類說 : 卷四十四 - Chinese Text Project

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《卷四十四》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	類說卷四十四　　　　　　宋　曾慥　編顔氏家訓。
3	教子如救病。
4	凡人不能教子女者，非欲䧟其罪惡，但重於詞，恐傷其顔色，又不忍楚撻其肌膚耳，當以疾病為喻，安得不用湯藥針灸救之哉？
5	父子之嚴。
6	父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛不可以簡，簡則慈。孝不接，狎則怠慢生焉。
7	不親教子。
8	或問：「君子不親教其子，何也？」曰：「詩有諷刺之詞，《禮》有嫌疑之戒，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪辟之譏，《易》有備物之象，皆非父子之可通言，故不親授愛子」。
9	人之愛子，在能均賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死母實為之。趙王之戮父，實使之劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為龜鍳也。
10	教鮮卑語彈琵琶。
11	齊朝有士大夫曰：「我有一兒，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，伏事公卿，無不寵愛，亦要事也」。異哉，此人之教子，若由此業自致卿相亦不願汝曹為之，僕妾為雀䑕，妻子為風雨。
12	二親既沒，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響，愛先人之遺體，惜已身之分氣，譬如居室，一穴則塞，一隙則塗，斯無頽毀之慮，如雀䑕之不䘏，風雨之不防，壁䧟楹淪，無可久矣，僕妾之為雀䑕，妻子之為風雨，甚哉！
13	未着衣帽，不應。
14	兄弟不睦則子侄不愛子，侄不愛則羣從疎薄，兒童為讎敵。呉、沛國劉璡與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之數聲不應，良乆方答，瓛恠問之，乃云：「向來未着衣㡌故也」。後妻虐子。
15	後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子，事勢使之然也。
16	落索阿姑飡
17	婦人之性，率寵子婿而虐兒婦，寵婿，則兄弟之怨生焉，虐婦則姊妹之䜛行焉。女之行屆，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺云「落索阿姑飡」。此其相報也，可不戒哉！
18	愛䕶典籍。
19	借人典籍，皆須愛䕶，先有缺壊，就為補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽、江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，人不厭其求假，或有狼籍几案，分散簿帙，多為童㓜僕妾所㸃，汚風雨蟲，䑕所毀傷，實為累德。
20	避諱
