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-> -> 古穰集

《古穰集》[View] [Edit] [History]

1
欽定四庫全書
2
集部六
3
古穰集
4
別集類五
5
6
提要
7
臣等謹案古穰集三十巻明李賢撰賢字原徳鄧州人宣徳癸丑進士官至少保華葢殿大學士謚文達事蹟具明史本傳賢為英宗所倚任知無不言言無不從自三楊以來得君未有其比雖抑葉盛擠岳正不救羅倫諸事頗為世所譏議要其振飭綱紀奬厲人材屬朝野多故之時能以一身搘拄其間其事業實多可稱道至文章本非所注意然其時去明初未逺流風餘韻尚有典型故詩文亦皆質實嫻雅無矯揉造作之習此集為其婿程敏政所編凡奏疏二卷書一巻記二巻序三卷說題跋一巻神道碑四巻墓碑碣一巻墓表二巻墓誌二巻行狀傳一巻祭文銘箴贊賦哀辭一巻古今體詩二巻和陶詩二巻天順日録三巻雜録奏疏雜文三巻多有闗系當時政事人物可以偹史乘參核者其天順日録世有別本單行已具論於史部中茲亦姑仍原本並録之焉
8
乾隆四十三年七月恭校上
9
總纂官 (臣)紀昀 (臣)陸錫熊 (臣)孫士毅
10
總校官 (臣)陸費墀
11
六古穰集目録
12
巻一
13
奏議
14
巻二
15
奏議
16
巻三
17
18
巻四
19
20
巻五
21
22
巻六
23
24
巻七
25
26
巻八
27
28
巻九
29
30
題跋
31
巻十
32
神道碑
33
巻十一
34
神道碑
35
巻十二
36
神道碑
37
巻十三
38
神道碑
39
巻十四
40
墓碑
41
墓碣
42
巻十五
43
墓表
44
巻十六
45
墓表
46
巻十七
47
墓志
48
巻十八
49
墓志
50
壙志
51
巻十九
52
行狀
53
54
巻二十
55
祭文
56
57
58
59
60
哀辭
61
巻二十一
62
五言古詩
63
七言古詩
64
五言律詩
65
巻二十二
66
七言律詩
67
絕句
68
巻二十三
69
和陶詩
70
巻二十四
71
和陶詩
72
巻二十五
73
天順日録
74
巻二十六
75
天順日録
76
巻二十七
77
天順日録
78
巻二十八
79
雜録
80
巻二十九
81
雜録
82
巻三十
83
雜録
84
●欽定四庫全書
85
古穰集巻一
86
(明)李賢 撰
87
○奏議
88
論誥敕狀
89
臣聞誥敕者勸善懲惡之良法激厲名節之美事夫豈無益之費哉洪惟國朝制諸司職掌於誥敕一事至詳且備可為萬世法程凡大小之臣有私過者終身不得無私過者方許請給既與之後少有私過輒行追奪於是為官者未得之前兢兢小心既得之後益加謹慎馭士之方惟此為要此事一行則天下之士莫不感激去惡為善脩身飭行顧惜名節是以所費者少所勸者多若此法不行則士皆失望善惡不分名節不振其有亷潔自守者反為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□於利途民之被害可勝言哉是朝廷所惜者寡而下民所傷者眾臣竊痛之然此事非但勸夫在位之士其未入仕者見己仕者蒙此恩榮推及父母光耀鄉里莫不爭自琢磨奮志經史明體適用竭才殫智願為國家之用矣譬之以餌致魚則投餌之費小得魚之利大有國家者豈可舍此而不為哉我國朝自洪武永樂以來此法雖行而未盛至洪熈宣徳以來始大舉行於是天下之士鼓舞歡欣無不感激迨皇上即位以來率由舊章近者行在吏部欽奉旨意今後誥敕俱待九年考滿方與不許照諸司職掌施行臣愚不審聖意所在若以為織造費財則臣已言之於前謂所費者少而所利者多若以為各官得之易而多不保守旋復追奪則臣所目見保守者什九追奪者什一況中人之材可為善可為惡授職三年即得誥敕不勝榮幸遂革非向善戰兢保守而為端正之士若待九年則此輩必不持久遂流於貪況九年方與得給者十無二三不得給者十常八九何哉凡內外官員九年之中多不能齊有歷任四五年而轉遷者有歷任六七年而保陞者有父母垂老而不能待者有已身多故而不遂請者如此則天下之士感激者少怠志者多使國家勸善懲惡之法激厲名節之事無所於藉而下民亦未能不被其害伏願皇上留意守祖宗之成憲遵先帝之良法昭曠典布宏澤乞敕所司今後誥敕仍照諸司職掌施行在京官員三年考滿依例請給在外官員三年與本身六年請封贈如此則天下之士善不患不勸惡不患不懲名節不患不振下民不患不安矣臣為驗封主事職頒誥敕既有所見豈敢隱默若以避嫌而不言則為不忠若以所掌而自言則為要名臣寜受要名之責不蹈不忠之罪故陳愚悃干冒天威不勝戰慄之至
90
論太學狀
91
竊惟太學者天下貢士所萃乃育賢成材之地故天下之士所以賢所以材胥此焉出賢材所以盛所以衰胥此焉係然則生民之休戚風俗之美惡國家之安危豈不皆闗於此哉洪惟太祖髙皇帝聖神文武平一天下定鼎金陵首崇是道方是之時宮殿城池未盡完也百府諸司未盡創也佛寺道觀未盡興也乃建太學於國都宏其規模極其壯麗凡所以教士之法戒士之條居士之所養士之具無不詳審周密完備又慮表率之職實難其人務選天下學明行修徳尊望重海內所向慕士夫所依歸足以師表一代名蓋當時者然後命為祭酒崇以師道以振文風以増士氣其愛惜諸生如慈母之顧嬰兒貴之若席上之珍恩惠極隆無以加尚於是天下之士入太學者居無不正習無不端衣無不具食無不足無饑寒之亂心無邪僻之墮行其所事者治禮義明人倫窮脩已治人之方務致君澤民之術故當時賢才俊傑之士濟濟輩出布列中外大綱一正萬目畢張自古太平之盛未能或之先也易曰聖人養賢以及萬民其斯之謂歟永樂初年駕臨北京太學之設因元之舊凡百規制未暇増新洪熈宣徳以來因仍未舉至其教戒居養之道頹然廢弛不遑介意師儒之職率皆庸常學行荒疏無所矜式雖有遺規不過承虛名為文具踵因循應故事而已於是天下之士入太學者蔑教戒之嚴無居養之正置禮義為外物輕亷恥如錙銖雜處於軍民之家渾住於營巷之地與市井之人為伍與無藉之徒相接同其室而共其食啖其夫而私其婦易君子之操為鄙夫之行改士夫之莭為穿窬之心所習如此一旦居官不過志於富貴而已尚何望其尊主庇民建功立業乎夫近朱者赤近墨者黑居處所致無怪其然也嗚呼天下之士修之於庠序而壊之於太學賈誼所謂可為太息者也今陛下春秋鼎盛纉成大統凡一舉措不可不慎舉所當舉則天下之人莫不懽心措非當措則天下之人聞之體解可不慎歟我國家建都北京以來有廢弛而不舉者有創新而不措者所廢弛者莫甚於太學所創新者莫多於佛寺舉措如是臣以為舛矣然成事不說廢者當舉若重修太學雖極壯麗亦不過佛寺一所之費況佛寺無益於朝廷而太學實闗於治體伏願皇上興廢舉墜乞敕該部計料興工一新太學作養秀才重選師儒厚加眷注果能此道將見數年之後賢才濟濟文風大振生民於是乎安天下於是乎治我太祖養賢及民之效復見於今日太平之盛不期自至而國家社稷永享無窮之福矣臣性質凡陋無所知識偶有所見豈敢隱默冒干天聽不勝惶汗之至
92
上中興正本策
93
臣伏惟陛下即位之初大開言路凡朝政之闕遺有司之利病生民之休戚軍務之得失中外進言者論之詳矣若夫闗於陛下躬行窮理正心脩己治人之道則或畧焉此臣區區犬馬之忠私竊過慮以為陛下一身乃家國天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其本萬事理惟陛下之心既正則家國天下之事可得而理矣臣所以忘其愚陋獻此中興正本策其目有十焉一曰勤聖學二曰顧箴警三曰戒嗜慾四曰絕玩好五曰慎舉措六曰崇節儉七曰畏天變八曰勉貴近九曰振士風十曰結民心夫勤聖學者所以格物窮理也顧箴警者所以誠意正心也戒嗜欲以至結民心者所以脩身治人之道也皆切於陛下躬行之事不係各司舉行者伏乞留中萬機之暇時賜省覽於陛下身心未必無少補焉且陛下春秋鼎盛初登寳位天命之眷顧方新人心之向慕方切當端本正始之日適乘勢有為之時求其所謂要道先務今日最急而不可緩者在此十策夫十策既舉則大本正矣天下之事可以次第而推行之不難矣由是明是非以行賞罰辨邪正以用人材抗公道以振紀綱節財用以固邦本勵將帥以作士氣脩政事以重邊防開壅蔽以通下情敬大臣以資治道特皆陛下之餘事耳伏望聖明深加察納果斷力行以幸天下以光祖宗以慰生靈延頸舉踵之望以追前代英君義辟之蹤蓋陛下之責必如是而後塞嗟夫言之逆耳者惟聖君乃能聽事之難言者非忠臣不能言故曰責難於君謂之恭陳善蔽邪謂之敬昔宋儒朱熹將上殿奏事或謂正心誠意之說上所厭聞熹曰吾平生所得惟此四字豈忍不言而欺吾君乎此人臣以道事君貴乎有犯無隱也臣觀陛下即位以來雖疏逺之臣蒭蕘之賤皆得效忠況臣職居郎署日近清光噤默不言可謂忠乎雖然噤默不言者臣之罪也言之不用者亦臣之罪也何者陛下有聦明之資有溫恭之徳有寛仁之度有納諫之美臣下有言而不用非拒之也蓋以所言未必剴切當帝心者或無誠意感動故也故曰言之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有可取舉而行之將見功業煥然必出於尋常萬萬豈但臣之受賜而己實社稷蒼生之大幸也臣不勝惓惓螻蟻之誠罔知忌諱昧死進言冒干天威無任激切悚懼之至
