1 | 钦定四库全书 |
2 | 五礼通考卷一百四十八刑部尚书秦蕙田撰 |
3 | 嘉礼二十一 |
4 | 冠礼 |
5 | 蕙田案大宗伯嘉礼以昏冠之礼亲成男女曲礼人生十年曰幼学二十曰弱冠又曰男子二十冠而字内则二十而冠始学礼冠义所谓责以成人之道是也山堂考索云三代之盛冠礼颇备东迁以后礼乐废壊鲁襄公可冠而未冠则晋悼公问其年而告之曰盍为冠具春秋之时犹如此则盛时可知也秦汉以来人自为礼家自为俗虽缙绅大夫岂知所谓筮日筮宾卜筮之制为如何始加缁布再加皮弁三加爵弁其弁之制为如何夏用葛屦冬用皮屦其屦之制又如何唐栁宗元答韦中立书云冠礼数百年来人不复行近有孙昌引者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也由是观之则冠礼之废也乆矣考其制度天子诸侯大夫冠礼之有无见于经传者已无定论所纪十二十三十五行冠之年嵗又不尽如曲礼内则之云特士冠之见于仪礼者为稍完耳今从朱子经传通解以仪礼为首摭拾经史遗文以缀于篇 |
6 | 仪礼士冠礼 |
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8 | 筮于庙门蕙田案疏云不筮月者夏小正云二月绥多士女冠子取妻时也既有常月故不筮非也绥多士女专指昏言周礼仲春之月令会男女是也云冠子取妻乃注家之误耳下经云屦夏用葛冬皮屦可也则冠无常月明矣筮日而不筮月筮之常法也 |
9 | 主人𤣥冠朝服缁带素韠即位于门东西面 |
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12 | 有司如主人服即位于西方东面北上 |
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14 | 筮与席所卦者具馔于西塾布席于门中闑西阈外西面筮人执厕抽上韇兼执之进受命于主人 |
15 | 宰自右少退赞命筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒筮书卦执以示主人主人受眡反之筮人还东面旅占卒进告吉若不吉则筮逺日如初仪彻筮席宗人告事毕 |
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17 | 蕙田案以上筮日 |
18 | 主人戒宾宾礼辞许主人再拜宾答拜主人退宾拜送 |
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20 | 蕙田案以上戒宾 |
21 | 前期三日筮賔如求日之仪 |
22 | 蕙田案以上筮宾 |
23 | 乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜 |
24 | 蕙田案宿宾在冠前二日为筮宾之明日也乃宿宾宾许主人再拜宾答拜主人退宾拜送宿赞冠者一人亦如之 |
25 | 蕙田案以上宿宾 |
26 | 厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西靣北上有司皆如宿服立于西方东靣北上 |
27 | 摈者请期宰告曰质明行事告兄弟及有司告事毕摈者告期于宾之家 |
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29 | 蕙田案以上为期 |
30 | 夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东 |
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32 | 陈服于房中西墉下东领北上 |
33 | 爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐皮弁服素绩缁带素韠𤣥端𤣥裳黄裳杂裳可也缁带爵韠 |
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35 | 缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组紘纁边同箧 |
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37 | 蕙田案敖氏说极明陈用之谓注读缺为頍无所经见姜上均云说文頍从支页声乃举首貌诗有頍者弁盖又以弁有举首之形而释为弁之貌也则頍初非首服之名又何得读缺为頍而指为首服之制乎注说未妥栉实于箪蒲筵二在南 |
