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| Scope: 明文海 |
| Condition : Contains text 「䛕」 |
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8  | 臣自七月以來，切見道路流傳之言，以為陛下遣使外藩，逺迎佛教，羣臣紛紛進諌，皆斥而不納，臣始聞不信，既知其實，然猶竊喜幸以為此，乃陛下聖智之開明，善端之萌蘖，羣臣之諌，雖亦出於忠愛至情，然而未能推原陛下此念之所從起，是乃為善之端，作聖之本，正當將順擴充，遡流求原，而乃狃於世儒崇正之說，徒爾紛争力沮，宜乎陛下之有所拂而不受，忽而不省矣！愚臣之見，獨異於是，乃惟恐陛下好佛之心有所未至耳，誠使陛下好佛之心，果已真切懇至，不徒好其名而必務得其實，不但好其末而必務求其本，則堯舜之聖可至，三代之盛可復矣，豈非天下之幸，宗社之福哉？臣請為陛下言其好佛之實，陛下聰明聖智，昔者青宮固已播傳四海，即位以來，偶値多故，未暇講求二帝三王神聖之道，雖時御經筵，儒臣進說，不過日襲故事，就文敷衍，立談之間，豈能遽有所開發？陛下聽之，以為聖賢之道，不過如此，則亦有何可樂？故漸移志於騎射之能，縱觀於遊心之樂，蓋亦無所用其聰明，施其才力，而偶託寄於此，陛下聰明，豈固遂安？於是而不知此等皆無益有損之事也哉？馳逐困憊之餘，夜氣清明之際，固將厭倦日生，悔悟日切，而左右前後，又莫有以神聖之道為陛下言者，故遂遠思西方佛氏之教，以為其道，能使人清心絶欲，求全性命，以出離生死，又能慈悲普愛，濟度羣生，去其苦惱而濟之快樂，今災害日興，盜賊日熾，財力日竭，天下之民困苦已極，使誠身得佛氏之道而拯救之，豈徒息精飬氣，保全性命？豈徒一身之樂將，天下萬民之困苦，亦可因是而蘇息，故遂特降綸音，發幣遣使，不憚數萬里之遥，不愛數萬金之費，不惜數萬生靈之困斃，不厭數年往返之遲乆，遠迎學佛之徒，是蓋陛下思欲一洗舊習之非，而幡然於髙明、光大之業也，陛下試以臣言反而思之，陛下之心豈不如此乎？然則聖知之開明，善端之萌蘖者，亦豈過為䛕言以佞陛下哉？陛下好佛之心，誠至則臣請毋好其名而務得其實，毋好其末而務求其本，陛下誠欲得其實而求其本，則請毋求諸佛而求諸聖人，毋求諸外藩而求諸中國，此又非臣之茍為遊說之談以誑陛下，臣又請得而備言之。夫佛者，外藩之聖人，聖人者，中國之佛也，在彼外藩，則可用佛氏之教，以化導愚頑，在我中國，自當用聖人之道參贊化育，猶行陸者必用車馬，渡海者必以舟航，今居中國而師佛教，是猶以車馬渡海，雖使造父為御，王良為右，非但不能利渉，必且有沉溺之患，夫車馬本致遠之具，豈不利器乎？然而用非其地，則技無所施，陛下若謂佛氏之道雖不可以平治天下，或亦可以脫離一身之生死，雖不可以參贊化育，而時亦可以導羣品之囂頑，就此二說，亦復不過得吾聖人之餘緒，陛下不信，則臣請比而論之，臣亦竊嘗學佛最所尊信，自謂悟得其藴奥，後乃窺見聖道之大始，遂棄置其說，臣請毋言其短，言其長者。夫西方之佛，以釋迦為最，中國之聖人，以堯舜為最臣，請以釋迦與堯舜，比而論之，夫世之最所崇慕釋迦者，莫尚於脫離生死，超然獨存於世，今佛氏之書具載始末，謂釋迦住世說法四十餘年，夀八十二嵗而沒，則其夀亦誠可謂髙矣，然舜年百有十嵗，堯年一百二十嵗，其夀比之釋迦，則又髙也，佛能慈悲施捨，不惜頭目腦髓，以救人之急難，則其仁愛及物，亦誠可謂至矣，然必苦行於雪山，奔走於道路，而後能有所濟，若堯舜，則端拱無為，而天下各得其所，惟克明峻徳，以親九族，則九族既睦，平章百姓，則百姓昭明，協和萬邦，則黎民於變時雍極，而至於上下，草木鳥獸無不咸，若其仁愛及物，比之釋迦，則又至也。佛能方便說法，開悟羣迷，戒人之酒，止人之殺，去人之貪，絶人之嗔，其神通妙用，亦誠可謂大矣，然必耳提靣誨而後能，若在堯舜，則光被四表，格於上下，其至誠所運，自然不言而信，不動而變，無為而成，蓋與天地合其徳，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，其神化無方而妙用無體，比之釋迦，則又大也，若乃咀呪變幻、眩怪揑妖，以欺惑愚㝠，是固佛氏之所深排，極詆謂之外道邪？魔正與佛道相反者，不應好佛，而乃好其所相，反求佛而乃求其所排詆者也，陛下若以堯舜既沒，必欲求之於彼，則釋迦之亡，亦已乆矣，若謂彼中學佛之徒，能傳釋迦之道，則吾中國之大顧，豈無人能傳堯舜之道者乎？陛下未之思耳！陛下誠於大臣之中，茍其能明堯舜之道者，日日與之推求講究，則必有能明神聖之道，致陛下於堯舜之域者矣。故臣以為陛下好佛之心誠，至則請毋好其名而務得其實，毋好其末而務求其本，務得其實而求其本，則請毋求諸佛而求諸聖人，毋求諸外藩而求諸中國者，果非妄為遊說之談以誑陛下者矣！陛下果能以好佛之心而好聖人，以求釋迦之誠，而求諸堯舜之道，則不必渉數萬里之遙，而西方極樂，只在目前，不必糜數萬之費，斃數萬之命厯，數年之乆，而一塵不動，彈指之間，可以立躋聖地，神通妙用，隨形隨足，此又非臣之謬為大言，以欺陛下，必欲討究其說，則皆鑿鑿可證之言，孔子云：我欲仁，斯仁至矣！一日克己復禮而天下歸仁，孟軻云：人皆可以為堯舜，豈欺我哉？陛下反而思之，又試以詢之大臣，詢之羣臣，果臣言出於虗謬，則甘受欺妄之戮，臣不知忌諱，伏見陛下善心之萌，不覺踴躍喜甚，輙進其將，順擴充之說，惟陛下垂察，則宗社幸甚，天下幸甚！萬世幸甚！ |
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