94
一曰勤聖學
95
臣觀自古聖賢之君率皆留心於務學曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中此堯舜禹相傳之學也曰以義制事以禮制心成湯之學也曰終始惟一時乃日新太甲之學也曰惟學遜志務時敏厥脩乃來髙宗之學也曰克厥宅心文王之學也訪於洪範丹書武王之學也曰日就月將學有緝熈于光明成王之學也若夫漢唐宋之君或講論經理夜分乃寐或執業尊師升堂講說或銳情經術夜艾不休或留意典墳採為龜鑑或進陸贄奏議或覽貞觀政要不以炎暑而輟經筵不以風雨而罷講讀雖無唐虞三代正心誠意之功亦可謂後世好學之賢君較之懵然不學而昏亂者不啻天淵之相逺矣伏願陛下歷觀前代聖賢之君所好者何學所學者何事不但口耳之粗迹務考義理之奧旨必專心以致志不一暴而十寒以正心脩身為要務以居敬存誠為大本帝王之學既有所得應事接物無或不當異日嘉靖邦國巍然為中興之令主未必不由好學致之也伏願聖明留意
96
二曰顧箴警
97
臣聞前代聖賢之君必賴箴規警戒之助然後此心不敢怠忽常存敬畏庶幾無過舉焉若成湯之聖而猶銘其沐浴之盤以自新武王之聖而亦銘其席杖楹牖以自戒衛武公在輿有旅賁之規位宁有官師之典倚几有訓誦之諫居寢有𥊍御之箴魯廟有欹器而寓持滿之戒稷廟有金人而存緘口之銘無逸一篇列於講閣前代遺跡寫為鑒圖書洪範之語於座屏書孟子之言於屏障此皆宋之令主也由是觀之前代聖賢之君以警戒為龜鑒以宴安為鴆毒內外交養而表裏俱修是以君徳日隆多福自至其餘不知警戒雖有忠臣進獻箴銘視為虛文畧不省覽是以流連荒亡盤樂怠傲自求其禍以致敗亂者往往皆然伏願陛下法前代聖賢之君存箴規警戒之助摭往事之明鑒採古人之格言或施之障屏或設之殿壁出入起居常目必在退朝燕處此心不忘于以防過於未然于以禁欲於將萌如此則意無不誠心無不正身由是而脩天下由是而治將無愧於古之聖帝明王矣惟聖明其深念之
98
三曰戒嗜慾
99
臣觀自古聖賢之君未嘗不以嗜慾為戒益之戒舜曰罔逰於逸罔淫於樂皐陶之戒舜曰無教逸欲有邦仲虺作誥以戒成湯曰惟王不邇聲色不殖貨利用人惟已改過不吝伊尹述訓以戒太甲曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于逰畋時謂淫風召公之戒武王曰玩人喪徳玩物喪志不矜細行終累大徳周公之戒成王曰無淫于觀于逸于逰于田以萬民惟正之供張藴古作大寳箴戒唐太宗曰樂不可極樂極生哀欲不可縱縱欲成災范祖禹講五子歌戒宋哲宗曰內作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕𡓜有一于此未或不亡此前代聖賢之君能受人臣之戒而不敢流於嗜慾當時天下之治不可尚也若夫昏暗之主雖有忠臣進戒拒而不納逸樂怠荒以致天下之亂者多矣夫宴樂乃害心之鴆毒酒色實伐性之斧斤伏望陛下以前代聖賢之君為法絕去嗜慾之私養其清明之徳以斯民未被其澤為憂以天下未得其寜為念講周孔之遺編考帝王之治道務成中興之業以慰祖宗之心則社稷幸甚蒼生幸甚
100
四曰絕玩好
101
臣惟人主一心攻之者甚眾不能為玩好所惑者寡矣是以古之聖賢之君常有所警珠玉犬馬珍禽竒獸一切玩好之物悉皆罷去此心湛然虛明淵靜故召公恐武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟貞蓋謂心無所主反為耳目所使若心得其職則百度無不正矣必欲心得其職非從事於學不可也夫一心無兩用既能專於此必不牽於彼伏乞陛下於內侍之中擇讀書知義者四五人置諸左右外聽儒臣講論經史內與左右解說其義心通性恱日新月盛聦明益長智慮益髙靜觀左右之人或以玩好之物來陳者必嚴以斥之曰爾以聖明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以聖明之君待其主者必以堯舜之道陳之以開陛下之心胷此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陳之以惑陛下之耳目此姦臣也歷觀前代未有明君而不法堯舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下留心省察果能務學而絕玩好則行無不謹身無不脩宗社自固生民自安不患不為大明令主而中興之業不成者臣未之信也
102
五曰慎舉措
103
臣惟人君之舉措不可不慎也書曰惟皇作極蓋謂人君一身立至極之標準而天下四方之人環顧而取法焉舉措一失其當則逺近之人得以窺探其好尚之偏可不懼哉記曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心無為也以守至正又曰虞夏商周有師保有疑丞設四輔及三公皆所以防君之過舉也昔周成王削桐葉為圭以與叔虞曰封汝史佚請擇日王曰戲也史佚曰天子無戲言言則史書之至於漢唐宋之君皆有起居注之職有失即告有過必録蓋亦嚴於自防矣是以古之明主愛一頻一咲夫一頻一咲尚不可輕發況見諸行事一舉一措豈可輕動哉伏願陛下試加留意一日之間舉一事也必再思之果當於理然後行焉措一事也必更審之或乖於理而即止焉又望陛下內則告夫貴近之臣外則勉夫輔導之職若髙宗之命傳說曰朝夕納誨以輔台徳又曰爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓夫人君既以伊傅周召望其臣則人臣必以堯舜湯武致其君由是君臣一體志同道合而陛下之舉措無有不得其當矣
104
六曰崇節儉
105
臣觀自古聖賢之君未有不崇節儉者若帝堯茅茨不剪土階三尺大禹絕旨酒菲飲食卑宮室惡衣服文王卑服即康功田功當時雍熈泰和之治不可尚矣漢文帝欲作露臺不忍百金之費身衣弋綈席用莞蒲所幸夫人衣不曳地唐太宗出宮女三千欲營一殿材用巳具鑒秦而止嘗曰欲盛則費廣賦重則民愁以此思之不敢縱欲宋仁宗夜思燒羊忍饑而不索恐自此多傷物命見宮人首飾珍珠遮目不觀惡其奢費器用止於漆素食裯止於黃絁漢唐宋各有天下數百年求其海內富庶無如三君之時蓋人君既以節儉存心臣下豈敢奢侈相尚自然家給人足也況今天下多事之秋工部光祿寺諸司諸色買辦倍於前日近因賊寇驚擾人民尚未寜息伏望陛下躬行節儉凡內府一應服食器用必須究查今日之費比之先朝果減省乎果増多乎務用減省以蘇民力則天下幸甚
106
七曰畏天變
107
臣聞天心仁愛人君必出災異以譴告之為人君者務求天意所在而存修省之誠可以變災為祥轉禍為福也昔商之中宗有桑榖並生於朝恐懼脩徳而天意即回髙宗有飛雉鳴于鼎耳克正厥事而王業再振宋之太宗避殿減膳而東井彗滅詔欲自焚而雨得蝗死仁宗霖雨為沴而引咎格天久旱不雨而密禱即應是四君者俱能上感天心變災為祥遂享靈長之福以成中興之治往歲以來山崩河改地動殿災蝗旱相仍天象交變譴告之意可謂至矣當時若能廢出姦邪任用忠良克己自新以答天譴未必不轉禍為福也惟其脩省未至是以不免於難由是觀之災異之見何代無之顧人君脩省何如耳且匹夫一念之誠尚能動天況人君精誠所感其應尤速伏願陛下脩徳正事以承天心凢欽天監并各處奏來災異之變必早夜思省以回天意凜然敬畏以弭災變將見天人感應之速未必不如商之中宗髙宗宋之太宗仁宗也于以為守成之令主于以致中興之盛治功烈卓然萬世標準豈不美哉臣區區螻蟻之誠所願望者如此惟聖明留心幸甚
108
八曰勉貴近
109