38 | 侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上 |
39 | 爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上宾升则东面 |
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42 | 蕙田案以上冠日陈设 |
43 | 主人𤣥端爵韠立于阼阶下直东序西面 |
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45 | 兄弟毕袗𤣥立于洗东西面北上 |
46 | 蕙田案朱子通解袗古文作均而郑注训同 |
47 | 汉书字亦作袀则是当从均袀为是但疏乃云当读如左传均服振振一也则未知其以袗字为均耶抑以袗音为振也集韵又释袀为戎衣偏裻今亦未详其义盛世佐以古文作均为是考经文有女从者毕袗𤣥不应两处皆误敖继公说似属自然 |
48 | 摈者𤣥端负东塾 |
49 | 将冠者采衣紒在房中南面 |
50 | 朱子曰房戸宜当南壁东西之中而将冠者在房中当戸而立也 |
51 | 蕙田案以上即位 |
52 | 宾如主人服赞者𤣥端从之立于外门之外摈者告主人迎出门左西面再拜宾答拜主人揖赞者与宾揖先入毎曲揖至于庙门揖入三揖至于阶三让 |
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54 | 主人升立于序端西面宾西序东面蕙田案以上迎宾 |
55 | 赞者盥于洗西升立于房中西面南上 |
56 | 朱子曰赞者西面则负东墉而在将冠者之东矣主人之赞者筵于东序少北西面将冠者出房南面赞者奠纚笄栉于筵南端宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚宾降主人降宾辞主人对宾盥卒壹揖壹让升主人升复初位宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾 |
57 | 宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒 |
58 | 蕙田案上缺项之项宜与此项字同解卒者终其事也以青组缨束冠而又为之结于项下也 |
59 | 冠者兴宾揖之适房服𤣥端爵韠出房南面 |
60 | 蕙田案以上初加 |
61 | 宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒紘 |
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63 | 兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面 |
64 | 蕙田案以上再加 |
65 | 宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之仪彻皮弁冠栉筵入于房五经名义士冠礼三加缁布冠欲其尚质重古次皮弁欲其行三徳三行次爵弁欲其承事神明 |
66 | 蕙田案以上三加 |
67 | 陈氏礼书士礼始加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服也不忘本然后能事君能事君然后能事神所谓三加弥尊喻其志者如是而已宾盥所以致洁降盥降受冠弁所以致敬始加受冠降一等执者升一等再加降二等三加降三等以服弥尊故降弥下也 |
68 | 筵于戸西南面蕙田案敖氏说是也大夫士皆有东西房故以牖间为客位也详见前室条下 |
69 | 赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶 |
70 | 宾揖冠者就筵筵西南面宾授醴于戸东加柶面枋筵前北面 |
71 | 冠者筵西拜受觯宾东面答拜 |
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73 | 荐脯醢冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三兴筵末坐啐醴㨗柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜冠者奠觯于荐东 |
74 | 蕙田案以上醴冠者 |
75 | 陈氏礼书冠必用醴若不用醴则醮焉以醴者太古之物故其礼简所以示质酒者后世之味故其礼烦所以示文故适子用醴庶子用醮适妇有醴与享庶妇使人醮之不享是醮轻于醴也 |
