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-> -> 上清靈寶大法卷四十

《上清靈寶大法卷四十》[View] [Edit] [History]

1 上清靈寶大法卷之四十
2 洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編

散壇設醮品下》

1 黃籙大齋醮謝真靈三百六十分位,並略叙在上卷矣。其班次高下,並以羅天醮圖,及宣和間頒下醮位,叅攷排列。非以世俗私意撰集。如上真名號,亦隨元來出處,及有前後朝廷冊上尊號,方敢收用。如三界五帝大魔王,十方飛天神王,皆係靈寶中最關涉之司,故當專位設之。如五老天君,見於道典。又有五方五帝,古今之論不一。蓋道經中注釋,多總謂之五帝,不加分別,愈重疑惑。《度人經》中五老啟途,群仙翼轅。李少微注中引《本行經》謂:東方安寶華林青靈始老,號曰青帝,姓閻,諱開,字靈威仰。南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱炎,字赤熛怒。西方七寶金門皓靈皇老,號曰白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓節,諱靈會,字隱侯局。中央玉寶元靈元老,號曰黃帝,姓通班元氏,字含樞紐。其後青帝護魂,白帝侍魄,赤帝養氣,黑帝通血,黃帝中主,萬神無越。嚴東注云:東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝吋光紀,中央黃帝含樞紐。李少微於此又注云:此名五老上帝,各領受赤書符命,在天中則主鎮五方神仙,在地則主領五嶽,在人則主領五臟。此說雖近之,而未能析其理也。今按天文,太微垣中有五星,乃一星居中,四星挾之,名曰五帝座,即太微之帝也。《晉天文志》云:是東方蒼帝靈威仰,南方赤帝赤熛怒,西方白帝白招矩,北方黑帝吁光紀,中央黃帝含樞紐。而紫微垣中又有五星,曰五帝內座。《天文志》云:帝所居也五星。則東歲星,於時主春。於物屬木,於人為貌,於五常為仁,南方熒惑,於時主夏,於物屬火,於人為視,於五常為禮。西方太白,於時主秋,於物為金,於人為言,於五常為義。北方辰星,於時主冬,於物為水,於人為聽,於五常為智。中央鎮星,於時主四時,於物為土,於人為思,於五常為信。儒書止於天文所見者言之,道典則有五老上帝,又益之姓諱。然五老上帝,道典既以為靈威仰等五神。而帝座天文中,又以為靈威仰等五神。此皆以名號紛紜,而未臻於理也,若儒書道典,而通定於理。則五老上帝者,五炁之根宗,五行之本始也。及其見於天文者,則為五星,或為五帝座。天地既分,則凝質具體,遂為五嶽。既成山嶽,必有神司,是為五嶽之帝。成歲而建,四時有神,以司其令者為五帝。下至於物,為金木水火土,於事為五帝,於人為五臟,皆此五炁也。而所屬不同,不可拘於名號,而混為一也。林侍宸玉格中,謂五嶽帝則天帝也。令人上奏,稱臣與天地一體,其意亦以五炁同源。欲以五嶽為五天帝,一等也。林侍宸高達之士,所見偶適偏爾。五老則五炁之根,在天中乃妙有妙無之門,與天尊同體。及其為山嶽之主宰,謂之嶽神而已。