臣觀前代中官正直忠良有功於國家者不為無人若漢唐之世史游良賀呂劉馬嚴或勤心納忠有所裨益或清儉退守無所引薦或清忠奉公直言切諫或排去姦邪委政廟堂或以一身扞人主之難或辭兩軍抗冥鴻之志千載之下仰其芬烈視彼招權撓政賣弄威福取快一時不旋踵而遭大僇者一薫一蕕相去逺矣今陛下左右內侍之臣大非前日之比率皆小心畏謹恪勤匪懈守祖宗之家法絕外人之交通蓋能以覆轍為戒也猶望陛下時加勉勵不使怠忽且陛下一日之間接文武群臣之時少親左右貴近之時多若能輔成今日中興之治皆其功也可不勉哉果能取法於前人興循理好善之念存正直忠良之心載之方冊傳之萬世後之人仰而羨之曰當時貴近之臣某也正直某也忠良如此則播令名於無窮豈不美哉
110
九曰振士風
111
臣聞唐虞三代之世人人有士君子之行比屋有可封之俗士風之振不可尚也降自後世西漢士風尚忠厚東漢士風尚名節雖所尚不同而莫非善行國祚所以綿逺者由士風之振有以維持之也魏晉以來流於清談虛曠放達而士風大壊李唐之世士尚華靡多文少實宜乎天下治日少而亂日多也惟宋之士夫有三代之風詳其所由亦上之人有以勵之耳觀太宗戒欺誕之詩曰好事盡輸純與直謾勞頰舌湧如泉士風安得不誠實乎真宗疾奔競之詩曰臣下但當守公法馳騖茍進何可取士風安得不恬退乎黜勢家子不與孤寒並進録亷吏後以愧貪墨之徒宜乎士風爭尚清亷也此宋之賢君護風俗如護元氣重名節如重神明所以士風大振而人人有士君子之行伏願陛下取法於宋以振士風戒欺誕以勵誠實疾奔競以惜恬退黜貪墨以重清亷抑僥倖之徒絕諂佞之輩俾我朝人人有士君子之行將見士風大振未必不如宋之可追三代也惟陛下舉而行之幸甚
112
十曰結民心
113
臣觀書曰天視自我民視天聽自我民聽蓋民心之向背係天命之去留有天下者不能固結民心而欲久安長治者難矣夏商周漢唐宋俱有天下數百年而歷世綿逺者固結民心之所致也其餘不能百年甚至三四十年而止者率由民心不向故也曆觀前代所以固結民心者豈有他術不過安之養之而已書曰徳惟善政政在養民又曰安民則恵黎民懐之是以古之聖賢之君愛民之心如愛赤子休養生息惟恐失所晁錯曰人情莫不欲壽三王生之而不傷人情莫不欲富三王厚之而不困人情莫不欲安三王扶之而不危人情莫不欲逸三王節其力而不盡是以所欲與聚所惡無施此固結民心之道也劉基曰三代之民如以膠摶沙言其難散故也五伯之民如以水摶沙言其易散故也伏願陛下逺法前代結民心之道近體祖宗恤民之心發矜憐惻怛之念於九重之上播春風和氣之仁於八荒之表孟子曰徳之流行速於置郵而傳命蓋陛下省一分之費則民受一分之賜施一分之寛則民被一分之澤務使海內富庶衣食充足將見下民愛戴陛下之心亦如三代之民以膠搏沙而不散或遇寇賊姦宄之變必不忍負朝廷之恩如此則宗社可安於永久雖歷億萬斯年可也惟陛下注意熟察幸甚
114
太子太傅兼禮部尚書胡濙等覆奏
115
一曰勤聖學
116
前件所言曆代聖帝明王勤學之實願皇上勤於聖學以正心脩身為要務以居敬存誠為大本如是則義理無不明處事無不當而致太平盛治於萬萬年端本於此伏乞聖明鑒納
117
二曰顧箴警
118
前件所言前代聖賢之君皆知箴警之道其餘不知警戒以致敗亂者往往皆然伏願皇上以前代聖賢之君為法常存警戒防過於未然禁欲於將萌此誠意用功所當先也伏乞聖明留意
119
三曰戒嗜慾
120
前件所言自古聖賢之君必戒嗜慾大臣之告君亦必以嗜慾為戒伏願陛下以前代聖賢之君為法養成聖徳以臻盛治誠正本之要伏乞聖明一覽
121
四曰絕玩好
122
前件所言古之聖賢之君能先絕去一切玩好之物蓋恐此心之正而為外物所引伏乞陛下從事聖學取法堯舜不縱耳目之欲此誠正心之要伏惟聖明留意
123
五曰慎舉措
124
前件所言人君一身為天下之標準舉措不可以不慎伏願陛下一舉一措必思當於理而後行乖於理而即止及內則告夫貴近之臣外則勉夫輔導之職如商髙宗之命傅說曰朝夕納誨以輔台徳如此則聖徳日新而自無過舉矣伏乞聖明留意
125
六曰崇節儉
126
前件所言自古聖賢之君皆崇尚節儉故時臻盛治伏望陛下躬行節用務從儉約以蘇民力實忠君愛民之心所發伏乞睿覽
127
七曰畏天變
128
前件所言天心仁愛人君必出災異以譴告之前代人君能恐懼脩省以格上天則變災為祥矣伏願陛下脩徳正事以承天心倘有災異當早夜思省人事既盡則天意必回天人感應之速誠然伏乞聖明垂覽
129
八曰勉貴近
130
前件所言前代中官正直忠良有功於國家者多今陛下左右內侍之臣率皆畏謹能以覆轍為戒猶望時加勉勵不使怠忽果能取法於前人則正直忠良播名無窮誠為美事伏乞賜覽
131
九曰振士風
132
前件所言士風之振否闗係國家之治亂惟在上之人有以勵之耳伏望陛下取法於宋之太宗真宗戒欺誕以勵誠實疾奔競以惜恬退黜貪墨以重清亷務使士風大振可追三代誠為正本之要伏乞聖明留意
133
十曰結民心
134
前件所言三代以至漢唐宋之有天下而曆世綿逺者皆由固結民心所致也求其所以固結民心惟在贍養之而已伏願陛下逺法前代近體祖宗盡贍養斯民之道延國祚于萬萬年最為切要伏惟聖明留意
135
古穰集巻一
136
●欽定四庫全書
137
古穰集巻二
138
(明)李賢 撰
139
○奏議
140
上禦邊事
141
近因外使來貢索要使臣文武大臣進言遣使相答節奉聖旨今朕嗣承大統拳拳欲富國強兵以報讎雪恥思與敵絕而卿等乃累言復欲如前遣使與敵往來非朕本心不允所請咨爾大小文武群臣其共計議長策果當何如可副朕志明具以聞勿事空言圖保身家而已臣雖不與共議之列伏讀天語感激奮發忠憤之心耿耿不寐夫主憂臣辱主辱臣死仰惟皇上之志欲報讎雪恥諄諄告諭臣下共議長策以副其志而凡食君之祿者寧不惕然于心乎臣聞魯國有難漆室女憂之況列於侍從立於朝廷則其憂之當何如也臣惟今日禦邊長策惟在痛敗外敵一場而已不然終不肯退然必待其自發而後應之近聞敵人其志不小東收三衛等處西收回回部落不但攻圍大同宣府而已又欲大舉入寇豈可坐待其至不早為取勝之策竊料彼地不過中國一大郡以天下之眾不能取勝者未得其策故也且外國為患自古有之其攻城掠野勝之則來敗之則去亦常事也如周之君臣豈無所用其心哉而備邊禦邊僅得中策秦漢而下往往無策以禦之臣以愚見度之敵人所以輕侮中國者惟恃弓馬之強而已中國長策無他惟在避其弓馬而已臣觀今日之拒馬木止能拒馬不能避箭挨牌止能避箭不能拒馬惟有所謂戰車者既能避箭又能拒馬蓋此車即漢時衛青武剛車之類青擊匃奴深入外地見單于兵陣必以武剛車自環為營兵法謂是車有巾有蓋為先驅焉臣謂武剛車徒能避其弓馬今之戰車不但能避弓馬又有取勝之道取勝者何火鎗是也論中國之長無出於火槍前代未嘗有也若用得其法敵之弓馬弗能當也近來不能以此取勝者非火鎗之過用之者不得其法耳且使火槍者須要遮避其身以壯其膽然後發而取中不然則畏其箭來傷己手足失措雖能發鎗不暇取中臣觀車制四圍箱板內藏其人下留銳眼上開小窓長一丈五尺髙六尺五寸前後左右橫排槍頭每車前後占地五步若用車一千輛一面二百五十輛約長四里四面共十六餘里欲行則行欲止則止謂之有腳之城內藏軍馬糧草輜重以此禦敵使其馬不得衝陣箭不得傷人彼若近前火銃齊發竒兵繼出彼若逺避我勢自張我威益振況此時大同宣府遼東一帶軍民不敢出城耕作城外之地俱是外敵馳騁之所若此等邊城俱用此車遣將出師可以橫行於沙漠可以深入其疆域不然但用退敵驅之出境使我軍民得以耕作營其衣食所謂長策莫善於此雖然此策固善又在將帥之志何如耳夫今之士卒猶古之士卒善用兵者伸其號令嚴其紀律以作其氣以皷其勇使之畏威懐徳效力用命以進死為榮以退生為辱雖赴水火不敢退縮如此而不取勝者臣未之信也況朝廷於將帥特彰剖封之典於士卒頻加賞勞之恩待之可謂厚矣若又不能為國家折衝禦侮搴旗斬將以雪前日之恥以伸朝廷之威此忠臣義士所以不能安其心也臣聞天道好還敵人自犯邊以來其勢日熾所向得利其志益驕中國之人被其殘毒甚矣今又不知止足欲生釁端安知不自取敗亡也哉此雖在於人事之脩或亦天道之必然此臣所以拳拳以取勝之策為獻伏望陛下采而用之命工部各廠脩造此車不為甚費所謂有備無患事乃克濟者也臣急於獻愚不暇組織成文干冒天威無任悚懼之至景泰二年五月十三日奉聖旨所言皆是護國之心著管軍馬大小文武官員看采取而行欽此
142
上御邊保國事
143