76 | 降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母 |
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78 | 蕙田案庙在宅东闱门当在庙西注适东壁出闱门非是 |
79 | 母拜受子拜送母又拜 |
80 | 蕙田案子冠毕北面见母母拜受脯钦其有成人之徳是谓重承先祖之正欲见礼子之体将为宗庙之主故拜成人非失尊序也冠义云成人而与为礼也与之为礼进之也礼凡妇人肃拜少仪云妇人虽君赐肃拜肃拜者立拜也立而俯下手也周礼九拜肃为轻郑注谓虽其子犹侠拜则太重矣 |
81 | 又案以上见于母 |
82 | 宾降直西序东面主人降复初位冠者立于西阶东南面宾字之冠者对 |
83 | 蕙田案以上字冠者 |
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85 | 宾出主人送于庙门外请醴宾宾礼辞许宾就次 |
86 | 蕙田案以上宾出就次 |
87 | 冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之入见姑姊如见母蕙田案以上见兄弟赞者姑姊 |
88 | 乃易服服𤣥冠𤣥端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生 |
89 | 蕙田案以上见君与乡大夫先生乃醴宾以壹献之礼主人酬宾束帛俪皮赞者皆与赞冠者为介 |
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91 | 蕙田案以上醴宾 |
92 | 陈氏礼书既冠乃醴宾以壹献之礼酬宾束帛俪皮赞者皆与盖君子之于人劳之必有以礼之故昏礼享送者乡饮司正祭礼宾尸冠礼醴宾其义一也宾出主人送于外门外再拜归宾俎 |
93 | 蕙田案以上送宾归俎 |
94 | 朱子曰此以上正礼已具以下皆礼之变 |
95 | 蕙田案曲礼言取妻者齐戒以告鬼神而士昏礼不具何疑乎冠礼之无告庙文也文王世子冠取妻必告有明证矣父为主人与宾皆行冠事何必再行见礼张氏之说泥矣若不醴则醮用酒 |
96 | 蕙田案疏分周礼夏殷礼其说非辨见后尊于房戸之间两甒有禁𤣥酒在西加勺南枋洗有篚在西南顺始加醮用脯醢宾降取尊于篚辞降如初卒洗升酌冠者拜受宾答拜如初冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西彻荐爵筵尊不彻加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初加爵弁如初仪三醮有乾肉折俎哜之其他如初北面取脯见于母若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扄鼏 |
97 | 髙氏愈曰士田禄㣲故不杀杀则为盛礼蔡氏徳晋曰醮止于乾肉折俎而不杀牲此言其盛则杀牲也 |
98 | 始醮如初再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯三醮摄酒如再醮加俎哜之皆如初哜肺卒醮取笾脯以降如初 |
99 | 蕙田案以上醮及杀牲而醮朱子曰不醴而醮乃当时国俗不同有如此者如鲁卫之幕有縿布祔有离合皆周礼自不同未必夏殷法也记注所云若以宋杞二代之后及它逺国未能纯用周礼者言之则或可通然亦未有明文可考也此注又言改字者上下文异故须别出也 |
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102 | 盛氏世佐曰衆说不同当以朱子为正凡礼皆由质而趋于文疏以醴之质者为周礼醮之文者为夏殷礼倒矣宜后儒莫之从也刘氏知疏说之非而其自为说亦未善如以此节为醮庶子经当云若庶子则醮用酒而下文亦不应别见庶子冠法矣朱子谓庶子一醮以酒安得有若此及下文杀牲之盛礼哉葢冠礼之初惟醴而已庶子则一醮以酒所谓醴重而醮轻也若三醮杀牲乃后人为此以尊异适子而庶不敢干焉敖氏知冠礼始惟有醴后乃为醮所见最卓而以醮为圣人所制则惑也此特叔世变礼之后国俗有此不同记者以其无甚害于礼而存之犹夫子从纯之意耳姜说实本朱子然亦不能坚守其说而迁就之至以用酒杀牲为圣人之权葢见此节列于经文之内不敢断然以为变礼不得不曲为回䕶而其辞屈矣是皆不知此篇经记混淆之所致也窃谓此篇之经至归宾俎而止矣自此以下皆记也凡为记者有三有记经所未备者有记礼之变异者有各记所闻颇与经义相违者记经所未备者周公之徒为之与经并行者也记礼之变异则非周之盛时之书矣至于各记所闻而颇失经意者则七