1  | 古琴陰陽材者：葢桐木面陽日照者為陽，不面日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽面浮之陰必沈，雖反復之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嘗言「陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁」。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。 |
| 1 | 底面俱用桐，謂之純陽琴。古無此製，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈默必不能逹，逺葢聲不實也。 |
| 1 | 今人多擇面不擇底。縱依法製之，琴亦不清。葢面以取聲，底以匱聲。底木不堅，聲必散逸。法當取五七百年舊梓木，鋸開以指甲掐之，堅不可入者方是。 |
| 1 | 制琴腹宜安，鳳足處須小阨之，過足則復寛之。葢聲過阨則不直達，過厄寛則復悠揚而出，所以韻長乃唐雷文秘法。此論琴腹橫廣也，面底皆然，於阨處空鑿足。 |
| 1 | 琴足宜用棗心、黃楊、及烏木，葢取其堅實。足之下須令平如鐡切，忌尖與凹，足之柄與琴之鑿必小大相當，毋差毫釐。若柄小而以紙副之，琴聲必泛。岳軫、焦尾亦宜用此三等，木切不可以金、玉、犀、象為飾，多誨盜併為琴害矣。 |
| 1 | 雷張，製槽腹有妙訣。於琴底悉窪微令如仰瓦。葢謂於龍池鳳沼之，絃徽令有唇。餘處悉窪之，正如今銅錢之背，穿眼處有弦，凸起令聲。有闗閉既取其面底，若如瓦相合而池沼之，唇又關閉不直達，故聲有所匱而不散，豈論琴腹堅深也。余嘗見畢文簡公張越琴，於池沼間以指探之，果如此。 |
| 1 | 人之愛琴者歿，則戒子孫蔵之塜，間或有用石匣者。復出而為世用，多是聲沈暗暗然。葢以受土氣多，濕氣勝耳。法當用大甑蒸之，以去濕氣，一蒸未透再多蒸之，於風日處挂曝經月，聲復矣。 |
| 1 | 掛琴不宜箸壁，有土氣。惟紙糊格及漆格上當風處為妙。然須無人往來，小兒、婦女、貓犬所不到處，當掛時加袋以障塵。匣之則去袋。葢袋能引濕氣，梅月須早入匣，以厚紙糊縫，安樓上陰涼處。琴匣之制須低矮窄小，僅可容此琴，葢令容受于口，仍釘鉸加鎖。若令僮僕抱琴，勿橫抱，多前遇物觸損雲牙。不若於袋上作大襻，豎肩背後則不損，然襻須■不可寛。 |
| 1 | 露下彈琴而聲不泛，葢陽材也。若鐘鳴雞唱，霜清月皎，以陽琴鼔之，聲更清徹。陰材則不然。 |
| 1 | 夜深人靜，月明當軒，香■〈爇，火代火〉水沈，曲彈古調。此與羲皇上人何異，但須在一更後三更前，葢初更人聲未寂，三更則人倦欲眠矣。 |
| 1 | 古人所以不用金玉而貴蚌徽者葢蚌有光采，得月光相射則愈煥發，了然分明，此正謂對月。及膝上橫琴，設若金玉則否，今人少知此理。然當用海產珠蚌更多光采。 |
| 1 | 硯匣不當用五金。葢石乃金之所自出，金為石之精華，子母同處則子盜母氣，反能燥石而又誨盜，當用佳漆為之，硯雖低匣，葢必令高過寸許方雅觀。然只用琴光素漆，切忌用鈿花、犀皮之屬。四角須用布令極牢，不宜用紗，匣取其容硯而周圍寛三指，或作皂絹襯尤妙。今人於匣底作小穴小竅容指，本以之出硯而多泄潤氣，令匣稍寛不必留竅，或有黑汁流下多汙几案。又或匣底之下作豹腳，取其可入手指以移重硯，此尤非所宜。葢硯實則易發墨，虛則否。故古人作硯多實，其趺又加以絣褥，正為是也。 |
| 1 | ［夏］用鳥跡篆。［商］用蟲魚篆。［周］用蟲魚大篆。［秦］用大小篆。［漢］以小篆隸書。［三國］用隸書。［晉宋］以來用楷書。［唐秦］用楷隸。［三代］用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。［漢］以來或用陽識，其字凸，間有凹者，或用刀刻如鐫碑者，葢陰識難鑄，陽識易。為陽識決非古物也。 |
| 1 | 古銅器多能辟祟，人家宜畜之。葢山精木魅之能為祟者，以曆年多耳。三代鍾鼎羿器，曆年又過之，所以能辟祟。範文正公家有古鏡，背具十二時，如博棊子，每至此時則博棊子明如月，循環不休。又：有士人家五十二鐘能應時自鳴，非古器之靈異乎。 |