臣聞自古中國全盛者必使外國畏之今中國亦全盛而外國不畏何哉蓋由兵威不振故也且敵人自宣徳初年以來蓄精養銳而不敢輕發每歲來貢以求和好者蓋以太宗之餘威猶在而有以畏之也自正統十四年得利之後中國之兵曽無一勝而敵人之鋒未嘗少挫宜乎不能使之畏矣然外敵之性雖曰輕生亦知畏死我強則退我弱則來今以中國全盛之日不能示強則敵人之志愈肆而邊境之患愈多持此悠悠實非長慮以臣愚見為今之計無他惟在與之痛殺一場以慰祖宗之心以雪中國之恥以舒生民之怨以振朝廷之威則外敵之心自懾方來之患自消而宗社可以永安矣昔契丹大舉侵宋寇準力主親征軍勢一張敵氣即奪遂使三十餘年邊無牧馬向使更用準言擊之可保百年無亊而靖康之禍亦弭矣由是觀之則外敵之心可以威服未可以徳化今敵人之多不過十萬以天下之眾而不敢加兵於彼者非將帥士卒之志不勇也由陛下未加睿斷耳若陛下誠能奮仁者之勇勵總戎之臣推赤心於其腹中使畫取勝之策虛己聽納軍中之事一以委之然後命將出師必能感激效力以圖成功矣區區之敵何所逃命若只聽其講和頻來進馬但圖金帛之利豈有敬順之心増數冒名曽無定約竭生民之膏血供無饜之貪求外國日加盛強中國日見罷弊況彼中額森包藏禍心其志非小近又弒其君主滅其族支肆然稱君無所忌憚收斂部落吞併諸畨堅甲利兵得之於中國者實多一旦侵擾邊方其害有不可勝言者矣昔賈誼言於漢文帝曰抱火厝之積薪之下火未及燃因謂之安方今之勢何以異此蓋知者防患於未然忠臣憂治世而危明主易曰危者安其位者也亂者有其治者也惟安不忘危治不忘亂是以身安而國家可保也伏望陛下慮外敵之姦凶思必報之讎恥惕然於心不少自逸雖曰據險固守為今日之長策然敵情叵測而中國之威不可不振也雖曰以逸待勞為方來之良計然敵志正驕而長驅之勢不可不挫也觀釁而動用清敵氛中興之功端在於此雖陛下神謀妙算先事而慮有非常情所能窺者但犬馬之忠不能自已輒用獻陳尚希省覽干冒天威不勝悚懼之至
144
少保兼兵部尚書于謙覆奏
145
竊惟外國為患自古為然而防禦之策不可不備何則額森之罪惡稔盈雖握髮不足數其傾覆滅亡蓋指日而可待近年之揺毒扇禍荼毒生靈誠萬世所必報之讎也今右侍郎李賢奏稱前因誠為正論但復讎必在於用兵用兵必在於任將將能為國效忠盡心所事則偏裨以下無不用命三軍之眾無不感奮何讎之不復何恥之不雪何敵之不殲邪合無准奏行移五軍三千神機等營總兵提督統兵等官各要罄竭忠誠殫盡謀慮上體朝廷委任之隆下念軍務闗係之重一以國家為己任勿謂身家之私謀知有進死之榮俾無退生之辱及戒約偏裨以下俾之同心協力恪恭用命共濟國事以成大功仍須上緊操練軍馬申嚴號令鼔舞士氣振作敵愾以期殄滅敵眾以冀補報國恩毋或自餒其志甘為委靡玩愒歲月怠廢兵政自速罪戾以貽後悔及照臣謙猥以駑鈍叨掌兵戎萬一邊方有警不論險易逺近當力疾以效驅馳以報國恩該府仍行各邊各闗一體整飭官軍用心操備固守城池防備敵眾不許視常怠忽致誤事機如有疏虞罪在不宥景泰四年八月二十一日奉聖旨是外國自古中國之患敵雖來與不來須要常慮防備不可怠忽欽此
146
辭免吏部尚書兼翰林院學士
147
茲者伏蒙聖恩陞臣吏部尚書兼翰林院學士臣惟尚書髙曳履之班學士榮演綸之任拜恩一職已出尋常特命兼官實超異數自非碩學之輩徒取濫巾之譏臣器識卑凢藝能謭薄方虞幽黜乃誤明揚寵恩驟降於赤霄震懼即深於丹臆自猶知其弗稱人豈謂之當然敬殫迫切之誠甘觸瀆煩之譴抑存國體豈謂身謀伏望陛下照察愚情愛惜名器無嫌改命惟在量能收渙渥於己頒免速顛於非據庶新榮而弗玷斯素守以獲安恭布忱言伏須允報臣不勝感激竦懼之至天順元年月日奉聖旨不准他辭還著做尚書辦事欽此
148
謝除吏部尚書兼翰林院學士
149
茲者伏蒙皇上升臣吏部尚書兼翰林院學士臣惟尚書乃喉舌之司學士實腹心之寄況天官居六卿之首而翰苑為儒職之榮匪得賢豪曷勝斯任臣天分弗髙人才甚下冒應兼組増震孤衷寄祿之階頓崇加秩之寵沓至乃非常之幸會誠不世之異恩況資翰墨之所長尤匪駑駘之可稱周章就列俯仰懐慚退省其愚將何塞責心獨知其冒昧人共指其僥踰姑云職業之常尚容自勉儻論乾坤之造夫豈能酬臣敢不激勵壯心贊襄先務用輸忠藎圖報寵光期不負於清朝誓益堅夫素志願效論思之實敢辭鉛槧之勞臣無任仰戴聖情之至
150
辭第宅
151
臣本以一介布衣遭逢盛世洊歷美職累荷光榮自顧才無寸長學非優等濫竽綸閣祇益汗顏茲者又蒙皇上賜與房屋夫功微而受厚賞者在理非宜能薄而承殊貺者揆情未當天恩莫大雖不吝於凢庸株守如常詎敢安於甲第伏望皇上收回嘉命用遂鄙懐俾臣不動舊居均為受賜無任感激聖情之至天順三年十一月日奉聖旨卿輔導有勞特賜近居以便宣召所辭不允
152
三年考滿謝賜寳鈔羊酒
153
今日伏蒙皇上以臣賢三載考滿特遣太監牛玉賜臣鈔五千貫羊三只酒三十瓶臣拜領之際愧悚無涯竊以異數之頒乃昭代優賢之禮腆儀之賚實聖君待士之誠宜有勞而後加豈無功而遽受如臣者名習藝文實疏學業顧才力何補于當宁而眷注特異於在廷幸幽黜之偶寛豈晉錫之敢望顏忸怩而罔措心踧踖以不安恩重丘山懼深淵谷尚冀臻於實效庶少塞於空餐睿奬夙叨懽悰彌極俯殫駑鈍仰服龍光臣不勝感荷聖情之至
154
上鑑古録
155
臣賢猥以駑劣遭遇明時恭惟陛下聰明睿智英邁絕倫凡百所行多盛徳之事臣不勝感激忻躍尚慮前代聖賢之君事迹浩瀚難於徧覽今特録堯舜以下二十二君每君摘取所行之最善者數事集為一帙名之曰鑒古録臣於每段之後畧為解說數句冀陛下易於覽而行之夫古之大臣莫不欲致君於堯舜之上伊尹曰吾豈若使是君為堯舜之君哉又曰予弗克俾厥后惟堯舜其心愧恥若撻于市今臣以庸下之才謬當輔導之任深懼不如古人況陛下有可為堯舜之資而臣不能將順其美可謂忠乎臣觀陛下所行之事已有超越前古者若又以此二十二君之善兼而有之則功徳之隆真可同於堯舜而光祖宗矣臣犬馬之忠不勝惓惓謹録進呈
156
上狀自劾因災變
157
臣本以凡庸素無出眾之才過蒙皇上任用置諸輔導之地加以眷顧之隆在臣自當孜孜奉國知無不言致君為堯舜之君使天下之民皆得其所今乃尸位素餐緘默不言上不能輔導君徳下不能康濟民生以致天時不和人心嗟怨及上天垂象猶不知警戒進言勸君恐懼脩徳以回天意而乃優游度日若罔聞知是豈大臣之所為哉伏望皇上明示罪罰或放歸田里以為大臣不能盡職之戒別選忠良之士任用庶幾災變可消天意可回而祖宗鴻業可以永保無虞矣臣不勝惓惓待罪之至天順四年月日
158
辭加太子少保
159
臣本以凡庸才識卑下誤蒙皇上簡任置諸清切之地擢為吏部尚書兼職翰林學士班髙曳履任重衍綸自顧非才承此異數因循度日于茲五年仰惟皇上進徳惟新勵精圖治躬理政務獨斷萬機如臣之愚徒爾充位於文墨則未精於學問則不博論思之所當盡者不能盡職分之所當為者不能為曽無毫髪之長以補萬分之一久處密勿祗増忸怩昨者偶被賊傷幸無重損今蒙皇上加臣太子少保臣聞命有驚措身無所不惟自慚於非據實憂仰累於殊恩敬殫迫切之誠甘觸瀆煩之譴伏望皇上察臣僥倖已多念臣滿盈是懼既俾不去舊秩自足勉效愚忠揣分宜然懇辭非假願惜名爵乞收寵恩尚冀矜從伏須允報臣不勝戰慄懇切之至天順五年八月十六日奉聖旨官以酬勞朝廷自有公論卿宜承命所辭不允
160
六年考滿謝賜寳鈔羊酒
161
今日伏蒙皇上以臣賢六年考滿遣太監牛玉齎鈔五千貫羊三只酒三十瓶至臣第宅賜之臣拜受之餘愧悚不已竊惟明君待士必伸眷注之隆昭代重才不吝便蕃之賚顧惟異數豈及常流如臣者資本腐儒生逢盛世官崇而效寡祿厚而報微面形撻市之慚心抱履氷之懼有妨賢路無補聖朝晉錫忽臨危悰益甚冀塞論思之責用酬覆燾之仁勉竭葵誠尚殫駑力臣不勝感荷聖情之至
162
乞消天變
163
臣昨夜親聞空中有聲此變尚未消弭臣切憂懼不能安寢今日退朝密觀文獻通考書有曰無形有聲者謂之皷妖以為天下人民貧苦愁怨則有此異今若將一切於民不便者悉皆停止與之休息則天意必回變異自消伏望皇上發心憫念小民艱難凢百所需咸且停罷過一二年待時和歲豐百姓富庶安樂然後斟酌復行庶為穏便臣忠懇之懐不能自己親筆書寫謹具題知遂頒詔寛恤天下
164
乞退閒
165
臣猥以凢庸天順初誤蒙先帝拔用自幸遭遇感激盡心用圖報稱乃被奸臣石亨等陷害幸賴先帝保全復留任用天順五年反賊曹欽又欲害臣已被刃傷幸而不死去歲門達又欲害臣幾遭誣陷之禍幸賴朝廷辨明免受汙辱之名臣思平日並無怨惡於人然累次被人陷害不過以臣職居輔導心懐忌嫉故耳今皇上即位大赦天下賞罰明信紀綱振舉中外臣民無不懽忻感戴不料有等貪利之徒見朝廷法度清正屏除奸弊如此不得遂其所欲卻歸怨於臣往往寫無名帖子指臣姓名說要傷害意在惑亂朝廷臣往時屢經危險懇辭退休先帝不允今又聞此憾恨之言臣實不自安決宜退避況臣稟氣最薄眼目早已昏花齒牙脫落大半犬馬之年已近六十豈能久於人世臣聞知足不辱知止不殆臣受朝廷髙爵厚祿已有年矣若尚留戀不即退去則是貪位慕祿不知止足安能保其不殆辱乎臣念慮及此殊増憂懼伏望皇上察臣衷悃之情憫臣懇切之懐容臣退歸田里庶得保全晚節優游待盡而感戴聖恩於無窮也臣冒干天顏不勝悚懼期允之至天順八年三月二十六日奉聖旨卿歷練老成朝廷倚任小人造言無理朕已有處治宜盡心輔導所辭不允欽此