使同此五神,則在天頒稱五老,在山稱五嶽可也。且如生民以至萬物,莫不同禀元始祖炁。分此一炁,以昇性受靈而已。直以人為元始天尊,則不可也。蓋五帝之肇,其源者無二。致五炁之見,於用者互不同。故齋科中臨壇,存五嶽五帝兵馬,又存五方五帝兵馬。若五老上帝,豈是統率兵馬之神,所以齋壇只稱五帝幕。古不稱五老幕者,蓋以紀錄功過,考校罪福,恐非天中五老之職。從其簡而無礙,則齋壇只稱東方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央黃帝,有何不可。使此五帝,則是五老。今只稱為五帝,又何害乎。使五帝與五老不同,則只稱五帝,又其當也,何必執泥一說哉。以理言之,莫若隨五炁之所寓而稱。在天中則稱五老上帝,在天文則稱五帝座,及五方五星,在神靈則稱五方五帝,在山嶽則稱五嶽聖帝,在人身則稱五臟神君,豈不通理而易行。若欲總歸一源,則五臟神君稱五老上帝,三尺之童亦知其不可也。已於六幕啟謝品,略言之矣。而此醮位中,既列五方五帝,又列五方五帝,恐後人不知其說,故詳陳之。此事先儒通論之甚眾,亦少有定說。同學之士,更加詳考。儻有所見,則為一定之論,以解後世之惑,尤其幸也。此外上真稱呼邇來,亦有以天師改正一天君,許旌陽改天樞使相,此類甚多,誣罔褻瀆,無所不至。此徒不足責,博洽之士宜共斥之。

古法黃籙大齋散壇設醮儀》

1 古者未有排列道場之儀,止於壇上行事。故設醮則於壇外,用青綃絳座,備時果醮撰,拜表投龍之後,便降神設醮。後世雖於壇上行事,而復設像立位,鋪置道場,壇以設醮,竟就道場內,排列供饌。若行古法,則於壇上行事拜表之後,便降神設醮壇上,行科道場內,三獻行禮亦可。或於拜表投龍之後,復爐出戶。退靖所,少息。然後再入戶升壇,上香宣科,降神設醮,還戒納職,三途五苦頌,旋壇出戶,送神,焚燎畢事,亦可。然後解壇散席。今於三途五苦頌,旋壇之際,擾擾以下門榜,大非儀也。備置壇場,法天象地,立門列榜,以示儀式。齋中醮畢,併壇撤之,何獨急急於下榜哉。混亂威儀,交雜進止,實為非便。況三途五苦頌中之辭,無非陳罪福以崇經教而已。又非下門榜之儀,幸深詳之。
2 師前立班,高功上香。唱道讚。入地戶,升天門,上十方香,御案香,本位香。 各禮師存念如法。宣五星咒鳴法鼓,發爐,各稱法位。
3 稱法位臣姓某等,今故燒香,願以是功德,上為宗廟先靈,今朝皇帝,文武官屬,卿輔庶僚,及修齋弟子某,七世九玄,見存眷屬,臣等三師九祖,天下人民,一切眾生,幽途暗爽。歸身歸神歸命,十方無極太上靈寶天尊。乞賜原赦,前代及今生死重罪,兔罹三惡之道,十苦八難,九厄之中。身得道真,飛行虛空,白日升天,侍衛道君,逍遙無上金闕七寶自然宮殿,永與道合。所啟玄感,上御至真無極道前。
4 禮十方懺悔
5 臣法眾等,志心歸身歸神歸命,十方無極大道太上靈寶天尊。懺悔宗廟先靈,今朝皇帝,諸王卿輔,文武百僚,及修齋弟子,與臣等三師九祖,內族外親,存亡兩途,姻緣眷屬,幽曹主宰,地府苦魂,飛爽幽靈,沉魂滯魄,有情含識,一切生靈。自從曠劫以來,至于今日,或身業所犯,四肢舉措,動違戒律,不依經典。或心業所犯,注念不專,情浮意動,馳騁不息。或口業所犯,善惡交論,綺語飾非,華詞惑眾,三業大罪,積若丘山,十惡之愆,深盈巨海。因今懺謝,並乞蕩除。伏冀宗廟尊靈,逍遙紫極。聖圖延永,國祚安寧,皇帝壽等五山,明齊二景。王侯卿佐,文武職僚,允贊帝猷,敷揚道化。齋官某家,及臣等九玄七祖,四友三師,蛻質南宮,濯魂丹霍。三途六道,盡出幽沉,成登福岸。臣等身入至仙,會道合真,神歸冥寂,洞入自然,性命合道,玄會無為。稽首禮謝,無上至真三寶。
