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Simplified Chinese version
-> -> 卷二

《卷二》[View] [Edit] [History]

1 ○徽宗幸高宗幄次,见金龙蜿蜒榻上
2 宣和中,燕诸王于禁中。高宗以困于酒,倦甚,小憩幄次。徽宗忽询:「康王何往乎?」左右告以故,徽宗幸其所视之,甫入即返,惊鄂默然。内侍请于上,上云:「适揭帘之次,但见金龙丈馀,蜿蜒榻上。不欲呼之,所以亟出。」叹息久之云:「此天命也。」繇是异待焉。赵士砼砝显疲
3 ○高宗阅奏,求其生路
4 高宗尝语吕颐浩云:「朕在宫中,每天下奏案至,莫不熟阅再三,求其生路,有至夜分。卿可以此意戒刑寺官,凡于治狱,切当留心,勿草草。」颐浩再拜赞,即以上旨喻之。(姜安礼处恭云
5 ○高宗兴王符瑞
6 曹功显勋语明清云:「昨从徽宗北狩至燕山逃归,显仁令奏高宗曰:上为康王,再使虏中,欲就鞍时,二后洎宫人送至厅前,有小婢招儿者,见四金甲人,状貌雄伟,各执弓剑,拥卫上体,婢指示众,虽不见,然莫不畏肃。后即悟曰:我事四圣,香火甚谨,必其阴助。今陷虏中,愈当虔事。自后夜深必四个拜止。更令奏上,宜严崇奉,以答景贶。高宗后驻跸临安,即诏于西湖建观像,设以祀,甚为壮丽。」又云:「后未知上即位,尝用象戏局子,裹以黄罗,书康王字,贴于将上,焚香祷曰:『今三十二子俱掷于局,若康王字入九宫者,必得天位。』一掷,其将子果入九宫,他子皆不近。后以手加额,喜甚,即具奏徽庙。大喜,复谓后曰:『瑞卜昭应异常,可无虑矣。』」
7 ○徽宗御制艮岳记,命李质、曹组为古赋并百咏诗,及诏王安中赋诗
8 元符末,掖庭讹言祟出。有茅山道士刘混康者,以法矸水为人祈禳,且善捕逐鬼物。上闻,得出入禁中,颇有验。崇恩尤敬事之,宠遇无比。至于即其乡里建置道宫,甲于宇内。塘甑羌之初,皇嗣未广,混康言京城东北隅地叶堪舆,倘形势加以少高,当有多男之祥。始命为数仞岗阜,已而后宫占熊不绝。上甚以为喜,繇是崇信道教,土木之工兴矣。一时佞幸,因而逢迎,遂竭国力而经营之,是为艮岳。宣和壬寅岁始告成,御制为记云:「京师天下之本。昔之王者,申画畿疆,相方视址,考山川之所会,占阴阳之所和,据天下之上游,以会同六合,临观八极。故周人胥宇于岐山之阳,而又卜涧水之西。秦临函谷、二淆之关,有百二之险。汉人因之,又表以太华、终南之山,带以黄河、清渭之川,宰制四海。然周以龙兴,卜年八百;秦以虎视,失于二世;汉德弗嗣,中分二京。何则?在德不在险也。昔我艺祖,拨乱造邦,削平五季,方是时,周京市邑,千门万肆不改,弃之而弗顾。汉室提封五方,阻山浮渭,屹然尚在也,舍之而弗都。于胥斯原,在浚之郊,通达大川,平皋千里,此维与宅。故今都邑广野平陆,当八达之冲,无崇山峻岭襟带于左右,又无洪流巨浸,浩荡汹涌,经纬于四疆。因旧贯之居,不以袭险为屏。且使后世子孙,世世修德,为万世不拔之基。垂二百年于兹,祖功宗德,民心固于泰、华;社稷流长,过于三江、五湖之远。足以跨周轶汉,盖所恃者德而非险也。然文王之囿,方七十里,其作灵台,则庶民子来,其作灵沼,则于仞鱼跃。高上金阙,则玉京之山,神霄大帝,亦下游广爱。而海上有蓬莱三岛,则帝王所都,仙圣所宅,非形胜不居也。传曰:「为山九仞,功亏一篑。」是山可为,功不可书。于是太尉梁师成董其事。师成博雅忠荩,思精志巧,多才可属,乃分官列职,曰雍、曰琮、曰琳,各任其事,遂以图材付之。按图度地,庀徒人孱工,累土积石,畚插之役不劳,斧斤之声不鸣。设洞庭、湖口、丝溪、仇池之深渊,与泗滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山,取壤奇特异瑶琨之石。即姑苏、武林、明、越之壤,荆、楚、江、湘、南粤之野,移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木,金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠舟阜、末利、含笑之草,不以土地之殊,风气之异,悉生成长,养于雕栏曲槛。而穿石出罅,岗连阜属,东西相望,前后相续,左山而右水,后溪而旁陇,连绵弥满,吞山怀谷。其东则高峰峙立,其下则植梅以万数,绿萼承趺,芬芳馥郁。结构山根,号萼绿华堂。又旁有承岚、昆云之亭。有屋外方内圆,如半月,是名书馆。又有八仙馆,屋圆如规。又有紫石之岩,析真之嶝,揽秀之轩,龙吟之堂。清林秀出其南,则寿山嵯峨,两峰并峙,列嶂如屏。瀑布下入雁池,池水清Г涟漪,凫雁浮泳水面,栖息石间,不可胜计。其上亭曰雍雍。北直绛霄楼,峰峦崛起,千叠万复,不知其几千里,而方广无数十里。其西则参、术、杞、菊、黄精、芎藭,被山弥坞,中号药寮。又禾、麻、菽、麦黍、豆、粳、秫,筑室若农家,故名西庄。上有亭曰巢云,高出峰岫,下视群岭,若在掌上。自南徂北,行岗脊两石间,绵亘数里,与东山相望。水出石口,喷薄飞注,如兽面,名之曰白龙水片,濯龙峡,蟠秀、练光、跨云亭,罗汉岩。又西,半山间楼,曰倚翠。青松蔽密,布于前后,号万松岭。上下设两关,出关,下平地,有大方沼,中有两洲,东为芦渚,亭曰浮阳;西为梅渚,亭曰云浪。沼水西流,为凤池;东出为研池。中分二馆,东曰流碧,西曰环山。馆有阁,曰巢凤;堂曰三秀,以奉九华玉真安妃圣像。东池后,结栋山下,曰挥云厅。复由嶝道,盘行萦曲,扪石而上,既而山绝路隔,继之以木栈。木倚石排空,周环曲折,有蜀道之难,跻攀至介亭。最高诸山,前列巨石,凡三丈许,号排衙,巧怪崭岩,藤萝蔓衍,若龙若凤,不可殚穷。