21	梁世謝舉甚有聲譽，聞諱必忌，為世所譏揚。都一士人諱審而與沈氏交，沈與其書名而不姓，此非人情，凡避諱者雖得同訓以代之。相公名白𫝊有五皓之稱，厲王名長琴，有修短之目，不聞謂布帛為布，皓呼腎膓，為腎修也。梁武小名阿練，子孫皆呼練為絹，乃謂消煉物為消絹，物或有諱雲者，呼紛紜為紛絪。有諱桐者，呼桐樹為「白鐡樹」，便似戯笑耳。周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁。至若魏公子、楚太子皆名蟣虱，長卿名犬子，王修名狗子，止有連及，理未為通。古之所行，今之所笑也。北地名有名兒為驢狗豚子者，使其自稱及弟兄所名，亦何忍哉！前漢有尹翁歸，後漢有鄭翁歸梁，有孔翁歸晋，有許思妣，孟少孤，如此名字幸當避之。名子者為孫地親識，中有諱秦諱，周諱和諱，禹交疎造次，一坐百犯家父家母。
22	侯覇子孫稱其祖父曰「家公。陳思王稱其父為「家父」，稱其母為「家母」。潘尼稱祖曰：「家祖，古人所行，今人所笑也」。及南北風，俗言祖父無云「家者田里猥人」，方有此言耳」。
23	下泣言離
24	別易㑹難，古人所重，江南餞送，下泣言離。北間風俗，不屑此事，岐路言離，歡笑分手。然人性自有少，涕淚者腸，雖欲絶目猶爛，然如此之人，不可強責試兒」。
25	江南風俗，兒生一朞，用珍寳服玩飯食，試之禮緣人情，恩由義斷。
26	呉郡陸襄父閑被刑，襄終身布衣蔬飯，雖薑菜有切割，皆不忍食。居家惟以掐摘供廚。江陵姚子為母以燒死，終身不忍噉炙。熊康父以醉為奴所殺，終身不復嘗酒。然禮緣人情，恩由義斷，親以噎死，亦當不可絶食。
27	教婦初來。
28	諺曰：「教婦初來，教兒嬰孩。誠哉斯語，鮑魚之肆」。
29	與善人居，如入芝蘭之室，乆而自芳與惡，人居如入，鮑魚之肆，乆而自臭。
30	上車不落，則著作。
31	梁朝貴遊子弟，多無學術。諺云：「上車不落則著作，體中何如，則秘書無不熏衣。剃面傅粉施，朱駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子，方褥馮，班絲隱囊，從容出入，望若神仙。明經及第，則雇人答䇿，三九公宴，則假手賦詩。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師。雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。若能常飽數百卷書，終免為小人也。諺曰：「積財千萬，不如薄技在身，技之可貴。無過讀書者，學猶種樹。
32	學者猶種樹也，春玩其花，秋登其實，講論文章春華也。修身利，行秋實也。
33	晚學
34	顔之推七歳時誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理猶不遺亡，二十歳外，所誦經書，一月廢置，便荒蕪矣。人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子五十以學《易》曾子七十乃學荀卿，五十始學，公孫𢎞四十方讀《春秋》、《論語》，皇甫謐二十，始受《孝經》，《論語》、《朱雲》，亦四十始學，《易》皆成大儒。
35	老、莊，任縱之徒。
36	《老》、《莊》之書，全眞養性，不肯以物累己也。藏名柱史，終蹈流沙，匿迹漆園，卒辭楚相。此任縱之徒耳，誤讀蹲鴟」為「羊」。
37	江南有一權貴，讀誤本。《蜀都賦》註解「蹲，鴟芋也」，乃為「羊」字，「人饋羊肉」。答書云「損惠蹲鴟」。
38	陋學
39	王莽《贊》云：紫色蛙聲，餘分閠位，謂以偽亂眞者。有一俊士，名價甚高，乃云王莽非直鴟目。虎吻亦紫色蛙聲。又《禮樂志》云：「給大官挏馬酒」。李竒註以馬乳為酒也，「撞挏乃成二字，並當從才手音撞搗此為撞搗之，令為酪酒。然向學士又以為種桐時，大官釀馬酒乃熟，其孤陋如此。
40	閭里餙詞。
41	江南閭里間，士大夫道聼途說，強事餙詞呼徵，質為周，鄭謂霍亂為慱，陸上荊州必稱峽西，下《揚都要》云：海郡言食則糊口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則燕爾，及王則無不仲宣語，劉則無不公幹，凡一二百件，轉相祖述，尋問莫知，原由施安時復失所耳學之過。