6 禮經,三啟,三禮。
7 旋行,收真文,眾官隨聲誦和。高功執真文,熏香上,叩齒十二通,咒。
8 如專薦亡靈,書中篇安鎮,則宣此咒。
9 無上至真,大聖高尊。布化運炁,三十二天。八會九光,自然成文。安鎮天地,保制劫年。元始符命,普告三元。下敕九地,上關三天。中告海嶽,名山大川。今日上告,萬神咸聞。修齋行道,拔度亡魂。三官九府,削滅罪根。永度三魂,五苦之源。世世受福,記名丹篇。神生天堂,鍊化自然。生死開度,億劫長存。九天告命,風火驛傳。
10 眾官再拜,隨真文表,焚之
11 如為國為民,康時保世,禳災度厄,兼濟死生,用赤書安鎮,則宣此咒。
12 元始上天,三光高明。四景照耀,四方朗清。運度所衝,激揚流星。五分錯越,三統失寧。五斗總神,七星明靈。真君大魁,厥諱玉精。夫人皇妃,字曰育嬰。總御玄關,回轉諸天。今有某災,玄告不祥。請以真文,亦書上呈。散髮謝過,披露丹誠。乞垂玄鑒,回復天經。氣不橫越,災不橫生。焚燒真文,散煙玉庭。上景監度,普告萬靈。氣清三關,災滅九冥。陰陽調和,國土太平。請以金龍,風火驛傳。
13 眾官再拜,真文隨表焚之
14 再稱法位
15 稱法位臣某,與合壇官眾等,謹重誠,上啟太上無極大道元始天尊,太上道君,太上老君,無上玄老十方靈寶天尊,已得道大聖眾,至真諸君丈人,三十六部尊經,玄中大法師,天師真君,上相上宰,四司五帝,五嶽靈宮,名山洞府,三界官屬,一切真靈。臣等夙以道緣,躬逢正化。天尊演教,三洞宣行。寶訣靈圖,濟家康國。獲叅真妙,許以禀修。惟在立功,普及幽顯。宜弘聖訓,廣度天人。凡有投誠,不容寢絕。今奉詞旨,敢不上聞,散壇青詞,
16 謹當宣奏。
17 宣詞
18 按如詞言,實惟虔切,理宜關奏。冀獲感通。臣等同運丹誠,輒相携率。考靈仙典格,披黃籙簡文。奉為齋官某人,於某州縣某處,設玄科之式,法象二儀,以所寶燈燭香華,金龍繒綵,本命之信,證質丹誠。以某日某時,啟齋為首,燒香行道,懺悔玄冥,然燈續明,照耀三界。下通九地,上及諸天,濟存拔亡,普為家國。三日五夜,行道轉經,以某日亥時,功成事竟。蓮燈息焰,玉磬收聲,仙馭返於上玄,法流分於下界。金龍騰影,上奏齋功。聖澤宣慈,開度幽爽,酬功行賞,徧及靈司。臣身中所佩,內外真官,三洞兵吏,及日月星宿,五帝五嶽,三河四海,兵馬騎乘,侍香金童,散華玉女,五帝直符,傳言奏事,飛龍騎吏等,並有功勞。今當別拜,黃繒朱表,言功舉遷。臣等學法未備,俯仰失格。進止犯科,不合儀式。恐為四司所紏,五帝所執,千愆萬過,乞蒙原赦,哀貸未悟,不見罪罰。臣等建齋之始,奉請智慧上品十戒。法事既竟,謁還天宮。臣所修齋,功成事竟,重明功德,進拜黃繒朱表一通,在臣玉案之上,請省表文。
19 露表御前,以龍頭刀鎮聖位之左,朱筆鎮聖位之右。宣表。高功就本位跪,封表。封畢,遣官。