麓云半山居右,极目萧森居左。北俯景龙江,长波远岸,弥十馀里。其上流注山间,西行潺樱为漱玉轩。又行石间,为炼丹凝亭、观成酵ぁO率铀际,见高阳酒肆、清斯阁。北岸万竹苍翠蓊郁,仰不见明。有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭。无杂花异木,四面皆竹也。又支流为山庄、为回溪。自山蹊石罅搴条下平陆,中立而四顾,则岩峡洞穴,亭阁楼观,乔木茂草,或高或下,或远或近,一出一入,一荣一雕,四向周匝,徘徊而仰顾,若在重山大壑,幽谷深岩之底,而不知京邑空旷,坦荡而平夷也;又不知郛郭寰会,纷华而填委也。真天造地设,神谋化力,非人所能为者。此举其梗概焉。及夫时序之景物,朝昏之变态也,若夫土膏起脉,农祥晨正,万类胥动,和风在条,宿冻分沾,泳渌水之新波,被石际之宿草。红苞翠萼,争笑并开于烟暝;新莺归燕,呢喃百转于木末。攀柯弄蕊,藉石临流,使人情舒体堕,而忘料峭之味。及云峰四起,列日照耀,红桃绿李,半垂间出于密叶;芙蕖菡萏,筹蓼芳苓,摇茎弄芳,倚糜于川湄。蒲菰荇蕖,茭菱苇芦,沿岸而溯流青苔绿藓,落英坠实,飘岩而铺砌。披清风之广莫,荫繁木之馀阴,清虚爽垲,使人有物外之兴,而忘扇篷之劳。及一叶初惊,蓐收调辛,燕翩翩而辞巢,蝉寂寞而无声。白露既下,草木摇落,天高气清,霞散云薄,逍遥徜徉,坐堂伏槛,旷然自怡,无萧瑟沉寥之悲。及朔风凛冽,寒云暗幕,万物调疏,禽鸟缩⼎栗,层冰峨峨,飞雪飘舞,而青松独秀于高巅,香梅含华于冻雾,离榭拥幕,体道复命,无岁律云暮之叹。此四时朝昏之景殊,而所乐之趣无穷也。朕万机之馀,徐步一到,不知崇高贵富之荣,而腾山赴壑,穷深探险,绿叶朱苞,华阁飞升,玩心惬志,与神合契,遂忘尘俗之缤纷,而飘然有凌云之志,终可乐也。及陈清夜之醮,奏梵呗之音,而烟云起于岩窦,火炬焕于半空。环佩杂Ш,下临于修涂狭径;迅雷掣电,震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕,往来交错,尝甘味酸,览香酌醴,而遗沥坠核纷积床下。俄顷挥霍,腾飞乘云,沉然无声。夫天不人不因,人不天不成,信矣。朕履万乘之尊,居九重之奥,而有山间林下之逸,澡溉肺腑,发明耳目,恍然如见玉京、广爱之旧,而东南万里,天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟,二川、三峡、云梦之旷荡,四方之远且异,徒各擅其一美,未若此山并包罗列,又兼其绝胜,飒爽溟水幸,参诸造化,若开辟之素有,虽人为之山,顾岂小哉。山在国之艮,故名之曰艮岳。则是山与泰、华、嵩、衡等同,固作配无极。壬寅岁正月朔日记。」又命睿思殿应制李质、曹组各为赋以进。质云:「宣和四年,岁在壬寅,夏五月朔,艮岳告成,命小臣质恭诣作古赋以进。臣俯伏惴栗,惧学术荒陋,不足以奉诏,正衣冠,屏息窃诵宸制,如日月照映。至于经营终始,与其命名之意义,备载奎文。使执笔之臣,徒震汗缩伏,辞其不能。虽然,臣之荣遇,千载一时,敢不祗若休命。于是虚心涤虑,再拜稽首而献赋焉。」其词曰:「伟兹岳之宏厚兮,固磐基于坤轴。跨穹隆之高标兮,俯万象于林麓。一气肇其吐吞兮,割阴阳于晦昱。信天造而地设兮,行圣心之神欲。相美利于艮维兮,膺亿载之假福。允定命以匹休兮,同涧、芍乃卜。惟重熙兮累洽,固帝祚之无疆。繁浚都之是宅,陋周原之匪臧。诚体国之有制,拟形势而辨方。伊冈聊与阜属,翼庆瑞兮绵长。仰黄屋之非心,融至道以垂裳。即崇山之奥区,翳荟郁其苍苍。纷川泽之沮洳,限江湖之渺茫。类曾城与丹丘,仍飙驭之求翔。鸣辽鹤于昼寂,啸巴猿于夜央。霭烟霞之超绝,殆未邈乎康庄。时万机之馀暇,顿六辔以高骧。逸天步之辙迹,怡圣情而弗忘。俾飞云以川泳,均草木之有光。轩重分敞敞,植梅桃以时岗。挺八仙之桂桧,涨润气以疏香。屹舞手之奇石,导风袂以前鄣。仰奎文之圣述,如震栗乎春雷。兼虞、商之浑灏,类云汉之昭回。虮虱之臣不敢久以伏读兮,一再诵而心开。灿八龙之神藻,觉虎卧之煤埃。惟明光之绚练,永作镇于钧台。俄北行而少进,惊泛雪之虚辟。屏分翠绿以双抗兮,沃泉中湛而凝碧。伊留云与宿雾,佐清致于瑶席。饮瓯面之琼腴,贮风生于两腋。登和容于射圃,惧弧矢之神威。流芳馨于素华,且舒笑而忘归。抚跨云之栏循,惊倚翠之晕飞。陟半山而前瞩,虚庑亘其绳直。耸凝观而北列,视鉴湖之。忽峥嵘而环合,想成街嘉色。敞玉霄之洞,仙真过而寓息。冀炼丹以服饵,生身体之羽翼。辟琼津与清斯,望龙江而西东。何茂修之夹植,中演漾而溶溶。觌山庄之派别,引回而曲通。挹飞岑于秀发,倚蹑云之崇崇。虚萧闲之邃宇,贮毫楮于厥中。延胜筠之宿润,发五盖之游蒙。无杂卉以周布,端此君之迎逢。委桧阴之修迳,出高阳之酒亭。奉千钟之湛露,倾葵藿于尧龄。欲洗练其神宅,耳漱琼之冷冷。度金霞而矫首,介亭屹其上征。险羊肠于九折,升云栈而心惊。有排衙之巨石,间珍木之敷荣。为倜钪绝冢类箫台之玉京。宜帝真之下堕,后电掣而雷鸣。继神光之烛坛,响环佩之琮睁。何天人之无间,本皇上之精诚。路逶迤而东转,经极目之萧森。下来禽之茂岭,披合欢之华林。始祈真于磴杪,终揽秀于轩阴。启龙吟之虚堂,面紫石之高壁。分竹斋于向背,沸不老之泉液。爱挥云之翔鳞,若腾跃于天地。逾万松之峻岭,设两关而崎。垂濯龙之瀑布,与蟠秀而东驰。憩练光以容与,仰奇峰而登跻。矧梅、芦之二渚,结云浪与浮阳。俄就夷而绝险,复渊澄而沼方。池名凤以号砚,乃馀波之洋洋。既流碧之霞错,又环山之翼张。严宏堂之三秀,奉九华之玉真。怅白云之已远,追音徽之尚存。壮阿阁以巢凤,拥万木之严春。何涟漪之飒爽,仰拱霄之是邻。