十子后学所记也意其初经与记分记与记亦不相杂至汉儒掇拾灰烬之馀窜以经师之说而三者之辨不可复知且有经连于记记混于经者矣何以明其为记也试以昏礼较之若不醴及若杀犹昏礼记若不亲迎也所谓记礼之变异也若孤子若庶子及冠者母不在犹昏礼记庶妇及宗子无父之类所谓记经未备也诸辞则昏礼俱属记尤为明证惟屦制一节朱子移附陈器服节之末或是彼处脱简然详其文体亦似昏礼记挚不用死腊必用鲜之类经葢以屦贱不与冠服并言而记者详之亦是记所未备也自冠义以下乃汉儒取戴记家语以成文非本记之旧矣观其首冠义二字若小戴记篇目十七篇无此例也疑作者原不敢自附于本经之记而编礼者误以记之一字加之若移彼记字于若不醴之首则得矣朱子谓体宾节以上正礼已具以下皆礼之变是也特未正其为记耳 |
103 | 蕙田案盛说颇有见地存㕘 |
104 | 观承案醴重而醮轻醮文而醴质醮繁而醴简此注家所以互异也旧说以醴为周礼醮为夏殷礼者固为无据谓适子用醮庶子用醮下文又别见庶子冠法亦未见其然窃谓飨以训恭俭适子用醴所以慎选古仪而不从俗之烦以重之且以著冠礼之正义如从俗而用醮亦非有害于礼者故别具其仪于后经义上下原自贯通即不移记字于若不醴之首末始不分明也 |
105 | 若孤子则父兄戒宿冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜若杀则举鼎陈于门外直东塾北面 |
106 | 蕙田案以上孤子冠 |
107 | 观承案士冠礼不言告庙诸侯以上告庙且将之以祼享节之以金石已变士礼矣而不知仍士礼也士之父没而冠埽地而祭于祢以示不敢自擅葢冠者父冠其子祖亦不可以冠孙诸侯以上之有告庙皆自为主人时也与士之父没而祭祢义同礼孤子之冠父兄戒宿冠之日主人紒而迎宾紒冠者之饰方其未冠故紒而迎宾则冠者之孤皆得自为主人故曰仍士礼也 |
108 | 若庶子则冠于房外南面遂醮焉 |
109 | 蕙田案以上庶子冠 |
110 | 冠者母不在则使人受脯于西阶下 |
111 | 蕙田案以上见母权法 |
112 | 戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞主人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴 |
113 | 蕙田案以上戒宾宿宾之辞始加祝曰令月吉日始作元服弃尔幼志顺尔成徳夀考惟祺介尔景福再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳眉夀万年永受胡福三加曰以嵗之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥徳黄耉无疆受天之庆 |
114 | 蕙田案以上加冠祝辞 |
115 | 醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休夀考不忘 |
116 | 蕙田案以上醴辞 |
117 | 醮辞曰㫖酒既清嘉荐亶时始加𤣥服兄弟具来孝友时格永乃保之 |
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119 | 再醮曰㫖酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜三醮曰㫖酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆 |
120 | 蕙田案以上醮辞 |
121 | 字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季惟其所当 |
122 | 白虎通人所以有字何冠徳明功敬成人也故礼士冠经曰宾北面字之曰伯某甫又曰冠而字之敬其名也所以五十乃称伯仲者五十知天命思虑定也能顺四时长幼之序故以伯仲号之礼檀弓曰幼名冠字五十乃称伯仲 |
123 | 蕙田案以上字辞 |
124 | 屦夏用葛𤣥端黑屦青絇繶纯纯博寸 |
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126 | 素积白屦以魁柎之缁絇繶纯纯博寸 |
127 | 爵弁纁屦黑絇繶纯纯博寸 |
128 | 朱子曰三屦经不言所陈处疑在房中既冠而适房改服并得易屦也 |
129 | 冬皮屦可也不屦繐屦 |
130 | 蕙田案以上三服之屦 |
131 | 记冠义始冠缁布之冠也太古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也 |