20 謹遣臣身中五體真官,官一小吏,十二書佐,重敕功曹使者,飛龍騎吏,嚴裝顯服,冠帶垂纓,磨硯點筆,簪劍理錄。為臣及時,操黃素朱表,上詣天曹,隨表進奏。若有謬誤之字,脫漏言詞,到錯不相比次者。傳言書佐習事小吏,操龍頭書刀,長毫利筆,隨誤正定。無令上官典者,有所遣卻。閉炁升表俓上三天無極大道太上御前,慎勿稽停。左官歷關,右官次啟,諸官君以次分別。當令所請者下,所拔者達,所召者到,所理者愈,所誅者滅,所宣者通,所遷者進,所願者應,所求者得。若有下官故炁,邀截臣表文,不使上達者,收付所在近獄,依律定罪,以明天憲。臣伏待玄恩報應。
21 高功以表授道眾,以所收真文,置章几上,同焚之。監齋送表文,法事引至天門上,焚,舉焚詞頌。高功伏表,存念如章式。起,稱以聞。
22 宣山簡。
23 高功捧簡,香上熏,叩齒九通,宣山簡咒。
24 玄上開明,元始監真。上帝五老,赤書丹文。天地本始,總領三元。攝炁召會,催促舉仙。高上符命,普告十方。日月星宿,五嶽靈山。天上地下,冥靈大神。監生主錄,南上三門。開領玉簡,勒名丹篇。削落罪目,上補帝臣。齋主某人,歸憑至道。建齋立功,拔贖九祖。一切苦魂,行道事竟。謹依靈山,請投玉簡。乞削罪名,皆蒙解脫。無有冤親,去離三惡。魂升九天,生死開度,億劫長存。今日上告,萬神咸聞。謹以龍簡,關盟真官,乞如所告,金龍驛傳。
25 次宣水簡。高功熏簡,如前,宣水簡咒。
26 元始五老,上帝高尊。十方至真,太華靈仙。赤文告命,無幽不聞。上御九天,請下玉文。日月五星,北斗七元。中告五嶽,四方靈山。下告河海,十二泉源。九府水帝,冥靈大神。今日上告,萬願開陳。齋主某人,建齋行道。普為存亡,請贖七祖。宿對罪根,謹投玉簡。乞得上聞,記名水府。過去升天,生死開度,萬神咸聞。謹以龍簡,告明水官,請如所陳,金龍驛傳。
27 次宣土簡。高功黑簡,如前,宣土簡咒。
28 天地開張,萬炁分靈。三元洞府,十方朗清。五老上帝,主領死生。丹書赤文,元始上精。普告天下,九土皇靈。今日上告,萬仙定生。齋主某人,建齋行道。普為存亡,我願我仙。請投玉名,土府太皇。勒除罪刑,奏簡上宮。刊簿華清,身得飛騰。天地同靈,九祖種親。腐骸更榮,魂升南宮,受化仙庭,今日告命,萬神咸聽。謹以白簡,表明至誠,請如所告,金龍驛傳。
29 舉投龍頌。

祈真登紫府》

1 高功入科,設醮。
2 臣等謹重誠,上啟太上無極大道元始天尊,太上道君,太上老君,無上玄老十方靈寶天尊,已得道大聖眾,至真諸君丈人,三十六部尊經,玄中大法師,三界應感,一切真靈。臣等伏聞黃籙簡文,玄都品格,靈章秘重,威禁崇嚴。上消天災,下禳地禍,惠安家國,保鎮帝王,無外之功,有生被福。臣等欽承齋款,虔露禱祈,列象陳儀,舒壇蕆事。關行已畢,蒙佑誠多,邦國同休,寰區共慶。幽途苦趣,承齋福以昭蘇。夜府寒庭,沐慈恩而開泰。今齋官某,懷恩至渥,效報無從。敢因壇席之終,輒奉醮修之敬。仰謝真靈之垂憫,少酬將吏之宣勤。瞻望靈光,重伸請降。臣與齋主等,無任瞻天,望聖之至,謹當奏請。
3 謹聖,朝謁,進茶,初獻法事。