觌书馆之幽致,擅著古之佳名。极惊蛇而走虺,知草圣之纵横。临清流而喜赋,鄙秋风之淫声。揭昆云兮承岚,相啭┒抗衡。彼会真之高馆,总群玉之邃清。俨疏梅之盈万,常沐雨而披烟。俪冰姿于萼绿,非取媚而争妍。骇白龙之喷激,落银汉于九天。方巢云之入望,亘黄果之绵连。登绛霄以游目,耸万寿之南山。泻乌龙之垂溜,注雁池于石间。企雍雍之峻亭,谅绝尘而可攀。欣药寮之西辟,蕴丹华之秀岩。罗玉芝与云桂,产南烛之非凡。下丁香之密迳,有间植之松杉。嗟禾麻兮菽麦,偈蝠①囊┘琛?西庄以务本,信农事之匪闲。俯明秀之杰阁,诿费壹按夯。偃霜风之老桧,矸镆碇欹斜。荫檀栾之芸馆,豁凝思之雅堂。备上台之珍文,若星灿而霞章。臣盖闻赤县神州之说,方壶、员峤之言,既不周之具载,亦同纪于昆仑。定洪荒之无考,宜姑置而勿论。穷山川于畴昔,效子长之飞蹇。登岱宗而伫贻,尝历井于天门。瞻巍然之日观,视凫绎之骏奔。维祝融之巨镇,郁紫盖之奇峰。В赤城而霞起,滴九疑之翠浓。观罗浮与雁荡,望庐阜之横空。陟嵩高之峻极,有二室之重峦。森峨峨之太华,若秀色之可餐。耸天平于林虑,睇王屋之仙坛。何诸山之环异,均赋美于一端。岂若兹岳,神模圣作,总众德而大备,富千岩兮万壑。何小臣之荣观,忽承诏而骇愕。舍荜门之圭窦,诣钧天之广乐。惊蓬心与蒿目,荡胸次之烦浊。欲粗穷其胜概,徒喙息乎林薄。蜂房栉比,视闾阎也。垤蚁往来,观市人也。萦纡如线,贯汲流也。布算纵横,俯阡陌也。累块积苏,罗层台也。撤晌镁郏听轮迹也。其体穹崇,旁日月也。其用浩博,行变化也。尘翳翳以电扫兮,云溶溶而承宇。既崛起以山酉速猓又盘互而深阻。远而望之,则或抗戾以分睽,或附从而党伍,或企然而仰,或偃然而俯,或相蹲踞,或相旁午。迫而视之,则或如跃龙,或如啸虎,或若会同之冠冕,或若隐翳之环堵,或引援而维持,或参差而龃龉,或名三奇,或号太古,万形千状,不可得而备举也。而又瑕石诡晖,嶙峋傺摇A楸谥秀,发于淮之北;太湖之异,来自江之南。伏犀抱犊,紫金之峰;凌云透月,琼玉之岩。遂根拿而固结,成耸翠之烟岚。植湘水之丹橘,列洞庭之黄柑。盈待凤之椅梧,耸负霜之便冉。谬膡堇}篾,肃矗以森萃;青纶紫荧,晔晔而饆髟少}。遂凌岑而跨谷,仰缔构于其间。虹梁并亘,旅楹有闲。嘉玉与之辉润,睇云苤烂班。临飞陛之揭孽,淼平波之汪湾。舣青翰,投文竿,却龙舟而弗御,规就桥而处安。得元珠于赤水,仰神圣之在宥。推无为于象先,扩尧仁之天覆。且帝泽之旁流,复上昭而下漏。宜乎绝珠殊祥,骈至迭辏。潜生沼之丹鱼,萃育薮之皓兽。神爵栖其林,麒麟臻其囿。屈轶茂而黄荚滋,紫脱华而朱英秀。何动植之休嘉,表自天之多獭3加治呕水成渊而蛟龙生,积土成山而风雨兴,皆物理之自然,岂人力之所能?盖尝观云气之霭霭,时出没而相仍。作寰区之润泽,肇五谷之丰登。霈为霖而复敛,抱虚壁之层层。举兹山之尽美,渠可得而诵称?尔乃或遐瞩以寄情,或周览以托兴。众彩迭耀,臣目迷而不能得视;群籁互鸣,臣耳惑而不能得听。何神用之莫测,使凡气之无定。品物流形,各正厥命。如文王之在灵台,民乐其有德;武王之居镐京,物不失其性。岂若左太华而右褒斜,为《长杨》之夸;南丹水而北紫渊,为《上林》之盛而已哉。夫昔唐尧访四子于藐姑射之山,周穆宾西王母于瑶池之上,是皆笃要妙而有轻天下之心,务逸举而有和云谣之唱。盖翠华之远游,徒赤子之在望。惟吾皇之至神,扩广爱之遐想,曾何远于九重,迈蓬瀛之清赏,得忠嘉之信臣,协规制于明两。罄丹款以爰谋,念贤劳之鞅掌。迄成功于九仞,说见知于天奖。凡经营于六载之间,而为万世无穷之休,岂不广哉。」曹组云:「臣伏蒙圣慈宣示李质所进《艮岳赋》,特命臣继作。顾臣才短学疏,岂能仰副睿旨。进退皇惧,不知所裁。谨斋心百拜以赋,其辞曰:客有游辇毂之下,以问京师之主人曰:『东北之隅,地势绵连,冈岭秀深,气象万千,不知何所而乃如此焉?』主人曰:『国家寿山,子孙福地,名曰艮岳。』客曰:『盖闻五星在天,五岳在地。东有泰山,甲于区宇,下临沧溟,旁跨齐、鲁。南有衡山,祝融紫盖,湘潭为址,九向九背。西有太华,三峰插天,枕瞰函谷,横斜渭川。北则常山,以限天骄,太河朔汉,仰其啭。中则嵩高,与天峻极,襟带河、洛,屏翰京国。复见兹于中都,何前此而未识?且山岳之大,天造地设,开辟之初,元气凝结,是岂人为?愿闻其说。』主人曰:『清浊既分,爰其阴阳,播之大钧,孰为主张?是必造物,区处维纲。今以一人之尊,大统华夏,宰制万物,而役使群众,阜成兆民,而道济天下。夫惟不为动心,侔于造化,则兹岳之兴,固其所也。而况水浮陆走,天助神相,凡动之沓来,万物之享上,故适再闰而岁六周星,万壑千岩,芳菲丹青之写图障也。』客曰:『岳有五焉,今益其一,在于五行,数则差失。』主人曰:『客不闻五行在天乃六气,君火以名,相火以位,寒暑运行,曾无越次。矧此有形,创于神智,生生不穷,悠远之义。然则五岳视三公之官,艮岳为多男之地,乃其宜也。夫何拟议。』客首肯久之曰:『吾见乎岳之外矣,吾闻乎岳之说矣。独有未详,孰知其中。盖禁钥十二,皇居九重,深严秘奥,内外莫通,愿子陈其次弟,庶几因以形容。』主人唯唯曰:『其大则可以概举,其细则莫能缕数。唯乘舆有时临幸,虽山岳亦类于庭庑。请先陈其岩谷冈峦之体势,后状其楼观池台之处所。皆圣作而神述,尽宏规而杰矩。夫艮者,八卦之列位;岳者,众山之总名。高为峰则秀拔,拱为岫则峥嵘。霁色晚静,风光晓凝。陟崔嵬而直上,俯蹬道以宽平。杂花异香,莫知其名;佳木繁阴,欣欣其荣。唯特立于诸峰之右者,乃主乎寿,照之以南极之星。所谓山者如此。浅若龙龛,深若云窦,锁烟霞于杳冥,留风雨于昏昼。或秉炬而可入,或扪扃而可叩。石磊磊以傺遥木森森而耸秀。间则流润云蒸,可卜以阴晴之候。