42	莊生有「乘時鵲起」之說，故謝朓詩曰：「鵲起登呉臺」，有人作七夕。詩云「今夜呉臺鵲，亦起徃塡河」。《羅浮山記》云：「望平地樹如薺」。故戴暠詩云：「長安樹如薺，有人咏樹詩云「遙望長安薺。又嘗見謂矜誕為夸毘，高年為富有《春秋」。皆耳學之過也。
43	制名
44	近世有人為子制名，兄弟皆山旁立字而有名，恃者兄弟皆手邉，立字，而有名機者。兄弟皆水旁立字而有名儒者，此例甚多。
45	匆匆
46	世稱匆匆，不知所由。按《說文》：「匆者，州里所建之旗，象其柄及三游之形，所以移民事故急遽者，稱為匆匆豆逼。
47	吾與教人同坐，見土中有小芔」。問左右：「為何物？有一蜀䜿就視，答曰：「是豆逼，小豆也。蜀土呼粒為逼，時莫之解。按《三蒼說文》，「粒」字為逼音方力反觀天下書未徧，不得妄下雌黃。
48	露葵
49	有蔡朗者諱純，遂呼蓴為露葵，面墻之徒逓相倣傚。承聖中，一士人聘齊，主客郎李恕問曰：「江南有露葵否？」答曰：「露葵是蓴，水鄉所出，今食者綠葵耳，才華不為妻子所容」。
50	并州一士族，好為可笑詩賦，衆共嘲㺯，虛相贊說，撃牛釃酒，招延聲譽，其妻泣而諫之，此人嘆曰：「才華不為妻子所容，何況行路至死，不覺學為文章，先謀親友，得其評論者，然後出手，愼勿師心自任，取笑旁人文章」。
51	凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以衘勒之，勿使流亂軌躅，放意塡坑岸也。文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷，詞與理競，辭勝而理伏，事與才争。事繁而才損，放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足三易。
52	沈隠侯曰：「文章當從三，易易見事一也。易識字二也，易讀誦，三也。邢子才曰：「沈侯文章用事，不使人覺，若胸臆語祖」。孝徵曰：沈詩曰：崖傾䕶石髓，此豈以用事耶？邢子才、魏収俱有重名，邢賞、沈約而輕任昉，魏愛任昉而毀沈約，鄴下紛紜，各有朋黨。孝徵曰：「任沈之是非，乃邢、魏之優劣」。
53	論詩
54	蕭慤有《秋詩》云：「芙蓉露下落，楊桞月中疎。其蕭散，宛然在目。何遜詩清巧多形似之言。恨其每病苦，卒饒貧寒氣，不及劉孝綽之雍容也。孝綽以謝脁詩置几案間，動靜輙諷。味簡文愛，陶淵明文，亦復如此，巴豆塗臉」。
55	近有大貴，孝悌著聲，居䘮哀毀，而於苫塊中以巴豆塗臉成瘡，表哭泣之過，以一偽䘮百，誠貪名不已故也。
56	佐饔得嘗。
57	王子晉云：「佐饔得嘗，佐鬬得傷」。此言不欲黨人，非義之事也。
58	窮鳥入懐
59	窮鳥入懐，仁人所憫，死士歸我，當棄之乎？伍員之託漁舟，季布之入廣栁孔融之藏張儉，孫蒿之匿趙岐，以此得罪，甘心瞑目！
60	服藥
61	庾肩吾常服槐實，年七十餘，鬚髪猶黒，有士人單服杏仁，枸杞黃精术車，前得益者甚多。吾嘗患齒揺動，欲落飲食熱冷，皆苦疼痛見抱朴子牢齒之法，早朝叩齒三百下，行之數日即平愈。
62	雞口牛後
63	太史公曰：寧為雞口，無為牛後」。此是刪《戰國策》耳。安延篤《音義》曰：「尸者，雞中之主，從者牛之子」。然則口當為尸後，當為從俗寫誤也。
64	調絃未遽央
65	古樂調詞，先述三子，次及三婦婦，是對舅姑之稱。末章云：「丈人且安坐，調絃未遽央」。古者子婦供事舅姑，旦夕在側，與男女兒無異，故有此言。丈人疑當為大人。
66	炊扊扅
67	古樂府歌《百里奚詞》曰：「百里奚五羊皮憶，別時烹伏雌吹扊。扅吹當作炊煑之炊」。蔡邕《月令章句》曰：「鍵，關牡也，所以止扉，或謂之剡移。當時貧困，并以門牡木作薪炊耳。
