1 | 欽定四庫全書 |
2 | 古今源流至論後集卷七 宋 林駉 撰歷代徳運 |
3 | 五行相勝鄒衍說也五行相生劉向說也夫執相勝之說曰夏得木徳商得金徳周得火徳是也立相生之說曰帝出乎震故伏羲氏始受木徳其後以母傳子是也嗟夫五行固有相勝相生之義矣然帝王授受天命人心未嘗相勝愚不敢信衍之說五徳之運其說雖不見於六經以古帝王建號推之則其說驗矣自今觀之神農氏之時以為炎帝者為其尚火也黄帝氏以為黄帝者為其尚土也少昊氏以為金天者為其尚金也非其所尚之徳則其號特為虚設五行用事始本於東方萬物之所自起焉王者則而象之首以木徳王天下其次一以所生之行而轉相承也以建號而推自神農而上為伏羲則知其為木徳也自少昊而下為髙辛則知其為水徳也自伏羲以至髙辛則五行之運一周矣又自尭以至于商則五行之運再周矣皆繼繼承承取其相生之義則劉向父子之說為足信矣若以相勝而言則舜受尭之天下是有勝尭之心禹受舜之天下是有勝舜之心非獨舜禹不然雖三代而下亦不然也湯之纉夏出於不得已如其以商之金而克夏之木則是彰湯之得天下出於本心矣武王伐商亦出於不得已如其以周之火而克商之金則是彰武王之得天下亦出於本心矣謂相勝之說出於秦之意則可出於帝王之意則未可也徒見夫商尚白故以為尚金周尚赤故以為尚火欲以附㑹相勝之說嗚呼若從其相勝之說則夏之木徳胡從而尚黒徒見夫夏有青龍之瑞遂以為尚木商有銀山之祥遂以為尚金欲以附㑹相勝之說嗚呼若從其相勝之說則周之火徳胡為有白魚之瑞耶則鄒衍之說不足信矣由周而降相生之義千載未嘗不符契也且秦本西戎餘分閏位不足繼周班固削而不取焉夫秦不足繼周則繼周者漢也周以木而漢以火宜矣不然彊華奉赤符亦謂以火為主何耶自魏至隋皆非正統不足繼漢崔昌議去而不用焉夫自魏而隋皆不足繼漢則繼漢者唐也漢以火而唐以土宜矣不然伊川謂唐土徳而少河患何耶君子觀漢之承周唐之承漢相生正理異世一揆則知秦用水徳之治而行刻深之法其相勝之說背戾於聖人也多矣自是而後莊宗中興唐祚同為一代則土運未絶也一傳而晉以金再傳而漢以水又再傳而周以木天開我宋運膺火徳徐鉉之言信矣且我宋以火王天下也豈非上天所眷命乎受命宋分星應大辰火之祥也收復河東日在重午火所旺也赤烏報蕃昌之兆紅光彰誕育之祥噫盛哉是故赤帝有祭也歳正月商丘有祠也色尚赤也臘用戌也火徳彰彰其與尭比隆歟彼趙垂慶因羽毛之白而欲用金徳矣然越數代而紹唐此不可也噫太原後服胡公言之并不加號温公言之彼曷不知乎謝絳因日抱黄珥而又欲用土徳矣然越唐而承於隋此又不可也噫水患多應伊川言之火祀宜修胡宿言之彼曷不審乎不然南京即政建炎紀元何天意猶眷眷於中興之後耶嗚呼宋徳當天歴年萬億赫然炎精奕葉有光愚尤有望於今日也 |
4 | 歷代世譜 |
