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| Scope: 张状元孟子传 |
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《卷十七》
12  | 余观典谟所以称舜曰浚哲文明温恭允塞曰慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙賔于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷至孔子称舜曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭巳正南面而巳矣至子思称舜曰舜其大知也与舜好问而好察迩言掩恶而●善执其两端用其中于民其斯以为舜乎考孟子所称则异于是曰舜其至孝矣五十而慕又曰大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣拳拳恳恳专以孝为言今此称舜则言舜不以天下为恱而又论舜之神情以谓不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子皇皇汲汲天下虽仰其道德之尊而若无所容其身者则以亲之未恱也夫父顽母嚚舜为圣人不幸而处于顽嚚之间其是非当否可不言而喻矣必舜为顽嚚乃合父母之心今舜由仁义行其所愿欲其所取舎其所谋议其所去就必不合顽嚚之心矣然天下知其为顽嚚而舜止知其为父母耳舜不得吾亲之心则旁徨恐怖以谓不可立于天地间矣不顺吾亲之心则背违义理以谓不可复称人子矣呜呼旣曰顽嚚惟顽嚚乃可以得其心乃可以顺其心今舜舎此何以得其心与夫顺其心哉夫心不则德义之经谓之顽口不道忠信之言谓之嚚舜之心以谓父母所以至此者特吾事之未尽其道也使尽其道感于此必应于彼此自然之理也于是𧴥罪以顺适其心引慝以感动其意䕫䕫斋栗以发其悲怜之心顺适则吾亲喜心见感动则吾亲仁心见悲怜则吾亲天性尽皆见矣向也顽嚚与仁义相为阻絶今也人子与父母同归天性瞽瞍底豫以言归于天性也豫者天性也夫化吾亲之顽嚚以归天性则天下之顽嚚亦皆感格矣是以瞽瞍底豫而天下化当瞽䏂底豫时乃天下化之机也转吾亲憎恶之心为父母之慈爱则天下父子之性皆于此而定矣是故瞽瞍底豫而天下之为父子者定是当瞽瞍底豫时乃天下父母定之机也夫天下化天下之为父子定止在吾亲底豫而巳岂不简易乎是不得乎亲诚不可以为人不顺乎亲诚不可以为子孟子之观舜乃在事亲处其所以浚哲文明五典克从与夫烈风雷雨弗迷所以巍巍所以无为恭巳所以为大智者皆自事亲而发见也孟子当时所入其自事亲入乎观夫指虆梩掩之以为诚●事亲为仁智为礼乐之实●徐行之弟为尧舜之道●孝悌之义为王道其论舜也反覆以事亲为言岂非自事亲而入深见舜当日所以用心之微乎夫登㤗山者知险阻泛沧溟者识波澜傥非身履其中目击其事其言安得如此之切乎以此论舜则孟子所存抑可知矣 |
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