68	不信耳目不及。
69	釋氏戒世人不可以耳目不及，便為虛誕。如山中人不信，有魚大如木，海上人不信，有木大如魚。漢武帝不信絃膠，魏文帝不信火布，胡人見錦不信，有蟲食樹，吐絲所成。昔在江南，不信有千人氊帳。及來，河北不信，有二萬斛舡，世有幻術，猶能履火蹈刃，種𤓰移井，倐忽之間，十變五化。況神通感應，不可思量，千里寳幢，百由旬座，化成淨土，涌出妙塔乎五更。
70	或問一夜何，故五更？答曰：漢、魏以來，謂為甲夜，乙夜丙夜，丁夜戊夜。又云：一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更二更、三更、四更、五更，皆以五為節。《西都賦》亦云：衛以嚴更之，署正月建寅斗柄，夕指寅曉，則指午矣。凡歴五辰，冬夏雖復長短參差，然辰間遼濶，盈不至六縮不至四，進退常在五者之間。更，立也，經也，故曰五更。
71	郭禿
72	傀儡子，有郭禿風俗通云：諸郭皆諱禿，當是前代人有姓郭而病禿者，滑稽戯調，故後人為其像，呼為郭秃。
73	借甫為「父」。
74	甫者男子之美，稱古書多假借為父字，北人遂無一人呼為甫者。惟管仲、范增之號，須依字讀耳，千里面目。
75	諺云：「尺牘書疏，千里面目」。此藝不須過精，為人所役。王逸少風流，才士蕭散名人，舉世惟知其書，韋仲將遺戒，深有以也。
76	偽字
77	晉、宋以來，多能書者，至梁大變，蕭子雲改易字體，邵陵王頗行偽字，前上為草，能傍作長之類是也。至為一字，惟見數㸃，或妄斟酌，逐便轉移。北朝䘮亂之餘，書迹猥陋，專輙字甚於江南，乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘓，先乂為老，如此非一，徧滿經、𫝊。
78	卜筮：
79	近世卜筮，無復佳師，古者卜以决疑，今人生疑於卜，守道信謀，欲行一事，卜得惡卦，反經怏怏，且十中六七，以為上手，粗知大意，又不委曲，凡射竒偶，自然一半，何足賴也。
80	㣲解藥性
81	醫方之事，取妙極難㣲，解藥性，小小和合，居家得以救急，亦為勝事。皇甫謐、殷仲堪，則其人也，不知琴號有所闕。
82	君子無故不徹琴瑟。梁初衣冠子孫不知琴者，號有所闕，此樂愔愔，雅致有深味哉！惟不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。
83	愽奕。
84	聖人不用愽奕為教，但以學者不可常精，有時疲倦為之，猶勝，飽食昏睡，兀然端坐耳。
85	投壺
86	古者投壺實以小豆為其矢之躍也，今以躍為貴，謂之驕。乃有倚竿、帶、劍、狼壺、豹尾、首龍之名。其妙者有蓮花驕，又為小障置壺外，投之無失驕。一作驍荇菜。
87	江南謂之豬蓴苦菜，河北謂之龍葵，馬蘭《廣雅》謂之「馬薤。
88	蘓氏演《義》。
89	蚩尾
90	蚩海，獸也。漢武栢梁殿有蚩尾水之精也，能却火灾，因置其象於上，謂之鴟尾，非也。
91	樓羅。
92	樓羅者，幹辦集事之稱。世曰婁敬、甘羅非也，乾沒。
93	乾沒與陸沉義同。《漢註》謬矣。龍鍾
94	龍鍾者不昌，熾不翹舉，貎如䰐鬖拉搭、解縱之類。杜陽雜編
95	九花虬。
96	代宗時，范陽貢馬，額髙九尺，眞虬龍也，身被五花紋，號「九花虯」。後賜郭子儀。
97	金蠶
98	天寳中，異國貢軟玉鞭屈之，頭尾相就，舒之，勁直如䋲，上命聨繡為囊，碧玉絲為鞘，碧玉，蠶絲彌羅，國所貢。其國桑，上有蠶，其色金，其絲碧，亦曰金蠶，絲絲縱之一尺，引之一丈。
99	上清珠。
100	開元初，罽賔國貢上清珠，光照一室，有仙人玉女，雲鶴揺動其中，有水旱兵革之灾，䖍祝之無不應，驗靈光豆。
101	大厯中，日林國獻靈光豆紅光數尺，一名詰多珠菖蒲，煑之即大如卵，可重一斤香羙，數日不竭龍釵。