5 | 能言其祖郯子見稱不識其先籍談貽笑甚矣世系不可不明也夫世系明逆順之理别親踈之分封侯之所以乆長統緒之所以繼述其有關於世教也至矣古者别生分類而作汨作時則有著姓氏之書奠世系叙昭穆而命小史時則有姓氏之官璇源仙派繩繩有序金枝玉葉秩秩可考故訂正甚易也自諜譜乆廢源流無據掘起草野之夫而求附聖明之後生長夷狄之部而僭紊帝王之裔噫可嘆矣竊嘗論之且五帝之相承三王之繼禪無非出於黄帝之後攷之史遷世表黄帝二世而顓帝三世而髙辛四世而唐尭至舜則八世焉此帝之世系出於黄帝明矣四世而禹二十世而湯至武王則二十一世焉此王之世系出於黄帝又明矣是雖史遷世掌天官能知諜譜之詳而亦帝王盛世歷歴有書若官也世之執茫昧之說者曰契生於卵后稷人迹世系無可考也泥五徳之說者曰髙辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也噫稷契之事特經傳欲以見天命精微之意五徳之說又特起於漢儒附㑹之私皆不可以實論也吾惟觀史遷世表一書而知帝王源流之傳耳彼秦起西戎特一醜類托於栢翳之所出若難信也况吕政受命寄身不韋而亦玷栢翳之後可乎漢起沛中特一亭長本於唐尭之所出似無疑也况鄙哉劉裕亦冐元王而亦玷唐堯之後可乎曹魏之興肇於宦者曹騰而以為曹叔振鐸之裔夫何僭矧嵩本養息姓氏無考耶唐祖之始肇於隴西北道而以為出於臯陶夫何偽矧以理為李尤為不經耶甚者晉之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎唐之克用朱邪族也而冐姓李氏可乎嗚呼杜正倫求齒於城南諸杜君子所鄙郭崇韜哭子儀之墓識者羞之况帝王正統使醜類卑族混而無别君子安得不辨之哉此無他自秦以後姓氏無書毋怪乎夷夏貴賤之混噫掃歷代附㑹之說接上世統傳之正吾於我朝見之昔太祖之肇開區夏應明宗天生聖人之禱太宗之克紹先烈驗玊帝薦祉之祥誠天命之所眷然仙源積慶天派分潤君子不可不求源流之出愚嘗觀李攸景命萬年之録也謂始基之祖曰平水有勞皁游銘功則知出於伯益也尚矣又觀蘇轍聖祖之記也謂始基之祖曰惟我聖祖肇自皇世則知本於栢翳也又明矣嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之後為商稷之後為周獨益未也天之報益其在我朝乎或者且曰邵愽言今之章奏不當名廣漢則本朝廣漢之後也君子曰是益之後在漢為京兆也或者又曰吳處厚言廟食宜及程嬰杵臼有功社稷則本朝趙武之後也君子曰是益之後在春秋為趙氏也然泝其流測其源其在奏鮮粒民之始歟昔益始封之日帝舜曰爾後嗣將大信矣夫噫帝王世系皆出於黄帝吾得之遷史世表國朝世系實出於伯益吾得之李攸蘇轍夫何疑哉 |
6 | 世胄 |
7 | 世胄之說尚矣傳曰八元八凱世濟其美此虞制也詩曰王命山甫纉戎祖考此周制也嗟夫故國喬木見者興思甘棠遺澤愛之勿敗况所謂世臣者箕裘之業不墜詩書之澤猶存民望之所歸屬國勢之所倚重聖人其可不加任用之誠乎然富貴者侈之階逸樂者驕之府蒞而不學動成過咎持禄自滿鮮克由禮虞周聖人之所慮也是故后夔教胄子必示以直温剛簡之徳師氏教國子特拳拳於三徳六行之訓夫惟教於未用之初用於既教之後此徳業有肖於前人也歟噫世臣之親軻書所重仕不世禄詩人刺之成周以後未嘗不重世胄之選華元子罕宋公族也史魚甯武衞卿族也子良子皮子産太叔鄭公族也鬬辛鬬禦疆薳賈楚卿族也晉之范欒郤趙魯之季孟叔孫齊之晏嬰吳之季札分布列國相輝麟筆無非用人以世者