攅櫨分形以扶拱豁紺宇而色明洞綺寮以霞散金碧絢煥逢倒景而共照珠鐸玲瓏無廻飈而獨響長廊之外江浦悠然髙檻之端雲峰對出有巖壑之松桂是人寰之林藪學無生者得自在攝威儀者無缺落住持之益其何博哉繇是言之非龍駕之廵幸無以建法幢懸雕牓非大師之言授無以識兹地占幽竒非居士之捨財無以集工輸成像設參㑹而來福祥寘感流慶昌運推乎無窮今皇帝纘八聖之耿光奉三無私以端拱則全蜀之保寧法輪之常運庸詎知其際邪徵其建立以來招化檀施者有若寺主惠嚴姓張氏操行端明始終無替綿歴五紀成此茂功押寺臨壇大徳𤣥極徳高宿垣振起律儀上座惠通識敏量寛道藝兼藴都維那行持典座行謙聰悟多聞探詳經論或緇門挺秀戒用清嚴若衆流為川羣材成厦喜日月之既就歎成功之莫紀年代悠緬易為消失不立篆記將何以報多士之有問乎請余為詞用述前迹銘曰 |