所谓洞者如此。为山之屏,为洞之扃。承乎上则安若榱桷,芘于下则覆若檐楹。珍丛幽芳,古木长藤,茏络蔽亏,高低相层。鸟啼花发,则春容淡荡,霜降木脱,则石角がテ。所谓岩者如此。两山之间,气聚其中,众木斯茂,泉流暗通。或重罗以瞑昼,或偃草而进风。袅长春之翠茎,挺坚节之霜松。每晨曦之照耀,霭朝雾以空汀K谓谷者如此。又有冈则隐然而起,势连山谷,殊萃兀之峰峦,类萦纡之林麓。白雪照夜,则寒梅盛开;红云娇春,则仙桃极目。恍如望千亩之锐,非岩之秀。横石壁垒,亘若冈阜。既草木以敷荣,复地形之延袤。迢迢大庾,隔绝遐荒;落落万松,得名钱塘。今移根于南北,亦不限于炎凉。至若溶溶大波,潴为巨派,其流则小,其合则大。莹上下之天光,溉浅深之湍濑。有巨鱼以潜波,扈龙舟而夹载。岸容万柳,春风柔柯。飞花满空,长条拂波。或趁景而移棹,或鸣根而笑歌。此谓之江者。回环山根,萦带奇石,浅以荡谷,深以凝碧,潺硬磺睿流衍漱激。泛桃花之露红,浮洞天之春色。轻鸥文禽,栖息其侧;荷花不断,云锦舒张。或聚而为曲沼,或涨而为横塘。烟梢露唬交翠低昂。此之谓溪者。夫山洞岩谷,冈岭江溪,既略陈矣。子独不见楼有绛霄,朱栏倚空,跨晴云之缥缈,挂瑞日之恂怠g彩枘雾,天香散风。觉星辰之逼近,如霄汉之穹隆。招飞仙于蓬壶,揖素娥于蟾宫。霓旌鹤驭,税驾其中。又不见阁有巢凤,异乎高岗,岂丹穴之瑞应,无雄构以翱翔。即其轩楹,架以杰阁。芘五彩之鸳雏,下九霄之蝶拧R蛱平之象,会廊庙之人,置酒大嚼,归美逢辰,续夏日之句,颂南风之薰。其北也,诸山之上,众木之杪,俯云壑之沉沉,视烟霄之杳杳。西瞻太行于晴霁,东望海霞于清晓。山宠だ,石嶙峋。挹长风之回玉宇,导明月之涌冰轮。斋心尝比于崆峒,精祷每延乎上真。见飘飘之仙驭,随袅袅之青芬。视其榜曰介亭。有排衙,苍碧之前陈者也。因山高下,周以回廊,如璧月之环坐,复晴曦之腾光。玩牙签之甲乙,发宝书之秘藏。徐绕砌而散步,间挟策而寓兴。花虽芳而昼寂,鸟虽啼而人静。效隐士之山堂,取逸人之三迳。其榜曰书馆,岂蓬户陈编之可并者也?亭有胜筠,周以美竹。何禁钪宝槛,进蓝田之丛玉。已交戛而近砌,复扶疏而出屋。分月影之琐碎,听风声之断续。游尘不到,清意自生。目苍云之翳翳,面霜节之亭亭。挺然不屈,四时长青。宸襟对爽,固以贶名。且馆曰萧闲,深庭邃宇。来万籁之清风,无九夏之剧暑。栖寓怀之宝玩,备宸章之毫楮。前横江练,傍列山庄。或遣乘槎而上汉,或笑喝石而为羊。超然燕处,真逍遥自适之乡。杂花争妍,红紫相鲜。或引绳而为迳,或弥望而成川。锦绣照空而明焕,风露散晓而香传。肃然行列,若羽林之万骑。粲然艳妆,如宫女之三千。四时之候,参差不齐。异尘埃之桃李,杂纷蹂以成蹊。斯号林华之苑,见镂玉之珍题。至若山庄竹篱,萝蔓蓊郁。孤腆拗共茂,夹修迳而高出。俯以爱苍苔之承步,仰以见云梢之蔽日。轩亭栏槛,各相方而榜名。故扶晨散绮,洞焕秀澜,随所寓而不一。晴波融怡,是为雁池。望风中之飞练,接云际之虹霓。南山巍然而苍翠,北渚湛若而涟漪。听雍雍之下集,观肃肃以高飞。朝离乎雪霜之野,暮宿乎葭苇之湄。唯恩波之可泳,岂堕阳之恨迟?练以幽芳,尊绿华堂。何玉颜之澹伫,见奇姿之异常。鄙江梅之尚红,陋腊梅之太黄。得天上碧桃之露,掩薰炉清远之香。恍圣情而异禀,蒙天笑以增光。故赐神仙之号,阔珠户而敞文窗。然而如此之类,安能悉纪?若梦游仙,仿佛而已。』客曰:『子之所陈,心存意识。或欲周知,何从皆得?』主人曰:『人间天下,飞潜动植,率在其中,不可殚极。姑陈述乎二三而已,累言于千百。非若《子虚》、《上林》之夸大,《两京》、《三都》之缘饰。顾难状于言辞,徒充塞于胸臆。』客曰:『姑置是事,请质所疑。何一隅之形势,若千里之封圻?』主人笑曰:『嘻!夫耳目之不际,何可以意测。思虑不至,孰可以强知。望壶中者,初不察其天地。游武陵者,亦岂意其有桃溪?矧都邑纷华之地,藏十洲、三岱之奇。』客又曰:『盖闻橘不逾淮,貉不逾汶。今兹草木,来自四方,原莫知夫远近。物理地宜,请得而论。』主人曰:『天子神圣,明堂颁制,视四海为一家,通天下为一气。考其迹则车书混同,究其理则南北无异。故草木之至微,不变根ぼ于易地,是岂资于人力,盖已默然运于天意。故五岳之设也,天临宇宙;五岳之望也,列于百神。兹岳之崇也,作配万寿。彼以滋庶物之蕃昌,此以壮天支之擢秀。是知真人膺运,非特役巨灵而驱五丁。自生民以来,盖未之有。』客恍然闻所未闻,于是鼓舞欢忻,颂咏太平,等乾坤之永久。」又诏二臣共作《艮岳百咏诗》以进。《艮岳》:势连坤轴近乾岗,地首东维镇八方。江不风波山不险,子孙千亿寿无强。《介亭》:云栈横空入翠烟,跻攀端可蹑飞仙。介然独出诸山上,磊磊排衙石满前。《极目亭》:千里飞鸿坐上看,山川风月在凭栏。不知地占最高处,但觉恢恢天字宽。《成酵ぁ罚盒楹正在翠微中,欲雪云生四面峰。璀璨地铺红玛瑙,Лヴ山耸碧芙蓉。《跨云亭》:地高天近怯凭栏,下视浮云咫尺间。只怪轻雷起岩际,不知飞雨过山前。《半山亭》:凭高玉辇每从容,中路尝闻憩六龙。尘外有人如到此,便须行彻最高峰。《萧森亭》:晓日珍珑宿雾开,四檐时有好风来。不应班竹林中见,却似松根琥珀堆。《麓云亭》:山下深林起白云,白云飞处断红尘。伴行直到高峰上,舒卷纵横不碍人。《清赋亭》:四海熙熙万物和,太平廊庙只赓歌。欲追林下骚人意,却是临流得句多。《散绮亭》:断虹飞雨过天涯,碧落浮云不复遮。明日阴晴真可卜,倚栏来此看馀霞。《清斯亭》:天波万斛泻枰,跨水横桥丽构新。但取真堪濯缨意,玉阶金阙本无尘。《炼丹亭》:药炉龙虎正交驰,五色云生固济泥。凡骨欲逃三万日,君王曾赐一刀圭。《璇波亭》:水影摇晖动碧虚,日华凌乱上金铺。安知不是鲛人宝,往往渊中得美珠。