愚獨惜夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而階亂崔氏出奔衞而怙權故公羊有世卿之譏吁非譏其以世也盖譏不以賢也然則王教不如古而人才亦不如古宜矣是教也一變於春秋再變於漢三變於唐教愈壞而愈失材愈趍而愈下可歎也漢自任子之令既除而世胄之無聞唐自刺史世襲之議不行而世臣之不用况無教養之道乎陵之敗義有沗於李将軍之威望禹之驕縱卒壞霍愽陸之勲伐漢之世胄安在哉虞世南之後而至於為匠房杜之後而敗於子之不肖唐之世胄安在哉攷論漢唐之事君子深為之於邑噫人材非有古今之異也特後世之教有靦於帝王者多矣春秋之教雖不古猶幸其有風聲氣習之遺漢唐以來往往捨法而無教則人材消蝕又何尤焉國朝重象賢之禮嚴世禄之制衣冠陸續相望後先勲業赫奕不替雲仍噫有由也既嚴以監胄之教又嚴以較試之法既重以覆試之實又重以引對之命此慶厯之詔所謂周大司樂掌學政以六藝教國子則官材盖本於世胄者其有意於作成胄子也至矣宜乎世有賢臣者文靖相慶厯之治申公新元祐之風吕氏之家聲不替也忠獻輔景祐之政持國正熈寜之法韓氏之世業不墜也一范之謡聞者破膽而純仁之事業益盛焉一韓之謡聞者骨寒而忠彦之忠望尤著焉此相業之彰即商之伊陟也三覆以待北戎授首楊延昭之為有功而其父業前朝之名将也一矢加遺西蕃驚遁曹寳臣之為有功而其父彬開國之勲舊也馬全義之力戰已有勞於太祖者也其子知節嚴飭見憚焉王超之禦敵已有勲於太宗者也其子徳用夷狄知名焉此将材之良即周之召虎也噫遺風餘澤目擩耳染豈一朝一夕之積哉詩曰凡周之士不顯亦世國朝有焉又曰無忝爾祖聿脩厥徳先正有焉氏姓 |
8 | 子長之序司馬氏所出也其先司馬適晉後復奔魏子雲之序楊氏所出也其祖食采晉陽後為陽侯二公之序詳矣然按之春秋隋㑹奔秦後自秦入魏入魏而還晉豈有自晉而奔魏之理則知子長之說也妄考之張衡言晉士大夫食采於楊為楊氏食我有罪而楊氏滅無有所謂楊侯者則知子雲之說也踈嗚呼子長子雲漢大儒也所序又復自姓也本末源流錯繆無據愚欲以一已之見而論他人之譜諜噫難矣哉雖然亦不可不論也古者姓氏之權出於上故姓氏易明後世姓氏之權出於下故姓氏難考夫為齊為魯為宋為衞賜氏以國也為戴為武為宣為穆賜氏以謚也賜氏以官則若司寇司馬賜氏以爵則若王孫公孫賜氏以字則若孟孫叔孫賜氏以居則若東門西門三烏五鹿以志賜也巫氏匠陶以事賜也籍談之籍以其司晉之典董狐之董以董晉之史凡此皆上所命也自夫王制不明私意妄改往徃有紛錯變亂之失嗟夫表功徳厚親族者姓也制婚姻明人倫者姓也其可輕乎哉邾子之後去邑而為朱氏邢叔之後去邑而為于氏踈氏至束晳去足以為束橋氏至周文帝去木而為喬此以字而訛其姓也夏啓封支子于莘而其後為辛氏周武王封虢叔於西虢而其後為郭氏歩揺氏訛為慕容奚氏訛而為嵇此以聲相近而訛其姓也趙奢因封馬服君其後轉為馬氏田千秋因乗小車其後轉為車氏京房本李姓也推律而姓京陸羽不知所出也筮易而姓陸慶純因避安帝諱轉為賀氏秃髪賀以魏太武謂與同源轉為源氏楚人以項籍之故而易籍為席閩人以王審知之故而易沈為尤是數者非更姓之私乎灌孟本張