166
乞重用老成
167
臣本以凡庸才學疏淺天順初蒙先帝擢用於內閣辦事葢偶遇缺人之際聊以備員非天下之極選也臣彼時不敢遜避黽勉就職環顧其中誠所弗堪是以八年之間恒懷憂畏外雖強為支持而心則未嘗一日敢自安也況近來不足臣者讒毀多端謗議沸騰葢由臣之鄙性拙直不能委曲宜乎人所忌嫉兼以素行不能取信於人故耳臣思內閣實機密重地須才徳老成素行服人者可當此任竊見太子少保吏部尚書王翱由進士出身厯官五十餘年亷慎忠勤小心翼翼髙見逺識異於尋常士林推重未有過之者也乞照宣徳年間少師吏部尚書蹇義例輟其部事量進階秩命入內閣俾與大議臣願隨行而協助之庶足以見朝廷重用老成之意而忠厚之風亦可以少振也臣布此誠懇為國至計伏望皇上鑒察而俞允之幸甚
168
代襲封衍聖公孔弘緒謝表
169
茲者恭遇聖駕親臨大學躬祀先師召臣等三氏子孫陪祀恩賚有加謹奉表稱謝者伏以繼體守文光啟重熈之運崇儒重道躬勤萬乗之尊既釋奠于先師亦寵招其後裔歡騰洙泗榮被縉紳茲葢伏遇皇帝陛下聰明天錫問學日新膺寶厯而撫盈成纘述祖宗之洪業立皇極以臻康乂允懷賢聖之嘉謨鑾輿肅止於橋門玉帛敬將於禮殿籩豆加飭祼獻有儀八音諧而神人和敷奏大成之禮樂百官富而宗廟美増髙數仭之門墻豈惟崇徳而報功用是化民以成俗臣材猶樗櫟業愧箕裘主鬯魯林勉守家庭之訓聨班魏闕叨承聖主之恩盛事欣逢逺陋漢明之儀度遺經空抱慚無穎達之敷陳感激徒深揄揚莫罄伏願奎壁文明乾坤道泰國有學黨有庠術有序益興三代之英才車同軌書同文行同倫永固萬年之宗社
170
弭災自劾
171
近者禮部奏今冬氣燠失調天不降雪乞命文武群臣修省祈禱臣切思陰陽不和固大臣不能盡職之所致而大臣之中其咎最重者惟臣一人何也五府六部都察院諸司各理其事臣居內閣不但專掌制勑文書而已又任輔導之職與聞國政天之降災示變非臣之咎而誰咎且臣本凢庸與眾無異天順初誤蒙先帝擢用蓋彼時翰林急無老成儒臣備數臣亦自知才學疏淺不堪是任毎欲辭之弗獲八年之間雖蒙先帝厚恩未嘗敢自安也皇上嗣登寳位念臣青宮隨侍之舊仍前委任但臣之素行未能取信於人嫉忌謗毀者至今不息雖皇上之明不為所惑而臣心實不自安已嘗懇乞退休未蒙矜允近來天象屢變水旱相仍人民餓莩盜賊生發是臣已不能盡職之所致也前代居公孤之位者多因災異策免今文臣之中惟臣濫叨少保之職而又不為士論所取雖無災變亦當罷去況有此災變尚可恬然自安而不退乎今內閣不為無人伏望皇上察臣情懇賜臣罷歸田里則天意可回災變弭而陰陽可和矣臣冒乾犬威不勝竦懼期允之至成化年月日奉聖旨脩徳弭災上下同之引咎自歸已見誠意所辭不允
172
繳進兩廣事宜
173
為征剿兩廣賊寇事有本院編脩丘浚係廣東人深知彼處賊勢強弱民情休戚為見朝廷遣將出師前去征剿且喜且懼備將用兵事宜開寫掲帖呈示臣切看得丘浚所言利害得失明切詳盡用之必可成功以此不敢隱蔽謹録一本繳進伏乞聖明俯賜睿覽仍發下徧行總兵等官知會是亦平賊之一助也謹題
174
論輔養君徳
175
竊惟人君一身為天下之主所係至重臣民瞻視以為休戚四夷觀望以為向背若行事合宜則中外人心自然恱服不然則人皆離心離徳欲天下治安不可得矣今陛下初登寳位天下之人莫不廷頸舉踵仰望治平然治平之本在於君徳而輔養君徳又在左右前後必得老成端謹之人可也臣竊見內臣曽事先帝曆練老成隨侍皇上端謹小心者不為無人伏望皇上命其不妨管事於每日退朝燕居時分不許暫離左右舊日隨侍讀書者宜照舊毎日隨侍不必分班其餘使令之人亦須選擇謹厚淳篤者供事如此庶於君徳有益但有輕浮頑滑喜好生事逢迎取恱供耳目之玩信佛老之教者皆不可近伏望皇上即日退出各衙門辦事毋今隨侍如此庶於君徳無損臣受朝廷祿位為宗社生民至計敢不竭忠盡言惟皇上剛斷而進退之天下幸甚
176
奏災變
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臣見昨日申時天大雨雹風雷交作飄瓦拔木又聞天地壇正殿覆瓦及各屋垂脊外門拴木多有損壊上天垂戒之意顯赫如此不可不懼伏望皇上勉加脩省雖在閒靜之中常如對越神明之時不可一毫與左右褻狎亦不可聴其哄誘而寵用之每日惟與老成之臣商議君徳如何而脩朝政如何而舉念茲在茲頃刻不忘又當寫勑戒諭群臣使君臣上下一同脩省庶可以回天意臣愚見如此謹具題知
178
乞終制
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臣於成化二年三月初七日聞父昇於二月二十二日在家病故移文吏部具題欽奉聖旨李賢著馳驛奔喪去上緊來臣惟聖朝以孝治天下士之見用于時者無分大小於父母之喪有三年之制俾為子者得以盡其孝親之心實天地之常經古今之通義也況臣叨居重職若因所任之事而不得盡為子之道恐無補於名教也伏望聖恩憐憫容臣終制依例起復庶得忠孝少盡於萬一矣臣不勝懇祈天恩之至成化二年三月初九日奉聖旨朕賴卿輔導勿以私恩廢公義宜抑情遵命以成大孝不允終制
180
再乞終制
181
臣聞父昇喪例該守制吏部具題奉聖旨命臣奔喪而來臣即具奏懇乞終制又奉聖旨不允臣切思自宣徳七年出仕違父母膝下三十五年矣父今八十七歲而卒使臣又不得終三年之制抱此終天之痛死不瞑目臣之私情其苦如此今皇上必欲臣奔喪而來蓋以事有不可釋者臣惟君親無二致忠孝同一理古者求忠臣於孝子之門未有不能盡孝而可以為忠者皇上之意以為國家事重不可以彼而舍此臣亦知其所重在此但今內外大臣當任者皆忠正老成之人使臣在此亦不過贊成其事而已無臣贊之亦不為欠臣之去就甚輕皇上所以留臣者未見有不得已之勢昔宋時宰臣富弼聞母喪守制朝廷起至五次弼終不起蓋以朝廷有人不至於甚不得已故也臣之蹤跡似亦類此伏望皇上察臣區區懇切之誠容臣終制少盡孝情況三年之間瞬息而過臣今年纔五十九歲假使未填溝壑驅策駑鈍以報皇上尚有日矣臣不勝悚懼期允之至成化二年三月十一日奉聖旨卿當深念職任之重移孝為忠不必固請終制所請不允
182
三乞終制
183
臣本以凡庸遭逢盛世誤蒙先帝擢用八年之間因循度日無所建明有乖清議而天下後世之所譏誚誠不可逭也陛下即位之初不録臣之過而反加以髙爵蓋念青宮隨侍之久耳彼時普例升進臣雖自揣非據不敢獨辭後屢以為辭終不賜允臣心愈加慚懼今臣不幸遭父之喪循禮守制子道當然陛下念朝廷事重謂臣可以委託堅欲奪情不允終制不知臣實駑劣不堪此任有類折足之鼎將必覆公之餗況奪情亦非太平美事臣若奉命供職不惟無益於朝廷抑且増罪於臣身且古之大臣若房玄齡張九齡寇準文天祥諸人雖皆奪情人不非議者良以各人之才足勝重任而有益於國家天下也如臣不過尋常之流耳而亦奪情寜免人之非議乎臣無事之日亦招謗議今若不獲終制不足臣者得以借口必謂臣心以此為榮姑陳奏章免人非議而已伏望陛下察臣此言容臣終制然後供職庶為太平美事臣迫於至情不顧煩瀆之譴惟陛下矜而從之幸甚成化二年五月初六日奉聖旨禮有經有權朕特從權制用卿故累辭不允若固違君命豈得為孝卿當深念大義勿恤微言勉起就任所辭不允毋得再陳
184
四乞終制
185
臣本無過人之才叨居重職每欲辭之不可得茲者罪逆深重禍延於父抱此無涯之戚雖循禮守制不能稱情吏部援例奏請皇上以用人之際不允終制臣又累訴衷情皇上曲賜優容終不矜允臣彼時自慮且待回家安葬畢日決意不起遣人馳奏務求終制不意皇上特遣內臣馳驛同行妻子不得隨去到家匆匆擇日開穴卒哭祭畢內臣即日迫臣上道臣欲寛延數日亦不可得臣念君命為重不敢不從私心自計到京謝恩之後披瀝肝膽祈天請命今具疏上陳節奉聖旨勉起就任所辭不允臣捧誦之際涕泗交頥所以不能仰遵聖訓就任者區區之心誠有所不安也用是再竭愚衷上塵天聽況臣犬馬之年廹於衰朽縱依命供職未必能副陛下之盛意徒重臣之慚増臣之罪而已伏望皇上早降綸音許臣終制不惟俾臣得遂所願而於朝廷亦有光也臣哀疚之中語言無緒冒瀆天威不勝隕越待罪之至成化二年五月初七日奉聖旨卿言之再三朕已具知但委托尤重宜體至懐即日就任慎勿再言