4 臣謹重誠,上啟大道高尊,萬霄上帝,十方大聖,天地靈仙,日月帝君,四司五帝,三台北斗,嶽讀神祇,靈寶眾真,三界官屬,醮筵列位,一切真靈。臣等夙承餘慶,得誕今生。叨佩靈文,禀修玄教。功輕塵露,過重丘山。誠宜束身,以自修檢。而法許開度,佐國立功。凡有歸投,理難抑絕。今齋官投誠,瀝悃結願。修齋拔度亡靈,昭蘇幽夜,祈恩請宥,謝過消愆,上福邦家,普資動植。玆以齋功成就,魔障不生,悉賴應感真靈,齋壇聖眾,內外官屬,法籙吏兵,成此洪休,副其丹禱。然而朝修之戾格,崇建之失儀,齋物有虧,壇規未備,動靜越度,俯仰不經,干冒真靈,犯違科禁,因斯醮謝,悉用首陳。乞下有司,告行合屬,削其罪目,釋此過愆。敢憑孚佑之恩,請降將來之福。幸眾真之在御,進二酌以陳誠。輕瀆威靈,不勝危懼。臣與齋官等無任戰兢,稽首再拜。
5 亞獻法事
6 臣謹重誠,上啟無極大道,上聖高真,嶽瀆冥曹,陰陽主執,三界官屬,一切威靈。臣聞三清上聖,五帝尊神,天地真靈,玄司上宰,裁成造化,孕育生靈,體洽無為,功先覆載,神機不測,德被幽明,潛佑邦家,幽贊群品,無災不解,無厄不禳,凡有啟祈,必蒙監佑。伏願證明修奉,紀錄齋功。庶使齋官某人,七祖九玄,五姻六族,先亡往逝,係薦亡魂,升入朱宮,逍遙碧落,不經苦惱,衣食自然。臣等四友三師,俗姻法眷,往者登真度品,存者證果成仙。次冀齋官某,舉族親緣,見存眷屬,凶災蕩散,罪累消除,真炁內滋,靈官外護,年齡延遠,福壽增新,出入遊行,神明保衛,北宮落化,南斗上生,所在地司,常加警佑。上願帝王萬壽,社稷興昌,天下太平,兵戈戢息。九幽長夜,成得生天。率土含靈,同躋壽域。臣學法未備,修真未成,恐犯玄科,奏陳難徹。伏願青請未表,速御九天。真文靈章,遍濟幽壤。玄風普暢,惠澤下臨,幽顯沾榮,存亡開泰。啟謝已畢,應感斯須,醮禮有終。敢陳三獻。臣與齋官無任懷恩,激切之至,稽首再拜。
7 終獻法事,宣疏狀。
8 臣等謹重誠,上啟三界高真,十方眾聖,醮筵列位,一切真靈。臣等齋直事成,醮修禮畢。請陳失次,薦獻菲儀,冀垂寬佑之恩,曲赦狂愚之罰。福流群品,澤被萬方。塵世凡微,難稽仙仗。至真杳邈,高邁瑤宮。上境天真,俾升宮闕。嶽瀆主宰,各返靈司。法籙真靈,三界兵馬,謁言天府,進職叙勳。里域地祇,城隍典祀,承玆齋福,悉被玄休。拜首天階,同誠恭送。臣等無任攀戀,皈依激切之至。
9 送神頌
10 渺渺空無象。
11 次還戒頌,旋行,都講位。天尊大慈悲,說戒度眾生。
12 次唱還戒,三禮,納職,依次於御案前,投職簡,三禮,
13 退位,納官。
14 臣建齋之始,以及拜進章詞,所出臣身中功曹使者,三五真官,百節神吏,並還臣身中。從眾妙門而入,在左還左,在右還右,直使功曹,主領檢押,各復本位,毋令差互。後召復到,如故事。
15 復爐,各三禮。
16 旋行,
17 詠三途五苦頌八首,旋壇三周,如步虛。
18 三才及萬物云云,大賢慎玆戒云云。
19 罪福不由他云云,淫嫉為禍首云云。
20 宿命有信然云云,人命已消盡云云。
21 學仙行為急云云,大賢樂經戒云云。
22 次解壇頌
23 大空包有象。
24 降天門,出地戶。
25 出壇,法事,至師幕前,致謝,宣箋。
26 舊儀送師,未立白文於科書內。今恐臨時言語無序,今撰六幕監齋前致辭等文,于左。蓋欲全一宗之用。或其文未盡善,請自改易。
27 先至西三幕首,詣監齋前,上香,高功與齋官各拜,長跪致辭。