姓也為灌嬰舍人而冐為灌氏貟凝之本劉姓也慕伍貟忠烈而冐為貟氏李元諒本安姓也養於閹尹而冐為駱氏衞青本鄭姓而冐姓衞鄭注本魚氏而冐姓鄭是數者非冐姓之偽乎切嘗深究其●自族别而為姓姓别而為望望别而為房故姓多則訛其族望多則訛其姓房多則訛其望必然之理也今夫劉氏一族自堯陶唐氏至秦為劉氏而其姓有六三子别媯氏一族自舜别為姚氏至齊王建為王氏而其姓有四若是則姓多而訛其族杜氏一姓自枝伯之後為杜城杜氏王赫子威之後為濮陽杜氏一姓而五望張氏一族自常山王耳之後為河間張氏至唐相亮為鄭州張氏一姓而十望若是則望多而訛其姓清河崔氏一望而三房愽陸崔氏一望而四房趙郡李氏一望而六房隴氐李氏一望而四房若是則房多而訛其望王制不明私意妄改其●一至於此歟惜哉噫孰知我朝先正嚴於氏姓之别乎希文少依母氏冐朱姓已稱朱學究也既長知其世家泣從范氏嗚呼其視滕公隨外家而姓孫所見逺矣武襄逺祖狄梁公已有誥身可騐也公以一時遭際不敢凂梁公之後嗚呼其視郭崇韜哭子儀之墓所得多矣若夫司馬之呼聳聞大遼小范之稱驚動西夏則知姓氏以人物而榮子厚無行有玷郇公京卞憸人借名端明則知姓氏以人物而辱或榮或辱皆由人物彼區區改姓冐姓何益哉 |
9 | 名諱 |
10 | 楚臣名籍義士所鄙霍氏不名後世榮之甚矣哉名諱之重也何者以諱事神古人以為正禮聞人之過如聞父母之名盖以明尊尊親親之義正三綱五常之理誠扶世之要道歟昔孔子作春秋也內而君臣之朝聘外而兵師之征伐公侯之盟好與國之㛰姻榮増華衮辱過斧鉞特寓於名字之間且齊曰齊侯宋曰宋公列國之君書爵宜也而衞滅同姓之國則特書名以譏之小國之君未拜王命而不書爵則書名可也而邾婁之君與公同盟則特書字以褒之聖人立天地之常經人道之大倫皆於是乎頼後世豈可輕乎哉然嘗論之古人之以諱也狥公而合乎禮後世之以諱也狥私而背乎禮且古之臣為君諱子為親諱此當然之理然詩書不諱也臨文不諱也廟中亦不諱也若文王諱昌而箕子為武王陳洪範曰使羞其行而邦其昌厲公諱胡而其子宣王時詩曰胡不相畏者詩書不諱也春秋僖公名申而書戊申定公名宋而書宋仲幾莊公名同而書同盟者臨文不諱也周公成王詩曰克昌厥后又曰駿發爾私者廟中不諱也此非徇公而合禮乎後之為漢帝諱者徹侯改為通侯秀才改為茂材荘助改為嚴助此固尊其所當尊彼吕后名雉以雉字易為野雞豈非尊耶為唐帝諱者劉淵易為劉元海戴淵易為戴若思名季龍者石虎名韓擒者擒虎此避其所當避彼漢元后之父名禁改禁中曰省中豈宜避耶董仲舒受業之徒名曰歩舒司馬長卿以慕藺而名曰相如豈有尊之而復名之乎衞侯諱惡而衞有石惡父稱羲之而子名獻之豈有君父可同諱乎甚者劉歆當世儒宗竊䜟自欺易歆為秀唐世名臣其名隱而字顯者乃以字行又何取於父母之名其子乎此皆徇私背禮之失也若夫國朝先正一姓字之稱一名諱之論何其不輕耶識與不識皆稱師魯兒童走卒皆誦君實是以字稱之也豈非春秋書字之褒乎市井相語指元城曰劉待制閨婦相呼指魏公曰張都督是以官稱之也豈非春秋書爵之褒乎稱寇萊曰冦老稱包拯曰包老示其尊敬之義也豈非春秋書郭公之褒乎噫是特下之相敬不敢以諱也有如以君名臣亦何不可呼學士而不呼丁度呼侍中而不呼韓琦此尤敬之至愛之篤矣至姓宋而不名郊為時諱也此如姚元崇以開元尊號之故而獨名崇之意父諱林而不除翰林為親避也此如李賀以父名晉而不應進士之義先正所稱皆有古誼豈若後人紛紛徇私之失歟愚詳論之以俟君子續歐陽公集古録之跋 |