《小隐亭》;古木回环石路横,居山初不在峥嵘。圣人天下藏天下,小隐聊为戏事名。《飞岑亭》:微云将雨洗层峦,石磴莓苔路屈盘。正是江南最佳处,仰看苍翠俯澄澜。《草圣亭》:落笔纵横走电光,近臣时得赐云章。龙盘凤翥皆天纵,渴骥惊蛇不足方。《书隐亭》:吾皇圣学自天衷,载籍源流一一通。宵旰万机营四海,更将心醉六经中。《高阳亭》:仙舟时倚碧溪湾,花外青旗映浅山。不醉阆风缘底事,要看豪饮似人间。《雍雍亭》:圣主从来不射生,池边群雁恣飞鸣。成行却入云霄去,全似人间好弟兄。《忘归亭》:玉景金霞长不夜,松篁泉石更留人。广寒宫殿秋偏好,待看林梢月色新。《八仙馆》:蟠桃初熟玉京春,圆屋如规户牖新。尽是瑶池高会客,岂容尘世饮中人。《环山馆》:峰峦回合耸云屏,岩霭溪光面面横。开户忽惊千仞翠,凭高方见九重城。《芸馆》:玉堂、金马尽名儒,黄本牙签付石渠。向此别藏三万卷,不忧中有蠹书鱼。《书馆》:莲烛词臣在外庭,青钱学士已登瀛。回廊屈曲随岩阜,挟策何妨取次行。《萧闲馆》:书草吹来种种香,好风移韵入松篁。丹台紫府无尘事,倚觉壶中日月长。《漱琼轩》:浅碧分江入众山,山深无处不潺潺。开轩最近寒溪口,喷薄松风向佩环。《书林轩》:甲乙森然尽宝书,校雠曾授鲁中儒。万机多暇时来此,玉轴牙签自卷舒。《云岫轩》:山上飞云片片轻,云山相似倚空明。从龙本合封中去,触石光从望处生。《梅池》:玉钿匀点鉴新磨,香逐风来水上多。应为横斜诗句好,故教疏影泻平波。《雁池》:暮天飞下一行行,浅渚平沙足稻粱。有此恩波好游泳,何须辛苦去衡阳。《砚池》:黑云凌乱晓光凝,气接昆仑冷不冰。龙饼麝元皆御墨,游鱼吞却化鲲鹏。《林华苑》:连云复道映楼台,茂苑奇花日日开。但得如春天一笑,芳菲何必晓风吹。《绛霄楼》:翼瓦飞甍跨阆风,卷帘沧海日恂怠<咽弊杂腥合傻剑笑语云霞缥缈中。《倚翠楼》:梯空窗户半山间,滴滴岚光照画栏。六月火云挥汗日,云来唯觉石屏寒。《奎文楼》:龙蟠鳌负出风云,镂玉填金圣制新。自与六经垂日月,更令群目仰星辰。《巢凤阁》:朝阳鸣处有亭梧,争似珠帘映绮疏。丹穴来仪听九奏,不妨于此长兄濉!吨窀淞罚翰栽泼擅苤裆森,无数新篁出翠林。已有凤山调玉律,正随天籁作龙吟。《梅岗》:阔连峰岭玉崔嵬,春逐阳和动地来。不似前村深雪里,夜寒唯有一枝开。《万松岭》:苍苍森列万株松,终日无风亦自风。白鹤来时清露下,月明天籁满秋空。《蟠桃岭》:不到瑶台白玉京,海中仙果但闻名。何人为报西王母,岭上如今种已成。《梅岭》:雪林横夜月交光,万壑风来处处香。圣主乾坤为度量,包藏曾不限遐荒。《三秀堂》:窗户深沉昼不开,凤凰时下九层台。月明夜静闻环佩,知有霓旌羽扇来。《萼绿华堂》:绿萼承趺玉蕊轻,清香续续度檐楹。天教不杂开桃李,赐与神仙物外名。《岩春堂》:桂影亭亭漾碧溪,寻芳曾被暗香迷。碧桃开后晴风暖,花外幽禽自在啼。《蹑云台》:万本琅兔懿豢,林深明碧锁高台。更无一点游尘到,但觉云随步步来。《玉霄洞》:披香寻径百花中,蝶引蜂随路不穷。但见凌霄缠古木,洞天应与碧虚通。《清虚洞天》:玉关金锁一重重,只见桃源路暗通。行到水云空洞处,恍如身世在壶中。《和容厅》:白羽流星一点明,上林飞雁几回惊。弓开月到天心满,风外唯闻中的声。《泉石厅》:萦迂流碧与环山,月地云阶在两间。有此清泠居物外,方知尘土属人环。《挥云亭》:天风吹作海涛声,挥斥浮云日更明。波上石鲸时吼雨,只知楼阁是蓬、瀛。《泛雪厅》:月团携下九重天,来试人间第一泉。正在水声山色里,六花浮动紫瓯圆。《虚妙斋》:武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。惟道集虚观众妙,超然将见不能名。《寿山》:洞蟪绺吱闫连,清风不老月长圆。春游玉座时相对,花发莺啼亿万年。《杏岫》:山上晴霞兴彩云,芳菲时节避花繁。分明自有神仙种,不是青旗卖酒村。《景龙江》:润通河汉碧涵空,影倒光山晓翠重。闻说巨鱼时骇浪,只应风雨是神龙。《鉴湖》:水天澄澈莹寒光,一片平波六月凉。移得会稽三百里,不教全属贺知章。《桃溪》:霏霏红雨落清浔,流出山中直至今。休道仙源在平地,空教人向武陵寻。《回溪》:穿云透石落潺潺,恋浦馀波尚绕山。只怪岚光迷向背,不知流水正回环。《滴滴岩》:苍苔青润石嶙皴,泉脉涓涓湿白云。疑有天仙深夜过,丁当环佩月中闻。《榴花岩》:绝域移根上苑栽,又分红绿向岩隈。累累子已枝间满,灼灼花犹叶底开。《枇杷岩》:结根常得近林峦,晚翠谁怜却岁寒。不见龙文横杆面,方知垂实作金丸。《日观岩》:朝阳初上海霞红,五色云生碧洞中。回首烂柯人自老,棋声犹在石门东。《雨花岩》:纷纷泊泊弄晴晖,曾逐春风上绣衣。不为胡僧翻贝叶,仙家长有碧桃飞。《芦渚》:万叶梢梢秋意初,斜风细雨忆江湖。谁知雪压波澄后,更与宫中作画图。《梅渚》:只借晴波为晓鉴,不随花岛作江云。未须吹笛风中去,多得清香水际闻。《莶楣取罚赫刍ㄒ擞刖葡噢梗结子难随酒入唇。一阵暗香无处觅,不知幽谷巧藏春。《秋香谷》:玉屑花繁淡淡黄,碧岩曾伴紫栏芳。月明露洗三秋叶,山过风传七里香。《松谷》:云藏烟锁昼苍苍,得地何须作栋梁。闻道九龙扶辇过,一山风又作笙簧。《长春谷》:洞天风物几人知,暗得阴阳造化机。不似寒乡待邹律,四时岩际有芳菲。《桐径》:不嫌春老花飞湿,要听秋来雨打声。一自移根来禁睿朝阳常有凤凰鸣。《松径》:夹路成行一样清,吟风筛月自亭亭。云章正写人间瑞,坐待云根长茯苓。《百花径》:红紫交加一径通,翠条柔蔓浴玲珑。日晴烟暖微风度,百和香薰锦绣中。《合欢径》:彩丝拂拂机中锦,绣缕茸茸马项缨。却似汉宫三十六,黄昏时节掩罗屏。《竹径》:翠叶吟风长淅沥,寒梢擎露忽高低。