28 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟靈寶監齋大法師真君。臣濟度天人,莫先於齋福。恢宏教法,實藉於師恩。幸玆修建之誠,皆出包容之賜。私忱獲遂,靈貺無涯。但以臣等魯昧之資,迷謬之學,列款謄詞之粗畢,背科爽格之誠多。輒奉箋文,自陳過目,不慚累瀆,謹用披宣。仰冀慈憐,特垂省錄。
29 讀箋
30 上來箋文,冒干真聽。願矜後學,俯渙寬恩。越五日而終九朝,累千愆而成萬過。悉祈湔滌,盡賜原除。紀勒善功,布流靈佑。科終事竟,歛席散壇。仙仗莫停,已整霓旌於層漢。靈驂既駕,難隨鶴馭於長空。法眾稱揚,同誠拜送。
31 舉修齋,送師頌,雲舉。
32 次詣天師前,致詞。
33 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟三天扶教輔玄大法師真。臣伏以齋忱普格,適壇席之圓成。道澤遐霑,實師尊之芘佑。自念狂愚之僭,仰蒙憫濟之深。惟是臣等,退鈍之資,孤陋之學,敢不臨壇而勉力,終虞失格以成愆。乃負愧而莫迯,輒陳詞而自訟。具有箋牘,敬用披宣。恭望師慈,曲垂省錄。
34 宣箋
35 上來箋文,已行陳啟,願矜末學,曲貸深愆。頒行紏察之司,消除過籍。關告校量之所,紀勒齋功。載德由中,酬恩無地。緬想靈光之如對,已瞻法從之飛空。壇眾稱揚,同誠拜送。
36 舉修齋同前
37 次詣五帝幕,致辭。
38 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟
39 東方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央黃帝。臣伏以祈天告地,爰祇按於科條,蕆事修齋,實仰關於校錄。奉九朝之成禮,普萬彙以蒙休。曲濟善緣,實由宸眷。強顏有愧,俯首知歸。但以臣等血肉之資,口耳之學,踐齋壇而行教,昧真典以違科。雖崇建之已終,慮罪愆之難逭。敢陳丹愫,敬貢箋文。干冒聖聰,仰祈省錄。
40 宣箋
41 披讀箋文,已塵睿監。願貸謬違之罰,俯停考察之威,紏非錄事之曹,乞行削籍紀善勒功之府,庶可標名。法席既終,乘輿將駕。從屬車而莫及,想清蹕以徒遙。法眾稱揚,同誠拜送。
42 舉修齋同前
43 次至東三幕,先詣三師前,致辭。
44 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟上
45 古靈寶經師君,靈寶籍師君,靈寶度師君。臣伏以科教之宏敷,本由明授,齋修之成就,實出保全。誠格干天,恩歸有地,束骸知幸,刻骨無窮。但以臣等朴野之資,迂疏之學,冒列宣謄之職,獲終濟度之儀。事雖圓成,過則保重。輒憑箋牘,以謝愆非。謹用宣陳,仰祈省錄。
46 宣箋
47 上來箋文,敬據哀悃。願扶科教,曲宥罪瑕。落過籍於三元,勒齋功於九極。仙科徹奏,梵響收音。雲輿難駐於人寰,羽蓋將升於天路。凡軀莫舉,真馭以遙。法眾稱揚,同誠拜送。
48 舉修齋同前
49 次詣三官幕,致辭。
50 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟上元天官帝君,中元地官帝君,下元水官帝君。臣伏以紀善錄功,允屬三元之府。修齋設醮,幸終五日之規。凡玆善果之圓成,實藉恩休之普博。自非大造,豈遂凡私。但以臣等萎萃之資,荒無之學,惟聞見之不廣,故行用之多非。粗畢善因,恐罹冥譴。欲祈原貸,專用首陳。披露箋文,恭祈省錄。