11 | 聞望 |
12 | 周人用賢之法因民之所自擇而遂使之入長出治孟子用賢之術必徇國人之所共賢而徐加採擇盖衆望所向不可不順也夫世所謂人望者固有父天下而號天下之大父者有能子一邑而得冠天下之名者景星鳳凰覩者為快太山北斗望之悚然坐於廟堂則姦雄縮頸處於方面則夷狄望風故一鄉一國之望一鄉一國向之矣天下之望天下向之矣彼其向是人也以謂是惟無用用之決能表治而福民吾其咈之彼謂我遏膏澤使不流也雲行于天雷震于地雖未遽雨而槁苗已有生意意期之故心向之也是以君子乗此機而用此人則功雖未效而形已著於事先矣舜之用賢也元凱先焉元凱非能不施功而水土自平也不用力而五教自行也選用之初天下固已為有功何也是十六族者世濟其美斯民注其耳目乆矣是所謂以民治民以天下治天下因其向而答之之謂也是故以已用人庸或不宜因衆用望無往不濟衆望在循吏則用召父杜母吏民稱誦郡國向治焉衆望在舊士則用顧榮賀循以結人心而江東皆歸焉衆望以節義為重李固風裁士夫多慕用之而盜賊請降李膺龍門登者為榮用之而閹宦屏息衆望以徳勲為重裴度碩徳若位巖廊而幽鎮自臣子儀元勲一見回紇而下馬列拜舉逸民則天下歸心是重望在逸民也故諸葛起草廬謝安起東山卒成伯蜀興晉之功用世臣則天下所慕是重望在世臣也故山甫纉戎召虎出師卒成中興之勲彼以所欲向之我以其所向用之天下欣欣如有獲焉寜不慰蒼生而寜吾國哉嗚呼汲黯在朝淮南寢謀干木處魏諸侯息兵士君子以一身係天下觀望也大矣嘗以國朝觀之文富天下聞名乆矣一旦並拜相麻而縉紳之流至相慶賀徂徠之詩膾炙人口宜乎天下向治也韓范天下知名乆矣一旦出鎮陜府而骨寒之謡傳播軍中小范之名聞者起敬宜乎人樂為用也元祐之初國事改絃之日也温公入朝人皆望治何者兒童走卒皆識司馬乆矣渡江之際國勢綴旒之秋也張公登揆再植中天何者小兒婦女皆知都督素矣噫國吾國也民吾民也而敬之亦宜也若夫蠻夷狄●不知禮義一聞盛名斂袵起畏此尤可嘉也無地起樓臺之詩流布北敵至勤諮問長嘯却胡騎之賦傳誦髙麗至問安否嗚呼若人而在朝廷朝廷其不尊乎曹公在天雄敵使一過不敢疾驅王公蒞大名敵使入境沐浴潔服嗚呼若人而在藩閫藩閫其不壮乎詩曰如珪如璋令聞令望吾於諸君子見之今日欲寛天下之憂而起中外之治惟在急收人望耳豪傑歸附正覘吾所以駕馭之術必得人如裴度而後可以用蔡人遺黎南來正望吾所以鎮撫之策必得人如馮異而後可以慰關輔新敵慕義正觀吾所以區處之方必得人如祖逖而後可以制石勒朝無重臣天下何賴昔宣和末向子諲謂惟起劉安世陳瓘則尚可支持使朝廷得聞其語及二臣之尚在起而用之則立國豈但江左而已何者劉安世在宋市井細民皆知有劉待制陳瓘過越田夫野老皆知有陳瑩中二公人望所向如此豈難扶宣和之治耶不然眼釘之謡天下所惡距脱之詩士夫鄙之知衆之所惡者如此又知所好者如彼今日其可不謹哉 |
13 | 古今源流至論後集卷七 |