186
古穣集巻二
187
●欽定四庫全書
188
古穣集巻三
189
(明)李賢 撰
190
○書
191
與薛僉憲書
192
一嘗竊以為天下之士無不可與為善者特以聖賢不世出而無有成就之者昔孔子不出則七十子終晦於當時程子不出則游楊諸公不顯於後世夫天下之士如七十子游楊諸公者未嘗無也惟其不遇聖賢故無以自立于世士之不幸無大於此昔羅仲素聞楊中立得伊洛之學遂不憚千里往學焉既三日驚汗浹背曰幾虛過一生使仲素當時不遇中立未必能傳其道顯名後世嗚呼天下之士如仲素而不遇中立者多矣固知虛過一生而莫由也已其志可哀焉如某之不肖安敢自列於游楊諸公意者使得逰於程子之門雖不敢望游楊庶幾於聖賢之道得聞萬分之一必不為程子所棄矣豈至如此而已雖然聖賢之生闗乎氣運以今之世觀之氣運可謂盛矣而未有聖賢者出豈方出而未顯亦雖有之而人不知若曰有之未必不知意者其方出而未顯也今天下之士有志於道學方出而未顯者豈閣下其人歟某幼時務農十八始入學乏良師友無所發明在學七年為有司催迫赴試不幸而中既而以公務至山西得見閣下議論淵源心竊自喜以為天假此遇使知造道之方也孟子曰我猶未免為鄉人也是則可憂也嗚呼孟子之不為鄉人亦明矣而憂之如是若夫中人以下之質設使其心如孟子則其憂當何如哉此某之所以大懼也然雖愚昩所擇亦明默觀四方賢士大夫其於道學見之明求之切者無如閣下於是願逰其門冀無虛過一生惟閣下察此心憐此志引而進之倘不見阻自當質疑不敢怠不敢忽
193
與薛僉憲書二
194
向者不揣無狀輒敢請教於左右已而赧然恐懼待罪不意閣下矜其愚昩辱賜教墨示以造道之方於是斂袵起敬而披誦累日不能釋洎閣下來京幸欲相從冀聞咳唾之音奈拘於職務未及再會而閣下行矣付之悵然來喻謂讀書而不由其道不免買櫝還珠之弊僕初未之覺已而留意驗之身心開巻便覺與聖賢不相似始大慚懼乃知向日誦其書解其義未嘗求是道體之身心真無用之糟粕耳宜乎於聖賢之道無異於夢中冥冥茫茫莫知所之來喻謂但覺心身存履少有違理則一刻不能安其身若於道理不實見得烏能如是僕之所以願承教者亦求如是而已竊惟先儒論求道之方非一端至言立身進步之要獨曰涵養須用敬進學則在致知又曰敬以直內義以方外及言所以用力之方則以中庸戒謹恐懼為持敬之本大學格物致知為明義之端此聖賢造道的實緊切工夫有志於學者舍此無所用其力也然惟豪傑之士雖無文王猶興若中人以下之資安能自振拔邪必得師友朝夕講明相觀而善如此琢磨十數年後萬一可望嗟夫欲學齊語一齊人教之眾楚人咻之雖日撻求之不可得況於楚咻之中無一齊人之教而求齊語得乎僕之所行有類於是且志又不能勝氣毎於經書讀未終篇已欠伸思睡縱強之不克是以一曝十寒卒無次第望於道理有豁然貫通處何由得哉然忠孝大節固不敢虧惟聖賢細膩工夫精義妙理見於行已接物之際決不能到非敢自棄也素無涵養思索講明之功實理不能得之於心故耳然非不知為已為人為義為利之分凢有動作欲體為已為義之真但不能灼見辨之不精毫釐少差忽不自知已墮於為人為利之域矣此僕之所以凜凜也敢不就有道而正之夫所貴乎君子者以其能成已成物也古之先儒莫不惓惓欲接引成就人不追既往不逆將來以是心至斯受之耳望閣下以是存心啟迪來學若夫人之斥咲乃世俗常態非所恐也來喻所謂熟讀聖賢諸書一字一義灼見下落體之身心繼以無倦自今以往敢不服膺僕之所以願逰其門不肯他適者以閣下見道分明故也伏惟察其志而教之幸甚
195
擬上執政書
196
生某謹齋沐再拜上書於大人先生閣下生惟閣下名重天下天下之士用與不用在閣下而士風之振與不振豈非閣下之責哉今天下之士奔競之習未止而廉退之節少見豈世道日降而人不復古歟亦上之人有以使然歟不能無疑於是也夫人材之盛衰係國家之安危士風所闗不其要乎此生之愚見獨敢以是為閣下一陳之然閣下盛徳大才博學篤行臨大事決大議不動聲色而措天下於泰山之安如韓魏公者固知後生小子淺識薄見安能有補於萬分之一其心以為古之君子不可得而見之矣幸而今之君子有如古之人者不得一接其言終身之恨也於是不揣無狀輒敢妄言瀆聽竊惟近代以來士風之盛莫宋若也原其所自亦上之人有以勵之耳昔王文正為相張師徳兩造其門文正遂薄之以為狀元及第但當靜以守之彼尚如是則無階而入者當何如邪雖惜其才遂終身不用其所以抑奔競勵廉退之意深矣吾是以知宋之士風宜於此乎振之韓持國執政一官上書求知伊川先生曰大資居位卻不求人反使人求已蓋為不求者不與來求者與之遂致人如此其所以惜亷退惡奔競之意篤矣吾是以知宋之士風宜於此乎正之至若與一官者必固辭有一過者必求退居當道者初無戀位之心在下僚者率皆髙尚之士宜乎宋之人才有三代之風君子推本必當歸功於如二先正者生之所以惓惓於閣下亦欲如二先正之意以振士風使當世之士無愧於宋不勝至願冒犯左右恐懼待罪惟閣下察其志而恕之幸甚
197
簡金尚書
198
伏惟左右豪傑之才耿介之操求於古人中亦不多得以區區愚陋無似累蒙眷注思欲效誠獻忠於左右久矣今左右以國家安危為己任因邊城乏糧勞心竭慮為轉運計不欲費損國家前者朝覲官已運米十數萬石今又欲在京為商大戶軍民之家定為則例運之以與冠帶蓋為社稷大計出於不得已而為之者但眾人不察此心以為故欲為此損下之舉是以多生謗議謂古之大臣為國大計務在得人心凡有所費寧在虧官不肯損民恐失人心故也極知左右之心非不欲得人心也以為此等為商之家承平日久所積必厚然其間亦有消乏不似前日者今奉行之人又過於嚴察稍見其家房舍動用脩飾便謂有錢拘而報之不聽其訴只欲多報為功不知十無一二不窘者況此時四方人心離散者多居京師者又有此逼不無動揺其心所闗不小見說四方商賈聞知征稅有増多止而不來今被拘報者亦慾賣房散去夫京師者大眾也今為此舉則大眾日散不可不慮或曰左右所舉已行雖有諫說必不從也予謂此說甚非蓋不忠於左右者云耳果事有不可即當切告未必不從況大徳寛宏何所不容輒敢以所聞不便者為獻望髙明熟察審處之
199
答陳祭酒書
200
晚生某再拜書復致政大司成陳老先生閣下區區曩者筮仕之日聞士林清議謂先生道徳隆重威儀尊嚴造就人材具有成法與宋之胡安定不相上下於是藏之胸中日切景慕及文斾至京區區群眾中進見獲睹風采乃知果為天下第一流人物第以拘於官守弗克從逰為恨後凢來京區區未嘗不進見既而歸休人皆惜之以為斯文宗主未有接其芳躅者且先生為天下儒者師豈必出其門然後仰之況區區叨在搢紳之末今濫竽館閣於前輩師儒當伸問安之敬但多事匆匆弗克致書茲乃先枉教墨之賜感愧交集緬惟先生優游林下贍養天和山色水光詩懐酒興天壤之樂無以代之欣羨欣羨區區株守如常不足為長者道專此奉復臨筆毣毣惟自愛前迓景福不宣
201
答王仲宏都憲書
202
鄉末賢書復都憲仲宏文契足下屢荷恵書匆匆弗克裁答茲者又承見惠云令子愛女已沒極陳悲哀之狀遂欲自毀求罷夫古之君子立心制行具載方冊皆可師法試觀宋名臣言行録大抵知有國不知有家其心以為不如是不足以立功名事業於天地間如富弼使契丹家書至不開而去彼非不重骨肉之情蓋事有重於此者故也且人之脩短自有定數君子當以理自遣子夏哭子喪明見責於朋友先王制禮務合中道不可不及亦不可過也安有因子女之亡盡棄平生之志乎又云逺斥於此足下為都憲大臣巡撫重地切近京師正得時行道之秋逺斥二字實不相干顧乃取而納之於已誠所未喻朝廷以足下才智過人託以重寄今因子女之殤輒欲陳情來京弔恤愚見以為不可凡數次書來見足下之意不能無私情之累誠非鄉里所願望者而今而後足下宜盡改前慮一力勤勞王事用昭令名於無窮幸甚
203
簡江西黃布政
204
今科得一進士張元禎選為庶吉士入翰林讀書此子年方二十三四學問甚博識見甚髙立論出人意表行文筆力老徤一竒才也不易得不易得但聞其家微而且貧茲者告回畢姻本不欲放去留之進學過二三年然後成婚未晚也又憐此子所稟欠厚骨體甚弱況血氣未定之時婚事用遲為好第念其父命再四不可強留若到家畢姻後早令起程明年二月中望其到京且彼處得此子於左右亦有光也可留意照拂其來至囑至囑
205
答國子監丞閻禹錫
206