132 | 春秋昭公九年左氏传岂如弁髦而因以敝之注童子垂髦始冠必三加冠成礼而弃其始冠故言弁髦因以敝之疏弁谓缁布冠敛括垂髦三加之后去缁布之冠不复更用故云因以敝之 |
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136 | 蕙田案此记用缁布冠之义适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊谕其志也冠而字之敬其名也 |
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138 | 蕙田案此记重适子之义委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也 |
139 | 蕙田案注意以三者皆为𤣥冠葢始加本当用此因重古而用缁布冠既乃以易之也张氏尔岐谓此因冠者既毕易服𤣥冠故记之周弁殷冔夏收 |
140 | 三王共皮弁素积蕙田案以上记三代冠之同异 |
141 | 无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有 |
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143 | 公侯之有冠礼也夏之末造也 |
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145 | 天子之元子犹士也天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也以官爵人徳之杀也 |
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148 | 盛氏世佐曰记自无大夫冠礼下即刘歆所谓仓等推士礼而致于天子之说也古者谓殷以前耳非周初也丧服殇小功章云大夫为昆弟之长殇此周公之书也身为大夫其兄乃有未冠而殇者则年未二十而为大夫者有矣如谓试为大夫而仍行士礼则为昆弟之长殇当服大功不得降而为小功也降而为小功则已爵也又案大夫以上本无冠礼而玉藻记天子诸侯始冠之冠家语载成王冠颂及公侯冠礼左传载鲁襄公冠事国语载赵文子冠事然则诸侯冠礼始于夏末天子冠礼始于周初大夫冠礼其始于周之季世乎孔頴达谓此记直云诸侯不云天子又下云天子之元子犹与士同则天子冠礼由来已乆但无文以明之此臆说也家语言天子冠礼而直以成王之事实之且曰此周公之制也足徵其所自起矣惟其先有诸侯冠礼而后有天子冠礼故大戴礼公冠篇云天子儗焉归有光作天子诸侯无冠礼论乃訾之殆未之深考与 |
149 | 死而諡今也古者生无爵死无諡 |
150 | 朱子曰自继世以下于冠义无所当疑错简也蕙田案错简之说近是存㕘 |
151 | 又案礼记郊特牲文与此冠义同今不复载右仪礼士冠礼 |
152 | 家语冠颂邾隠公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子子曰其礼如世子之冠冠于阼者以著代也醮于客位加其有成三加弥尊导喻其志冠而字之敬其名也虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼将之以金石之乐节之所以自卑而尊先祖示不敢擅也懿子曰天子未冠即位长亦冠乎孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧是亦冠也已人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无讥焉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冡宰摄政以治天下明年夏六月既塟冠成王而朝于祖以见诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰祝王辞达而勿多也祝雍辞曰使王近于民逺于年啬于时惠于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志服衮职钦若昊命六合是式率尔祖考永永无极此周公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何如孔子曰公冠则以卿为宾公自为主迎宾揖升自阼主于席北其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼阶诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶𤣥端与皮弁异朝服素韠公冠四加𤣥冕祭其酬币于宾则束帛乗马王太子庶子之冠拟焉皆天子自为主其礼与士无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻今则冠而敝之可也懿子曰三王之冠其异何也孔子曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素积委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也 |