102	日林國獻龍角釵，上刻蛟龍，帝以賜獨孤妃，與上同遊龍舟。有紫雲自釵上化二，烏龍騰去萬佛山。
103	新羅國進五色氍毹，方寸之內即有妓樂，山川復有蜂蝶動揺，燕雀飛舞。又進萬佛山，可高一丈，彫沉檀珠玉以成之。佛大者逾寸，小者數分。臺殿幡葢，勢若飛動，下有紫金鐘擊，則僧徒數千，作禮首至地，隠隠梵音。
104	玉辟邪
105	肅宗賜李輔國香玉辟邪二香，聞數百歩，一日辟邪，忽一大笑，一悲號，輔國碎之如粉寘厠中，嘗聞寃痛之聲，未幾，輔國死，嬖奴知異物，隠屑二合魚，朝恩以錢三十萬買之，朝恩將誅，化為白蝶飛，去芸輝堂。
106	元載造芸輝堂，芸輝香草也，出于闐國，其白如玉，入土不朽，為屑以塗壁，又設懸黎屏風紫綃帳，屏風楊國忠寳之上刻羙，人妓樂，以玳瑁、水犀為押絡帳，凝冬風不入，盛夏自清涼。
107	瑶英啖香。
108	元載寵姬薛瑤英㓜啖香，故肌香載處，以金絲帳，却塵褥，衣龍綃衣，一襲摶之，不盈一握。瑤姬體輕，故束此服。賈至贈詩曰：「舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。方知漢成帝，虛築避風臺」。
109	瑞鞭
110	德宗時，中常侍進瑞鞭，暗中揮之如電。上西幸有二馬，一號神智駿，一號如意騮，上吟曰：「鴛鴦赭白齒新齊，晚日花間落碧蹄，玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶」。中書舍人韓翃詩也。
111	盧眉娘
112	順宗時，南海貢竒女盧眉娘能於一赤綃上繡法華經，字如粟米，又作飛仙，葢以絲一縷為葢五重，中有十洲、三島，日食胡麻飯三合，憲宗賜金鳯鐶束其腕，放歸南海，人徃徃見乘紫雲遊海上。
113	鳯芝龍术。
114	元和中，給事張惟則自新羅使回，海上見花木臺殿有數公子着紫霞衣，曰：「唐帝五友也」。授金龜印致皇帝篆，曰「鳯芝龍术，受命無疆」，惟則具以事進，是月，寢殿前連理樹生二靈芝，宛如龍鳯，上曰鳯芝龍术，此其驗也。
115	《靈草》、《龍虎玉》。
116	憲宗好神仙，有處士伊祁𤣥解，上每加敬曰：「先生春秋既髙，顔色不老，何也？」𤣥解曰：「海上種靈草食之，因種於殿前」。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤」，上餌之。神驗時，西域進方圓二羙，玉𤣥解曰：「此龍虎玉也，圓生於水，龍寳之方，生於山，虎寳之使」。詢使人果得自漁獵。
117	金玉蛺蝶
118	穆宗禁中千葉牡丹，夜開，有黃白蛺蝶萬數，飛集花間，宮人以羅巾撲之，無有獲者。上令張綱空中得數百，遲明視之，皆金玉也。內人爭用絳縷絆，其腳為首餙。
119	玳瑁盆
120	寳歴初，南昌國進玳瑁盆、浮光裘、夜明犀、金蛇。
121	開成初，中宮有黄蛇夜自寳庫中出，上令捜庫中，得黃金蛇，上曰：隋煬帝以黄金蛇贈陳夫人，左右因暏頷。下有𡡉，字阿𡡉，煬帝小字也。上命取玻瓈環繫玉彘，前足厭之，後不復見，以彘能啖蛇也，蛤蜊中菩薩。
122	文帝好食蛤，蜊中有擘不開者，上焚香祝之，俄頃自開。中有二人螺髻瓔珞，足履菡蓞，謂之「菩薩」。上置之金粟檀香」，合賜與善寺，令致敬。
123	鸞蜂蜜
124	德宗時，呉明國貢鸞蜂蜜，其蜂聲如鸞鳯，身被五色，大者重十餘斤，其蜜色碧貯白玉椀，表裏如碧琉璃，食之長壽。
125	火玉松風石。
126	武宗時，大餘國貢火玉，置之室內，不復挾纊。又貢松風石方一丈，中有枯松盛夏，颯颯凉飈，生於其門滄洲。
127	隋處士元藏幾為海使判官，遇風，舡壊破木，載至洲，島人曰：「此乃滄洲，去國數萬里，洲方千里，花木常如三二月，人多不死，産分蔕𤓰，長二尺，碧棗、丹栗皆大如梨，池中有四足魚、金蓮花，婦人採為首，餙曰：「不戴金蓮花，不得在仙家藏幾忽思中，國洲人製凌風舸送之，激水如箭，旬日，逹東萊問其國，乃唐自大業至貞元二百年矣。