| 1 | 字書曰刁斗，以行軍晝炊夕擊，今世所見古刁斗，柄長尺四五寸，其斗僅可容勺，合如此，則恐非炊具擊之，則可此物乃王莽時鑄，威斗厭勝家所用耳。或於上刻貳師將軍字及其它官號，尤表其偽。大抵刁斗如世所用有柄銚子，宜可炊一人食。即古之刁斗，訛刁斗字為銚字，《爾（雅）》字書以銚，為田器，不言可知也。若鐫斗亦如今有柄斗而加三足，予嘗見之，辨其質與色，真三代物。葢刁、鐫皆有柄，故皆謂之斗，刁無足而鐫有足，《爾（雅）》又字書以鐫為溫器，葢古以鼎烹，夫鼎大卒難至熱，故溫已烹之冷物，今一二人食則用鐫，餘所見者正然。 |
| 1 | 予猶及見漢館陶侯鼎，可容今之斗。則三代可知矣。然近世所存古鼎，或有容一升半升者，考其欵識，則真古物也。亦謂之鼎。鼎乃大烹之器，豈爾耶此？葢古之祭器，名曰從、彞、曰從則其品不一，葢以貯已熟之物以祭宗廟。象鼎之器，形而實非鼎也。猶今人食器亦有象鉎斧者。凡，曰鬲、曰𠤷、曰獻、曰尊，其形有甚小者，皆然，故小尊或識曰寶、尊、彞。 |
| 1 | 禹之聲尚文王之，聲以追蠡，趙岐注：「以追為鐘紐」。於義未安「追者琢也」。詩云：「追琢其章」。今畫家滴粉令凸起，猶謂之追粉。所謂追蠡，葢古銅器欵文追起處，漫滅也。趙氏釋蠡為絕亦非絕，葢剝蝕也。今人亦以器物用久而剝蝕者為蠡。 |
| 1 | 或傅：嵊縣僧舍治地得磚，上有永和字。及得銅器，如今香爐而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飛鶴，爐下亦三足，別有銅盆承之。 |
| 1 | 靈璧石出絳州靈璧縣。其石不在山谷，深山之中掘之乃見，色如漆，間有細白紋如玉，然不起峰，亦無巖岫，佳者如菡萏或如臥牛如蟠螭，扣之，聲清越如金玉，以利刁刮之畧不動，此石能收香，齋閣中有之則香雲終日盤旋不散，不取其有峰也。偽者多以太湖石染色為之，葢太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刀刮之則成屑。 |
| 1 | 古有研屏或銘硯，多鐫於硯之底與側。自東坡山谷始作硯屏，既勒銘於硯，又刻於屏，以表而出之。山谷有烏石、研石屏，今在婺州義烏一士夫家。南康軍烏石，葢烏石堅耐，它石不可用也。 |
| 1 | 蜀中有石，解開自然有小松形，或三五十株行列成徑，描畫所不及，又松止高二寸，正堪作研屏。屏之式，止鬚連腔腳高尺一二寸許，闊尺五六寸許，方與葢小研相稱。若髙大，非所宜。其腔宜用黑漆并烏木，不宜用鈿花犀牛之類。 |
| 2 | 南紙用豎簾，紋必豎。若二王真跡，多是會稽豎紋竹紙。葢［東晉］南渡後，難得北紙，又右軍父子多在會稽，故也。其紙止高一寸許而長尺有半。葢晉人所用大率如此，驗之蘭亭押縫可見。 |
| 1 | 王氏所蔵右軍建安帖真跡，今在長沙士夫家。其帖末云：「四月五日羲之報，建安靈柩至胡世將」。曾以此帖勒於豫章，其建安靈柩字提起別作一行，葢古人簡帖寫至它人事或稱尊長耆，舊處皆如今人提空，此常事也。予屢見硬黃仿書，亦然今長沙所見建安二字，乃與羲之報字相連而不提空。豈有硬黃提空而真跡反不提空。此乃拓淳化閣帖，贗作無疑。葢太宗朝刻淳化閣帖，乃侍書待詔王著。勒者小人不學，故於古人提空處皆聫屬之，此猶可也。至於蟲鼠侵蝕，與字之漫滅者，皆不空缺而強率聫之，故多讀不成，鬻書者多以故紙浸汁染舊跡墨，又以雜朱作為印章，令昏暗。殊不知塵水浸紙，表裏俱透，若自然舊者，其表故色，其里必新，微掲視之則見之矣。古人印章必用上等朱，譬如古畫著色，愈久愈新初，未嘗昏暗也。 |
| 1 | 言紙之精者可及千年，今去二王纔八百餘年而片紙無存。不獨晉人，如唐世善書之跡，甫三百餘年亦希如星鳳，何也？嘗考其故，葢物之竒異者，常聚於富貴有力之家。一經大盜、水火則舉群失之。非若它物散落諸處，猶有存者。桓玄之敗，取法書名畫一夕盡焚，所喪幾何哉，良可悲也。 |
| 1 | 世傳二王帖皆以真跡摹勒。獨樂毅論就石書丹，其石在高學士紳家，已殘缺。至海字後轉屬趙立之處。今重摹者，猶有趙立之印。予［嘉熙］庚子自嶺右回至宜春，見元本於一士人家。用北紙北墨，無一殘缺而清勁遒媚，正類蘭亭字形，比今世所見重摹本幾小一倍。此葢齊梁間拓本，真人間希世之寶。 |