有时杳杳穿云去,碧玉交加四望迷。《雪香径》:夹径梨花玉作英,年年寒食半阴晴。要看雪色无边际,十二楼前月正明。《海棠屏》:清明微雨欲开时,收什狂香付整齐。但得浣花春在眼,不须枝上杜鹃啼。《百花屏》:众香芬馥著人衣,云母光寒露未淞NУ么悍缡ば迥唬纷纷红紫斗芳菲。《蜡梅屏》:冶叶倡条不受羁,翠筠轻束最繁枝。未能隔绝蜂相见,一一花房似蜜脾。《飞来峰》:突兀初惊倚碧空,翠岚仍与瑞烟重。吴侬莫作西来认,真是蓬莱第一峰。《留云石》:白云何事苦留连,中有嵌空小洞天。却恐商岩要霖雨,因风时到日华边。《宿雾石》:飞烟自绕龙楼驻,瑞气长随海日开。独有春风花上露,夜深多伴月明来。《辛夷坞》:山中常厌早梅开,不待暄风暖景催。似与东君书造化,笔头春色最先来。《橙坞》:磊磊金丸画不如,空拖阄砑盖е辍Sα绿橘秋江上,却被人间唤木奴。《海棠川》:清明时候暖风吹,叶暗花明满目开。石在剑门犹北向,锦江春色亦须来。《仙李园》:亳社灵踪亘古存,混元龙蜕出风尘。移根更接蟠桃岭,结子开花万万春。《紫石壁》:没水攀萝琢马肝,赍持坚润出风湍。潜藩每恨端溪远,叠作山中峭绝看。《椒崖》:团枝红实见秋成,曾按方书合五行。不遣汉宫涂屋壁,此间吞饵得长生。《濯龙峡》:山束苍烟细路通,喷泉飞雨洒晴空。真龙岂许寻常见,故作云间饮涧虹。《不老泉》:来从云窦不知远,涌出碧岩无暂停。花落莺啼春自晚,潺映さ米中听。《柳岸》:牵风拂水弄春柔,三月花飞满御楼。不似津亭供怅望,一生长得系龙舟。《栈路》:六丁开处只通秦,此地天临万国春。驻跸有时思叱驭,服劳王事爱忠臣。《药寮》:已闻颁朔向明堂,百草犹思一一尝。天意应怜民疾苦,欲跻仁寿佐平康。《太素庵》:结草铺茅不用华,白云深处列仙家。萧骚风玉千竿竹,翠叶浓阴衬碧霞。《祈真磴》:台上炉香袅翠烟,云间风驭已翩翩。吾皇奉道明灵降,惟德从来可动天。《踯躅岿》:春风晓日乱晴霞,艳艳初开一岿花。疑是仙琴红玉轸,醉归遗在紫皇家。《山庄》:重崖置屋亦常关,下法龙眠小隐山。纵有青牛不耕稼,但闻犬吠白云间。《西庄》:低作柴扉短作篱,日晴鸡犬自熙熙。躬耕每以农为本,稼穑艰难旧亦知。《东西关》:天上人间自不同,故留关钥限西东。姓名若在黄金籍,日日朝元路自通。《敷春门》:帝力无私万国通,尚思寒谷待春风。欲将和气均天下,都在熙熙造化中。又诏翰林学士王安中,令登丰乐楼望而赋诗云:「日边高拥瑞云深,万井喧阗正下临。金碧楼台虽禁御,烟霞岩洞却山林。巍然适构千龄运,仰止常倾四海心。此地去天真尺五,九霄岐路不容寻。」质字文伯,熙陵时参知政事昌龄之曾孙。组字元宠,颖昌阳翟人。俱有才思,晚始际遇,悉授右列,侍塘辍J背璩冀阅谑塘菏Τ伤引,遂得爱幸。质少不检,文其身,赐号锦体谪仙。后随从北狩。组逢辰未久而没,官止副使,有子即勋也,颇能文,塘昙匆云涓腹俨怪,后获幸高宗,位至使相。录之于秩,以纪当时之盛。近王称作《东都事略》,载蜀僧祖秀所述《游华阳宫记》,不若是之备也。是时,独有太学生邓肃上十诗,备述花石之扰,其末句云:「但愿君王安万姓,圃中何日不东风!」诏屏逐之。靖康初,李伯纪启其事,荐其才,召对,赐进士出身,后为右正言,著亮直之名于当日。肃字志宏,南剑人,有文集,号《并榈遗文》,三十卷,诗印集中。
9 ○近日官制紊乱
10 祖宗以来,除拜二府,必迁六曹侍郎或谏大夫,当时为寄禄官,在今皆太中大夫以上,是以从官入参机务也。登两制,必左右正言前行郎中为之,今承议郎以上,是以朝臣而论思献纳也。元丰官制行,裕陵考《唐六典》太宗用魏郑公为秘书监参知机务故事,易执政为中大夫,王和父、蒲传正是矣。而从臣易为通直郎,犹曰朝官,舒ァ⑿祆是也。已为杀矣。近日钱师魏登政府,坐谬举降三官,明清即以启之,以谓自昔以来,未有朝请大夫而参知政事者,且大臣有过,当去位,不当降罚。不报。
11 ○欧阳文忠与刘原父书,问答入阁仪词
12 明清尝观欧阳文忠与刘备逯父书问答入阁仪词甚谆,复见两贤文集中。近阅田宣简《儒林公议》,语简而详,今载于左:「国家承五代大乱之馀,每朔望起居及常朝,并无仗卫,或数年始一立冬正仗,当世人士或不识朝廷容卫,迄至缺然。太宗朝,常诏史馆修撰杨徽之等校定《入阁旧图》,时江南张洎献状,述朝会之制得失明著且要云:『今之乾元殿,即唐之含元殿也,在周为外朝,在唐为大朝,冬至、元日,立全仗,朝百国,在此殿也。今之文德殿,即唐之宣政殿,在周为中朝,在汉为前殿,在唐为正衙,凡朔望起居,册拜后妃、皇太子、王公大臣,对四夷君长,试制策科举人,在此殿也。昔东晋太极殿有东西阁,唐置紫宸上阁,法此制也。且人君恭己南面,向明而理,紫微黄屋,至尊至重,故巡幸则有大驾法从之盛,御殿则有勾陈羽卫之严,故虽只日常朝,亦犹立仗。前代谓之入阁仪者,盖只日御紫宸上阁之时,先于宣政殿前立黄麾金吾仗,候勘契毕,唤仗即自东西阁门入,故谓之入阁。今朝廷且以文德正衙权宜为上阁,甚非宪度。况国家继百王之后,天下隆平,凡曰宪章,咸从损益,惟视朝之礼,尚自因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对,殿前地位,连横街亦甚广博,伏请改创此殿作上阁,为只日立仗视朝之所。其崇政殿,即唐之延英是也,为双日常时听断之所。庶乎临御之式,允协前经。今论以入阁仪注为朝廷非常之礼,甚无谓也。臣窃按旧史,中书、门下、御史台谓之三署,为侍从供奉之官。今常朝之日,侍从官先次入殿庭东西立定,俟正班入,一时起居,其侍从官则东西对拜,甚失北面朝谒之礼。今请准旧仪,侍从官先次入,起居毕,在左右分行侍立于丹墀之下,故谓之蛾眉班;然后宰相率执政班入起居,庶免侍从官有东西对拜之文,得遵正礼。』至庆历三年,予知制诰时,始诏台省侍从官随宰相正班北面起居,其他则无所更焉。」