51 宣箋
52 上來箋文,幸陳真聽。乞少寬於玄憲,願咸削於罪書。敕彼仙曹,勒玆齋福。宏道恩而廣覆,覃沖廕以無窮。既徹瑤壇,難稽玉輦。計將升於霄漢,徒瞻望於瑤穹。法眾稱揚,同誠拜送。
53 次詣玄師前,致辭。
54 具法位臣某,謹拜手投誠,上啟玄中大法師。臣伏以玄綱肇舉,幸齋直之告成。靈蔭誕孚,普幽明而均慶。靖惟僥冒,實藉生成。但以臣等么麼之資,淺近之學,雖扶持而畢事,必謬戾以違科。俯首懷慚,束身請宥。輒具箋牘,僭以陳聞。仰冀真慈,曲垂省錄。
55 宣箋
56 上來凡愫,已徹淵聰。願恢大宥之恩,普貸無窮之罰。勒善功於三界,流齋福於十方。塵濁之途難稽,仙仗穹玄之境。將邁靈驂,雖依戀之誠深,念攀從之莫及,叨恩至渥,陳悃莫窮。法眾稱揚,同誠拜送。
57 次至監臨神,祝白
58 具法位某,謹焚香,上白監壇某神。伏以翊贊教綱,籍典祀有神之力。肅嚴壇界,資地祇列職之勤。適大齋之告成,幸仙儀之禮畢。周旋衛獲,召命宣通,皆出維持,重勞駐劄。除已言功於天闕,上祈進種於仙階。已竟沖科,難稽神馭。各還所屬,悉復靈司。後有修齋,更祈臨賁。
59 法事至焚燎所,化錢馬疏狀。
60 焚詞頌 向來 表白回向
61 伏以赤書演妙,濟世莫窮。黃籙玄科,度人無量。以今齋官某,刻心濟度,勵志修齋,啟建無上靈寶黃籙大齋五晝夜。祈天告地,拜表上章,燒香然燈,轉經行道,保安家國,利佑存亡,設醮謝恩,解壇散席。巍巍善果,蕩蕩良因,幸遂圓成,並已周畢。伏願邦國寧謐,寰宇安平,九祖先靈,登升善域。六親家眷,被沐垂休。庶俾係薦亡魂某,承此齋功,自知宿命,永脫沉迷之境,徑登清凈之鄉。以至三途罷謫役之勞,九地釋拘纏之苦。含親抱識,咸遂昭蘇。賦性植形,悉臻利濟。為上因緣,念大聖元始天尊,太上道君,太上老君,十方靈寶天尊,不可思議功德。
62 高功回靖,上香,交賀慶齋圓成。
63 退位,滿散。
64 恭聞道不可得而名,因經而立教。經不可得而備,隨運而開祥。元始一炁分三,是為玄元始三炁。玄炁為清微天,曰玉清境,元始以龍漢之劫,說《洞真經》一十二部,於此天中出書,是名天寶也。元炁為禹餘天,曰上清境,元始以延康之劫,說《洞玄經》一十二部,道君於此天中出書,是名靈寶也。始炁為太赤天,曰太清境,元始以赤明之劫,說《洞神經》一十二部,老君於此天中出書,是名神寶也。及至開皇之餘,敷揚三洞,下化人間。上皇以後,群經眾典,流布無窮。三洞之經,乍隱乍顯,或存或亡,自非玄都玉京之上,不得備足。三十六部之全,總計一百八十四萬四千二百餘卷。凡世有此而闕彼,後降而前隱。天地開闢,教法興行之後,人間未嘗三洞周足。秦末,三茅真君修存上道,洞真之教已萌其端。至東晉哀帝興寧年間,南嶽魏夫人,以大洞眾經付楊司命,以次流傳。東吳葛仙翁受經於徐來勒,而洞玄之典大布。正一天師遇老君於鶴鳴,而洞神之教宏敷,是其大源也。此外或見於他書,或付於史冊,或因人而特降,或應運而荐傳,出沒不常,隱顯無定。宋齊之間,陸簡寂以靈秀之姿,振虛皇之教,大敷道典,廣闢真源。分九清三洞之殊,列五法四輔之異。