128	袖金遺醫。
129	宣宗後宮有疾，召醫，暨平愈，上袖金數兩遺之，曰：「勿使內官知」。言出於外，又使諫官上疏也。菩薩蠻。
130	大中初，女蠻國進䨇龍犀明霞錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，謂之「菩薩蠻」，遂製此曲。
131	解兩征棊勢
132	日本國王子來朝，與待詔顧師言圍棊，至三十三下，謂之鎭神頭」，乃是解兩征勢。《北夢瑣言》載此段，亦詳軒轅集。
133	浮羅先生《軒轅集，年過數百，顔色不老，髮垂至，地目光長數丈，宣宗因語京師無荳花及荔枝，俄頃二花皆連枝葉各數百。上問：朕得幾年？天子即書四十年，但十字挑腳。上晏駕，乃十四年也。
134	同昌公主出降。
135	咸通中，同昌公主出降，以金銀為井欄，鏤金為笊籬，製水精琉璃等床，搘以金龜銀鰲，又金銀、麥米數斛。太宗朝條，枝國所獻。堂中設連珠帳、辟寒簾、犀簟、牙席、龍鳯褥、鷓鴣枕、翡翠匣、神絲綉，被蠲，忿犀如意。又有紋布巾，拭水不濡火，蠶綿出炎州。絮衣一襲用一兩，多則熇不可衣，九玉釵。上刻九鸞，皆九色玉，有字曰玉兒。一日，夢人云：「南齊潘淑妃取九鸞釵。主薨，釵亦亡去。
136	紅蜜、白猿脂。
137	同昌公主疾甚，醫者云紅蜜白猿脂，食之可愈。內庫得紅蜜數石，本兠離國所供白猿脂數瓮，本南海所獻。
138	嘆百年曲隊》
139	宣宗悲想同昌公主李可及進嘆百年曲教數千人，作百年隊，官絹八百疋作魚龍、波浪為地衣，每一舞珠翠滿地上。誕日，宮中結綵寺，賜升朝官以下錦袍可及。又作菩薩蠻隊。
140	煉頂
141	宣宗詔迎佛骨，有僧以艾覆頂，上謂之「煉頂」。火發，痛作坊市，少年擒之，不令揺動，號呼道上，見者閧哂佛骨。
142	佛骨入內道塲，設金花帳、溫清床、龍鱗席、鳯尾褥，焚玉髓之香、薦瓊膏之液，市坊聚僧徒，設佛像，吹螺擊鉢。又令小皃玉帶、金額白腳，呵唱其間，胥為嬉戲、齊民要術。
143	勝貧勝禍。
144	古語曰：「力能勝貧，謹能勝禍」。葢勤力可以不貧，謹身可以避禍。
145	飢寒所急
146	陳思王曰：寒者不貪尺玉而思短褐，飢者不戀千金，而美一食物，時有所急也」。
147	速富。
148	猗頓魯窮士，聞陶、朱公富問術焉，曰：「欲速富畜五牸營田」。
149	凡人家營田，須量己力，寧可少好，不可多惡。鋤頭三寸澤。
150	鋤耨以時，諺曰：「鋤頭三寸，澤是也。古人云：「耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之報。如去城郭，近多種𤓰菜茄子等，且得供家有餘出賣」。
151	黃帝問
152	黃帝問師曠曰：「吾欲苦樂盡心，可知不？」對曰：「歳欲甘甘草，先生薺是也。歳欲苦苦草，先生葶藶是也。歳欲雨雨，草先生藕是也。歳欲旱旱，草先生蒺藜是也。歳欲流流草，先生蓬是也。歳欲病病草，先生艾是也。白背勞。
153	凡耕高下田，不問春秋，必須燥濕，得所乃佳。若水旱不調，寧燥不濕，春耕尋手勞，秋耕待白背勞。故古曰：「耰今曰勞。春既多風，若不尋勞，地必虛燥，秋田濕，勞令地硬。諺曰：「耕而不勞，不如作暴」。言澤難遇，喜天時也。
154	早晚田
155	凡田欲早晚相雜，有閠之歳，節氣近後宜晚田，大率欲早早，田倍多於晚，苗生如馬耳，則鏇鋤稀豁，處鋤而補之，凡五榖小鋤為良。
156	全収中収下収。
157	凡五榖大判上旬，種者，全収中，旬中収，下旬下収種五榖日。
158	凡種五榖以生長旺日種者，多實以惡死，日種者，収薄以忌日，種者敗傷，又用成収，滿平定日為佳，小豆、忌卯，稻麻忌辰，稷忌丙黍、忌丑、秫忌，寅未小，麥、忌戍、大麥、忌午、大豆、忌申，凡九榖、不避忌日種之，則多傷敗。