153 | 礼记玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也𤣥冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也 |
154 | 陈氏浩曰天子始冠之冠则𤣥冠而以朱组为缨诸侯虽是缁布冠却用杂采之缋为缨緌为尊者饰耳非古制也 |
155 | 大戴记公符自为主迎宾揖升自阼立于席既醴降自阼其馀自为主者其降也自西阶以异其馀皆公同也公𤣥端以皮弁皆韠朝服素韠公冠加四𤣥冕飨之以三献之礼无介无乐皆𤣥端其醻币朱锦彩四马其庆也天子儗焉太子与庶子其冠皆自为主其礼与士同飨宾也皆同 |
156 | 春秋襄公九年左氏传十二月晋悼公以诸侯之师伐郑而还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰㑹于沙随之嵗寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也 |
157 | 国语晋语晋赵文子冠见栾武子武子曰美哉昔吾逮事庄主华则荣矣实之不知请务实乎见范文子文子曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为宠骄故兴王赏谏臣逸王罚之先王疾是骄也见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之産也各以其物人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而已又何加焉见智武子武子曰吾子勉之成子之文宣子之忠其可忘乎吾子勉之有宣子之忠而纳之以成子之文事君必济见张老而语之张老曰善矣从栾伯之言可以滋范叔之教可以大韩子之戒可以成物备矣志在子智子之道善矣是先主覆露子也白虎通王者太子亦称士何举从下升以为人无生得贵者莫不由士起是以舜时称为天子必先试于士礼士冠经天子之元子士也 |
158 | 陈氏礼书诸侯始加缁布冠缋緌次加皮弁三加爵弁四加𤣥冕天子则始加𤣥冠朱组缨次加皮弁三加爵弁四加𤣥冕五加衮冕矣郊特牲言𤣥冠朱组缨天子之冠缁布缋緌诸侯之冠郑氏皆以为始冠之冠家语称成王冠祝雍辞曰去幼志服衮职而贾公彦孔頴达皆言天子当加衮冕则始终之所加与士异也家语曰王太子之冠亦拟诸侯四加则天子五加可知矣诸侯四则其子三加可知矣王太子四加而礼记言天子之元子犹士者非谓加数也仪礼士冠无祼享之礼无金石之乐而季武子曰君冠必祼享之礼行之金石之乐节之而家语之说亦然此盖国君之礼欤国君自冠有享礼大夫士自冠亦然曾子问曰父没而冠则已冠埽地而祭于祢 |
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162 | 盛氏世佐曰大小戴记家语左传国语诸书及仪礼之记所论天子诸侯大夫冠礼之有无何其殊也有谓天子诸侯即位已冠无冠礼者冠颂云古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有又云君薨而世子主䘮是亦冠也已人君无所殊也是也有谓天子之元子诸侯之世子其冠与古士礼同者冠颂邾隠公既即位将冠问礼于孔子子曰其礼如世子之冠虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也此记亦云天子之元子犹士是也有谓诸侯大夫因䘮而冠后不改冠者曽子问云天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于是乎有冠醮无冠醴是也有谓诸侯大夫年未五十犹服士服行士礼至五十乃命所以无冠礼者此记与郊特牲所云是也此皆论其无者之据也言天子冠者冠颂记冠成王之颂公冠云天子儗焉玉藻记天子之冠是也言诸侯王太子世子之冠与士异者冠颂记公冠则以卿为宾至其酬币于宾则束帛乗马等仪节又云王太子世子之冠儗焉公冠篇略同及左传季武子之说玉藻记诸侯之冠是也言大夫冠者国语云晋赵文子冠是也此则论其有者也或一礼而异议或一篇而异词览者几茫乎不知所从矣然其说葢各有指焉未可是彼而非此也夏以前诸侯无冠礼周以前天子无冠礼春秋以前大夫无冠礼凡言无者皆推本古义以见世代之升降而其中有二说焉即位已冠为继世者言之也五十乃命为崛起者言之也至于除䘮不改冠者为其先已冠讫特与吉冠不同耳今亦略见于杂记非无其礼也夫自天子诸侯之冠礼既作必有成书以著其详中更去籍灭学之变而亡之故本经不能具要其大节目之所在未尝不以士礼为凖而其中四加三献之类则亦尊卑隆杀之所由辨也见谓同者不尽同见谓异者不尽异自天子以至诸侯之世子其冠礼大略可覩矣惟大夫之冠仅一见于国语而其礼不得闻记殆以其衰世之制而略之与 |