昨得足下書反復披閱足見才識髙逺出於尋常萬萬比嘗痛恨自己立志不堅無所成就不免虛過一生得見足下篤志進學如此亦為幸矣故以書相勉且道理無窮雖古之聖賢亦未敢自以為足足下謂於道半明半暗未得打成一片而受用雖云謙辭蓋亦自知之明有益求長進之意在於不言之表矣但謂向上一節無誰與講是以舌本久強教無所施詳味其言則向上一節惟足下自知更無一人可講可教者夫向上一節豈易知而天下之士豈易輕邪雖周程張朱造道之深何嘗自謂獨知向上一節遂謂天下之士不可與講而教無所施也況在已於向上一節或未能盡知而教人之具或未必無缺遽謂不可與講而無所施毋乃忽於自察乎且既自以為半明半暗是模範未備於已而謂教無所施可乎既自以為教無所施是師道已足乎已又何親炙於人而賴其資乎所引韓退之云莫為之前雖美而不彰莫為之後雖盛而不傳自謂不敢如此且退之與于襄陽書有所干求故發此相須之言以挾制之期於必聽豈聖賢道徳之言邪況於此書前後篤志進學之意亦不相類而足下引用其中誠所未喻夫以足下致書盡禮如此豈可輒於辭語之間洗垢索瘢誠愛足下之深務期造於醇正之地故耳幸弗以為狂耄而鄙外也及觀佳作數篇辭意髙古可喜但為文貴條暢只看晦庵草廬之文如行雲流水理明意到初無險礙讀之令人快然於心二儒詩文累牘可謂多言矣於道不惟無害而且有所發明更望足下取法焉
207
與李叅政書
208
近因陜西守臣奏薦左右為叅政專理糧儲朝廷特賜俞允可賀可賀予惟此任不比尋常正是立功名之秋比先年公專理此事聲價由是振起近來楊君專理此事行之亦自安靜今左右代理其事功名在此一舉但念此時陜西非前日之比以邊陲言之北敵入邊日久糧儲費用已多以腹裏言之連年災傷人饑加以大軍供給人民疲困已極存活者不得力田逃竄者多未復業若又徵運糧草豈不愈加狼狽雖左右有猷有為勢必有不可遂者為之奈何以區區愚見當以撫安百姓為先若使人皆耕作百穀既登方可徵運如或不察下情惟欲所委事完不但兩不得濟慮恐別生事端矣望左右留心斟酌預為逺慮幸甚
209
復張用瀚叅政書
210
茲承恵書足見雅意但稱許大過且儗人必於其倫皐夔周召聖人之徒也區區何人可比倫邪在他人亦不宜如此稱譽況足下鄉友之至厚者豈可發此過當之言而今而後但聞行已有乖繆者即規諫之可也且區區與足下同鄉同年出處相似素愛足下為人平易坦率雖兄弟骨肉不是過也昔足下由戶部轉吏部雖區區之意亦公道耳非有私也天順初足下乃為右職所薦平生節操反被少損區區亦知不由足下特此輩以相知自為功耳向若不由此輩薦之不遲數月必為公論所推一時郎署豈有出足下之右者由是而為卿佐孰得而議之足下今日居藩尚以古之君子自勉其仕途利鈍不必介懐安知今日之屈不為後日之伸乎非相知至厚言不及此區區居此亦甚危殆毎欲退休莫遂其願但日復一日惟冀不虧晚節耳餘不一一
211
與叅議兄時榮書
212
弟某書奉兄時榮左右向者聞兄在任處事或偏因此有書勸戒蓋骨肉至親情不能已故耳若疏逺之人任其所為於已何干孟子曰有人於此越人彎弓而射之則已談笑而道之無他疏之也其兄彎弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也兄乃不然弟之勸戒蓋必不察此言耳既而聞被校事者奏發弟甚恐懼慮不可解一日因上召問別事畢言及此事遂蒙記兄之名似有輕減之意今又遭此曠蕩之恩脫然無事卻因言官議論吏部考按年老還家致仕得以保全晚節何幸如之兄今回家優游暮景鄉園之樂寜有涯邪弟居此勢位亦甚危懼毎欲求退未遂所願待一二年再用懇辭會須見從也只此不悉辰下向熱惟冀自愛
213
與山西鄭僉事書
214
近者楊編脩送足下所寄一書並詩三首足見雅意且喜足下實授憲職但云有母見在意欲援京官例求封此固人子之至願有不可得遂者足下必欲遂此願則惑矣且母氏之榮雖在於此其奈勢之不便在足下惟當盡其職分之所當為耳若使是方學校大興士風丕振才猷見於行名聲昭於時足以慰母氏之心矣其榮孰甚焉況人事盡而天理得然則前所願者庸詎知其不終遂邪足下為是藩斯文領袖人才邪正係焉或差之毫釐即謬以千里可不慎歟來而不往在禮為非輒以是奉答惟足下裁之
215
請劉主靜學士為冠賓書
216
僕之長子名璋年已長成粗知禮義茲欲加冠於其首顧惟冠禮者人道之始古人之所重也冠義所以將責成人之禮焉可不重歟然古禮筮賓後世無古之筮惟賢是擇以今觀之搢紳之間學問之博行義之篤孰有過於先生者故敢請先生為之願先生有以教之也卜在五月二十二日至期恭俟儻蒙惠然賁臨玉成其事感佩盛徳寜有既邪專書以達萬冀不外
217
與友人姜貴憲書
218
向聞足下遭內艱還家繼又聞途中遇鼔盆之憂第恨宦路逺隔不能致生蒭之奠惶愧曷已茲承惠書足見故舊之情且審克襄塟事慰懐慰懐今歲朝廷恩典極寛下民想皆被澤區區自去歲以來屢經危險謗議紛紛播傳四方足下豈不聞知但以剛中自守獨立不懼近日頗就安靜此心惟欲天下蒼生皆得其所一身禍患非所恤也先正云為善為惡殃慶自各以其類至且天順年來區區所親見者善惡之報錙銖不爽自念本以凡庸冒居輔導之職雖無正君之效而濟民之心未嘗不切切焉然奸惡之徒恒欲加害卒不見遂以勢觀之如群虎逐一羊萬無可脫之理豈料虎反自斃而羊尚存焉其故何哉蓋善惡之報誠如古今所言不可誣也區區毎以盛滿為戒決意求退未蒙見允奈何奈何但著意保全晚節而已惟足下相知至厚故一告焉
219
簡蕭司馬
220
向者朝廷以左右叅贊機務深愜眾望且謂根本重地自此有托矣尋荷左右恵書歸功於區區不敢當不敢當但往時公道難行料左右平生之志未能盡展茲時可以行矣況代守備者不過醇謹之人中人之勢亦非昔比或有私情決不可從凡百興利除害撫恤軍民安靖地方之事皆在左右一人太平氣象先自根本之地卜之佇見功名事業由此益盛矣朋友之所願望者如此諒左右必能副之
221
與趙都督書
222
近聞獨石羽書交至即日必然內侵且京師每歲費糧數百萬石以養軍士為何專在禦敵而已今歲又有銀兩之賚俗語云養軍千日用在一朝今軍士不思平日費用朝廷錢糧一旦用之凡百所需又仰給於朝廷有不遂者輒生怨望蓋由上之人不能申諭故也今兵士聞征悍敵其心皆怯有詐病以避之者曽無奮臂敢勇之士蓋由將帥不能鼔舞振作故也若兵無銳氣望其遇敵取勝難矣欲造鹿角拒馬槍釘板㨧撅絆馬繩皆非攻戰之具不過欲自衛其身而已況木鐵之費動以百十萬計雖定天下者恐亦無此費也惟足下熟籌之
223
與劉顯孜都憲書
224
近聞蘇松嘉湖常鎮諸郡多水禾稼無收人民饑窘且云賴有巡撫者在不然無所望也由此觀之則數郡百萬生靈之命係於左右一人正勞心焦思之時凡百救荒之政宜極力為之可也見說彼處在官錢糧積之亦多若能存活民命雖盡數給散亦可此事在左右一力主張儻以為官物不敢盡用以致人民餓莩流離亦左右之責昔富鄭公在青州活饑民五十餘萬自謂賢於中書令二十四考朱文公在浙所至多災民不聊生而救濟之術無所不至以理言之賢者所曆宜召和氣以事觀之必如此然後見仁人之用心也或者天災流行預擬斯人以全一方生民之命耳又聞蘇州知府得人數十年來纔一見焉今年天下多水未有甚於彼處京儲所供全出於此不有人民何由而得勉之勉之
225
請吳與儉學士為冠賓書
226
某再拜書奉學士吳老先生閣下僕之第二子玠年已長成粗知禮義茲欲加冠於其首竊惟冠禮者人道之始古人之所重也而後世忽焉區區忝在搢紳之末不忍以後世所忽者從而忽之於是勉求古人所重之意將責其為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉但古有筮賓之禮而今則無古人之筮顧惟擇其賢者為之今名公巨卿不為少矣而儒行之髙未有過於先生者況先生有母壽踰九齡有子官為風憲一門福壽當世罕比故予輒敢敦請先生為賓不但有以教之而又藉其積善之效以勵之也卜在是歲正月二十七日至期恭俟倘蒙不外惠然賁臨玉成其事則僕之父子所以感佩盛徳者誠無量也專書以達惟先生其亮之
227
答汪敬主事書
228
同榜百人所餘無幾每一念及為之悵然惟年兄不戀戀於祿位其就職也最遲其休官也最早若以冥冥乗除之數度之而年兄優游林泉之樂宜方殷而未艾也若區區濫叨崇階無所建明既不能康濟天下又不得引退較之年兄孰得孰失此可為智者道也茲承惠書乃有徤羨區區之意足見友道愛厚而於鄙懐所存宜乎不暇悉焉及誦奔走衣食之言於心惻然且以杜少陵自況而無王叅録之濟者奈何奈何區區慨念同年之義特以俸祿之餘少助二五之數不必如叅録也繼今以後倘篤友道尚以區區所行缺失見告辰下漸熱惟自愛不宣
229
古穰集巻三
230
●欽定四庫全書
231
古穰集巻四
232
(明)李賢 撰
233
○記
234
浣齋記
235