區別真偽,研究精粗,而經誥之存者,纔一萬八千卷。後世稱三十六部萬八千篇者,乃陸簡寂校之目也。其後南北紛擾,典籍散亡。後周武帝立通玄觀,收聚道典,尚及萬卷。隋室之末,四方兵戈,中原板蕩,或焚或毀,經教浚夷。暨唐開元天寶之間,天下無事,玄宗稍加收葺,止得七千餘卷,唐有瓊經綱首,是此時也。未幾大盜侵逼,天子蒙塵,道館琳宮,所至凋弊。厥後廣成先生。又值艱難之際,極力搜尋,收亡補遺。校開元之目,不及其半。既按三洞之經,遂叅以陸簡寂、張清都所編齋科,酌量今古,審訂事宜,重編《黃籙齋科》四十卷,備極允當,不爽古規。蓋見時經籍雖已多亡,不若今日之甚也。當時書成之後,露刺告天,特昭玄應。迨今將四百載,罔敢擬議前後。按儀修奉,莫不感格,顯得報應者,不可勝計。自唐以後,五代亂離,道格之亡嘗七八。四方割據之地,亦有崇廣經誥之地。或起琳宮,或見《道藏》,多隨偏方所有之經,編排而入,訛雜尤多。宋朝統一之後,天下平安。真宗命宰臣王欽若,校正道典。其中精粗莫別,真偽混淆,已不能兔。宣和之際,徽宗主張科法,教門大興於一時。而經籍正典,終不能一淳正。靖康以後,駐畢錢塘,南北間關,道家經籍尤甚不備。若廣成先生編集齋科之時,身居翰苑,任兼執正,朝廷典籍,省府圖書,兩街道官,二京秘藏,悉可指索,皆得搜揚。所以著書立言,各有經據,天下後世,無不遵行。今之諸方《道藏》,可以數計,而經籍不訛者甚少。況於私家相傳,里閭集寫,實難據依。然世人或得數卷之經自尚,真偽莫辯,謂人莫已若,憑壓同輩,攻訐古人。至於出言立論,亦將廣成先生齋科,輒行去取。雖未能明言其非,乃多暗起議論,擅作更改。意謂自己傳得秘經,便可高出廣成之上。殊不知廣成編校之時,藉朝廷之力以搜訪,豈不勝於區區一家之所有哉。陸簡寂編科書,乃在宋齊之際,張清都亦在廣成之前,而廣成書中,未嘗遺二君之說,自執一己之見。故其多叙處張清都已述,處財依據陸簡寂之科,可謂洪纖悉舉,具細兼收矣,至於今日後學之士,乃欲議之,恐其說未必可以久行也。私家所收之經,未必如當時也。今所編靈寶,則一遵古法。黃籙,則悉從廣成之科。固未能隨順於世俗,實可以不愧於鬼神。所是散壇設醮一節,與浙間俗儀小異。以至蔣氏《黃籙立成儀》,多主古科,亦引經典出處。其間又或叅以近世之式,如先行散壇撒席之後,再發請醮狀牒,別行設醮,乃近世之規爾。蔣氏儀中,從浙東風俗而用之,卻不言此格出於經。中古來科法,拜言功宣表、告山水土三簡,即降神設醮,一併送師徹席。惟路真官以正一科品,奉行黃籙,卻是設醮之後,方拜表散壇,一併送師徹席。正一之宗,所主不同,而路君之意,亦以古儀而定式也。江東西行之不以異,用古法於浙束,與世俗相違。而蔣氏《立成儀》刊行已出,且其說與浙俗相符,人必是彼者眾,此書為天下之公器,不敢用此變古。異時他日,豈無高古博洽之士,公議未易泯也。醮後送師謝過等語,乃高功口啟之辭,古科不載此等瑣細,卻是臨壇之不可闕者。允中謹已撰定在前,隨法備用,兔致臨時言語,失次而已。此又非用近世儀,而雜古典也。宿啟建壇,正齋九朝,一應科文,並見廣成先生齋科,此不再錄。
URN: ctp:ws521638

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