163 | 蕙田案自家语以下各条与仪礼记互相𤼵类附于后诸家之说盛氏近之 |
164 | 右经传天子诸侯大夫冠礼礼记曲礼男子二十冠而字内则男女未冠笄者鸡初鸣咸盥潄栉縰拂髦总角二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏敦行孝悌博学不教内而不出 |
165 | 荀子大畧篇古者天子诸侯子十九而冠冠而聴治其教至也 |
166 | 说苑建本篇周召公年十九见正而冠冠则可以为方伯诸侯矣 |
167 | 白虎通阳小成于隂大成于阳故二十而冠三十而娶隂小成于阳大成于隂故十五而笄二十而嫁也 |
168 | 冠义孔疏世本云黄帝造火食旃冕是冕起于黄帝也但黄帝以前则以羽皮为之冠黄帝以后乃用布帛其冠之年即天子诸侯十二故襄九年左传云国君十五而生子冠而生子礼也又云一星终也十二年嵗星一终又文王十五而生武王尚有兄伯邑考又金縢云王与大夫尽弁时成王十五而已著弁既已著弁则已冠矣是天子十二而冠与诸侯同又祭法云王下祭殇五若不早冠何因下祭五等之殇大夫冠年虽无文案丧服大夫为昆弟之长殇大夫既为昆弟之长殇则不二十始冠也其士则二十而冠也曲礼云二十曰弱冠是也 |
169 | 杜佑通典文王十三生伯邑考左传曰冠而生子礼也许慎五经异义曰春秋左氏传曰说嵗星为年纪十二而一周于天天道备故人君于十二可以冠自夏殷天子皆十二而冠谯周五经然否论云古文尚书说武王崩成王年十三推武王以庚辰嵗崩周公以壬午嵗出居东癸未嵗反礼公冠记周公冠成王命史作祝辞告是除丧冠也周公未反成王冠弁开金縢之书时十六矣是成王十五周公冠之而后出也许慎五经异义云武王崩后管蔡作乱周公出居东是嵗大风王与大夫冠弁开金縢之书成王年十四是丧冠也者恐失矣案礼传天子之年近则十二逺则十五必冠矣 |
170 | 陈氏礼书二十而冠士礼也天子诸侯则十二而冠故春秋传曰十二年谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也考之经传文王十三生伯邑考成王十五而弁则十二而冠可知荀卿曰天子诸侯十九而冠失之矣小记曰大夫冠而不为殇则大夫不待五十而爵者亦不待二十而冠岂天子诸侯之冠特先士礼一嵗哉 |
171 | 陆氏佃曰二十曰弱冠则二十而冠礼之大节在是也惟天子诸侯十五而冠早成其徳先儒谓晋侯曰国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣鲁襄公是时年十二诸侯十二而冠误矣盖曰可以冠则非礼之正也金縢王与大夫尽弁成王时年十五则冠在是嵗可知 |
172 | 蕙田案陈氏陆氏说俱可通右冠年 |
173 | 礼记文王世子五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告 |
174 | 曾子问父没而冠则已冠埽地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者 |
175 | 右告庙祭祢 |
176 | 曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴 |
177 | 杂记以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊三者三乃出 |
178 | 蕙田案冠以责人为人子为人弟之道遭丧则尽哀尽敬全子道焉可不冠乎冠者以丧冠冠以丧之冠也曾子问因丧服而冠是也大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可 |
179 | 方氏苞曰大功以上其情切而为期逺故因丧服而冠小功缌麻则俟焉而用吉可矣此人情之实也梁氏万方曰注已大功卒哭而可以冠子句子字当为衍文 |