159	辟疫
160	《龍魚河圖》曰：嵗暮夕五更，取二七豆麥子家人髪，少許同著井中咒勅井，使其家竟年不遭傷寒，辟五方疫鬼。
161	種瓠
162	正月可種瓠，六月可畜瓠，八月可斷瓠，瓠中白膚實。以養豬致肥，其瓣則作燭致明。
163	種芋
164	種芋根欲深斸其旁以緩其土旱，則澆之有，草鋤之治芋如此，其収常倍可以救飢饉，度凶年種薑。
165	種薑宜白沙地，少與糞和，熟耕如麻。地不厭熟，縱橫七遍，尤善。
166	椒酒
167	崔寔《月令》曰：「正旦各上椒酒於其家，長稱觴，舉壽欣如也」。
168	占五榖
169	師曠占五榖云：「粟米以秋得本，貴在來夏，稻米以冬得本，貴在來秋，此収榖逺近之期也，早晚，以其價差之，粟米春夏貴，去秋冬什七，到夏復貴，秋冬什九者，是陽道之極也，急糶之勿留」。
170	牛馬貴賤。
171	黃帝問師曠曰：「欲知牛馬貴賤，秋葵下有小葵生，必貴養蠶法」。
172	養蠶法収取種蠒，必取居簇中者，近上則絲薄，近下則子不生。
173	栽樹。
174	凡栽樹，記其隂陽，不令轉易大樹，髠之，深坑內，樹以水，沃土，令如薄泥，東西南北揺之良久，然後堅築，時時溉灌埋之，欲深栽訖，不得用手捉及六畜，觸突《淮南子》曰：「移樹失其隂陽之性，則莫不枯槁，非時難立功」。
175	文子曰：「多水可淅，夏木可結，時難得而易失，木方盛終日採之而復生。秋風下霜，一夕而零。非時者，功難立正旦栁枝。
176	正月旦，取栁枝，著戸上，百鬼不入家，足柴」。
177	陶朱公曰：「種栁千樹，則足柴十年，以次髠一樹，得一載，歳髠二百樹，五年一周也」。
178	種竹
179	種竹宜高平之地，黃土軟土為良，正月二月中，斸取西南，引根㡬莖，芟去葉於園內東北角。種之令。坑深二尺，覆土厚五寸，麥壤糞之，不用水澆，勿令六畜入園，二三月食淡竹笋。四月五月，食苦竹笋蒸煮炮，酢任所好。其欲作器者，經霜乃堪殺。
180	量牛馬力。
181	服牛乗馬，量其力能寒溫飲飼，適其天性如不肥息者，未之有也。
182	相馬法。
183	相馬之法，先除三羸，五駑乃相。其餘大頭小頸一羸，弱脊、大腹、二羸，小頸，大蹄三羸，大頭緩耳一，駑長頭不折二駑，短上長，下三駑，大髂茄價切，短脇四駑淺髖、薄髀五駑。
184	養羊
185	養羊常留臈月，正月生羔種者，上十一月，二月生者次之，牧羊惟逺水為好，二日一飲，緩驅行勿停息，春夏早放，秋冬晚出養羊法，以瓦器盛鹽，放羊欄內羊，喜鹽，自數還啖之，不勞人牧羊有一角食之，殺人養猪。
186	養母猪，取短喙，無柔毛者，良牡者子母不同。圏牝者，同圏則無嫌圏，不厭小處不厭穢。
187	養雞
188	養雞種，取桑落而生者良，春夏生者則不佳。小兒不可食雞。
189	《養生論》曰：雞肉不可令小兒食，食之令生，蚘蟲又令體消瘦。
190	養魚經。
191	陶朱公《養魚經》曰：威公聘公問曰：公在湖為漁父，在齊為鴟夷。子皮在西，戎為赤松。子在越，為范蠡，有之乎？」曰：「有之」。曰：「公家累億金。何術乎？曰：治生之法有五，水畜第一魚池是也。池中九洲求鯉魚，以辰月上庚納池中令，水無聲，魚必生。至四月內一神守。六月二神守八月，三神守神。守者，鱉也，所以納鱉者，魚滿五萬三百六十，則蛟龍為之長，而將魚飛去，有鱉則魚不去，在池中周游九洲無窮，自謂江湖也。養鯉者不相食，易長又不費也。
192	種蓮。
193	種藕生蓮花法，春初掘藕根節著魚池中」。既生蓮花，必蓮子也。
194	類說卷四十四

URN: ctp:ws511988

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