景泰辛未秋予構小室於客廳西扁曰浣齋客有過者顧之曰子以浣名齋惡乎浣將浣其衣乎抑浣其身乎予應之曰非也欲浣其心耳客惑焉曰身有垢浣之以水心何浣乎予曰子徒知浣身之垢以水而不知浣心之垢以學天之生人異於物者以其靈且貴也所以靈且貴者以其心之明也奈何世之人蔽此心於物欲棄靈貴就昏賤聖賢憂之乃示以學問之道使之除物欲而明此心蓋物欲者心之垢也學問之功浣心之水也嗟夫今之學者惟急於浣身而不急於浣心見身之垢不俟終日必潔其膚而後己於心之垢而反忽焉何哉蓋垢在外而浣之以水者其功易垢在內而浣之以學者其功難行其易而忽其難世之常情也惟古之君子能從事於難而不忽是以大學在明明徳必本於格物致知中庸自明而誠必由於學問思辯也若夫克己復禮顏子之浣心也寡欲養心孟子之浣心也制外安內程子之浣心也嗚呼六經四書聖賢之言無非浣心之具也學者徒玩是具不知用力於浣心所以靈貴之棄者不可復得昏賤之就者不可復除吾為此懼而加省焉扁其室所以示不忘也客斂袵謝曰吾今而後而知心之垢浣之方矣願拭目以候子心學之成是為記
236
李氏祠堂記
237
先王制禮於報本追逺之祭獨注意焉何也蓋非物之自外至者禮由中出生於心者也況禮有五莫重於祭而祭之大者惟在乎報本追逺而已古者大夫士之家皆有廟以祭其先而庶人無廟蓋禮之曲折非庶人所能行也故曰惟賢者能盡祭之義後世大夫士之家非有朝廷之賜不得立廟與庶人無廟者何異欲不忽祭之義難矣先正大儒獨為此慮乃創祠堂之制以為上下通禮此先王未之有而以義起者也此仁人孝子之用心也曰君子將營宮室先立祠堂於正寢之東蓋尊祖敬宗之意開業傳世之本有家名分莫大於此者予昔以大故還家承父兄之命始建祠堂於正寢之東一遵朱子之制三間五架中門兩階內列四龕以貯四代神主凡百器用莫不畧備歲時祭告俱有定式品物之數因時制宜務使子孫可繼而行雖小有損益從權取便要之不失先正之意然祠堂內有祭器外有植木祭器不可鬻植木不可薪嗚呼後世子孫安能保其無不肖也觀陳氏作思亭記欲甄之子孫視其善以為勸視其惡以為戒寓意深逺吾族子孫登斯堂也覽吾之言而思彼之勸戒其不油然興起孝敬之良心乎如是則斯堂可傳於永久而世世子孫庶無忝其所由生矣若夫盡其誠愨精明之心以饗親而受其福在吾子孫之所自勉也遂刻石而記之
238
澗河石橋記
239
洛城之西十里許曰澗河即周公營洛卜澗水東之澗其源無常惟冬及春浟浟㵿㵿波落勢縮入夏及秋則潨澇皆集驚涌浤汨其波滉瀁其勢洶湧濍濍渢渢其聲四聞非無橋也而往來之人不免僵裂覆泥之患顧所建者木橋耳水涸而建水漲而傾整舊増新殆無虛歲蓋即夏令十月成梁周制十二月輿梁成之遺意但法不古若徒艱民力而人之病涉自若也郡貳守王瓉知此患為稔謂宜建石橋乃以狀聞詔可於是太守袁錠總其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孫宏等蒞其役袁公仍捐俸為僚屬倡洛民聞之亦曰是吾輩之利也於是富者以財貧者以力莫不樂從經始之日忽於水濵得大石若干磊砢無算意造物者默相其成遂陶甓煉堊以圖以築以迭其址以鱗其砌為虹三洞髙三丈八尺長一百二十丈橫四丈自癸亥十月至甲子五月橋成郡人監察御史周濟嘉其事謂諸公之善不可沒而建橋之歲月亦不可無記命予記之予惟先王之政巨細具舉無事不合於民心其公平正大之體紀綱法度之施雖纎悉之間亦無遺憾而天下之人無不被其澤者夫以子產之賢聽鄭國之政一以乘輿濟人遂取譏於君子而孔明治蜀橋梁道路莫不繕理民不言勞君子以為庶幾先王之政諸公此舉舍及人之小恵為經世之逺圖蓋無子產之譏而有孔明之譽矣矧今四海一家洛為陜右通衢是橋之建豈惟一郡人之利所以為使節邊檄星軺驛騎之便免商旅游宦計吏賓貢之阻其利不尤博哉嗚呼一橋之舉彌歷年之患基無窮之利如此而大者從可知矣是宜刻石以永其傳橋堅致可久然千載之下有匯激嚙蝕之虞作郡者尚以王周之志繼之
240
心源亭記
241
鄧之儒學在古城巽隅規制宏敞殿後曰明倫堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史項君題之曰心源州守崔君富謂予郡人也請記之噫旨哉心源之名亭也夫源者井內之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本體也茍終日蕩之未有不濁者也虛靈不昩者心之本體也茍私欲蔽之未有不昏者也水之蕩而濁者有時靜焉則本體之清於是乎出矣心之蔽而昏者有時靜焉則本體之明於是乎在矣甚矣水之清濁有似於人心之昏明也清而明者莫不皆由乎靜濁而昏者莫不皆由乎動然水之濁者靜則清矣初無用力於其間而心之明者雖由乎靜必有主敬之功焉於莫知其鄉之時操存而不失於寂然不動之中涵養而不忽然後此心之太極無不具也此心之明徳無或昏也保此心之中於喜怒哀樂未發之前存此心之良於夜氣平旦清明之際故曰學問之道無他求其放心而已矣居是學者睹心源之名寜不惕然有所警哉或曰項君名亭之意果出於此乎曰不可得而知也據心源之名而推心源之理如此然項君之意雖不可知要之不出此理之外也於是乎記
242
重脩朱文公祠堂記
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道在天下賴人而明然非聖賢不能明也而聖賢之生世不常有孔孟以來千有餘年發明斯道者始得周程張朱四人而朱子明道之功為最多其用心也為益勞何也孔子之時載籍未繁邪說未熾刪述六經之外無聞焉而朱子之時載籍不勝其繁邪說不勝其熾六經之外書傳子史又倍蓰焉莫不一一折衷而發明之其用心之勞可知矣嗚呼孔孟而後群賢用心孰有勞於朱子者乎能勞群賢未勞之心亦能見群賢未見之道此朱子明道之功所以為最多然則洙泗以還博文約禮兩極其至紹道統立人極而為萬世宗師者朱子一人而已奉祀之典在天下後世固宜極盛而況其父母之邦乎建寜太守劉君鉞走書至京師告予曰建寜文公之闕里也子孫世居焉舊有祠宋寳慶中所建者歲久而廢本朝永樂中有巡按御史率郡守重建之正統初詔復其子孫官為修葺祠基後複以九世孫梴為五經博士以奉祀事又以髙第弟子蔡九峰黃勉齋真西山劉文簡配享天順六年冬鉞來守是郡拜謁祠下觀其規模狹隘弗稱遂詢得所復之地展而脩之中為正堂輔以兩簷東西為廊前為大門後為神廚復建合以為藏書之所經始於是年某月某日落成於十二月某日敢請記之以示永久夫治郡莫先於化俗化俗莫先於興賢一郡之中有先賢焉為郡守者必當表而出之以勵後進況文公大賢天下後世所共尊崇者哉劉君此舉可謂得治郡之要矣雖然表祀先賢固將以感化郡人而在已亦宜取法凡文公作郡治民之術具載方冊可考也劉君尚體而行之
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重脩汾陰后土廟記
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汾陰有后土廟漢武帝之所立也古之王者於建都之初為圜丘於南郊謂之泰壇燔柴以祭天為方丘於北郊謂之泰圻瘞埋以祭地所以逹諸陰陽之義初不擇所於逺方至武帝則不然其祭天也不於南郊而於甘泉其祭地也不於北郊而於汾陰後世人君亦有好尚武帝所為親幸其祠而祀之者故汾陰后土之廟至今然郊祭天惟夫子得以行之社祭地則自天子至於庶人皆可以通行所以尊天而親地也記曰社所以神地之道也又曰惟為社事單出里惟為社田國人畢作惟社丘乘供粢盛嗚呼聖人制禮詳於祭地者如此非加厚也誠以地道之大乃載物生財之本而報本反始之意有不得不厚焉爾吏科給事中樊君冕投簡以告予曰汾陰后土之廟歲久傾頹有孫能氏者率其鄉人各捐已資重脩之蓋能嘗嬰疾禱于是廟而愈且郡有水旱疾疫往禱者無不應蓋后土之神所以陰祐是方之人者甚多是以不待刑驅勢使而感發誠心為之鳩工者十載今已落成不速不迫用圖堅致於久逺故願得不朽之文以示後世予惟造化之正氣真實無偽人能以誠感之未有不應者而汾陰之人於報本反始之義雖未之究然因后土之靈應可以知其誠矣圖誌又謂后土廟在汾水入河之曲謂之汾睢睢者尻也言汾之尻處在邑之西北歷代修造之詳具載碑刻元則歲時致祭焉本朝祀神悉從古制故后土之祀在都之郊而汾陰后土不復列於祀典所以崇奉之者屬於是方之人為有司者固宜順其所欲而篤其誠戒其褻使先王親地之禮藉之而存不亦善乎邑舊名
URN: ctp:ws526903

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