13 ○吴缜著《唐史纠缪》、《五代史纂误》之因
14 嘉讨校诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者,初登第,因范景仁而请于文忠,愿预官属之末,上书文忠,言甚恳切,文忠以其年少轻佻距之,缜鞅鞅而去。逮夫《新书》之成,乃从其间指摘瑕疵,为《纠缪》一书。至元讨校缜游宦蹉跎,老为郡守,与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中,福唐吴仲实元美为湖州教授,复刻于郡庠,且作后序,以谓针膏盲、起废疾,杜预实为左氏之忠臣,然不知缜著书之本意也。张仲宗云
15 ○《皇王宝运录》载黄巢王气一事,欧阳文忠未曾见
16 明清家有《续皇王宝运录》一书,凡十卷,王景彝家所藏,印识存焉。多叙唐中叶以后事,至于诏令文檄悉备。《唐史》新旧二书之阙文也。但殊乏文华。所恨宋景文、欧阳文忠诸公未曾见之。其载黄巢正气一事,尽存旧词,姑缀于编:「中和三年夏,太白先生,自号太白山人,不拘礼则。又云姓王,竟不知何许人也。金州耆宿云:『每三年见入州市一度。启见此先生卖药,已仅三四十年,颜貌不改不老。』其年夏六月三日,太白山人修谒金州刺史检校尚书左仆射兼御史大夫崔尧封云:『本州直北有牛山,傍有黄巢谷、金桶水。且大寇之帅黄巢凌劫州县,盗据上京,近已六年。又伪国大齐,年号金统。必虑王气在北牛山。伏请闻奏蜀京,掘破牛山,则此贼自败散。』尧封听之大喜,且具茶果,与之言话。移时,太白山人礼揖而去。尧封遂与州官商量,点诸县义丁男,日使万工掘牛山,一个月馀,其山后崖崩十丈以来,有一石桶,桶深三尺,径三尺,桶中有一头黄腰兽,桶上有一剑,长三尺,黄腰见之,乃呦然数声,自扑而死。尧封遂封剑及画所掘地图所见石桶事件闻奏。僖宗大悦,寻加尧封检校司徒,封博陵侯。黄巢至秋果衰,是岁中原克平。」如昭洗王涯等七家之诏,亦见是书也。
17 ○京官朝参差回,纲船乘归
18 旧制,京官造朝,不许步行。每自外任代还朝参日,步军司即差兵士三人马一匹随从,得差遣。朝辞毕,所属径关排岸司应副回纲船乘座以归,如在苏、杭间居止,即差浙西纲船。选人改官,授告有日,阁门关步军司差人马,如五人改官,即五骑、十五人伺候。内前授告了,各乘马。以故一时戏语云:「宜徐行,照管踏了选人。」
19 ○人不堪命,皆去为盗
20 祖宗开国以来,西北兵革既定,故宽其赋役,民间生业,每三亩之地,止收一亩之税,缘此公私富庶,人不思乱。政和间,谋利之臣建议,以为彼处减匿税赋,乃创置一司,号西城所,命内侍李彦主治之,尽行根刷拘催,专供御前支用。州县官吏,无却顾之心,竭泽而渔,急如星火。其推行为尤者,京东漕臣王宓、刘寄是也。人不堪命,遂皆去而为盗。胡马未南牧,河北蜂起。游宦商贾,已不可行。至靖康初,智勇俱困。有启于钦宗者,命斩彦,窜斥宓、寄,以徇下宽恤之诏,然无乡从之心矣。其后散为巨寇于江、淮间,如张遇、曹成、钟相、李成之徒,皆其人也。外舅云。
21 ○宰相奏补于第,止授九品京官,自吕文穆始
22 沈义伦、卢多逊为相,其子起家即授水部员外郎,后遂以为常,今之朝奉郎也。吕文穆为相,当任子,奏曰:「臣忝甲科及第释褐,止授九品京官。况天下才能,老于岩穴,不能沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓,膺此宠命,恐罹谴责。乞以臣释褐时所授官补之。」自是止授九品京秩,因以为定制,以至今日。
23 ○通判运判所举人数沿革
24 太平兴国五年,诏通判得举选人充京官。运判所举人数,与提刑等。至熙宁三年,置诸路提举常平广惠仓,各添举员。有旨:今后通判更不举选人充京官,运判比提刑减人数之半。
25 ○磨勘进秩,自孙何耿望建言始
26 唐制,郊祀行庆,止进勋阶。五代肆赦,例迁官秩。本朝因之,未暇革也。章圣时,左司谏孙何与起居郎耿望言其非制,上嘉纳之,遂定三年磨勘进秩之法。《孙邻几家传》云
27 ○富文忠封还词头,卢襄赞执奏不行
28 官制未改时,知制诰今之中书舍人,但演词而已,不闻缴驳也。康定二年,富文忠为知制诰。先是,昭陵聘后蜀中,有王氏女,姿色冠世,入京备选。章献一见,以为妖艳太甚,恐不利于少主,乃以嫁其侄从德,而择郭后位中宫。上终不乐之。王氏之父蒙正由刘氏姻党,屡典名藩。未几,从德卒。至是,中批王氏封遂国夫人,许入禁中。文忠适当草制,封还,抗章甚力,遂并寝其旨。外制缴词头,盖自此始。崇、观奸佞用事,贿赂关节,乾祈恩泽,多以御笔行下,朱书其旁云:「稽留时刻者,以大不恭论,流三千里。」三省无所干预,大启幸门,为宦途之捷径。宣和五年,有黄冠丁希元者,得幸为侍晨道录。自云晋公之孙。忽降御笔:「丁谓辅相真宗。逮仁宗即位,有定策之功。未经褒赠,可特赠少保。官其后五人。」时卢襄赞元为吏部尚书,袖其牍请对,启于上云:「使谓过可湔洗,则累朝叙恤久矣,独至今乎?倘罪恶显然,一旦褒录,岂不骇四方之听?」于是命格不下。自是御笔遂有执奏不行者矣。二者皆甚盛之举也。
29 ○张唐英述《仁宗政要》与《嘉堂臣传》
30 张唐英,字次功,西蜀人,与天觉为同胞兄也。熙宁中,仕至殿中侍御史。尝述《仁宗政要》上于朝,又尽作昭陵朝宰执近臣知名之贤诸传于其中,今世所谓《嘉堂臣传》者是也,特《政要》中一门耳,然印本亦未尽焉。明清家有《政要》全书可考。次功父文蔚,范蜀公作墓碑。
31 ○韩魏公、章子厚为山陵使