180 | 通典大功小功末冠议晋傅纯难曰杂记本文已在小功则得冠大功不得冠也郑云已大功卒哭可以冠与本文不同何耶贺循答曰道父为子嫌但施于子不施于已故下言己虽小功著已与子亦同也俱同则大功之末己可以冠以理推之正自应尔非谓与本文不同髙崧问范汪曰小功之末可以冠子已虽小功卒哭可以冠而郑孙二家注并云已大功卒哭可以冠求之于礼无可冠之文范汪答曰大功之末可以冠子此于子已为无服又云父小功可以冠子疑与上章俱有末语特于下言已虽小功卒哭可以冠是为小功卒哭皆得行冠娶之事也大夫三月而𦵏𦵏而后虞虞而后卒哭是为父虽小功子服尽也大功许冠婚则小功便无所不可也髙崧重问范汪曰下殇小功则不可而云小功之末可以冠婚何范汪重答曰下殇小功此是周服之下殇不可以服轻而恩疎也或曰因丧而冠亦礼之明文何以复于大功小功丧中毎言冠乎答曰在丧冠而已不行冠礼也于大功小功之末故可行冠礼因丧而冠与备行冠礼殊也或问者曰礼大功之末可以冠子嫁子小功之末可以冠子嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以娶妻案经大功之末虽云可以冠子嫁子不言已可以冠郑注云已大功卒哭而可以冠未解经又云大功之末而注云卒哭不知此言末便是卒哭为非卒哭耶答曰记云大功之末可以冠子嫁子而注又云已大功卒哭而可以冠小功卒哭而可以冠娶妻者冠而后娶今既云冠嫁其子则于文不得复自著已冠故注家合而明之以小功得娶妻则大功亦可以得冠冠轻昏重故大功之末得自冠小功之末得自娶以记文不备故注兼明之注之有此比礼三月既𦵏卒哭于小功则馀有二月是末也于大功则正三分之一便谓之末意尝以疑之然郑氏注丧服经云葬丧之大事既毕故谓之末耶重问曰省及申释注意甚为允也然仆犹有所未了礼小功卒哭可以取者婚礼娶妇之家三日不举乐明婚虽属吉而有嗣亲之感小功馀丧不重祖考之思故可以娶也大功可冠犹有疑焉夫吉礼将事必先筮宾然后成礼大功之末可以冠嫁其子者以已大功之末于子则小功服已过半情降既殊日算浸逺故子可以行吉事至于已身亲有功布重制月数尚近而便释亲重之服行轻吉之礼于此称情无乃薄耶且非礼正文出自注义耳若有广比想能明例以告之答曰齐衰之丧则冠婚皆废大功则废婚而行冠冠吉轻而婚吉重故也冠吉轻故行之于大功之末婚吉重故行之于小功之馀但以大功末云可以冠子而自著已冠之文不便贤者以三隅反之推小功得自娶则大功得自冠以身有功服月数尚近释亲重之服行轻吉之事今正以大功小功之末俱得行吉礼故施轻吉于重末行重吉于轻馀重服不可以行重吉故许其轻者轻服可以通重吉故因得行之若大功之冠则行吉冠之礼而反丧服若服在齐衰不得行吉则因丧而冠以冠礼贵及不可逾时而齐衰之服崇重则大功之末差轻轻则行以吉重则因以凶也蕙田案范汪之答于经注两合 |
181 | 右有丧而冠 |
182 | 周礼春官大宗伯以嘉礼亲万民以昏冠之礼亲成男女 |
183 | 地官党正凡其党之昏冠教其礼事礼记乐记昏姻冠笄所以别男女也冠义凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼君臣正父子亲长幼和而后礼义立故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以著代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也𤣥冠𤣥端奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生以成人见也 |
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186 | 成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重欤故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也说苑冠者所以别成人也修道束躬以自申饬所以检其邪心守其正意也君子始冠必祝成礼加冠以励其心故君子成人必冠带以行事弃幼小嬉戱惰慢之心而衎衎于进徳修业之志是故服不成象而内心不变内心修徳外被礼文所以成显令之名也是故皮弁素积百王不易既以修徳又以正容孔子曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎 |
187 | 白虎通冠者□也所以□持其髪也人怀五常莫不贵徳示成礼有修饰首别成人也 |
188 | 小学司马温公曰冠者成人之道也成人者将责为人子为人弟为人臣为人少者之行也将责四者之行于人其礼可不重与冠礼之废乆矣近世以来人情尤为轻薄生子犹饮乳已加巾帽有官者或为之制公服而弄之过十嵗犹总角者盖鲜矣彼责以四者之行岂能知之故往往自幼至长愚呆如一由不知成人之道故也古礼虽称二十而冠然世俗之弊不可猝变若敦厚好古之君子俟其子年十五以上能通孝经论语粗知礼义之方然后冠之斯其美矣右冠义 |
189 | 五礼通考卷一百四十八 |