32 韩魏公嘉棠┮择创鞁Ωㄓ⒆淞<任永昭山陵使,使事毕而上不豫矣,不敢辞位。四载而永厚鼎成,以元宰复护葬于洛。魏公先自上疏云:「自有唐至于五代,山陵使事讫求去。今先帝已诿恚而臣两为山陵使,恬然不能援故事去位,则是不知典故,何以胜天下之责?虽陛下欲以私恩留臣,顾中外公议且谓臣何?」神宗再三留之,卧家不出。遂以司徒两镇节度使判乡郡相州。元符末,章子厚为永泰山陵使。子厚专权之久,人情郁陶。有曾诞敷文者,作词略云:「草草山陵职事,厌厌罢相情怀。」谓故事也。绍兴间,会稽因山,秦会之为固位之计,乃除孟仁仲为枢密使,以代其行。仁仲不悟其机,事竣犹入国门。会之怒,讽言路引以论列,出典金陵。
33 ○韩魏公出判相州不敢预闻国命,吕吉父出守延安乞与枢密同奏事
34 熙宁初,韩魏公力辞机政,以司徒侍中判相州,已命未辞,忽报西边有警,曾宣靖乞召公同议廷中,神宗从之,公辞云:「已去相位,今帅臣也。但当奉行诏书,岂敢预闻国论?」时人以为得体。元丰末,吕吉父以前两地守延安过阙,乞与枢密院同奏事。上亲批云:「弼臣议政,自请造前。轻躁矫诬,深骇朕听。免朝辞,疾速之任。」已而落职知单州。其后吉父贬建州安置,东坡先生行制,辞云:「轻躁矫诬,德音犹在。」谓此也。
35 ○丞相吴冲卿忌郭逵成功,其孙吴侔以左道伏诛
36 孙叔易近为先人言:「大观中,自南京教授差作试官,回次朱仙镇,阅邸报,吴侔兄弟以左道伏诛。坐中监镇使臣云::某少日作吴冲卿丞相直省官,亲见元丰中交趾李乾德陷邕、廉州,诏郭逵讨之。神宗问所以平交趾者,逵曰:兵难预度,愿驰至邕管上方略。师往,遂复邕州。进次富良江,又破之,获贼将洪真太子者,于是乾德议降。而逵以重兵压富良江,与交人止一水之隔。冲卿忌其成功,堂帖令班师。逵逗遛不进,交人大入,全军皆覆,逵坐贬秩。侔、储,冲卿孙也。此盖天报之云。』当时诗人陈传作《佐郎将》云:『林中生致左郎将,名工头颅十四五。乾德可禽嗟不谋,同恶相济能包羞?降书冉冉过中洲,中军传呼笑点头。蛮首算成勿药喜,君臣称觞弭多垒。元戎凯旋隔天水,夜经桄榔趋决里。驱将十万人性命,换得交州数张纸。』」
37 ○新法之行施于天下,独永康无和买
38 明清《前录》载和买起于王丝。后阅范蜀公《东斋记事》云:「太宗时,马元方为三司判官,建言方春民乏绝时,预给官钱贷之,至夏秋令输绢于官。和买绸绢,盖始于此。」然在昔止是一时权宜,措置于一岁之间,或行于一郡邑而已。至熙宁新法,乃施之天下,示为准则。是时越州会稽县民繁而贪,所贷最多,旧额不除,至今为害而不能革。惟婺州永康县有一桀黠老农,鼓帅乡民,不令称贷,且云:「官中岂可打交道邪?」众不敢请。独此一邑,遂无是患。闻今不然。
39 ○刑和叔用章子厚语以答虏使
40 绍圣初,孟后废,处道宫。偶辽国遣使来,诏命邢和叔馆之。邢白时宰章子厚曰:「北使万一问及瑶华事,何以为词?」子厚曰:「当云罪如诏书。」已而北人不及之,忽问曰:「南朝近日行遣元倘耍何邪?」邢即以子厚语答之。归奏,泰陵大喜,以谓善于专对。刘季高云
41 ○吕氏为侍郎者三人,俱有子孙为相
42 五代时有姓吕为侍郎者三人,皆各族,俱有后,仕本朝为相。吕琦,晋天福为兵部侍郎,曾孙文惠端相太宗。吕梦奇,后唐长兴中为兵部侍郎,孙文穆蒙正相太宗,曾孙文靖夷简相仁宗,衣冠最盛,已具《前录》。吕咸休,周显德中为户部侍郎,七世孙正愍大防,相哲宗。异哉!
43 ○邵尧夫讥富郑公肉食者鄙
44 富郑公晚居西都,尝会客于第中,邵康节与焉。因食羊肉,郑公顾康节云:「煮羊惟堂中为胜,尧夫所未知也。」康节云:「野人岂识堂食之味,但林下蔬笋,则常吃耳。」郑公赧然曰:「弼失言。」邵公济云
45 ○总管之总字,但从手不从丝
46 治平初,诏改诸路马步军部署为总管,避厚陵名也。考之前史,「总」字皆从手,合作「手纭弊郑非从丝无疑。出于一时稽考不审,沿袭至今,不可更矣。
47 ○李涛李择常本出一族
48 李成季昭觯元套笫罚自号乐静居士,五代宰相李涛五世孙。涛至本朝,以兵部尚书莒国公致仕。尚书,当时阶官也。其家自洛徙齐。成季犹子,汉老邴也,中兴初,位政府,一时大诏令多出其手。秦少游作《李公择常行状》云:「远祖涛,五代时号称名臣,仕皇朝为兵部尚书,封莒国公。莒公少时仕于湖南,有一子留江南,公其裔孙也。所以今为南康建昌人,世号山房李氏。」成季与公择,乡里虽各南北,要是本出一族,子孙皆鼎盛,不知后来两家曾叙昭穆否耳。
49 ○陈崇仪庙食事因
50 侬贼犯交、广,毒流数州,诸将久无成功。狄武襄既受命颛征,首责崇仪使陈曙,斩之。馀襄公皇恐,降阶祈求。武襄尉藉遣之。于是军声大振,竟破贼。而桂人为崇仪建庙貌,祀事至今唯谨。东坡先生以书抵广西宪曹子方云:「闲居偶念一事,非吾子方莫可告者。故崇仪陈侯,忠勇绝世,死非其罪。庙食西路,威灵肃然。愿公与程之邵议,或同一削,乞载祀典,使此侯英魄,少信眉于地中。如何如何。」武襄必无滥诛,而广人奉事之益严,又有东坡之说如此,不可晓也。隆兴初,帅臣张维奏,诏赐其庙额曰忠愍。曙,高邮人,进士及第,后换右列。灵芝王平甫撰其碑志甚详。其婿许光疑,始以布衣自岭外护其丧以归,人皆多之。后登第,终吏部尚书。
51 ○唐宰相以宗室进者十三人,如何史赞乃云七人
52 《唐书》特立《宗室宰相传》,赞乃云:「宰相以宗室进者九人。林甫奸谀,几亡天下。程、知柔在位,无所发明。」林甫在《奸臣传》。知柔相昭宗,附《惠宣太子业传》后第五卷止叙七人适之、岘、勉、夷简、程、石、回。然李麟乃懿祖后,李逢吉、李蔚俱陇西同系,李宗闵出郑王房,李揆亦出陇西。宰相共十三人也,不同作一传,何耶?
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